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醫(yī)學(xué)人文課程的反思 醫(yī)學(xué)人文課后題答案篇一

人文關(guān)懷的核心是以人為本，護(hù)理實(shí)踐的核心是人,，現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)強(qiáng)調(diào)以人和健康為中心,，關(guān)注人的價(jià)值和需求。建立以體現(xiàn)人文關(guān)懷為核心的、滿足病人身心需要,、以恢復(fù)健康為目標(biāo)的整體護(hù)理工作方式,，是社會(huì)進(jìn)步引發(fā)護(hù)理模式改革的必然結(jié)果。在現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)中的探索和實(shí)踐,，有助于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的全面提高和持續(xù)改進(jìn),，使人的健康知識(shí)不斷豐富，健康意識(shí)不斷增強(qiáng),，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展,。

一、護(hù)理服務(wù)的人文關(guān)懷理念

護(hù)理工作中的人文關(guān)懷是把對(duì)人的關(guān)懷作為一切護(hù)理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,， 即以人為本,，重視人的因素， 承認(rèn)人的價(jià)值和主體地位,。護(hù)理服務(wù)的載體是患者,， 即“以病人為中心”。因此,， 滿足患者的需要,， 縮短就診時(shí)間， 及時(shí),、有效地治療,， 盡量祛除患者身體的疾病是提升服務(wù)質(zhì)量的出發(fā)點(diǎn)。衛(wèi)生部副部長(zhǎng)馬曉偉在20xx 年全國(guó)護(hù)理工作會(huì)議上指出： 護(hù)理工作者必須以愛(ài)心,、耐心,、細(xì)心、責(zé)任心滿足患者的護(hù)理需求,， 真正做到貼近患者,、貼近臨床、貼近社會(huì),。這些充分表明,， 在開展以人為本的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)實(shí)踐中， 要盡可能多地給予患者精神上的呵護(hù),、心理上的寬慰,、行為方式上的指導(dǎo); 尊重和同情患者， 尋求與患者情感上的共鳴; 滿足患者的現(xiàn)實(shí)需求和潛在需求,。在每一個(gè)護(hù)理環(huán)節(jié)中,， 對(duì)患者始終融入關(guān)愛(ài)、尊重的服務(wù)理念,， 通過(guò)訪視和以家人般的周到關(guān)愛(ài),， 與患者建立親情關(guān)系,。

二、人文關(guān)懷的重要性和必要性

人文關(guān)懷護(hù)理就是人文精神在護(hù)理工作中的體現(xiàn),， 尊重每一位服務(wù)對(duì)象,， 善待每一個(gè)生命，是人文關(guān)懷的首要因素 ,。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,，人與人之間的疏遠(yuǎn)，人與自

然的隔閡都一步步加深了人的孤獨(dú)感和壓抑感,，人的健康就需要有情感的疏導(dǎo)和宣泄,。眼睛是心靈的窗， 對(duì)于病人,,，不僅僅是給病人治好疾病,，使病人重獲健康， 更重要的是要從思想和情感上體現(xiàn)出護(hù)理工作的核心,，即人文關(guān)懷,，使病人不但“ 活得好” 而且“ 活得更豐富“，使他們?cè)诮】?、疾病及臨終的人類情境中,，保持生存的高品質(zhì)。而且人文關(guān)懷注入護(hù)患關(guān)系中,，不僅是醫(yī)院發(fā)展的需求,，更是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。人文關(guān)懷護(hù)理, 作為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物,，是實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要體現(xiàn),。

三、人文關(guān)懷在護(hù)理服務(wù)中的應(yīng)用

(1)拓展護(hù)理內(nèi)涵,，轉(zhuǎn)變服務(wù)理念

開展人性化優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的關(guān)鍵在于更新護(hù)理服務(wù)理念,，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)。人性化優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的本質(zhì)是“ 以患者為中心”,，其思想內(nèi)涵是“我能為患者做什么“，在患者的身心及社會(huì)需求方面提供力所能及的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù),，從而使患者得到最佳的護(hù)理,。因此，要求臨床護(hù)士深入地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)人性化優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,，改變施護(hù)觀念及行為,， 走出那種被動(dòng)等待和執(zhí)行醫(yī)囑，充分尊重患者的尊嚴(yán)和治療,、護(hù)理操作的自主選擇權(quán),，做到知情同意，學(xué)會(huì)換位思考，適時(shí)表達(dá)出對(duì)患者的理解與同情和必要的告知,。

