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食物的科普文章 食物的科普趣聞篇一

魯菜發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時的齊國和魯國（今山東?。?，形成于秦漢。宋代后,，魯菜就成為“北食”的代表,是我國八大菜系之一,。魯菜是我國覆蓋面最廣的地方風(fēng)味菜系，遍及京津塘及東北三省,。

魯菜歷史極其久遠(yuǎn),。在周朝已有食用黃河的魴魚和鯉魚的記載，而今“糖醋黃河鯉魚”仍然是魯菜中的佼佼者，可見其源遠(yuǎn)流長,。齊魯兩國自然條件得天獨(dú)厚,，尤其傍山靠海的齊國，憑借魚鹽鐵之利,，使齊桓公首成霸業(yè),。

明、清兩代,魯菜已成宮廷御膳主體,對京,、津東北各地的影響較大,現(xiàn)今魯是由濟(jì)南和膠東兩地的地方菜演化而成的,。魯菜講究調(diào)味純正，口味偏于咸鮮,，具有鮮,、嫩、香,、脆的特色,。十分講究清湯和奶湯的調(diào)制，清湯色清而鮮,，奶湯色白而醇,。

濟(jì)南菜擅長爆、燒,、炸,、炒,其著名品種有“糖醋黃河鯉魚”、“九轉(zhuǎn)大腸”,、“湯爆雙脆”,、“燒海螺”、“燒蠣蝗”,、“烤大蝦”,、“清湯燕窩”等。膠東菜以烹制各種海鮮而馳名,口味以鮮為主,偏重清淡,其著名品種有“干蒸加吉魚”,、“油爆海螺”等,。建國后,創(chuàng)新名菜的品種有“扒原殼鮑魚”、“奶湯核桃肉”,、“白汁瓤魚”,、“麻粉肘子”等。

魯菜正是集山東各地烹調(diào)技藝之長,，兼收各地風(fēng)味之特點(diǎn)而又加以發(fā)展升華,，經(jīng)過長期的歷史演化而形成的，80年代以來,，國家和政府將魯菜烹飪藝術(shù)視作珍貴的民族文化遺產(chǎn),，采取了繼承和發(fā)揚(yáng)的方針,，從廚的一代新秀在茁壯成長，他們正在為魯菜的繼續(xù)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn),。

川菜發(fā)源地是古代的巴國和蜀國,。據(jù)《華陽國志》記載，巴國“土植五谷,，牲具六畜”,，并出產(chǎn)魚鹽和茶蜜；蜀國則“山林澤魚,，園囿瓜果,，四代節(jié)熟，靡不有焉”,。當(dāng)時巴國和蜀國的調(diào)味品已有鹵水,、巖鹽、川椒,、“陽樸之姜”,。川菜系的形成，大致在秦始皇統(tǒng)一中國到三國鼎立之間,。

川菜是歷史悠久、地方風(fēng)味極為濃厚的菜系,。它品種豐富,、味道多變、適應(yīng)性強(qiáng),，享有“一菜一格,，百菜百味”之美譽(yù)，以味多味美及其獨(dú)特的風(fēng)格,，贏得國內(nèi)外人們的青睞,，許多人發(fā)出“食在中國，味在四川”的贊嘆

川菜烹調(diào)講究品種豐富,、味多味美,，所以受到人們的喜愛和推崇，是和講究烹飪技術(shù),、制作工藝精細(xì),、操作要求嚴(yán)格分不開的。川菜烹調(diào)的特點(diǎn)是時間短,，火候急,，汁水少，口味鮮嫩,，合乎營養(yǎng)衛(wèi)生要求,。菜肴烹飪看似簡單,，實(shí)際上包含著高度的科學(xué)性、技術(shù)性和藝術(shù)性,，顯示出勞動人民的無窮智慧和創(chuàng)造能力,。

川菜主要分為蓉派和渝派兩大類。蓉派川菜講求用料精細(xì)準(zhǔn)確,，嚴(yán)格以傳統(tǒng)經(jīng)典菜譜為準(zhǔn),；渝派川菜以用料大膽，不拘泥于食材,，手法更新為主,。一般認(rèn)為蓉派川菜是傳統(tǒng)川菜，渝派川菜是新式川菜,。

蓉派川菜精致細(xì)膩,，多為流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)川菜。蓉派川菜講求用料精細(xì)準(zhǔn)確,，嚴(yán)格以傳統(tǒng)經(jīng)典菜譜為準(zhǔn),，其味溫和，綿香悠長,。通常頗具典故,。著名菜品：“麻婆豆腐”、“回鍋肉”,、“宮保雞丁”等,。

渝派川菜則大方粗獷，以花樣翻新迅速,、用料大膽,、不拘泥于材料著稱，俗稱江湖菜,。大多起源于市民家庭廚房或路邊小店,，并逐漸在市民中流傳。渝派川菜近幾年來在全國范圍內(nèi)大受歡迎,，不少的川菜館主要菜品均為渝派川菜,。其代表作有“酸菜魚”、“毛血旺”,、“水煮肉片”和“水煮魚”等,。

粵菜，即廣東地方風(fēng)味菜,，它以特有的菜式和韻味,，獨(dú)樹一幟，在國內(nèi)外享有盛譽(yù),。廣東地處我國南端沿海,，境內(nèi)高山平原鱗次櫛比,，江河湖泊縱橫交錯，氣候溫和,，雨量充沛,，故動植物類的食品源極為豐富。

粵菜的形成和發(fā)展與廣東的地理環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)條件和風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān),。廣東地處亞熱帶，瀕臨南海,，雨量充沛,，四季常青，物產(chǎn)富饒,。故廣東的飲食,，一向得天獨(dú)厚。早在西漢《淮南子精神篇》中載有粵菜選料的精細(xì)和廣泛,，而且可以想見千余年前的廣東人已經(jīng)對用不同烹調(diào)方法烹制不同的異味已游刃有余,。

粵菜是以廣州、潮州,、東江三地的菜為代表而形成的,。菜的原料較廣,花色繁多,形態(tài)新穎,善于變化,講究鮮、嫩,、爽,、滑,一般夏秋力求清淡,冬春偏重濃醇。調(diào)味有所謂五滋(香,、松,、臭,、肥,、濃)、六味(酸,、甜,、苦、咸,、辣,、鮮)之別。其烹調(diào)擅長煎,、炸,、燴、燉,、煸等,菜肴色彩濃重,滑而不膩,。著名的菜肴品種有“三蛇龍虎鳳大會”,、“五蛇羹”、“炸子雞”,、“蠔油牛肉”,、“烤乳豬”和“干煎大蝦碌”等。

