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聞笛戎昱原文及翻譯篇一
回樂峰前沙似雪,，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管,，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
《夜上受降城聞笛》是唐代詩(shī)人李益的代表作之一,。全詩(shī)四句二十八字，抒寫了戍邊將士思念家鄉(xiāng),、懷念親人的感情。前二句寫月下邊塞的景色,；三句寫聲音，聞見蘆管悲聲,；四句寫心中感受,，蘆笛聲牽動(dòng)征人回鄉(xiāng)之望,。全詩(shī)把景色、聲音,、感受融為一體,，意境渾成,，余味無(wú)窮。
回樂峰前的沙地白得像雪,，受降城外的月色猶如秋霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管,，一夜間征人個(gè)個(gè)眺望故鄉(xiāng)。
⑴受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥,，在黃河以北筑受降城，分東,、中、西三城,，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年）,，唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái),。
⑵回樂峰：唐代有回樂縣，靈州治所,，在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南?；貥贩寮串?dāng)?shù)厣椒?。一作“回樂烽”：指回樂縣附近的烽火臺(tái),。
⑷蘆管：笛子,。一作“蘆笛”。
⑸征人：戍邊的將士,。盡：全。
這首詩(shī)寫得有色有聲有情,。烽火臺(tái)、沙漠,、高城,、月色，構(gòu)成了征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境,；如泣如訴的笛聲更觸發(fā)起征人無(wú)限的鄉(xiāng)思,。全詩(shī)將詩(shī)情,、畫意和音樂美熔于一爐,，構(gòu)成了幽邃的藝術(shù)境界,。是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的思鄉(xiāng)和滿心的哀愁之情。
詩(shī)的開頭兩句,，寫登城時(shí)所見的月下景色。是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境,。一種置身邊地之感,、懷念故鄉(xiāng)之情,，隱隱地襲上了詩(shī)人的心頭,，營(yíng)造了一種寂寥，凄清的征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境,。凄涼幽怨的蘆笛聲，喚起了征人思鄉(xiāng)之情?！安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”,，“不知”兩字寫出了征人迷惘的心情，“盡”字又寫出了他們無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁,。
從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫的是色,，第三句寫的是聲；末句抒心中所感,，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托,、鋪墊,。開頭由視覺形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情,，進(jìn)而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波,。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余,，末句一般就用直抒寫出,。李益卻蹊徑獨(dú)辟,，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋,，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn),，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開一個(gè)又一個(gè)漣漪,。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色,、聲音、感情三者融合為一體,，將詩(shī)情、畫意與音樂美熔于一爐,，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體,，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈,，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。
聞笛戎昱原文及翻譯篇二
岧峣試一臨,，虜騎附城陰。
不辨風(fēng)塵色,，安知天地心,？
門開邊月近，戰(zhàn)苦陣云深,。
旦夕更樓上，遙聞橫笛音,。
當(dāng)我登上城樓舉日遠(yuǎn)眺，安慶緒的叛軍已經(jīng)迫近城北,。
與外界隔絕無(wú)法了解敵情，天意如何勝負(fù)難以預(yù)料,。
營(yíng)門外星月低垂，連續(xù)苦戰(zhàn)已被陣云籠罩,。
白天黑夜在這更樓上面，隱約可以聽到羌笛聲聲,。
岧（tiáo）峣（yáo）：形容山嶺高峻,，這里指屹立的城樓,。
虜騎：指安慶緒的叛軍,。
附：緊貼,。
城陰：城北,。
風(fēng)塵色：指敵情。
天地心：古代迷信,，以為一切（包括戰(zhàn)亂）都有上天安排。
張巡于天寶中任真源縣令,，安祿山叛亂時(shí),，起兵戡亂,，先守雍丘,，后與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)（故城在今河南省商丘市南）,。他們?cè)诋惓ＦD難的情況下,，親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩(shī)即張巡在圍城中耳聽笛音,、心懷激慨所寫成的一曲壯歌,。首聯(lián)寫孤城被圍的緊張情形，頷聯(lián)描繪濃郁的戰(zhàn)斗氣氛,，頸聯(lián)寫戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神,，尾聯(lián)則表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不屈的崇高品格。詩(shī)人在詩(shī)中描述了戰(zhàn)斗的激烈和形勢(shì)的險(xiǎn)峻,，表現(xiàn)了臨危不懼，視死如歸的浩然正氣,。全詩(shī)語(yǔ)言洗煉,，富有理性，沉郁蒼涼,。
首聯(lián)寫登城俯瞰所見,。和通常的登城覽眺有別，作為守城的主帥，詩(shī)人的登臨自是為了俯察敵情,，故第二句即書即日所見敵軍圍城情景,。著一“附”字，逼真地描繪出圍城的叛軍緊貼著城下的危困之狀,。詩(shī)人在守城后期與許遠(yuǎn)分城而守，他所分守的北城與東城,，正是敵軍的主攻方向，“虜騎附城陰”正顯示出叛軍密匝匝地緊緊圍住城北的態(tài)勢(shì),，既顯示出形勢(shì)的危急，也透露出一種責(zé)任感,。