(2)不斷提高護(hù)理人員的自身素質(zhì)

護(hù)理人員素質(zhì)和能力的高低是開展和深化人性化護(hù)理工作的基礎(chǔ),。臨床上每位護(hù)理人員要想真正做好人性化護(hù)理工作，單憑事業(yè)心是不夠的,，還必須較全面地掌握醫(yī)學(xué),、護(hù)理學(xué)、人文學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí),，才能更快更好地為患者健康服務(wù),。當(dāng)為病人進(jìn)行治療時(shí)護(hù)士只有具備了豐厚的護(hù)理知識(shí)及扎實(shí)的專科護(hù)理技能,，方能為病人提供準(zhǔn)確精湛的治療護(hù)理,，因此，臨床護(hù)士要積極提高自身素質(zhì),， 培養(yǎng)良好的興趣和愛(ài)好,，應(yīng)多閱讀一些護(hù)理雜志，了解護(hù)理領(lǐng)域新動(dòng)態(tài),、新信息,，掌握護(hù)理新知識(shí)、新技術(shù),，培養(yǎng)和提高護(hù)理研究能力,， 加強(qiáng)繼續(xù)教育，提高綜合素質(zhì),。

(3) 樹立“人文關(guān)懷”的健康教育觀念

健康教育工作是以健康為主導(dǎo),，依靠多學(xué)科及護(hù)患雙方共同參與的一種教育，是一項(xiàng)集思維,、判斷,、決策于一體的護(hù)理。目前應(yīng)當(dāng)建立符合我國(guó)護(hù)理現(xiàn)狀的健康教育系統(tǒng),，開設(shè)獨(dú)立的健康教育課程及健康促進(jìn)方面的學(xué)習(xí)班,，使護(hù)士真正成為健康的維護(hù)者和教育者。同時(shí)應(yīng)注重人文關(guān)懷的護(hù)理教育理念,，充分激發(fā)護(hù)士的主觀能動(dòng)性,，用通俗的語(yǔ)言主動(dòng)講解疾病知識(shí)，清楚交代注意事項(xiàng),，有問(wèn)必答,，細(xì)心解答，根據(jù)病人的不同需求采用個(gè)性化教育,，使每位護(hù)理人員認(rèn)識(shí)到健康教育的內(nèi)涵,，通過(guò)護(hù)患雙方共同努力,，使病人得到合理的健康服務(wù)，形成穩(wěn)定,、持久的健康行為,。

人文關(guān)懷是一種主動(dòng)關(guān)懷的意愿或責(zé)任，融入在優(yōu)質(zhì)護(hù)理工作中就體現(xiàn)在人性化服務(wù)上,，如要更多地給予患者精神上的支持和鼓勵(lì);心靈上的關(guān)愛(ài);情感上的呵護(hù);用愛(ài)心,、貼心、耐心,、責(zé)任心與患者建立親情關(guān)系,。在親情的護(hù)理行為中，給患者一種依賴感和安全感,。在與患者深厚愛(ài)心的溝通中,，喚起患者向往健康，善待生命的愿望,，達(dá)到保護(hù)生命,，減輕痛苦，促進(jìn)早日康復(fù)的護(hù)理目標(biāo),。人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中的應(yīng)用,，最大限度的發(fā)揮每個(gè)護(hù)理人員的工作潛能，提高患者的滿意度,，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)更深更細(xì)的發(fā)展,。

醫(yī)學(xué)人文課程的反思 醫(yī)學(xué)人文課后題答案篇二

一、人文的內(nèi)涵

醫(yī)學(xué)與人文,，兩者的關(guān)系可謂息息相關(guān),，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在1979年,，美國(guó)學(xué)者佩里格利諾(rino)曾指出：“醫(yī)學(xué)居于科學(xué)與人文之間,，并且非二者中的任何一方，而是包含了雙方的許多特性,。醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué),，最經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，并且是最科學(xué)的人文”,。由此可見,，醫(yī)學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能來(lái)護(hù)理和服務(wù)人類的學(xué)科?？v覽古今中外幾千年的歷史,，醫(yī)學(xué)一直被視為治病救人的“仁術(shù)”,。西醫(yī)之父希波克拉底曾寫下醫(yī)者的誓言：“無(wú)論到了什么地方,，也無(wú)論需診治的患者是男是女,、是自由民還是奴婢，對(duì)他們我一視同仁,，為他們謀幸福是我惟一的目的,。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行”,?！边@些充滿人文關(guān)懷的醫(yī)德箴言，至今還影響和規(guī)范著醫(yī)療行為,。當(dāng)代名醫(yī)大家林巧稚,、吳孟超、顧玉東身體力行,，讓世人看到——作為一名醫(yī)生,，高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)兩者缺一不可。這也印證了古代先賢所言：“醫(yī)乃生死所寄,，責(zé)任重大,，非仁愛(ài)之士，不可托也”,。確實(shí),，醫(yī)學(xué)要預(yù)防、發(fā)現(xiàn),、診斷和治療疾病,，關(guān)系到每個(gè)人的生命和全人類的健康福祉。這一醫(yī)學(xué)本質(zhì)決定了它必須是充滿人性關(guān)懷和人道主義的,。