閩菜又稱福建菜,，在中國烹飪文化寶庫中占有重要一席,。最早起源于福建閩侯縣，在后來發(fā)展中形成福州,、閩南,、閩西三種流派。其中福州菜包括泉州,、廈門菜,，菜肴淡爽清鮮，重酸甜,，講究湯提鮮,；閩南菜包括漳州一帶，講究作料調(diào)味,，重酸辣,；閩西菜包括長汀及西南一帶地方，偏重咸辣,，烹制多為山珍,，帶有山區(qū)風(fēng)味。因此,，閩菜形成三大特色,，一長于紅糟調(diào)味，二長于制湯,，三長于使用糖醋,。這一傳統(tǒng)即使進(jìn)入上海，盡染海派風(fēng)味后,，依然未變,。

閩菜的烹調(diào)特點(diǎn)是：色調(diào)美觀，湯菜要清,，味道要淡,，炒食要脆擅長烹制海鮮佳肴。其烹調(diào)技法擅長于蒸煎,、炒,、熘、燜,、炸,、燉,，尤以“糟”最具為特色。著名菜肴品種有“佛跳墻”,、“醉糟雞”,、“酸辣爛魷魚”、“燒片糟雞”,、“太極明蝦”,、“清蒸加力魚”、“荔枝肉”等,。

閩菜的烹飪技藝,，既繼承了我國烹飪技藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有濃厚的南國地方特色,。盡管各路菜肴各有特色,，但仍為完整而統(tǒng)一的體系，不同的存在,，使人感到它變換有方,，損前邊得法，常吃常新,，百嘗不厭,。

江蘇菜，簡稱蘇菜,。主要以南京,、揚(yáng)州、蘇州,、淮安,、徐州、海州六種地方菜組成,。南宋時,，蘇菜和浙菜同為“南食”的兩大臺柱。而在清代的時候,，蘇菜流行于全國,，相當(dāng)于現(xiàn)在川菜,、粵菜的地位,。蘇菜中的一支——淮揚(yáng)菜系曾為宮廷菜，目前國宴中的大多數(shù)菜肴仍屬于淮揚(yáng)菜,。因此,，淮揚(yáng)菜亦稱國菜。

江蘇菜的特點(diǎn)是：用料廣泛,，以江河湖海水鮮為主,；刀工精細(xì),，烹調(diào)方法多樣，擅長燉燜煨焐,；追求本味,，清鮮平和，適應(yīng)性強(qiáng),；菜品風(fēng)格雅麗,，形質(zhì)均美。蘇菜擅長燉,、燜,、蒸、炒,，重視調(diào)湯,，保持原汁，風(fēng)味清鮮,，濃而不膩,，淡而不薄，酥松脫骨而不失其形,，滑嫩爽脆而不失其味,。

蘇菜在烹調(diào)時用料嚴(yán)謹(jǐn),注重配色,講究造型,四季有別。蘇州菜口味偏甜,配色和諧,；揚(yáng)州菜清淡適口,主料突出,刀工精細(xì),醇厚入味,；南京、鎮(zhèn)江菜口味和醇,玲瓏細(xì)巧,尤以鴨制的菜肴負(fù)有盛名,。著名的菜肴品種有“清湯火方”,、“鴨包魚翅”、“松鼠桂魚”,、“西瓜雞”,、“鹽水鴨”等。

浙江菜,，簡稱浙菜,，是我國八大菜系之一，其地山清水秀,，物產(chǎn)豐富佳肴美,，故諺曰：“上有天堂，下有蘇杭”,。浙菜富有江南特色,，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中國著名的地方菜種,。浙菜起源于新石器時代,，經(jīng)越國先民的開拓積累，漢唐時期的成熟定型,，宋元時期的繁榮和明清時期的發(fā)展,，浙江菜的基本風(fēng)格已經(jīng)形成。

浙江菜的形成有其歷史的原因,，同時也受資源特產(chǎn)的影響,。浙江瀕臨東海，氣候溫和,，水陸交通方便,，其境內(nèi)北半部地處我國“東南富庶”的長江三角洲平原，土地肥沃,，河漢密布,，盛產(chǎn)稻、麥,、粟,、豆、果蔬,，水產(chǎn)資源十分豐富,，四季時鮮源源上市；西南部丘陵起伏,，盛產(chǎn)山珍野味,，農(nóng)舍雞鴨成群,，牛羊肥壯，無不為烹飪提供了殷實(shí)富足的原料。

浙菜主要有杭州,、寧波、紹興,、溫州四個流派所組成,，各自帶有濃厚的地方特色。杭州菜其制作精細(xì)，變化多樣，并喜歡以風(fēng)景名勝來命名菜肴,，烹調(diào)方法以爆,、炒,、燴、炸為主,，清鮮爽脆,。寧波菜的特點(diǎn)是“咸鮮合一”，口味“咸,、鮮,、臭”，以蒸,、紅燒,、燉制海鮮見長，講求鮮嫩軟滑,，注重大湯大水，保持原汁原味,。紹興菜擅長烹飪河鮮,、家禽,，入口香酥綿糯，富有鄉(xiāng)村風(fēng)味,。主要名菜有“西湖醋魚”,、“東坡肉”,、“賽蟹羹”、“家鄉(xiāng)南肉”,、“干炸響鈴”,、“荷葉粉蒸肉”、“西湖莼菜湯”,、“龍井蝦仁”,、“杭州煨雞”、“虎跑素火煺”等數(shù)百種,。

瀟湘風(fēng)味,，以湖南菜為代表，簡稱“湘菜”,。湖南省,，自然條件優(yōu)厚，利于農(nóng),、牧,、副、漁的發(fā)展,，故物產(chǎn)特別富饒,。湘菜，是我國歷史悠久的一個地方風(fēng)味菜,。湘西菜擅長香酸辣,，具有濃郁的山鄉(xiāng)風(fēng)味。湘菜歷史悠久,，早在漢朝就已經(jīng)形成菜系,，烹調(diào)技藝已有相當(dāng)高的水平。

湘江流域的菜以長沙,、衡陽,、湘潭為中心，是湖南菜系的主要代表,。它制作精細(xì),，用料廣泛，口味多變,，品種繁多,。其特點(diǎn)是：油重色濃，講求實(shí)惠,，在品味上注重酸辣,、香鮮、軟嫩,。在制法上以煨,、燉,、臘、蒸,、炒諸法見稱,。煨、燉講究微火烹調(diào),，煨則味透汁濃,，燉則湯清如鏡；臘味制法包括煙熏,、鹵制,、叉燒，著名的湖南臘肉系煙熏制品,，既作冷盤,，又可熱炒,，或用優(yōu)質(zhì)原湯蒸,；炒則突出鮮、嫩,、香,、辣，市井皆知,。著名代表菜有“海參盆蒸”,、“臘味合蒸”、“走油豆鼓扣肉”,、“麻辣子雞”等,。

