寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
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《余秋雨散文》讀后感1
??說句老實話,，我一開始并不喜歡余秋雨的作品,。理由出奇的簡單，我不喜歡他的風(fēng)格,，更不愿去體會他所想表達(dá)的一切,。他沒有冰心和藹，沒有巴金的可愛,，亦沒有史鐵生的樂觀,，有的只是一種苦澀的無奈！
??我不喜歡他,，直到我讀到他的《牌坊》時,，我才發(fā)現(xiàn)原來我并不了解他。
??我第一次接觸到《牌坊》是在老爸書桌上翻閱《文化苦旅》的時候,。說真的,，第一遍是完全沒有讀懂，不知道他那字句間淡淡憂傷的為何而來的,？更不知道那引用《熱冰》一段是何用意,？煩躁了，也就沒了興趣,，直到我第二次觸摸到它……
??它突兀地放在我的書架上,，很明顯，這不是出自于我的自愿,，但我還是自覺地拿起那本書認(rèn)真地啃起來,。直到這時，我才漸漸發(fā)覺這是一篇好文章,，越讀越有意思,。一開始不論我怎么讀，都感到有一層膜隔橫在我和余老先生之間,，讓我總接觸不到他……許久,，爸爸看著我百思不解的樣子，不由地笑了,，道出石破驚天的兩個字來：“時代”,。
??在這番提醒下，我頓時醒悟過來。那冰封著的牌坊在不知不覺中,，漸漸地融化了一角……
??“原來是我的理解角度錯了……”,，呢喃了一句后，我的思維一下子開闊了,。正如文中所敘“把女兒悄悄封進(jìn)冰塊的父親,，你們一定會有的，我猜想,，你是否企盼過那兩個揮汗如雨的青年,，用奔跑的熱量，讓你們完全解凍,，一起招向熹微的天際,？”這個例子是多么地好啊,！那冰封的冰塊,，牌坊中的，那虛假的只有空明的神圣如此重要,？哪些可愛純凈的女老師內(nèi)心是如此的簡單,，美好而又令人向往，猶如天使般圣潔,?？商焓挂矔凶约旱脑竿。齻兪嵌嗝聪Ｍ苡幸粋€自己的孩子去看著長大,，她們的內(nèi)心也充滿了純潔的愛的渴望,！可惜沒有人理解她們。她們只能在得知自己從未謀面的丈夫死去的消息后安詳?shù)厥湃?，帶著純潔的夢被封在那“不透明的頑石”里,。她們的父親堅持著所謂的虛無的神圣和圣潔，把他們封在層層寒冰里……
??腦海中,，那層寒冰竟又消融了一些,，可依舊冰封著……
??不由地，我陷入了沉思,，難道被冰封住的僅僅是她們嗎,？難道我們的心就沒有被冰封？兒時的夢想在現(xiàn)實的打擊下,，被冰封在記憶深處,；童年的興趣也在父母的厲聲呵斥下，被那些所謂的正科給冰封了起來,。我們總是寄予期待,，期待父母有一天能解開那層冰封,，但事實是只有我們自己去努力、去拼搏,、去敲碎,、去融化那層冰，才能擁抱那溫暖的太陽,。
??其實,，每個人的心中都有一個“冰封著的牌坊”，只不過被冰封的不只是“牌坊”罷了,。
??此時此刻，我忽然感到心中的那層隔膜碎了,，恍惚中,，我看到了一個蒼老的背影，沿著夕陽的余暉孑然而去,。
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《余秋雨散文》讀后感2
??我不知道能不能算作看過一本書,，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的,，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味,。然而對這些著作等身的大作家評足論道,，又不免太膚淺。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥,。
??秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》,、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史，濃縮人生,。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為一個多年的夢,，為一份童真,。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰有這么的一份閑情逸致呢,。誰心中無一個饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢,？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪,，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說明我們已經(jīng)失去那份童真,，我們的心已經(jīng)老。
??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個歷史的角度來看，這是當(dāng)時的那種所謂"官員"的官員的錯,，一個國家都如此的,，又何況一個如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的,。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的,，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待,，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然,。秋雨應(yīng)該對歷史有很深刻的解,。
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《余秋雨散文》讀后感3
??余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,，而表現(xiàn)為一種情懷,，更為慷慨豪邁的大散文。散文一字一句都感于心,，思于心,。其人，其文,，始終是心頭情感的沉積,；其思，其憂,，更是我們精神所皈依的圖騰,。體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而不矯情的雍容與大氣,，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動與感悟,，一種涌動著激情與靈性的智慧與思考。落筆如行云流水,，舒卷之間靈性激濺,，有博雅的文化內(nèi)涵,，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思,。
??中國的歷史走了太遠(yuǎn)了,，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個新的千年,，一個新的世紀(jì),，我們這個古老的民族也該抖抖身上的塵土，盤點一下自己的包裹了,，余秋雨先生就是在這樣的時代背景中開始了他的“文化苦旅”,。
??余秋雨散文《文化苦旅》寫道：“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天,。廢墟是課本,，讓我們把一門地理讀成歷史,；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長鏈,。”“沒有皺紋的祖母是可怕的,，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的,?！痹谛撵`與心靈的撞擊中,，發(fā)出了“還歷史以真實，還生命以過程”的呼喚,。文章中沒有細(xì)節(jié),，沒有歷史人物，沒有山水勝跡,，但卻充盈著閃光的智慧,，蘊涵著深刻的思考。殘垣斷壁中,，那優(yōu)美的語言,，獨特的視角,，深刻的思想，就像磁石一般強烈的吸引了我,。走進(jìn)廢墟,，體會著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵,。在敦煌,，他懷著無比的熱情贊美民族代代相傳承的對美與善的藝術(shù)的追求與表達(dá),；也在夕陽西下的時候面對“道士塔”,，揭開民族的傷疤，目光黯淡地心痛于近代內(nèi)憂外患中民族精神的淪陷和流失,；他駐足桃花,、春雨、小橋,、流水的“江南小鎮(zhèn)”,，面對“白發(fā)蘇州”愴然發(fā)問——現(xiàn)代的中國社會中，從那些緊閉的老房子里“應(yīng)該走出什么樣的人”,；我們的“文化與傳統(tǒng)應(yīng)該怎樣的保留與傳承”才可以使“中國的文化在人格方位和地理方位上實現(xiàn)雙相自立”,？
??他告訴我們，江南小鎮(zhèn)的重生,、歷史歸屬感的重生,、民族歸屬感的重生，需要“一點真正的文化智者”,，需要“一點隱潛在河邊小巷的安適的書齋”,，需要“一點足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時空的吸引力的藝術(shù)靈魂”,。