二,、醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展

1.醫(yī)學(xué)人文教育在美國(guó)的發(fā)展

20世紀(jì)60年代，美國(guó)大力提倡科學(xué)技術(shù)為人類謀福祉,，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在無(wú)形中被夸大,，致使很多醫(yī)生只鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)和臨床技術(shù)，忽略了對(duì)自身人文素養(yǎng)的提升,。他們?cè)谛嗅t(yī)的過(guò)程中往往忽略了對(duì)患者的關(guān)懷,，一味追求“看病”而不是在“治人”。一旦科學(xué)技術(shù)成了醫(yī)學(xué)的主體,，科學(xué)會(huì)在一定程度上對(duì)人文造成漠視和侵害,，致使醫(yī)學(xué)與人文漸行漸遠(yuǎn)。慢慢的,，廣大患者群體對(duì)于醫(yī)學(xué)乃至醫(yī)生產(chǎn)生了對(duì)立不滿情緒,，普通民眾對(duì)醫(yī)療健康保障的訴求變得越來(lái)越多。為了緩解社會(huì)矛盾,，賓州州立大學(xué)和南伊利諾大學(xué)最早開始成立醫(yī)學(xué)人文系,，而美國(guó)內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會(huì)也開始強(qiáng)制在住院醫(yī)師的臨床培訓(xùn)中增加對(duì)醫(yī)學(xué)人文方面的考核,。從20世紀(jì)70年代起，美國(guó)眾多高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)人文藝術(shù)課程,。1982年,，美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)發(fā)布《醫(yī)學(xué)教育未來(lái)方向》的報(bào)告，其中明確指出要加強(qiáng)和重視醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,，對(duì)于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)要從經(jīng)院型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，即富于?yīng)變、善于學(xué)習(xí)和應(yīng)用的人,。此后,，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科快速發(fā)展，開展人文課程的醫(yī)學(xué)院校數(shù)量急速上升,。到了1999年,，醫(yī)學(xué)人文課程在美國(guó)75%的高等醫(yī)學(xué)院校得到開設(shè)。很多權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志也開始關(guān)注醫(yī)學(xué)人文的話題,。例如,，1995年起創(chuàng)刊發(fā)行的academicmedicine開設(shè)專欄發(fā)表醫(yī)學(xué)人文主題文章;隨后，一批頂級(jí)醫(yī)學(xué)雜志(jama,、lancet等)開始增設(shè)人文話題版面,。人文教育的大力推廣對(duì)于美國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以美國(guó)著名的耶魯-紐黑文醫(yī)院(yale-newhavenhospital)為例,，“以人文本”的理念體現(xiàn)在醫(yī)院管理的方方面面：醫(yī)院給行動(dòng)不便的患者免費(fèi)提供小推車;為需要進(jìn)行外科手術(shù)的患者開設(shè)等候室,，在其中提供電視、沙發(fā),、雜志以便消磨時(shí)間;為需要進(jìn)行手術(shù)的兒童提供玩具安撫情緒,，母親可以陪伴孩子進(jìn)入手術(shù)室，并由母親實(shí)施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉藥物,。此外,，耶魯-紐黑文醫(yī)院的門診部、住院部,、科研樓,、兒童醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院大樓均通過(guò)長(zhǎng)廊連在一起，患者,、家屬和醫(yī)院工作人員均可免受日曬雨淋之苦,。于是在美國(guó)流傳著這樣一句話：“普林斯頓董事掌權(quán)、哈佛校長(zhǎng)當(dāng)家,、耶魯教授做主”,。