頷聯(lián)寫登臨所感?！帮L(fēng)塵”承“虜騎”，“不識(shí)” “安知”,，因果關(guān)系顯然。這是詩(shī)人堅(jiān)守危城經(jīng)年所獲得的深刻體驗(yàn)認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念。睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡,。詩(shī)人與許遠(yuǎn)有兵六千八百人，而他們所抗擊的安史叛軍多達(dá)十三萬(wàn),。從至德二載正月到十月，大小四百余戰(zhàn),，累計(jì)殺敵十二萬(wàn)。如此懸殊的兵力對(duì)比,，如此巨大的戰(zhàn)績(jī)，如果主帥和將領(lǐng)沒有堅(jiān)定的信念和杰出的才能，如果沒有廣大士兵,、民眾的堅(jiān)決支持，絕不可能支撐危局如此之久,，更絕不可能取得如此巨大的戰(zhàn)績(jī)。這兩句詩(shī),，正是詩(shī)人作為守城的主帥，在長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)中對(duì)“天地心”亦即天下民心向背所獲得的深刻感受體驗(yàn)的藝術(shù)概括,。它表達(dá)了一種堅(jiān)定的信念，而用“風(fēng)塵色”來(lái)借指戰(zhàn)爭(zhēng),，則戰(zhàn)塵彌漫的慘淡之色可見；用“天地心”來(lái)借指民心向背,，而天地之心與人心渾然一體。故兩句雖出以議論,，卻毫無(wú)枯率之病，而是既生動(dòng)形象,，又沉著深刻；境界亦開闊舒展,，毫無(wú)逼仄之感。
頸聯(lián),，遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進(jìn)一步描繪睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形。睢陽(yáng)地處中原腹地,，“營(yíng)開”處本不會(huì)見“邊月”，但如今虜騎長(zhǎng)驅(qū)直入,，睢陽(yáng)已成抗擊東線叛軍的“邊城”和主戰(zhàn)場(chǎng)，起著屏蔽江淮,、保衛(wèi)唐王朝生命線的重要戰(zhàn)略作用，故在作為軍中主帥的作者眼中，營(yíng)門之外的月亮也就成了“邊月”,。“近”字透露出邊塞氣氛的濃郁和守衛(wèi)疆土的責(zé)任感,。下句“戰(zhàn)苦陣云深”則顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)久、艱苦,、慘烈和戰(zhàn)云彌漫層深的慘淡景象，“深”字同樣透露出詩(shī)人心情的深沉凝重,。
尾聯(lián)點(diǎn)明登樓聞笛，暗暗透露出以上三聯(lián)所寫的情景都是在登樓聞笛的過程中展現(xiàn)的,。如果說(shuō)“虜騎”句和頸聯(lián)是寫登樓所見，頷聯(lián)是寫登樓所感,，則尾聯(lián)便是寫登樓所聞；點(diǎn)出“橫笛”暗示系敵營(yíng)胡兵所吹,；說(shuō)“旦夕”，則不只此日此夜,，而是每天都能聽到,。這旦夕傳來(lái)的胡兵吹笛聲渲染出一種四面楚歌的氣氛，“聞”中自有所感,，但詩(shī)人卻只輕點(diǎn)即止，留下非常大的想象空間讓讀者自己體味,。
詩(shī)作于睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的后期,，形勢(shì)已經(jīng)非常危急,，這從“虜騎附城陰” “戰(zhàn)苦陣云深”等詩(shī)句中可以看出。但詩(shī)中卻流露出一種堅(jiān)定的信念和鎮(zhèn)定從容的氣度,，讓讀者絲毫感受不到危城將破時(shí)的悲傷絕望和驚惶失措，也沒有劍拔弩張之態(tài),，這正是詩(shī)人人格力量和儒將風(fēng)度的體現(xiàn),。全詩(shī)的藝術(shù)感染力也集中表現(xiàn)在這一點(diǎn)上。
唐肅宗至德二年（公元757年）正月,，安祿山之子安慶緒驅(qū)所部攻陽(yáng),。守將許遠(yuǎn)告急，詩(shī)人自寧陵引兵入睢陽(yáng),，與許遠(yuǎn)共守孤城。這首詩(shī)作于圍城中,。
張巡（708年—757年11月24日），字巡,，蒲州河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。（《新唐書》本傳載為鄧州南陽(yáng)）,。唐代中期名臣。唐玄宗開元末年,，張巡中進(jìn)士，歷任太子通事舍人,、清河縣令、真源縣令,。安史之亂時(shí)，起兵守雍丘,，抵抗叛軍,。至德二載（757年）,，安慶緒派部將尹子琦率軍十三萬(wàn)南侵江淮屏障睢陽(yáng),，張巡與許遠(yuǎn)等數(shù)千人，在內(nèi)無(wú)糧草,、外無(wú)援兵的情況下死守睢陽(yáng)，前后交戰(zhàn)四百馀次,，使叛軍損失慘重，有效阻遏了叛軍南犯之勢(shì),，遮蔽了江淮地區(qū)，保障了唐朝東南的安全,。終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害,。后獲贈(zèng)揚(yáng)州大都督、鄧國(guó)公,。唐宣宗大中二年（848年），張巡繪像凌煙閣,。至明清時(shí)，得以從祀歷代帝王廟,。
聞笛戎昱原文及翻譯篇三
[唐代]李益
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜,。(回樂峰一作：回樂烽）
不知何處吹蘆管,，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
回樂峰前的沙地潔白似雪,，受降城外的月色有如深秋白霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管,，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng),。
受降城：唐初名將張仁愿?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城,，分東,、中、西三城,，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年）,，唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái),。
回樂峰：唐代有回樂縣?，靈州治所,，在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南?；貥贩寮串?dāng)?shù)厣椒濉Ｒ蛔鳌盎貥贩椤保褐富貥房h附近的烽火臺(tái),。
城下：一作“城上”，一作“城外”,。
蘆管：笛子。一作“蘆笛”,。
征人：戍邊的將士。盡：全,。