徽菜是指徽州菜，它起源于黃山麓下的歙縣（古徽州）,?；詹税l(fā)端于唐宋，興盛于明清,，民國間繼續(xù)發(fā)展,，建國后進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?；詹司哂袧庥舻牡胤教厣蜕詈竦奈幕滋N(yùn),，是中華飲食文化寶庫中一顆璀璨的明珠?；詹艘耘胫粕秸湟拔抖Q,。

徽菜的主要特點(diǎn)：烹調(diào)方法上擅長燒、燉,、蒸,，而爆,、炒菜少，重油,、重色,，重火功。著名的菜肴品種有“符離集燒雞”,、“火腿燉甲魚”,、“腌鮮桂魚”、“火腿燉鞭筍”,、“雪冬燒山雞”,、“紅燒果子貍”、“奶汁肥王魚”,、“毛峰熏鰣魚”等上百種,。

一部中國飲食史,從中可以看出中華民族的發(fā)展歷程。中國的飲食何以能有如此大的魅力,是與其中的文化內(nèi)涵休戚相關(guān)的,。中國飲食文化博大精深,本文把八大菜系分析的淋漓盡致,，從中也顯現(xiàn)出xxx人民勇于創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)輝煌文化的精神,！

食物的科普文章 食物的科普趣聞篇二

日本的飲食文化受到其自然環(huán)境,、傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展等各方面的影響，具有其獨(dú)特性,。了解其飲食文化,，是了解日本社會生活的重要環(huán)節(jié)。日本飲食,，作為世界上最健康的飲食,，其形成與日本的地理特征是分不開的，日本是一個島國,，資源相對匱乏,，但同時也給日本提供了豐富的海產(chǎn)品，形成了日本獨(dú)特的飲食文化,，日本的飲食即和食也分為主食,、副食。主食是以米飯和面條為主,；副食主要是新鮮的海產(chǎn)品,，飲食時常配以獨(dú)特的日本酒。在日本的飲食中最具代表性的是刺身,、壽司,、天婦羅、火鍋,、石燒等,。

（一）生鮮海味

日本飲食以清淡為主,，講究新鮮。日本人的觀念是新鮮的東西是營養(yǎng)價值最豐富的,，最適合食用的,。日本人喜歡生吃食物，無論是新鮮的蔬菜和植物還是生魚,、肉,、雞蛋等，認(rèn)為食物最佳食用期就是它的新鮮期,。在日本料理中有一條原則就是美味不能超過材料原有的滋味,，所有的食物都應(yīng)該保持它原有滋味，日本人喜歡吃海味,，而生鮮海味則是日本飲食最大的特征,，這也主要是與日本的地理環(huán)境相關(guān)，四面環(huán)海,，海鮮產(chǎn)品豐富多樣,，成就了日本的生鮮海味飲食。

（二）雜食性

雜食是人類獨(dú)具的一種特質(zhì),，是人類維持生存的重要的手段,，日本的飲食同樣的也體現(xiàn)了雜食這一特征,。在二戰(zhàn)前,，日本的飲食一般都是以稻米、蔬菜,、魚蝦為主,，這主要是受日本的地理環(huán)境與日本當(dāng)時的思想觀念影響的，但是在二戰(zhàn)后,，日本思想觀念受外來思想的影響,，他們的飲食更加的豐富多彩，畜牧產(chǎn)品逐漸出現(xiàn)了日本人的餐桌上,，而且日本飲食文化受中國陰陽五行說的影響深厚,，認(rèn)為食物要陰陽平衡，并且日本人始終堅持雜食的陰陽平衡,，使雜食成為了日本的又一大因素特征,。

（三）注重形

日本飲食的另外一個特設(shè)就是日本的菜講究它的藝術(shù)性，注重的是色,、形,、味不同于中國的注重口味，講究色,、香,、味日本的飲食更加偏向于食物制作的藝術(shù)性和優(yōu)雅感,，在日本大多數(shù)的菜肴都是以自然景觀相關(guān)的，食品的名稱很多都是直接采用景物的名稱命名的,。所以對于日本的菜肴一般都是賞心悅目的,。

日本人的飲食注重的是保全食物的營養(yǎng)與減少毒素的產(chǎn)生，她們寧愿每天去買新鮮的食材保證營養(yǎng),，也不愿多買預(yù)存,，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為冰箱只能保險，并不能防止食物中營養(yǎng)的流失,。日本十分注重家庭飲食,，注重營養(yǎng)之間的搭配，關(guān)注家人身體體重,，對菜類的選擇上要求高,。

1.日本以黑為貴，黑豆,、黑米,、黑木耳、黑棗,、烏雞等只要食物與黑掛鉤,，一般價格都比較高。2.日本的料理以魚,、蝦等海海鮮為主料,，口味清淡，稍帶酸甜和辣味,，主食是白米飯,，日本人愛吃魚、海鮮,、雞,、鴨以及蔬菜、豆腐等,，但是不吃羊肉,、豬內(nèi)臟及肥豬油，有冷,、熱,、生、熟各種食用方法,。3.日本人喜歡喝茶,，無論是餐前餐后都喜歡飲茶，一般以清茶為主。4.日本人習(xí)慣吃咸的東西,，甜的東西部普遍,。

（一）刺身

1.刺身的由來。很久以前,，日本北海道漁民在供應(yīng)生魚片的時候,，由于魚在去皮后，品種辨認(rèn)比較困難,，所以一般漁民會取出一些魚皮,，用竹簽刺在魚身上，方便辨認(rèn),，于是被稱為刺身,。在日本飲食的發(fā)展中，雖然刺身的制作方法不一樣了,，但是仍以刺身為名,。2.刺身的材料。刺身的主要材料是魚,，多數(shù)是海魚,，但是刺身并不是只以于為材料，有：螺蛤類,、蝦,、蟹、海參,、海膽還有雞肉,，甚至?xí)霈F(xiàn)鹿肉和馬肉等。3.刺身的形狀,。刺身的形狀一般根據(jù)材料而定,，選擇片、條,、塊。如：魚肉細(xì)膩可以切成薄片,，一些比較大的魚,，肉質(zhì)粗糙的可以切成塊狀，而如牡蠣,、螺肉這種尺寸小的類別,，一般直接整個食用。4.刺身的佐料,。刺身的佐料有：醬油,、山葵泥、醋、姜末,、蘿卜泥,、煎酒。

刺身是日本的傳統(tǒng)食品,，很受日本人的歡迎,，味道偏清淡，以新鮮的魚,。貝,、肉類為原料，根據(jù)相應(yīng)的刀法加工,，然后培養(yǎng)佐料使用,，簡單方便。一般都是一菜一碟,，是日本用餐里的一小部分,。

