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荀子經(jīng)典語錄勸學(xué) 荀子經(jīng)典語錄及翻譯篇一
2) 學(xué)無止境,。 ―― 荀子
3) 青,,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 ―― 荀子
4) 鍥而不舍,,金石可鏤,。 ―― 荀子勸學(xué)
5) 不登高山,不知天之高也,;不臨深溪,,不知地之厚也。 ―― 《荀子》
6) 禮,,所以正身也,;師,所以正禮也,。 ―― 荀子
7) 故不積跬步,,無以至千里;不積小流,,無以成江海 ―― 荀子
8) 君子位尊而志恭,,心小而道大;所聽視者近,,而所聞見者遠(yuǎn),。 ―― 荀子
9) 君子易知而難狎,易懼而難脅,,畏患而不避義死,,欲利而不為所非,交親而不比,,言辯而不辭,,蕩蕩乎其有以殊于世也。 ―― 荀子
10) 榮辱之大分,,安危利害之常體 ―― 荀子
11) 推禮義之統(tǒng),,分是非之分,總天下之要,,治海內(nèi)之眾,,若使一人。 ―― 荀子
12) 君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣,。 ―― 荀子
13) 誠心守仁則形,,形則神,神則能化矣,。誠心行義則理,,理則明,明則能變矣,。 ―― 荀子
14) 君子能則寬容易直以開道人,,不能則恭敬??絀以畏事人。 ―― 荀子
15) 君子寬而不?k,,廉而不劌,,辯而不爭,察而不激,,直立而不勝,,堅(jiān)強(qiáng)而不暴,柔從而不流,,恭敬謹(jǐn)慎而容,。 ―― 荀子
16) 千人萬人之情,一人之情也,。 ―― 荀子
17) 匹夫不可以不慎取友,。友者,所以相有也,。 ―― 荀子:《大略》
18) 故不積跬步,,無以至千里;不積小流,,無以成江海,。 ―― 荀子:《勸學(xué)》
19) 非我而當(dāng)者,吾師也,;是我而當(dāng)者,,吾友也;諂諛我者,,吾賊也,。 ―― 荀子:《修身》
20) 學(xué)不可以已。青,,取之于藍(lán),,而青于藍(lán);冰,,水為之,,而寒于水。 ―― 荀子:《勸學(xué)》
21) 流言止于智者。 ―― 荀子
22) 志忍私然后能公,,行忍性情然后修。 ―― 《荀子》
23) 不積跬步,,無以至千里,;不積小流,無以成江海,。 ―― 荀子
24) 青出于藍(lán),,而勝于藍(lán) ―― 荀子
25) 道雖邇,不行不至,。事雖小,,不為不成。 ―― 荀子
26) 公生明,,偏生暗,。 ―― 荀子
27) 口能言之,身能行之,,國寶也,;口不能言,身能行之,,國器也,;治國者敬其寶,愛其器,。 ―― 荀子
28) 蓬生麻中,,不扶而直;白沙在涅,,與之俱黑,。 ―― 荀子
29) 積土而為山,乘之而后高,,積水而為海,,積之而后深。故圣者眾之所積也,。 ―― 荀子
30) 不積跬步,,無以至千里,不積小流,,無以成江河 ―― 荀子
荀子經(jīng)典語錄勸學(xué) 荀子經(jīng)典語錄及翻譯篇二
學(xué)無止境,。 ―― 荀子
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán),。 ―― 荀子
鍥而不舍,,金石可鏤。 ―― 荀子勸學(xué)
不登高山,不知天之高也,;不臨深溪,,不知地之厚也。 ―― 《荀子》
禮,,所以正身也,;師,所以正禮也,。 ―― 荀子
故不積跬步,,無以至千里;不積小流,,無以成江海 ―― 荀子
君子位尊而志恭,,心小而道大;所聽視者近,,而所聞見者遠(yuǎn),。 ―― 荀子