這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作,。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄,，將所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫之中,。詩(shī)的開頭兩句，寫登城時(shí)所見的月下景色,。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境,。環(huán)境的描寫之中現(xiàn)出人物的感受。在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里,，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情,。“一夜征人盡望鄉(xiāng)”,，不說(shuō)思鄉(xiāng)，不說(shuō)盼歸,，而是以人物的情態(tài)行為展現(xiàn)其心理，寫出了人物不盡的鄉(xiāng)愁,。
“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜,。”描寫了一幅邊塞月夜的獨(dú)特景色.舉目遠(yuǎn)眺,，蜿蜒數(shù)十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺(tái)，烽火臺(tái)下是一片無(wú)垠的沙漠,，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看,，高城之外月光皎潔,，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,，詩(shī)人偏說(shuō)它“似雪”，月光并非秋霜,，詩(shī)人偏說(shuō)它“如霜”,。詩(shī)人如此運(yùn)筆,，是為了借這寒氣襲人的景物來(lái)渲染心境的愁慘凄涼,。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩(shī)人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú),，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫,。
“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng),。”則正面寫情,。在萬(wàn)籟俱寂中，夜風(fēng)送來(lái)嗚嗚咽咽的蘆笛聲,。這笛聲使詩(shī)人想到：是哪座烽火臺(tái)上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無(wú)盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動(dòng)了多少征人的思鄉(xiāng)愁,？在這漫長(zhǎng)的邊塞之夜，他們一個(gè)個(gè)披衣而起,，憂郁的目光掠過似雪的沙漠，如霜的月地,，久久凝視著遠(yuǎn)方,?！安恢翁帯?，寫出了詩(shī)人月夜聞笛時(shí)的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞,。“一夜”和“盡望”又道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切,。
從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫的是色,，第三句寫的是聲；末句抒心中所感,，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托,、鋪墊。開頭由視覺形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情,，進(jìn)而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余,，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨(dú)辟,，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn),，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開一個(gè)又一個(gè)漣漪,。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音,、感情三者融合為一體，將詩(shī)情,、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體,，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈,，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。
這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美,，節(jié)奏平緩,，寓情于景，以景寫情,，寫出了征人眼前之景，心中之情,，感人肺腑。詩(shī)意婉曲深遠(yuǎn),，讓人回味無(wú)窮。劉禹錫《和令孤相公言懷寄河中楊少尹》中提到李益,，有“邊月空悲蘆管秋”句，即指此詩(shī),。可見此詩(shī)在當(dāng)時(shí)已傳誦很廣,。《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)便被度曲入畫,。仔細(xì)體味全詩(shī)意境，的確也是譜歌作畫的佳品。因而被譜入弦管,，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一,。
聞笛戎昱原文及翻譯篇四
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜,。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng),。
回樂烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜,。
不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng),。
受降城：唐初名將張仁愿?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城,，分東、中,、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi),。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái),。
回樂烽：烽火臺(tái)名。在西受降城附近,。一說(shuō)當(dāng)作“回樂峰”，山峰名,，在回樂縣（今寧夏靈武西南）。
蘆管：笛子,。一作“蘆笛”。
征人：戍邊的將士,。盡：全,。
這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作,。詩(shī)題中的受降城，是靈州治所回樂縣的.別稱,。在唐代，這里是防御突厥,、吐蕃的前線。