2.醫(yī)學(xué)人文教育在中國(guó)的發(fā)展

我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的形成和發(fā)展不過(guò)是近30年間的事。在這期間，我國(guó)從傳統(tǒng)保守走向改革開放,，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)體制改革。早在20世紀(jì)50年代,，我國(guó)效仿前蘇聯(lián)的教育模式，實(shí)行人文教育和科技教育分離的政策,，人文醫(yī)學(xué)教育難有立足之地 ,。而后我國(guó)經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫，科學(xué)技術(shù)和文教衛(wèi)生事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞,。到了20世紀(jì)80年代初,，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的概念仍模糊不清。北京醫(yī)學(xué)院的阮芳賦教授提出了一個(gè)初步的建設(shè)框架,，其中包括20余門人文學(xué)科,。至此之后，我國(guó)各大高等醫(yī)學(xué)院校開始逐步開設(shè)人文藝術(shù)課程,。經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)和發(fā)展,，我國(guó)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育取得的進(jìn)展有目共睹，但就全國(guó)總體情況來(lái)看,，依然面臨著十分嚴(yán)峻的問(wèn)題,。比如，開設(shè)人文課程的科目局限,，所占課時(shí)少,，人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程比例嚴(yán)重失衡;醫(yī)學(xué)人文課程的展現(xiàn)方式單一;醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)較為薄弱?？上驳氖?，國(guó)內(nèi)多所高等醫(yī)學(xué)院校建立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系和研究所。越來(lái)越多的專家學(xué)者意識(shí)到現(xiàn)代生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)在造福人類的同時(shí),，也可能造成嚴(yán)重的危害;醫(yī)學(xué)能否得到積極長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展取決于醫(yī)學(xué)與人文能否和諧相處,、良性互動(dòng)。

三,、對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

筆者認(rèn)為,，要想從根本上改變醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)缺乏人道主義、醫(yī)學(xué)教育缺少人文精神的現(xiàn)狀,，必須從關(guān)注醫(yī)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)上入手,。鑒于當(dāng)今國(guó)內(nèi)各大高等醫(yī)學(xué)院校的人文課程開設(shè)還極其有限，作為醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的教研人員必須利用有限的時(shí)間和資源最大化的充實(shí)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng),。

1.在醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入人文

提到加強(qiáng)人文教育,，可能很多醫(yī)學(xué)院校的管理者會(huì)想到的是增加人文課程。但是,，“學(xué)業(yè)繁重而時(shí)間緊迫”從來(lái)就是醫(yī)學(xué)教育中的最大問(wèn)題,。如果只是一味地增加新課,，醫(yī)學(xué)生恐怕只能在重壓下敷衍了事，醫(yī)學(xué)人文教育根本無(wú)法落到實(shí)處,。因此,，醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者都必須認(rèn)清新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀，明確社會(huì)發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)人才的根本要求,，拋棄“重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí),，輕人文知識(shí)”的陳舊觀念，優(yōu)化醫(yī)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容,，有效開展醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教育,。醫(yī)學(xué)院校與其增加人文課程，不如優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)課程,，讓醫(yī)學(xué)生有機(jī)會(huì)涉獵除英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)以外的文化和藝術(shù)鑒賞,，增加人文修養(yǎng)，有利于他們形成全面,、正確的人生觀和世界觀,。醫(yī)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的交流工具，更是一雙翅膀——通過(guò)在醫(yī)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中融入人文精神,，醫(yī)學(xué)生們必定可以如虎添翼,，成為復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才。

2.增進(jìn)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的效果

針對(duì)不同的主題,，教師在醫(yī)學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中應(yīng)注意變換教學(xué)方法,，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、討論式,、實(shí)踐式等教學(xué)方法,。在教學(xué)方法上，注意體現(xiàn)四個(gè)“有利于”原則,，即有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，有利于學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)展,。打破傳統(tǒng)講授式的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，效仿美國(guó)醫(yī)學(xué)院的人文教育理念,，多層次,、多角度展開醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，全方面培養(yǎng)英語(yǔ)交際技能,。在美國(guó),，人文學(xué)科的教師經(jīng)常組織小組研討和臨床帶教等互動(dòng)方式來(lái)開展教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)自由、開放的學(xué)習(xí)氛圍,，有助于他們發(fā)散性思維的形成,，并且可以更加輕松自在地加入討論。國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校完全可以效仿這種教學(xué)方法,，例如在開展《醫(yī)學(xué)英語(yǔ)文獻(xiàn)閱讀》的教學(xué)中,，借助紐約大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)素材庫(kù)的資源開展一周一次的“書友會(huì)”活動(dòng),，引導(dǎo)學(xué)生在擴(kuò)大醫(yī)學(xué)英語(yǔ)閱讀量的同時(shí)學(xué)會(huì)用英語(yǔ)寫簡(jiǎn)單的書評(píng),，并把自己的成果與大家分享。這些博大精深的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可以幫助醫(yī)學(xué)生們理解患者的疾苦;精讀文學(xué)作品也有助于訓(xùn)練未來(lái)的醫(yī)生們形成解析臨床案例的基本能力;對(duì)于醫(yī)學(xué)英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的仔細(xì)揣摩也有助于醫(yī)生們更好地認(rèn)識(shí)專業(yè)詞匯,。