（二）壽司

壽司是日本人最喜愛的傳統(tǒng)食物之一。據(jù)記載,，壽司是由中國流傳到日本,，后來在外邦中發(fā)揚(yáng)光大，但是卻從中國的菜譜中消失,。壽司和其它的日本料理一樣,，色彩都非常鮮明，把新鮮的材料如：新鮮的海膽黃,、鮑魚,、牡丹蝦、扇貝,、金槍魚,、三文魚等切片放在醋調(diào)過的冷飯上，一揉一捏之后再抹上鮮綠的芥末,，在使用的時候要整個吞進(jìn)去,，將壽司的飯香與配料味相融合，這樣才能夠體會到壽司的美味,。

（三）天婦羅

天婦羅不是單指某一種食品,，而是對油炸食品的總稱。制作方法是將面粉,、雞蛋,、水等材料合成漿，然后將這些漿包裹在食材上,，放入油鍋中炸,。天婦羅又分為蔬菜天婦羅,、海鮮天婦羅,、什錦天婦羅等,，在食用時蘸調(diào)制好的醬料,，味道鮮美,，香而不膩,。

天婦羅的烹制方法也是來自于中國,，名稱來自于荷蘭,，一般以雞蛋面糊最為普遍,，炸法多樣化,，在制作的過程中主要的三個標(biāo)準(zhǔn)是：掛糊要薄,，瀝油要凈,，要又脆又香,。

（四）面食料理

日本面條主要有切面、蕎麥面條,、龍須面條以及拉面等,。日本全國各個地方有代表性具有特色的面條有：山梨縣的地方菜甲州名產(chǎn)面條秋田縣的道庭面條等，其中蕎麥面條營養(yǎng)豐富,、食用方便,，是日本關(guān)東地區(qū)最受歡迎的大眾食品。蕎麥面分冷食,、熱食兩種,，冷食主要是夏天使用。龍須面細(xì)而長,，在夏天制作成涼面,，是日本人在夏天受歡迎的面條之一。而拉面,，則是日本面食料理中最據(jù)代表性的,，據(jù)說日本拉面是在中華街的中國餐廳發(fā)祥的,，后來逐步的演變成了具有日本特色的拉面,。

日本對飲食的質(zhì)量要求高，在飲食制作和選擇上就能體現(xiàn)日本對飲食的重視度,。對調(diào)料的選擇謹(jǐn)慎,，追求食物的新鮮度和營養(yǎng)價值，同時,，一般料理色澤和味道都保持原始純正,，而且對于器材的選擇上也要結(jié)合當(dāng)時的季節(jié)與環(huán)境,，護(hù)飲食的平衡，日本人對飲食的追求完全是一種對自然的尊重,，對藝術(shù)的追求,，體現(xiàn)出一種對美和自然的向往,。

日本重視和尊重飲食也可以從日本餐桌禮儀上看出。首先在用餐前,，要先表示對食品的欣賞,，用餐后要覺得滿足，感謝款待者,；其次,，在用餐期間，要注重用餐順序,，不能單一的挑選一樣菜品吃,，而是依次的，應(yīng)順序循環(huán)的吃每道菜,，保證菜吃完的時間都維持在一定的時間內(nèi),；再次，用餐方式,，日本的用餐方式并不像其它國家一樣細(xì)聲細(xì)語,，而是允許吃飯發(fā)出聲音,，因?yàn)檫@表達(dá)對廚師的一種贊賞，同時也可以用手拿壽司蘸醬,，直接放入口中等,。依次，日本人喜歡飲酒,，一般比較正式的日式飯都備有米酒,，通常在相互祝酒后才開始用餐，而且就算客人不想喝,，也希望其假裝喝一小口,；最后，日本人喜歡飲茶,，飯前喝綠茶,，飯后喝煎茶。

日本飲食文化受中國文化影響深遠(yuǎn),，但是隨著時代變遷,，兩個之間的飲食文化都發(fā)生了差異，日本善于吸收外來的事物,，通過借鑒和引用,，形成具有日本獨(dú)有特色的文化，日本飲食文化,，在世界飲食界中都占有一定的地位,，它以其特色，向全世界傳達(dá)日本的思想和文化,，日本的飲食特征和飲食習(xí)慣,，都是由日本地理環(huán)境、思想觀念和自然資源影響的,，了解日本飲食文化也是對日本文化的一種了解,，從而加深對日本的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì),、政治和思想的認(rèn)識,，尊重彼此的文化，有利于國家之間的和諧發(fā)展,，對于兩國之間的交流起到十分重要的作用,。

食物的科普文章 食物的科普趣聞篇三

今天，我閑著沒事干,，就跑到樓下去玩,。

一到空地，我看見鐵樹盆下有一只小螞蟻，它身邊有一只死去的蜻蜓,，看它的樣子好像是要把這只死蜻蜓運(yùn)回洞去,。可它一只小小的螞蟻怎么運(yùn)得動呢,？看它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的樣子,，肯定是在想辦法。

過了一會兒,，它獨(dú)自回去了,，我還以為它要放棄了?？烧l知，只一會兒工夫,，從它進(jìn)去的那個洞口出來了一大群螞蟻,。哦，原來是去找“援兵”了,。這一大群螞蟻把死去的蜻蜓抬了起來,，并往回走。

我想跟它們玩一下,，就想了一個辦法,，用各種小石頭擋住它們的去路。但它們似乎有指南針?biāo)频木统纯诜较蜃?。于是我又拿一顆石子在蜻蜓上扔下去,，那些螞蟻連忙跑開，我還以為它們會就此罷休,，但它們偏偏又沿著原路返回來,，繼續(xù)抬蜻蜓。而且憑著它們“人多力量大”,，它們終于將蜻蜓背到了洞里,，而且還將它分解成一塊塊抬到了洞里。

我真不明白,，它們?yōu)槭裁茨苡羞@么強(qiáng)的認(rèn)路本領(lǐng),。帶著這個疑問，我去查了有關(guān)的書籍,。終于在一本百科書上我找到了原因,。原來，螞蟻體內(nèi)具有一種有獨(dú)特氣味的分泌物dd示蹤激素,，這種激素由肛門向外排出,。當(dāng)出巡偵察的螞蟻發(fā)現(xiàn)食物后，在回來的路上它就撒下這些示蹤激素，使其他螞蟻能嗅著這種分泌物的氣味找到,。這樣,，即使它們的路線暫時被中斷，它們也能憑著氣味找到原來的路線,。

我真高興,，我又獲得了一個知識。

食物的科普文章 食物的科普趣聞篇四

中法兩國飲食文化享譽(yù)世界,，中國深受儒家文化的影響,，而法國則深受人文主義的熏陶。本文通過探究中法兩國間的飲食方式,、飲食內(nèi)容,、及飲食觀念的不同，從而尋找兩國間的飲食文化差異,，有助于兩國在今后全球化進(jìn)程中相互借鑒,，博采眾長，推動相互間的交流與合作,。