君子易知而難狎,易懼而難脅,,畏患而不避義死,,欲利而不為所非,交親而不比,,言辯而不辭,,蕩蕩乎其有以殊于世也。 ―― 荀子
榮辱之大分,,安危利害之常體 ―― 荀子
推禮義之統(tǒng),,分是非之分,總天下之要,,治海內(nèi)之眾,,若使一人。 ―― 荀子
君子養(yǎng)心莫善于誠,,致誠則無它事矣,。 ―― 荀子
誠心守仁則形,形則神,,神則能化矣,。誠心行義則理,理則明,,明則能變矣,。 ―― 荀子
君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬??絀以畏事人,。 ―― 荀子
君子寬而不?k,,廉而不劌,,辯而不爭,察而不激,,直立而不勝,,堅(jiān)強(qiáng)而不暴,柔從而不流,,恭敬謹(jǐn)慎而容,。 ―― 荀子
千人萬人之情,,一人之情也,。 ―― 荀子
匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也,。 ―― 荀子:《大略》
故不積跬步,無以至千里,;不積小流,,無以成江海。 ―― 荀子:《勸學(xué)》
非我而當(dāng)者,,吾師也,;是我而當(dāng)者,吾友也,;諂諛我者,,吾賊也。 ―― 荀子:《修身》
學(xué)不可以已,。青,,取之于藍(lán),而青于藍(lán),;冰,,水為之,而寒于水,。 ―― 荀子:《勸學(xué)》
流言止于智者,。 ―― 荀子
志忍私然后能公,行忍性情然后修,。 ―― 《荀子》
不積跬步,,無以至千里;不積小流,,無以成江海,。 ―― 荀子
青出于藍(lán),而勝于藍(lán) ―― 荀子
道雖邇,,不行不至,。事雖小,,不為不成。 ―― 荀子
公生明,,偏生暗,。 ―― 荀子
口能言之,身能行之,,國寶也,;口不能言,身能行之,,國器也,;治國者敬其寶,愛其器,。 ―― 荀子
蓬生麻中,,不扶而直;白沙在涅,,與之俱黑,。 ―― 荀子
積土而為山,乘之而后高,,積水而為海,,積之而后深。故圣者眾之所積也,。 ―― 荀子
不積跬步,,無以至千里,不積小流,,無以成江河 ―― 荀子
歲不寒,,無以知松柏;事不難,,無以知君子,。 ―― 荀子
荀子經(jīng)典語錄勸學(xué) 荀子經(jīng)典語錄及翻譯篇三
學(xué)無止境。
公生明,,偏生暗,。
青,取之于藍(lán),,而青于藍(lán),;冰,水為之,,而寒于水,。
鍥而不舍,金石可鏤,。
不積跬步,,無以至千里,;不積小流,無以成江海,。
不登高山,,不知天之高也;不臨深溪,,不知地之厚也,。
道雖邇,不行不至,;事雖小,,不為不成。德不配位,,必遭天譴,。滿招損,謙受益,。
學(xué)不可以已,。青,,取之于藍(lán),,而青于藍(lán)。――《勸學(xué)》
大巧在所不為,,大智在所不慮,。――《天論》
木受繩則直,金就礪則利,,君子博學(xué)而日參省乎己,,則知明而行無過矣。――《勸學(xué)》
不登高山,,不知天之高也,;不臨深溪,不知地之厚也,;不聞先王之遺言,,不知學(xué)問之大也。――《勸學(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng),,游必就士,,所以防邪僻而近中正也。――《勸學(xué)》[21] 積土成山,,風(fēng)雨興焉,;積水成淵,蛟龍生焉,;積善成德,,而神明自得,,圣心備焉。――《勸學(xué)》
不積跬步,,無以至千里,;不積小流,無以成江海,。――《勸學(xué)》
鍥而舍之,,朽木不折;鍥而不舍,,金石可鏤,。――《勸學(xué)》
跬步而不休,跛鱉千里,;累土而不輟,丘山崇成,。――《勸學(xué)》