詩(shī)的開頭兩句,，寫登城時(shí)所見的月下景色。遠(yuǎn)望回樂城東面數(shù)十里的丘陵上,，聳立著一排烽火臺(tái)。丘陵下是一片沙地,，在月光的映照下,，沙子象積雪一樣潔白而帶有寒意。近看,，但見高城之外，天上地下滿是皎潔,、凄冷的月色，有如秋霜那樣令人望而生寒,。這如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境,。而一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情,，隱隱地襲上了詩(shī)人的心頭,。在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里,，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情,。“不知何處吹蘆管,，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，“不知”兩字寫出了征人迷惘的心情,，“盡”字又寫出了他們無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。
從全詩(shī)來(lái)看,，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲,；末句抒心中所感，寫的是情,。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊,。開頭由視覺形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波,。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句一般就用直抒寫出,。李益卻蹊徑獨(dú)辟,，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn),，使人感到句絕而意不絕，在夏然而止處仍然漾開一個(gè)又一個(gè)漣漪,。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功,，就在于把詩(shī)中的景色,、聲音,、感情三者融合為一體,，將詩(shī)情、畫意與音樂美熔于一爐,，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成,，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn),。因而被譜入弦管，天下傳唱,，成為中唐絕句中出色的名篇之一。
（陳志明）
聞笛戎昱原文及翻譯篇五
春夜洛城聞笛/春夜洛陽(yáng)城聞笛
唐代：李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情,。
是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng),，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜的曲中,，聽到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢,？
①洛城：今河南洛陽(yáng),。
②玉笛：精美的笛子,。玉：指玉石,。
③暗飛聲：聲音不知從何處傳來(lái)。聲：聲音,。
④春風(fēng)：指春天的風(fēng)，比喻恩澤,，融和的氣氛等引申涵義。
⑤聞：聽;聽見,。
⑥折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名,，內(nèi)容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“《樂府雜錄》云：‘笛者,，羌樂也。古典有《折楊柳》,、《落梅花》。故謫仙《春夜洛城聞笛》……’杜少陵《吹笛》詩(shī)：‘故園楊柳今搖落,，何得愁中曲盡生,？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān),。’皆言《折楊柳》曲也,。”曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情,。
⑦故園：指故鄉(xiāng),，家鄉(xiāng),。
這首詩(shī)是736年（開元二十三年）李白游洛陽(yáng)時(shí)所作（當(dāng)時(shí)李白客居洛城,，即今天的河南洛陽(yáng)。在唐代,，洛陽(yáng)是一個(gè)很繁華的都市，稱東都),。描寫在夜深人靜之時(shí)，聽到笛聲而引發(fā)思鄉(xiāng)之情,。
王堯衢《唐詩(shī)合解》：“忽然聞笛，不知吹自誰(shuí)家,。因是夜聞，聲在暗中飛也,。笛聲以風(fēng)聲而吹散，風(fēng)聲以笛聲而遠(yuǎn)揚(yáng),，于是洛春夜遍聞風(fēng)聲，即遍聞笛聲矣,。折柳所以贈(zèng)別，而笛調(diào)中有《折楊柳》一曲,。聞?wù)哿鴤麆e，故情切乎故園,。本是自我起情,，卻說(shuō)聞?wù)摺稳瞬黄稹M人人有別情乎,？只為‘散入春風(fēng)’,，滿城聽得耳,。”
聞笛戎昱原文及翻譯篇六
曾絕朱纓吐錦茵,，欲披荒草訪遺塵。
秋風(fēng)忽灑西園淚,，滿目山陽(yáng)笛里人。
馬燧就像楚莊王和丙吉那樣仁厚賢良,，我撥開荒草前來(lái)尋訪這位先賢的遺跡。
秋風(fēng)中傳來(lái)的陣陣笛聲讓人留下淚水,，此時(shí)的我不禁深深地懷念著先賢馬燧。
奉誠(chéng)園：原是唐代中興名將馬燧（726—795）的園苑,，在長(zhǎng)安安邑坊內(nèi)。
此詩(shī)題注：園,，馬侍中故宅?！霸^”
句：此句有兩處用典。一處為“絕朱纓”,，用楚莊王典故。
披：分開,。
遺塵：指前人行動(dòng)所留的痕跡。
西園：東漢末年曹植所建,，故址在今河北臨漳。當(dāng)時(shí)曹植建西園和建安諸詩(shī)友宴游,。經(jīng)亂，曾參會(huì)的劉楨重至感懷乃至潸然淚下。
山陽(yáng)笛：晉向秀和嵇康,、呂安友善，后嵇,、呂皆被殺，向秀西歸過嵇康舊居,，聽有人吹笛，聲嘹亮,，因憶舊游，作《思舊賦》,，中有“經(jīng)山陽(yáng)之舊廬”,。后成物是人非之典故,。
馬燧立下戰(zhàn)功無(wú)數(shù),，但是詩(shī)人感懷的不是他的赫赫戰(zhàn)績(jī)，而是他的仁者之心,。史載馬燧務(wù)勤教化，禁止橫征暴斂,，去除苛刻煩瑣；寬以待下,，士眾臨陣“無(wú)不感慨用命，斗必決死”,。馬氏一生大節(jié)，追述起來(lái),，足成一書。但作者運(yùn)用典故,，只一句就把這意思靈活表達(dá)出來(lái)了。“絕纓”事出《戰(zhàn)國(guó)策》：楚莊王有一次夜宴群臣,，日暮酒酣,，殿上燭滅，有人乘暗戲牽楚莊王所寵美人的衣裳,，美人扯斷其冠纓（帽帶），以告王,，命立即點(diǎn)燭,，以便追查。楚莊王不欲因此處分人,，遂命群臣皆絕纓而后燃燭，使得難以識(shí)別出先絕纓的那個(gè)人來(lái),。后來(lái)吳軍攻楚，那個(gè)戲牽美人衣襟的人臨陣特別賣命,。“吐茵”事出《漢書》：西漢丞相丙吉寬待屬吏,，他的車夫嗜酒，有一次喝多了嘔吐在車上,，弄臟了華麗的車墊（錦茵），左右的人想斥逐這個(gè)車夫,，而丙吉認(rèn)為不過弄臟一張車茵（席），不為大過,，無(wú)須大驚小怪，不至于趕走他,。此詩(shī)首句就是通過這兩個(gè)典型的故事，刻畫出一個(gè)目光遠(yuǎn)大、胸次寬廣的人物形象,。一句中實(shí)用兩事，語(yǔ)言極為凝煉,。