3.提高醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教師的人文素質(zhì)

提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，教師是關(guān)鍵,。在美國(guó)醫(yī)學(xué)院校講授人文課程的教師都是復(fù)合型人才,，同時(shí)具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)和很高的人文修養(yǎng)。而在我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的教師與英語(yǔ)專業(yè)教師的平均比為1:25,。這表明各醫(yī)學(xué)院校普遍缺乏既懂醫(yī)學(xué)專業(yè)又擅長(zhǎng)英語(yǔ)語(yǔ)言的人才,。這種專業(yè)英語(yǔ)教師匱乏的現(xiàn)象，成為了制約醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的“瓶頸”,。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)勢(shì)在必行,。一方面英語(yǔ)教師跨專業(yè)學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí);另一方面醫(yī)學(xué)專業(yè)教師通過(guò)參加人文學(xué)術(shù)講座和讀書沙龍，提升其文化藝術(shù)修養(yǎng),?？傊p方要相互學(xué)習(xí),，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，力爭(zhēng)打造出一批既具有醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有較高英語(yǔ)技能和人文素養(yǎng)的精英教師隊(duì)伍。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

醫(yī)學(xué)人文教育不同于醫(yī)學(xué)知識(shí)能力的培養(yǎng),。很大程度上來(lái)講,，校園文化氛圍對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)起著潛移默化的影響和無(wú)形的激勵(lì)作用。因此,，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境在醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教育中具有不可估量的作用,。醫(yī)學(xué)院可以定期開展醫(yī)學(xué)英語(yǔ)交流活動(dòng)，如邀請(qǐng)有海外工作經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)專家跟醫(yī)學(xué)生分享在海外的工作和學(xué)習(xí)心得;或是組織醫(yī)學(xué)生觀看醫(yī)學(xué)主題的英語(yǔ)電影;再有開展醫(yī)學(xué)英語(yǔ)角,，邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生中的英語(yǔ)愛(ài)好者一起參加,。另外，還應(yīng)鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)建各類學(xué)生社團(tuán),，如詩(shī)詞社,、音樂(lè)團(tuán)等，積極營(yíng)造校園的人文氛圍。此外,，要通過(guò)校風(fēng),、學(xué)風(fēng)等校園精神，圖書館,、教學(xué)大樓的設(shè)施環(huán)境,，板報(bào)宣傳、校園綠化共同構(gòu)造和諧的校園人文環(huán)境,，給學(xué)生以無(wú)聲的熏陶,。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段我國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展已逐步與國(guó)際接軌,，國(guó)內(nèi)的醫(yī)學(xué)研究也漸漸獲得了全世界的關(guān)注與認(rèn)可,。大批的教學(xué)和科研人員正為了醫(yī)學(xué)與人文的良性互動(dòng)而努力。醫(yī)學(xué)人文教育的重要性不言自明,。目前醫(yī)學(xué)人文教育的開展很大程度上依賴于醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的開展,。限于篇幅，本文僅粗略討論了醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系以及美國(guó)與我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的情況,。但通過(guò)這些有限的介紹,，我們不難發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)塑造人性、更新觀念,、改進(jìn)思維,、充實(shí)內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，還有許多問(wèn)題亟待研究和解決,。但只要我們認(rèn)準(zhǔn)“醫(yī)學(xué)人文教育勢(shì)在必行”的目標(biāo),，在醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和前進(jìn)，就一定能培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)生,。

作者：王恬 單位：南方醫(yī)科大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教研中心

醫(yī)學(xué)人文課程的反思 醫(yī)學(xué)人文課后題答案篇三

一,、醫(yī)學(xué)人文教育的背景與現(xiàn)狀

一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性,。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢(shì),，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理,，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范,，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課,，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆,，偏重對(duì)政治信仰的強(qiáng)調(diào)，缺乏對(duì)生命的關(guān)注和倫理的思考,，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間,。