飲食差異,；中國文化；法國文化

中法飲食文化是中法民族文化差異的重要體現(xiàn),。中國以農(nóng)耕文化和陸地文化為主,，傳統(tǒng)的法國文化則以畜牧文化和海洋文化為代表，兩國不同的文化在人們生活方式上折射出來,，其中飲食是具有代表性的一個方面,，飲食習(xí)慣會自覺不自覺地透露著本民族的文化背景。

無論是中國人民,，還是法國人民就餐時,，大家喜歡坐在一起，氣氛愉快,，和睦團(tuán)結(jié),，就餐的每個人受到尊重，席間大家交流,，但其中的飲食方式差異體現(xiàn)在：聚食制和分食制,、飲酒方式。中國人在聚餐上向來都喜歡圍成一團(tuán)而坐,。就餐時,，大家都用自己的餐具取食，有時為了讓客人不太拘謹(jǐn),，還會主動為別人夾菜,，表達(dá)自己的一番熱情。一桌人的感情在餐具與美食的碰撞中加深，親切熱鬧,，又顯盛情敬意,，這就是聚食制。聚食制一直沿用,，是中國重視血緣親屬關(guān)系和家族家庭觀念在飲食方式上的反映,。在當(dāng)代中國，任何一個宴席,，不管是以什么形式,，最終都會以一群人團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席的方式結(jié)束,。這便形成了一種團(tuán)結(jié),，和睦，熱鬧的氣氛,。

美味佳肴放在一桌人中間,，在人們相互敬酒，相互讓菜,，一片歡聲笑語中，成為人們感情交流的媒介,。雖然從衛(wèi)生方面有些許不足之處,，但“民族大融合”的心態(tài)始終貫穿著中國的聚食制，成為中國飲食方式的一大特點(diǎn),，至今也難以更改,。法國是世界三大烹飪王國之一，以精致豪華的高尚風(fēng)味款待全球食客的味蕾,。法國人將“吃”視為人生一大樂事,。用餐過程中大家邊吃邊聊，酒只是起到助興和調(diào)節(jié)氣氛的作用,，卻頻頻舉杯,，但都淺到即止，保持餐桌上的愉快氣氛,，又不至于過分喧鬧,。與中國不同，法式聚餐采用分食制,，人們用公用餐具取餐挑選喜歡的食物,，用自己的餐具取食吃他挑選的食物，重視與相鄰賓客之間的交流,。它的興起與文藝復(fù)興時期所形成的平等,、自由、尊重他人等理念有因果關(guān)系,目的是盡可能地尊重每一位參與者，并為他們的情感交流提供一個平臺,，這也體現(xiàn)了法國人強(qiáng)調(diào)個性的獨(dú)立性與自主權(quán),。

在飲酒禮儀方面，中國的飲酒禮儀體現(xiàn)了對飲酒人的尊重,。誰是主人,，誰是客人，都有固定的座位,，都有固定的敬酒順序,。敬酒時要從主人開始敬，主人不敬完,，別人是沒有資格敬酒的,，如果亂了次序是要受罰的。而法國人引用葡萄酒的禮儀,，則反應(yīng)出對酒的尊重,。飲酒目的方面，在中國酒被當(dāng)做一種工具,，酒在中國人眼中更多的是當(dāng)作一種交際的工具,，所以在中國的酒文化中缺乏對于酒本身進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的理論分析和品評，更在意在暢飲豪飲之后帶來的美妙作用,。在法國,，飲酒的目的往往很簡單，就是為了欣賞酒而飲酒,，為了享受美酒而飲酒,。

中華民族受其地理、氣候條件的影響,，飲食內(nèi)容豐富多樣,。我國地處亞歐大陸東部，東臨太平洋,，是最為顯著的季風(fēng)氣候,。夏季高溫多雨，冬季溫暖濕潤是我國氣候的主要特點(diǎn),。在長江中下游地區(qū),，由于河湖眾多，灌溉條件良好,，土壤肥沃,，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，孕育了中國的農(nóng)耕文明,。中國傳統(tǒng)飲食以五谷雜糧為主,，即吃米食,，或面食，以蔬菜,、水果,、肉類為輔，被認(rèn)為是具有植物性格的民族,。當(dāng)然中國西北地區(qū)少數(shù)民族眾多,，地理環(huán)境惡劣，蔬菜較少,，人們是以牛羊肉為主,，也充分體現(xiàn)中國飲食內(nèi)容的多樣性。

因?yàn)橹袊卮笪锊?，東西跨度和南北跨度大,，各地區(qū)在飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣上也有所不同，形成了中國八大菜系,，即川菜,，魯菜，粵菜,，蘇菜,，浙菜，閩菜,，湘菜,，徽菜，其中川菜是我國最有特色和最大的菜系,。法蘭西民族的飲食內(nèi)容則相對比較單一。法國地理位置優(yōu)越,，擁有豐富的自然與文化遺產(chǎn),，是西歐面積最大的國家。北連英吉利海峽,，南涉地中海,，西臨大西洋，是一個相對獨(dú)立的地理單元,。西部屬溫帶海洋性氣候,，南部屬地中海氣候，中東部屬溫帶大陸性氣候,，大部分地區(qū)氣候溫和,，環(huán)境優(yōu)美，因此法國內(nèi)地各地區(qū)之間的風(fēng)味總體并無多大區(qū)別,。

秉承游牧民族和海洋文明的習(xí)俗,，法國飲食以動物性食物,、面包、奶酪為主,，配以蔬菜沙拉,。法式大餐尤其以冷食為特色，以生菜,，洋蔥,，西蘭花，番茄等新鮮蔬菜做成的蔬菜沙拉是日常生活中必不可少的食物,，他們更傾向于保存食物的原汁原味,。過去的游牧民族以漁獵、養(yǎng)殖為主,，吃,、穿、用都取之于動物,，所以葷食較多,，形成了與中國素食文化相對應(yīng)的肉食文化。法國人有著冒險,、開拓的精神,，在中世紀(jì)時，曾多次與鄰國發(fā)生沖突,，戰(zhàn)爭不斷,，此時的法國人找到一種可以為身體提供充足熱量的食物——牛羊肉，而后肉食變?yōu)楸阊葑優(yōu)椴妥郎系闹鞑?，成為西餐的?biāo)志,。