次句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪遺塵”,，詠憑吊事兼寫出舊園遺址的荒涼?！爸炖t”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對(duì)照，突出了一種今昔盛衰之感,。
緊接著，后兩句寫詩(shī)人懷古傷今的悲痛,，又用了兩個(gè)典故?！拔鲌@”系建安詩(shī)人在鄴城的宴游之所，為曹植所建,，后經(jīng)喪亂，曾與其會(huì)的劉楨舊地重游,，感懷為詩(shī)云：“步出北門寺，遙望西苑園,。乖人易感動(dòng)，涕下與衿連,。”“西園淚”即謂此,。“山陽(yáng)”（今河南修武）為魏晉之際竹林七賢舊游之地,，七賢中的嵇康被司馬氏殺害后,，向秀重過其舊居,，聽到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂,，作《思舊賦》?！吧疥?yáng)笛”即指此,。用此二事寫物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同,，它是融合在寫景抒情之中的。秋風(fēng),、園苑,，是眼前景,；聞笛,、下淚，是眼前事,。但謂之“山陽(yáng)笛”、“西園淚”,，就賦予笛、淚以特定感情內(nèi)容,，限制同時(shí)又豐富了詩(shī)意的內(nèi)涵。三句的“忽”字值得玩味,，“披荒草訪遺塵”，尚能自持,，忽然灑淚,，卻是“聞笛”的緣故,。“聽鳴笛之慷慨兮,，妙聲絕而復(fù)尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲,，一下把詩(shī)人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下,。所謂“山陽(yáng)笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者,。《思舊賦》中還說(shuō)：“惟（思念）古昔以懷人兮,，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮,，形神逝其焉如（何往）”,，正好借來(lái)作為“欲披荒草訪遺塵”到“滿目山陽(yáng)笛里人”的注腳。但也不盡是懷舊而已,，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說(shuō)“傷馬氏以見德宗之薄”（《唐詩(shī)別裁》卷十九）,。
如前所述，后兩句用典較虛（活）,，前兩句用典較實(shí)。其中道理,，可用姜夔的“僻事實(shí)用,，熟事虛用”（《白石道人詩(shī)說(shuō)》）八字說(shuō)明,。僻事如用得太虛,，則不易為人理會(huì),，故宜實(shí)用?！敖^纓”“吐茵”之事，旁人罕用,，就屬僻事之列。熟事如用得過實(shí),，則未免乏味,，活用則耐人含咀?！吧疥?yáng)笛”為人所習(xí)用，就屬熟事之列,。
與竇牟差不多同時(shí)代的詩(shī)人趙嘏有首《經(jīng)汾陽(yáng)舊宅》，詩(shī)云：“門前不改舊山河,，破虜曾輕馬伏波。今日獨(dú)經(jīng)歌舞地,，古槐疏冷夕陽(yáng)多?！笔菓涯钐瞥信d元?jiǎng)坠觾x之作，主題與竇牟這首《奉誠(chéng)園聞笛》略近,。兩詩(shī)對(duì)照,，則趙詩(shī)見白描之工,，而此詩(shī)擅用典之妙,。
聞笛戎昱原文及翻譯篇七
胡人吹笛戍樓間,，樓上蕭條海月閑。
借問落梅凡幾曲,，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。
胡人吹起羌笛響在戍樓之間,，戍樓之上景象蕭條月光幽閑,。
借問悠悠的落梅樂曲有幾首？長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹拂一夜灑滿關(guān)山,。
王七：指詩(shī)人王之渙。玉門關(guān)：地名,，在今甘肅敦煌西，即小方盤城,。漢武帝置，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名,，漢時(shí)為通往西域各地的門戶,。
胡人：中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的稱呼。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓,。
蕭條：寂寞冷落；凋零,。海：一作“明”。閑：這里有清幽之意,。
借問：猶詢問。落梅：指笛曲《梅花落》,，屬于漢樂府橫吹曲，善述離情,。凡幾：共計(jì)多少。
從風(fēng)：隨風(fēng),。關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。
高適的詩(shī)有一種蒼勁之感,，充滿了邊塞情懷。這與他在邊關(guān)生活過,，心中充滿保家衛(wèi)國(guó)的思緒有關(guān)。但這首詩(shī)展示了他的另一種風(fēng)格,，與其他寫邊塞生活的詩(shī)不太相同。
汪中《述學(xué)·內(nèi)篇》說(shuō)詩(shī)文里數(shù)目字有“實(shí)數(shù)”和“虛數(shù)”之分,，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分,。高適在這首詩(shī)中寫景就有“虛景”與“實(shí)景”之分，他用明快,、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象,，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、畫,、音樂的完美結(jié)合，描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖,，使這首邊塞詩(shī)有著幾分田園詩(shī)的風(fēng)味,。
此詩(shī)寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思,，但首先卻展現(xiàn)出月光下的廣袤胡天,，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲,，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無(wú)哀怨,，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個(gè)關(guān)山,，以可見的壯偉景觀的實(shí)態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。
全詩(shī)開篇就呈現(xiàn)出一作邊塞題材詩(shī)歌中少有的平和氛圍,，這主要是通過前兩句的實(shí)景描寫表現(xiàn)的。在笛聲和月色中,，邊塞一片祥和,，彌漫著一種柔和明朗的氛圍。下面兩句寫的是虛景,。在這里，詩(shī)人寫到了”落梅“,，即古代笛子曲《梅花落》。在茫茫的寧?kù)o夜色中,，《梅花落》曲子借著風(fēng)傳滿關(guān)山，構(gòu)成一種深遠(yuǎn)的意境,。