??他反省整個民族的文化。他從“一個王朝的背影”中,，評論一個民族的興衰成敗,、一個文化盛敗的因由。在晉商大院里,，在“歷史的暗角”思索民族軟肋與民族精神的缺陷,。他關(guān)心文人的命運，關(guān)心孕育這些文人的母語文化,，關(guān)心我們的文化的根源,，更關(guān)心我們文化的發(fā)展，并且關(guān)心著所有的文化的發(fā)展,。他為所有游離在本土文化荒漠中的人們發(fā)問：“日暮相關(guān)何處是,，煙波江上使人愁?！彼人械娜丝吹母h(yuǎn),、更真實、更深邃,。
??他的面前是一個繁衍,、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀，那么,，就注定了余秋雨先生的這個思索將是整個民族的,，整個歷史的。這個思索縱橫了五千年,，必定是漫長而艱辛的,。而余秋雨先生就在這樣的時代，平靜一下自己內(nèi)心的情緒,，整裝出發(fā)了，縱馬思想,，游走于整部民族的千古春秋,。
??在這些思索面前，余秋雨先生也有無奈：為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承,？為什么我們要讓文化在那樣的“江南小鎮(zhèn)”里漸漸萎縮,、褪色？這是余秋雨先生要問的,，也是我們年輕一代人應(yīng)該思考的,。
??也許我的民族文化就需要來一次這樣的思索，這樣我們在前進(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn),，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深,。
??我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠,？正像余秋雨先生說的，文化才是我們的綠洲,。母語教育最近搭著國家英語四,、六級考試改革的車提得很響，壓抑了這么多年的母語文化終于可以緩一口氣了,。畢竟我們是從黃土高原上走下來的,，畢竟一百年后，我們還是我們,，英國還是英國,，美國還是美國，我們的黃皮膚,、黑頭發(fā),、黑眼睛將會跟隨我們這個民族，直到世界的末日,。我們的根在黃土高坡上,，汲取黃河的水而成長。
??文化是一個民族的靈魂,，是一個民族的希望,，是一個民族發(fā)展的源泉。只要我們對自己的文化有深刻的感情,，我們對自己的國家和民族就包含著深情,；只要我們對自己的文化保持清醒，我們前進(jìn)就會一往無前,。只要我們的中華文明不敗,，我們的民族就不會失敗。
??感謝余秋雨先生,，您的“文化苦旅”帶給我們很多的精神食糧,。新的觀念和審美取向,，在感悟人生的同時,，又富于人生更高的智慧,。
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《余秋雨散文》讀后感4
??我不知道能不能算作看過一本書,，也不知道這能不能算作一本書,。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了,，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒有看過很多所謂的世界名著,，只因自己沒有這么高的品味,。然而對這些著作等身的大作家評足論道,，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥,。
??秋雨散文歷史的氣息很濃,。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》,、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,，濃縮了人生。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪,，僅僅是為了一個多年的夢，為了一份童真,。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢,。誰心中無一個饒撩的夢想,，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了,，甚至對于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真,，我們的心已經(jīng)老了。
??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個歷史的角度來看，這是當(dāng)時的那種所謂"官員"的官員的錯,，一個國家都如此的了,，又何況一個如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了,。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的,，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱,，悲憤而能決無忘其所然,。秋雨應(yīng)該對歷史有很深刻的了解。
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《余秋雨散文》讀后感5
??讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情,。
??秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真,，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟,。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了,，也會有一顆年輕的心的,。
??秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟,。更是由于他對人類歷史的重視,。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士,。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因為它有令人悲痛的過去,。
??初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
??而后接觸到他的另幾本著作,，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》,，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后,，總想寫點什么，卻一直未敢動筆,，只怕自己的看法大為浮淺,，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義,。
??余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對中國歷史、中國文化的'追溯,，思考和反問,，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。
??余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合,，將歷史寫活、展現(xiàn),，引起我們反思,、追問，作為一個知識分子,，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,，這點也是最重要的。典雅,、靈動如詩般的語言,。
??余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
??他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意,、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人，可讀性很強,。同時他還綜合運用對偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對偶增強了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采,。
??簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾,。
??閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾,。