不同的哲學(xué)思想與精神文化、思維模式使得中法兩國產(chǎn)生了不同的飲食觀念,，進(jìn)而形成各自不同的饌肴文化特色,。“民以食為天,，食以味為先”的觀念在中國深入人心,，中國飲食追求“色、香,、味”俱全,，其中“味”是最重要的，人們對飲食美味的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對營養(yǎng)的追求,，只要好吃又好看,，營養(yǎng)反而顯得不那么重要了。而中國美食之所以具有獨(dú)特的魅力,，關(guān)鍵在于它的味,，這體現(xiàn)了中國人對飲食的感性觀念,，為了追求美味，往往造成營養(yǎng)成分的殘缺,。中國的飲食觀念是五位調(diào)和,，強(qiáng)調(diào)通過對食物的原料的烹飪調(diào)制，創(chuàng)造出新的綜合美味,，達(dá)到中國人認(rèn)為的飲食之美的最佳境界“和”,，以滿足人的生理和心理雙重需要。中國講究天人合一,，強(qiáng)調(diào)整體功能,，認(rèn)為人類與大自然是一個整體，人類與大自然相互依存,。中國烹制食物將不同的主料,、配料通過圓底鐵鍋以及加熱調(diào)味、翻炒等技術(shù)烹飪成菜,，就是將不同的個性特征融合,、轉(zhuǎn)變成整體風(fēng)格?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想,，還體現(xiàn)在中國人強(qiáng)調(diào)進(jìn)食要與宇宙節(jié)律相協(xié)調(diào)。

春夏秋冬,，朝夕晦明都要吃不同性質(zhì)的食物,，以此達(dá)到陰陽協(xié)調(diào)。從天人合一與整體功能出發(fā),，達(dá)到中國人認(rèn)為的飲食最佳境界“和”,，“中和為美”是中國傳統(tǒng)飲食文化的最高哲學(xué)思想，這不僅是中國飲食文化追求的最高境界,，也是中國哲學(xué)思想的精髓,。在烹飪中，各種調(diào)料體現(xiàn)的“和”,，絕對不同于“雜”，而是集多味與一品,，是要求在調(diào)和多味中,，使之產(chǎn)生出一種全新的藝術(shù)境界，即源于諸味,，而又高于諸味,。這樣調(diào)制出來的成品，個性全被淹沒,，而整體卻光彩熠熠,。法國人注重飲食觀念,，看重營養(yǎng)搭配。他們對飲食的理解來源于營養(yǎng)學(xué),，而非味覺,；他們吃飯的目的是為了充饑生存，所以會吃大塊肉,，吃整只雞等“硬菜”,，生吃新鮮蔬菜，如番茄,、胡蘿卜,、西蘭花、洋蔥等,，不太看重食物的色,、香、味等,，很少或幾乎不把飲食與精神享受相聯(lián)系,，反映出法國人飲食觀念中的實(shí)用主義和理性的飲食觀念。法餐講究天人分離是指人作為主體與人以外的客體“天”是各自獨(dú)立甚至對立的,，強(qiáng)調(diào)把客體世界與人分離開來加以研究,，把客體世界當(dāng)作對象化的食物去看待。法國將主菜,、配菜和醬汁置于平底鍋分別烹制,、加熱后淋味、組裝成菜,，就是將不同原料的個體特性保留下來,，突顯其個體形象與風(fēng)格，是西方文化精神和思維模式“天人分離”與“形式結(jié)構(gòu)”在飲食烹飪上的具體體現(xiàn),。在法國人看來,，個性和個體是人與社會發(fā)展的動力，是形成美的重要因素,，于是生活中以特為貴,，飲食上以獨(dú)為美。

同樣,，法國人將“個性突出”貫穿在菜肴的制作過程中——主菜的少司和配菜的少司難以完全滲透到主菜,、配菜當(dāng)中，雖然同在盤中,，但又相對獨(dú)立,，各是各的味。由于中法兩國哲學(xué)思想及其文化精神,、思維模式所產(chǎn)生的飲食觀念不同,，使得中國和西方烹飪在饌肴的組成,、烹制、調(diào)味及造型美化上都大不相同,，造就了各自獨(dú)特的饌肴文化,。民以食為天，世界上任何一個國家都有一個傳統(tǒng)的飲食文明與其它文明在歷史中相互影響,。中法飲食沿著各自不同的文化道路發(fā)展起來,，隨著時間的推移，兩國飲食文化也在傳承和創(chuàng)新中豐富和發(fā)展,。如今,，吃的“精髓”不會因?yàn)槲幕牟町惗淖儯非竺牢逗宛B(yǎng)生已成為兩國的共識,，在今后的跨文化交流中,，兩國的飲食文化要在和諧的環(huán)境中交流、借鑒各自的積極成分,，不斷完善自身不足,，不斷地交流融合，吸收借鑒為兩國多方面合作提供平臺,，共同促進(jìn)自身及兩國文化的大發(fā)展,、大繁榮。

[1]趙榮光.中華飲食文化--“中華誦經(jīng)典誦讀行動”之文化常識系列[m].中華書局,2012.

[2]王旭.跨文化交際視角下的中西飲食文化對比研究[j].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015.

[3]鄧天杰,陳煦娟.中國飲食文化中的哲學(xué)思想[j].上饒師范學(xué)院學(xué)報,2010.

[4]曉海.法國的飲食文化擷趣[j].技術(shù)監(jiān)督縱橫,1999.

[5]郭隅楠.淺談法國飲食文化[j].青年文學(xué)家,2012.

食物的科普文章 食物的科普趣聞篇五

人類食物的科普趣聞作文范文1

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在人類生活中越來越發(fā)達(dá)了,，人們吃什么,、吃什么，都離不開科學(xué)?，F(xiàn)代人類的生活方式也越來越多,，如果你想知道科學(xué)的奧秘，就去看吧,！

科學(xué)的技術(shù)發(fā)達(dá)了,，人們的生活也變得更便利。

有一次,，我和爸爸去買菜,，在去菜市場的路上，我們遇上了一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶,，我和爸爸都看見了,，就問：“老奶奶，您有沒有看見一只小螞蟻在我們的菜園里搬家,，”老奶奶說：“我看見了，就走上前去,，把螞蟻搬開了,，我們把它帶回家了”我和爸爸看見了,，就問：老奶奶，你為什么把螞蟻帶回家呢,。老奶奶說：我們把螞蟻放在我們的菜園里,，它們不想搬家，但是它們沒有家,，就把我們趕走了”我說：“我不會把它們趕走,，我們不能要它們的家?！崩夏棠陶f：“你們是一家人,，它們不是一家人，它們只有一個家,，它們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來,，才能把它們的家搬走”我聽了老奶奶的話，我說：“我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來,，把它們的家搬走”,。