這首七言絕句，前兩句實(shí)寫,，后兩句虛寫，寫法獨(dú)特,，文字優(yōu)美，意蘊(yùn)無(wú)窮,。虛實(shí)相生，搭配和諧,，共同營(yíng)構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境,。詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉,，令人咀嚼不盡。在諸多的唐代邊塞詩(shī)歌中,，此詩(shī)獨(dú)樹一幟，堪稱佳作,。
聞笛戎昱原文及翻譯篇八
誰(shuí)家橫笛弄輕清，喚起離人枕上情,。
自是斷腸聽不得,，非干吹出斷腸聲。
《中秋聞笛》宋代詩(shī)人朱淑真創(chuàng)作的七言絕句,。詩(shī)寫作者在中秋夜聞笛聲后的心理感受。詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡,，因了笛聲而更加傷悲,，卻有意拓開,，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深,，蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸之淚,。
是誰(shuí)在吹著橫笛，傳來(lái)了陣陣輕快的樂聲,。我躺在床上凝聽著，觸動(dòng)了離情別緒,，心潮難平,。我的愁腸早已斷了,，再也聽不得樂曲,；不是因?yàn)槟堑褍捍底喑鰯嗄c的旋律,，令人傷心。
⑴橫笛：笛子,。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對(duì)而言,。
⑵弄：吹奏。
⑶輕清：指聲音輕柔而清脆,。
⑷離人：離別的人,；離開家園、親人的人,。
⑸自是：自以為是,。
⑹斷腸：形容極度思念或悲痛,。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“ 桓公入蜀 ，至三峽中,，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào),，行百余里不去，遂跳上船,，至便即絕，破視其腹中,，腸皆寸寸斷。公聞之,，怒，令黜其人,。”后世用作因思念愛子而極度悲傷之典,。
中秋對(duì)月，引起人無(wú)限懷思,，詩(shī)人因?yàn)榻?jīng)歷了種種不幸，在這該團(tuán)圓的日子里,，飽受著孤獨(dú)的煎熬，在枕上翻來(lái)覆去,，難以入睡。這時(shí)候,，一陣悠揚(yáng)的笛聲傳入了她的耳中，不啻在波動(dòng)的心潮中又加入了陣陣激蕩,，她感嘆著，這笛聲是美妙的,，但是她這個(gè)斷腸人不能再受到這笛聲的折磨了,。三,、四兩句寫得很傷感，“聽不得”三字,，承“斷腸”而來(lái)，就用不著一一解釋何以聽不得,，感事,、懷人，種種不堪的斷腸事,，都包括在里面了。
詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡,，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開,，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深,，蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸之淚?！皵嗄c”二字在這里凡兩見,，互相呼應(yīng)，正是朱淑真生平的概括,，所以后人把她的詩(shī)結(jié)集取名為《斷腸集》。朱淑真確實(shí)常在詩(shī)中使用“斷腸”二字,，如《悶懷》：“芭蕉葉上梧桐里,，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸,?！薄堕L(zhǎng)宵》：“魂飛何處臨風(fēng)笛,，腸斷誰(shuí)家搗夜砧？”《恨春》：“梨花細(xì)雨黃昏后,，不是愁人也斷腸?！贝笞匀灰磺芯拔铩⒙曧?，都足以引起她的傷心，導(dǎo)致斷腸,，讀了這些詩(shī)，就更能體會(huì)出本詩(shī)中“自是斷腸聽不得”一句深刻涵義,，對(duì)作者產(chǎn)生同情之心來(lái),。
朱淑真在愛情與婚姻上受盡了挫折，她本身又不是個(gè)服從命運(yùn)安排的女子,，所以寫了許多悲怨感傷的作品。她專門寫了“閨怨詩(shī)”一卷,，描摹抒發(fā)心中難以排解的愁苦，其中哀怨之句,，中人肺腑。如《無(wú)寐》云：“背彈珠淚暗傷神,，挑盡寒燈睡不成,。卸卻鳳釵尋睡去,，上床開眼到天明,?！庇秩纭缎聸觥吩疲骸耙灰箾鲲L(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容易入新秋,。桃花臉上汪汪淚，忍到更深枕上流,。”中國(guó)古代的閨怨詩(shī),，絕大多數(shù)是男子代言，讀朱淑真詩(shī),，至少可以讓人感受到女子在詩(shī)中抒發(fā)自己的感情是何等的細(xì)微。
聞笛戎昱原文及翻譯篇九
一為遷客去長(zhǎng)沙,，西望長(zhǎng)安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛,，江城五月落梅花,。
一旦成為被貶的官員，在去長(zhǎng)沙的途中,，西望長(zhǎng)安，那里在也沒有家了,，此時(shí)的心情是何等地痛苦。一日與史郎中在黃鶴樓上對(duì)飲,，忽然聽到一陣陣笛聲,，笛子吹的是“梅花落”,，江城五月,，正是初夏暖熱季節(jié),，可一聽到凄涼的笛聲，頓感有一股寒意襲來(lái),，就象置身與梅花飄落的冬季一般。
《千家詩(shī)》中詩(shī)題又作：題北榭碑,。
武漢別名“江城”即來(lái)自“江城五月落梅花”一句。
郎中：官名,，為朝廷各部所屬的高級(jí)部員。
欽：當(dāng)是史郎中名,。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽,，其生平不詳,。
黃鶴樓：古跡在今湖北武漢的長(zhǎng)江邊上，今已在其址重建,。
遷客：流遷或被貶到外地的官員。
去長(zhǎng)沙：用漢代賈誼事,。賈誼因受權(quán)臣讒毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅,，曾寫《吊屈原賦》以自傷。
江城：指江夏（今湖北武昌）,，因在長(zhǎng)江,、漢水濱,，故稱江城,。
落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名,。
這是李白乾元元年（758）流放夜郎經(jīng)過武昌時(shí)游黃鶴樓所作,。本詩(shī)寫游黃鶴樓聽笛,，抒發(fā)了詩(shī)人的遷謫之感和去國(guó)之情,。西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政,，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長(zhǎng)沙,。而李白也因永王李璘事件受到牽連,，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩(shī)人引賈誼為同調(diào),。“一為遷客去長(zhǎng)沙”,，就是用賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇，流露了無(wú)辜受害的憤懣,，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊,，并沒使詩(shī)人忘懷國(guó)事,。在流放途中,，他不禁“西望長(zhǎng)安”,，這里有對(duì)往事的回憶,，有對(duì)國(guó)運(yùn)的關(guān)切和對(duì)朝廷的眷戀。然而,，長(zhǎng)安萬(wàn)里迢迢，對(duì)遷謫之人是多么遙遠(yuǎn),，多么隔膜啊,！望而不見，不免感到惆悵,。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼,，仿佛五月的江城落滿了梅花。