無冥冥之志者,,無昭昭之明,;無???鋼?事者,無赫赫之功,。――《勸學(xué)》 君子之學(xué)也,,以美其身,;小人之學(xué)也,,以為禽犢。――《勸學(xué)》
非我而當(dāng)者,,吾師也,;是我而當(dāng)者,,吾友也,;諂諛我者,吾賊也,。―《勸學(xué)》 志意修則驕富貴,道義重則輕王公,。――《勸學(xué)》
君子役物,,小人役于物,。――《勸學(xué)》
道雖邇,不行不至;事雖小,,不為不成,。――《勸學(xué)》
禮者,所以正身也……無禮,,何以正身,?――《勸學(xué)》
小人能,,則倨傲僻違以驕溢人;不能,,則妒嫉怨誹以傾覆人。――《不茍》 有狗彘之勇者,有賈盜之勇者,,有小人之勇者,,有士君子之勇者,。――《不茍》
自知者不怨人,,知命者不怨天;怨人者窮,,怨天者無志。――《不茍》 饑而欲食,,寒而欲暖,,勞而欲息,好利而惡害,,是人之所生而有也,。――《不茍》
人之情:食,欲有芻豢;衣,,欲有文繡,;行,欲有輿馬,;又欲夫余財(cái)蓄積之富也,;然而窮年累世不知不足。――《不茍》
人有三不祥:幼而不肯事長,,賤而不肯事貴,,不肖而不肯事賢,是人之三不詳也,。人有三必窮:為上則不能愛下,,為下則好非其上,是人之一必窮也;鄉(xiāng)則不若,?吃蠣≈?,,是人之二必窮也,;知行淺薄,曲直有相縣矣,,然而仁人不能推,,知士不能明,,是人之三必窮也,。人有此三數(shù)行者,,以為上則必危,為下則必滅,。――《非相》
君子恥不修,,不恥見污;恥不信,,不恥不見信;恥不能,不恥不見用,。――《非十二子》
少事長,,賤事貴,不肖事賢,,是天下之通義也,。――《仲尼》
儒者在本朝則美政,在下位則美俗,。――《儒效》
言必當(dāng)理,,事必當(dāng)務(wù),是然后君子之所長也,。――《儒效》
不學(xué)問,,無正義,以富利為隆,,是俗人者也,。――《儒效》
人無師無法而知?jiǎng)t必為盜;勇則必為賊,;云能則必為亂,;察則必為怪;辯則必為誕,?!袔煼ㄕ撸酥髮氁?;無師法者,,人之大殃也。――《儒效》
人積耨耕而為農(nóng)夫,,積斫削而為工匠,,積反貨而為商賈,積禮義而為君子,。――《儒效》
縱情性而不足問學(xué),,則為小人矣。――《儒效》
馬駭輿,,則君子不安輿,;庶人駭政,則君子不安位,。――《王制》
君者,,舟也;庶人者,,水也,。水則載舟,,水則覆舟。――《王制》
天地生君子,,君子理天地,。――《王制》
人有氣、有生,、有知,,亦且有義,故最為天下貴也,。――《王制》
國者,,天下之大器也,重任也,。――《王霸》
諫,、爭、輔,、拂之人,,社稷之臣也,國君之寶也,,明君所尊后也,。――《臣道》
仁者愛人,義者循理,。――《議兵》
堅(jiān)甲利兵不足以為勝,,高城深池不足以為固,嚴(yán)令繁刑不足以為威,,由其道則行,,不由其道則廢。――《議兵》
天行有常,,不以堯存,,不以桀亡。應(yīng)之以治則吉,,應(yīng)之以亂則兇,。――《天論》
強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧,;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),,則天不能病,;循道而不忒,,則天不能禍。――《天論》
人之命在天,,國之命在禮,。――《天論》
君子耳不聽淫聲,,目不視女色,口不出惡言,。――《樂論》
人無禮義則亂,,不知禮義則悖,。――《性惡》
孝子所不從命有三:從命則親危,,不從命則親安,孝子不從命乃衷,;從命則親辱,,不從命則親榮,孝子不從命乃義,;從命則禽獸,,不從命則修飾,孝子不從命乃敬,。--《子道》