還有一次，我和爸爸去爬山,，我們爬到了半山腰時,，看到有一只大螞蟻在爬山，我們就爬了上去,，一開始我們很輕松,，后來就慢了下來我和爸爸一邊爬山，一邊看風(fēng)景,，一開始,，我們爬了一會兒就覺的累了，就停下來休息了,，我們休息了會兒就繼續(xù)往前走,，我們走了一會兒看見了一個大洞，我們把它放進(jìn)去,，它就開始往外爬,，它爬了一會兒就停下來了，我們看見大洞里面還有螞蟻洞,，我和爸爸就把它放進(jìn)洞里面去了,，過了一會兒我發(fā)現(xiàn)洞里面還有螞蟻。我們就開始找,，過了一會兒我發(fā)現(xiàn)洞里面有很多小螞蟻,，爸爸說：”我們用放大鏡仔細(xì)的看看。“我們就把它放進(jìn)了蟻洞里,，過了一會兒我們覺得有人在動,，就用放大鏡仔細(xì)一看原來是幾個螞蟻洞啊，我們就把那幾個小螞蟻放進(jìn)去了,，就這樣我們就把我們的小螞蟻給搬走了,。

我們要把螞蟻的一生都放進(jìn)我們的心里。

人類食物的科技趣聞作文范文2

人類的食物,，是人類最好的伙伴,。但是，有些動物還是不如人類呢,！

有一次,，我在小區(qū)里玩，突然看見了幾只螞蟻?zhàn)叩搅艘涣Ｓ衩酌媲?，就把一粒玉米面抬了起來,，我看了，覺得這個人太傻了,，把玉米面放下了,，就走到一旁玩，一不小心就把玉米面給放下了,。

還有一次,，我看見一只老鼠爬了出來，把老鼠吃了,，我一看,，覺得它太厲害了，我以前從來

食物的科普文章 食物的科普趣聞篇六

俄羅斯的飲食習(xí)慣受到俄羅斯政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、宗教,、自然環(huán)境以及周邊諸國的影響,，加以時間的積累，逐漸形成今天俄羅斯別具一格的飲食文化,，成為俄羅斯人生活的重要組成部分,。“愛情來了又走了,，但飯什么時候都要吃”,，俄羅斯人用他們天生的幽默來詮釋飲食對俄羅斯人的重要性。

飲食,；特點(diǎn),；影響因素

在這個多元化的社會,，俄羅斯飲食文化早已成為俄羅斯不可缺少的元素。俄羅斯飲食隨著時間的發(fā)展,，保持著自己獨(dú)有的特色外慢慢融和了許多新的元素,。但這不能改變俄羅斯自古以來所形成的飲食習(xí)慣和已完善的烹飪體系。熱情奔放的俄羅斯人依然對酒當(dāng)歌,，品著這個民族獨(dú)有的味道。

俄羅斯最早形成的烹飪法是9世紀(jì)的古羅斯烹飪法,，在15世紀(jì)達(dá)到興盛,。豐富的森林、湖泊,、江河,、大自然賜予了俄羅斯人眾多的美味佳肴，數(shù)不盡的山珍海味,。10初世紀(jì)俄羅斯人的飲食呈現(xiàn)一個初步的雛形,。蘿卜、洋白菜黃瓜等他們的吃法各異,，蒸煮,、燒制、泡制和腌制,。土豆成為俄羅斯18世紀(jì)的主題,，西紅柿在19世紀(jì)悄然進(jìn)入俄羅斯人的生活。19世紀(jì)俄羅斯慢慢有了沙拉,，配方也越來越復(fù)雜,。因而，得出“春天”,、“海珍珠”,、“健康”等新名字。種類繁多的菜肴,，也造成俄羅斯飲食葷素體系的混亂,。

然而基督教的傳播，卻使俄羅斯飲食形成嚴(yán)格的葷和素體系,。由于每年都要嚴(yán)格的遵守齋戒期,，開始出現(xiàn)種類繁多的菌類、面類,、蔬菜類美味佳肴,。加以外國菜的傳入，自然與俄羅斯傳統(tǒng)烹飪技巧相結(jié)合,，漸漸形成具有俄式風(fēng)味的俄羅斯美食,。

俄羅斯地域遼闊，名列世界第一。這也造成俄羅斯地域飲食文化的差異,，每個地區(qū)都有自己的生活習(xí)慣,、氣候的差異、環(huán)境以及風(fēng)土人情等,?？梢韵胂螅總€地域都是一個不同的音符,，在俄羅斯飲食文化古老的主旋律上舞動著,，演奏著它獨(dú)有的韻律。

俄羅斯的飲食文化受到俄羅斯的政治,、經(jīng)濟(jì),、宗教、自然環(huán)境以及周邊各國的影響,，加以時間的積累,，逐漸形成今天的俄羅斯別具一格的俄羅斯物質(zhì)文化，體現(xiàn)了俄羅斯勞動人民的智慧,。

（一）自然環(huán)境因素

在每個國家,，每個區(qū)域自然環(huán)境對人們的飲食影響極為重要。雖然現(xiàn)代社會,，現(xiàn)代化的科技可以彌補(bǔ)或者忽略這些自然環(huán)境帶來的約束,。但是，飲食習(xí)慣卻從古至今深入骨髓難以改變,。俄羅斯地大物博,，橫跨歐亞兩塊大陸。因俄羅斯位于緯度較高的地區(qū),，太陽輻射較弱,，大部分地區(qū)屬于高寒氣候，冬天更是受到西伯利亞寒流的吹拂所以溫度很低,。為了抵擋嚴(yán)寒俄羅斯人除了增添衣物外,，更加需要從內(nèi)而外的保持體溫，度過這寒冷難熬的冬天,。所以,，高熱量的食物以及烈酒成為俄羅斯人必不可少的必需品。想象一下在零下40至50多度的俄羅斯,，有什么比來杯伏特加吃著別具特色的面包,，還有美味的烤肉來的更實(shí)在更讓人溫暖的吶！

（二）經(jīng)濟(jì)因素

“金磚四國”不是空口無憑的,。雖然俄羅斯在蘇聯(lián)解體之后經(jīng)濟(jì)處于混亂狀態(tài),，但根據(jù)2006年的gdp和近幾年的生產(chǎn)總值來看俄羅斯的經(jīng)濟(jì)正在迎頭趕進(jìn)中,。好吧！這與飲食有什么關(guān)系,？眾所周知,，經(jīng)濟(jì)決定生活條件也直接決定你的飲食。俄羅斯屬于重工業(yè)大國,，在重視重工業(yè)發(fā)展的同時造成輕工業(yè)的落后,。在俄羅斯人眼中農(nóng)民是個底層職業(yè),，得不到人的尊重,，很多人不愿意從事農(nóng)業(yè),，更加缺少蔬菜水果的種植。所以,，大部分生活上的必需品需要從鄰國進(jìn)口。因此,，俄羅斯的蔬菜水果價格相對昂貴,。反而俄羅斯人愛吃的土豆、圓白菜,、紅菜,、胡蘿卜相對便宜。而牛肉,、豬肉,、魚肉也符合俄羅斯人的飲食習(xí)慣，加上便宜的價格更加受人們的青睞,。