詩(shī)人巧借笛聲來(lái)渲染愁情,。王琦注引郭茂倩《樂府詩(shī)集》此調(diào)題解云：“《梅花落》本笛中曲也,。”江城五月,，正當(dāng)初夏，當(dāng)然是沒有梅花的,，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象,。梅花是寒冬開放的，景象雖美,，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩(shī)人冷落心情的寫照,。同時(shí)使人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說(shuō),。由樂聲聯(lián)想到音樂形象的表現(xiàn)手法，就是詩(shī)論家所說(shuō)的“通感”,。詩(shī)人由笛聲想到梅花,，由聽覺訴諸視覺，通感交織,，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色,，從而有力地烘托了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁情緒,。所以《唐詩(shī)直解》評(píng)此詩(shī)“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”,，是很有見解的。清代的沈德潛說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙,、含吐不露為貴，只眼前景,，口頭語(yǔ)，而有弦外音,，使人神遠(yuǎn)，太白有焉,。”（《唐詩(shī)別裁》卷二十）這首七言絕句,，正是以“語(yǔ)近情遙、含吐不露”見長(zhǎng),，使人從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景,、口頭語(yǔ)，聽到了詩(shī)人的弦外之音,。
此外，這詩(shī)還好在其獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu),。詩(shī)寫聽笛之感，卻并沒按聞笛生情的順序去寫,，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動(dòng)作加以描寫,，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦。后半才點(diǎn)出聞笛,，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情,，使前后情景相生，妙合無(wú)垠,。(閻昭典)
聞笛戎昱原文及翻譯篇十
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣,。
洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛,。
在寒山吹著笛子呼喚春回大地,，被謫遷的人彼此對(duì)望不禁淚濕衣,。
晚上洞庭湖畔停宿的無(wú)數(shù)大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛,。
寒山：地名，在今江蘇徐州市東南,，是東晉以來(lái)淮泗流域的戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng),。
遷客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫,，也屬“遷客”之列。
相看：一作“相逢”,。
這首《春夜聞笛》是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)的思?xì)w之作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳,。從李益今存詩(shī)作可知他曾到過揚(yáng)州，渡過淮河,，經(jīng)過盱眙（今安徽鳳陽(yáng)東）,。詩(shī)中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域戰(zhàn)略要地,，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。詩(shī)人自稱“遷客”,，說(shuō)明此詩(shī)是作者貶謫從軍南來(lái)時(shí)所作,。
此詩(shī)詩(shī)旨主要不是寫士卒的鄉(xiāng)愁,，而是發(fā)遷客的歸怨,。
這首詩(shī)前二句寫聞笛。此時(shí)，春方至,，山未青，夜猶寒,，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地,，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲,，這情景，激動(dòng)士卒的鄉(xiāng)愁,，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚,，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng),。于是,，詩(shī)人想起那大雁北歸的傳說(shuō),。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過冬,。來(lái)年春天便飛回北方。后二句即用這個(gè)傳說(shuō),。詩(shī)人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由,，所以說(shuō)“不待天明盡北飛”。與大雁相比,，遷客卻即使等到了春天,，仍然不能北歸。這里蘊(yùn)含著遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦,，還沒有隨著大自然的春季一同來(lái)到。
詩(shī)人以恍惚北方邊塞情調(diào),，實(shí)寫南謫遷客的怨望，起興別致有味,；又借大雁春來(lái)北飛，比托遷客欲歸不得,，寄喻得體，手法委婉,，頗有新意。而全詩(shī)構(gòu)思巧妙,，感情復(fù)雜，形象跳躍,，針線致密。題曰“春夜聞笛”,，前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”,，而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn),，用回雁峰傳說(shuō)，想象笛聲將春天喚來(lái),，一夜之間，大雁都北飛了,。這一切都為笛聲所誘發(fā),，而春和夜是興寄所在,，象征著政治上的冷落遭遇和深切希望,。在前,、后二句之間,，從眼前景物到想象傳說(shuō)，從現(xiàn)實(shí)到希望,，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛,，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中，動(dòng)人地表現(xiàn)出詩(shī)人復(fù)雜的思想感情,。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié),，人留雁歸，春到大地而不暖人間,，有不盡的怨望，含難言的惆悵,。