二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶,，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念,、理論原理和知識(shí)框架的講授,，與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊(yùn)含的人文精神,，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價(jià)值和人文精神的培養(yǎng),，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥,。

三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透,。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系,，各自孤立,，相互融合性差。

四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差,，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育,。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個(gè)階段、某個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù),，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束,，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無(wú)法得到人文精神的培養(yǎng),。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性,、全程性，學(xué)生對(duì)人文精神的理解以及人文知識(shí)在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足,。

五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一,、方法陳舊。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué),，有的甚至照本宣科,，教學(xué)方法和手段落后，教育形式簡(jiǎn)單,，教育陣地只固定在課堂,，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間,。

二,、醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施途徑

分析國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速,，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建,。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索,。筆者在深入研究中國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀,、發(fā)展及存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上,，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施過(guò)程，探索了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑,、新思路,。

1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始，貫穿于大學(xué)教育始終,。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)針對(duì)性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式,。實(shí)施臨床前期、臨床見習(xí)期,、臨床實(shí)習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育,。重點(diǎn)加強(qiáng)臨床見習(xí)期、實(shí)習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透,，從醫(yī)學(xué)人文角度進(jìn)行案例分析與專題講解,，開展床邊教學(xué)，讓學(xué)生親自與病人溝通,，詢問(wèn)病史,、查體等，使學(xué)生建立真實(shí)的情感體驗(yàn),。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識(shí),，能從醫(yī)學(xué)、道德,、法律,、政治等多個(gè)層面去分析、解決醫(yī)療問(wèn)題,，使臨床見習(xí),、實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實(shí)踐的過(guò)程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過(guò)程,。

2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法,，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用,。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué),，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法,、案例教學(xué)法,，以“哲學(xué)問(wèn)題”“社會(huì)問(wèn)題”“倫理問(wèn)題”“法律問(wèn)題”“案例問(wèn)題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論,，提高其主觀能動(dòng)性,。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨(dú)立構(gòu)建知識(shí)體系，勇于面對(duì)當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題,，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),、關(guān)愛(ài)病人,、敬畏生命的道德觀念。通過(guò)布置團(tuán)隊(duì)任務(wù),，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,、合作精神和奉獻(xiàn)精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景,，分配給學(xué)生不同角色,，可使其扮演醫(yī)生、護(hù)士,、病人,、家屬等角色，在醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中感受人文關(guān)懷的意義,，體會(huì)人文精神對(duì)臨床工作的重要意義和價(jià)值,。總之,，采取靈活實(shí)用的教學(xué)方法,，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中,，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高,。

3.營(yíng)造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍

健康向上的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對(duì)提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用,。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式,。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色,，具有文化品位和藝術(shù)價(jià)值的景觀,，營(yíng)造高雅的文化氛圍,。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境,，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng),，舉辦各類文化藝術(shù)活動(dòng),。定期舉辦人文專題講座和讀書活動(dòng)，開展醫(yī)學(xué)生義診活動(dòng),，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得人文教育,。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力

教師通過(guò)“教”把自己所具備的知識(shí),、技能,、品德傳遞給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過(guò)吸收,、內(nèi)化,，最后形成自身素質(zhì),。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此,，只有提高教師自身人文素養(yǎng),，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生。強(qiáng)化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng),，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模,，弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，號(hào)召師生學(xué)習(xí),，從而起到激勵(lì),、感染的作用。此外還要通過(guò)多種途徑和措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),，一方面對(duì)非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí),，給予一定時(shí)間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu),。另一方面通過(guò)舉辦人文教育培訓(xùn),、講座、進(jìn)修等形式督導(dǎo)教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研,，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵,，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力。

5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂,，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如教師博客,、qq群等，建立學(xué)生與教師間的隨時(shí)互動(dòng),，針對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題,、典型病例展開討論并進(jìn)行知識(shí)共享，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣,，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作,、人際溝通、語(yǔ)言表達(dá),、分析和解決問(wèn)題的能力,，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無(wú)形的融入到臨床實(shí)踐活動(dòng)之中,，促進(jìn)其醫(yī)療過(guò)程達(dá)到預(yù)期的良好效果,。

三、總結(jié)

總之,，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限,，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個(gè)大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí),。并采用靈活多樣,、行之有效的教育模式與方法,，將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實(shí)踐中,，從而真正達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的,。

作者：宋瑞佳 郭樹懷 彭玉榮 單位：邢臺(tái)醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 河北省教育廳