（三）宗教因素

俄羅斯最早以多神教為主,。著名的神有太陽神、風(fēng)神,、月神,、大地之神等等。人或物品身邊的一切,，只要有人去信仰它就會被神化,。在多神教時代，俄羅斯人的飲食葷菜與素菜沒有明確界線,，葷素搭配成混亂的局面,。然而基督教的出現(xiàn)改變了這一切，就像一個無形的梳子,，將混亂的俄羅斯飲食文化梳理的井井有條,。這還要?dú)w功于基督教的齋戒日，在齋戒期間人們禁止食肉,。因而,，誕生了種類繁多別具特色的俄羅斯面食,。精美的糕點(diǎn)，飄香的面包成為節(jié)日的主題,。至此,，俄羅斯飲食葷素涇渭分明，或多或少沾染上一點(diǎn)點(diǎn)宗教氣息的俄羅斯菜肴也更加令人向往,。

（四）周邊國家

食物的科普文章 食物的科普趣聞篇七

（一）飲食文化情結(jié)的定義,。旅游飲食情結(jié)就是基于人們對異地飲食文化的認(rèn)識及好奇，而產(chǎn)生的趨向他鄉(xiāng),，品嘗異地美味佳肴和欣賞異地飲食文化并借此滿足或?qū)崿F(xiàn)自己心境平衡的持續(xù)性愿望和情緒,。

（二）旅游者飲食文化情結(jié)的具體表現(xiàn)

1、品嘗異地風(fēng)味飲食的欲望,。中國人對待旅游飲食,，不把它僅僅看作是果腹的手段，而重在品嘗和欣賞,，而且很多旅游者同時也是美食家,，品嘗異國他鄉(xiāng)的美食是旅游中的一大享受。由于地理環(huán)境,，物產(chǎn)氣候等方面的差異,，加上民族傳統(tǒng)烹飪技藝的不同，產(chǎn)生了飲食上的地區(qū)差異性,。正是這些飲食上的地區(qū)差異性,，才產(chǎn)生了飲食方面的旅游吸引力。

2,、了解異地特色烹飪技藝的欲望,。旅游者在品嘗和欣賞了美味佳肴的同時，為了增長自己的烹飪技藝,，更好的介紹目的地的美味佳肴,，他們常常對菜肴的制作流程很感興趣，經(jīng)常向服務(wù)員和烹調(diào)師詢問一些菜肴的制作方法和工藝流程,，得到滿意的答復(fù)后,，他們會感到特別愉悅。

3,、感受異地奇特的就餐環(huán)境,、進(jìn)食方式的欲望。不同的地區(qū)都有自己獨(dú)特的飲食文化,，包括吃什么,，如何吃，和在哪里吃等多個方面,。對于旅游者,，這也是旅游飲食情結(jié)之所在,。旅游活動本身就是一項(xiàng)高檔次的審美活動，好奇心是人們求知的理解的基本的精神需要,，這種需要會驅(qū)使人們?nèi)ヌ剿髦車囊磺?，并具有?qiáng)大的推動力量。

4,、探求異地佳肴背景文化的欲望,。旅游者在品嘗美味佳肴的同時，如果能了解到滲透與于飲食中的人文歷史典故,，不但他高了旅游品位,，而且讓其感受到從未有過的心理滿足。

（一）地方風(fēng)味各異,。 由于各地氣候,、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異,，自古以來中華飲食就形成了許多各自不同的系,。

（二）講究美感，藝術(shù)性強(qiáng),。我國飲食講究色澤美，香味美,，滋味美,，造型美，注重食物的色,、香,、味、形的協(xié)調(diào)一致,，而且還非常重視飲食器具的美,，色、香,、味,、形、器是我國飲食文化不可分割餓5個方面,，美食和美器的統(tǒng)一是我國飲食文化的優(yōu)良傳統(tǒng),。

（三）飲食體現(xiàn)文化，文化融于飲食,。中國人賦予飲食的強(qiáng)烈文化意義,，單從平平淡淡的菜名就可略見一斑。例如,，游龍戲珠,，陽春白雪,，金玉圍翠，玉手摘桃,，五花八門,，應(yīng)有盡有，充滿了詩情畫意,，有時就是一種立體的詩配畫,，讓人在進(jìn)食的同時浮想聯(lián)翩，精神愉悅,。

盡管目前飲食文化旅游的發(fā)展不很理想,，但長遠(yuǎn)看，中國飲食文化旅游市場是一個充滿生機(jī)和活力的大市場,，蘊(yùn)藏著巨大的市場潛力,。充分利用旅游活動所占有的空間和時間，大力開展旅游活動,，無疑會拉開一道別有情趣的風(fēng)景線,。

（一）注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵。文化是當(dāng)今社會人們的一大追求,，是旅游產(chǎn)品開發(fā)的靈魂,，目前，飲食文化旅游產(chǎn)品基本上以品嘗佳肴為主,，開發(fā)者往往忽視對中國幾千年深厚的飲食文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng),，旅游者所看到的往往只是菜肴表面的色、香,、味,、形。因此,，飲食文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)注重文化內(nèi)涵,，要特別注意把握產(chǎn)品的文化特色，在“文化”上做文章,。

（二）突出當(dāng)?shù)靥厣?。為迎合?fù)雜多變的口味需要，各地紛紛引進(jìn)外地菜肴,，仿制其他地區(qū)的口味,，以此來吸引更多的游客，增加經(jīng)濟(jì)收入,。由于家家仿照,，就難以把握原汁原味，從而使各大菜系紛紛串味,，失去了原來的風(fēng)味特色,，失去了中國飲食文化獨(dú)特的魅力,。因此，飲食文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)一定要立足于當(dāng)?shù)?，保持本土化,，突出地方特色?/p>

（三）注重產(chǎn)品的創(chuàng)新。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,，一項(xiàng)旅游產(chǎn)品從其開發(fā),，投入生產(chǎn)，進(jìn)入市場,，直至完全退出競爭市場都要經(jīng)過一個生命周期,。飲食文化特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)也避免不了這一原則性問題，為了使某一黃金旅游產(chǎn)品長期存在,，從產(chǎn)品的設(shè)計,、開發(fā)到產(chǎn)品的市場定位等多個方面全方位的加以改革，使產(chǎn)品不斷適應(yīng)時常激烈的競爭需要,，在消費(fèi)者心目中保持常新的理念,。

（四）堅持可持續(xù)發(fā)展。堅持開發(fā)和保護(hù)并重,，注重保護(hù)旅游生態(tài)環(huán)境是21世紀(jì)旅游產(chǎn)品開發(fā)最重要的原則,。對于食品而言，從表面上看,，似乎與生態(tài)資源的保護(hù)并沒有太大的聯(lián)系,，而實(shí)際上，食品原料的采集很大程度上取決于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的良好與否,，保護(hù)好環(huán)境，才有可能擁有更多的原料提供給食品生產(chǎn),。