王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān),。”這是盛唐邊塞詩(shī)的豪邁氣概,。李益這首詩(shī)的主題思想其實(shí)相同，不過是說(shuō)春風(fēng)不到江南來(lái),。所以情調(diào)略似盛唐邊塞詩(shī),，但它多怨嘆之情而少豪邁之氣，情調(diào)遜于王詩(shī),。然而委婉曲折之情,，亦別具風(fēng)致,。這正是中唐詩(shī)歌的時(shí)代特點(diǎn)。
聞笛戎昱原文及翻譯篇十一
獨(dú)依浙江樓,，滿耳怨笳哀笛。猶有梨園聲在,，念那人天北。
海棠憔悴怯春寒,，風(fēng)雨怎禁得?；厥兹A清池畔，渺露蕪煙荻,。
獨(dú)自在浙江樓遠(yuǎn)眺，滿耳傳來(lái)的都是哀怨的胡笳和笛子聲,。好像宮廷的樂工。還在演奏,，幼帝此時(shí)卻已經(jīng)被俘虜?shù)竭b遠(yuǎn)的北方,。
高貴而柔弱的海棠被人侵者如狂風(fēng)暴雨般摧殘，還怎能經(jīng)得住風(fēng)雨,。回首望向臨安,，已經(jīng)是獲葉瑟瑟，煙霧縹緲,，一派荒涼了。
好事近：詞牌名,。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子,、翠圓枝等,。雙調(diào)四十五字，前后段各四句,、兩仄韻。
梨園：指宮廷樂工,。
那人：指南宋的幼帝。
天北：遙遠(yuǎn)的北方,，指大都（今北京）。
海棠：一種較名貴的花木,，我國(guó)古代詞人常用它來(lái)比喻高貴而又不幸的人。在本詞中,，作者用它比喻南宋君臣,，也包括作者自己。
華清池：今陜西西安臨潼,，這里借指南宋統(tǒng)治者滅亡前在臨安的游樂之地。
宋恭帝德祐二年（1276年）三月,，蒙古大軍進(jìn)入南宋都城臨安，南宋滅亡,，宋恭帝趙?和其母都被遣送到大都，太皇太后謝道清因病特允暫留,，作者也追隨太皇太后留在臨安，這首詞就作于滯留臨安期間,。
上片起首二句就烘托出一種極度悲愴的氣氛，作者登高遠(yuǎn)眺,，看見大好河山慘遭蹂躪,，心如刀割,，耳邊又不斷地傳來(lái)陣陣哀怨的笳聲和笛聲，更讓他感覺悲傷,。
下片“海棠”二句用比喻的手法，形象地描繪了南宋君臣橫遭洗劫的慘痛經(jīng)歷,。入侵者就好像狂風(fēng)暴雨，摧殘了高貴而柔弱的海棠,，使人悲憤不禁。最后“回首”二句,，以低回哀婉的筆調(diào)傾吐了一個(gè)愛國(guó)志士對(duì)故國(guó)故君的無(wú)限眷戀：原來(lái)那繁華升平、笙歌曼舞的故地,，如今已是一派荒涼，再也不復(fù)往昔景象,。這種沉重的分離之悲為這首詞涂上了一層濃濃的凄慘色彩，展現(xiàn)了一首祭奠南宋亡靈的沉痛的挽歌,。
全詞寫出了作者對(duì)被擄北上的幼帝與太后的憐念，及痛悼南宋的滅亡,，表達(dá)了詞人內(nèi)心的傷感與無(wú)奈之情。
聞笛戎昱原文及翻譯篇十二
羌笛梅花引,，吳溪隴水情。
寒山秋浦月,，腸斷玉關(guān)聲。
羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子,，卻讓人在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。
又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關(guān)之聲,。
羌笛：古代流行于西北地區(qū)的一種竹笛。原出于古羌族,，故稱《梅花引》，古曲名,。
吳溪：指清溪,，古屬吳。
隴水：即《隴頭水》,，古樂府橫吹曲,。《樂府詩(shī)集》卷二十五《隴頭歌辭》：“隴頭流水,，嗚聲嗚咽。遙望秦川,，心肝斷絕?！?/p>
隴水情：“情”一作“清”。古代隴州有隴坡（在今陜西隴縣）,，山勢(shì)高峻，坡上有清水從四面下注,。離家游子行經(jīng)此地唱出悲歌稱《隴頭流水歌》。
“寒山”句：此句宋蜀本注：“一作空山滿明月,。”
玉關(guān)：玉門關(guān),，在今甘肅敦煌縣西北，李白常以玉門關(guān)形容去國(guó)離鄉(xiāng)的憂愁。
“羌笛梅花引,，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來(lái)描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫,。詩(shī)中荒涼壯麗與哀怨婉轉(zhuǎn)也是直接用羌笛吹出的。詩(shī)人夜半聞笛聲,，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調(diào)，或許根本不是悲愁的曲調(diào),，但詩(shī)人聯(lián)想到悲愁的身世和處境,，從而引發(fā)了悲愁之情,?！峨]頭歌》：“隴頭流水，鳴聲幽咽”,，可見隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非隴水,，翻作斷腸流”之句,，可見這里的“清溪隴水情”乃是斷腸之情。
“寒山秋浦月,，腸斷玉關(guān)聲?！贝颂幍暮疆?dāng)在秋浦，而玉關(guān)聲應(yīng)該是使人腸斷的悲聲,，因“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，亦表達(dá)出詩(shī)人常以玉門關(guān)形容去國(guó)離鄉(xiāng)的憂愁,。月光,、流水,、笛聲、斷腸人便是構(gòu)成這幅畫圖的基本元素,。
從此詩(shī)可以看出羌笛已經(jīng)和表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛 的《從軍行》,、《度關(guān)山》聯(lián)系起來(lái)了，集中表現(xiàn)家國(guó)之思,、思鄉(xiāng)之痛。這主要是因?yàn)榍嫉讯嗯c出塞,、關(guān)山,、隴頭水等邊塞的地名相聯(lián)系，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關(guān)塞漠,、流血廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)、久戍邊疆未歸的將士,。而詩(shī)歌的基調(diào)是低沉的、傷痛的,。
《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）游秋浦（今安徽貴池）時(shí)所作。天寶十二載（公元753年）,，李白五十三歲。早春赴長(zhǎng)安,，想陳列濟(jì)世之策,。陳策無(wú)果,，回天無(wú)計(jì),，于是離去,。同年秋,，李白南下安徽宣城。此后李白連續(xù)三年都在安徽宣城,。
