教案是教師實施課堂教學(xué)的操作性方案,，它重在設(shè)定教學(xué)的內(nèi)容和行為,，即：“教什么”,。是整個課堂教學(xué)工作的重要組成部分,。教案對于教師課堂教學(xué)有著重要的意義,。以下是小編整理的事事關(guān)心教案相關(guān)內(nèi)容，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,，歡迎閱讀與收藏。
事事關(guān)心教案
一,、教學(xué)目標(biāo)
1、識記理解課文的重要字詞,。
2,、通過多種方式把握文章的中心論點，進而理清作者思路,。
二,、目標(biāo)鏈接
議論文的三要素：論點、論證,、論據(jù),。其中，如何正確的提取文章的中心論點是理清作者思路的關(guān)鍵,。如何提取中心論點的,，一般有這樣幾種情況：
1、明確論點的基本表述形式,，根據(jù)其外在特點及在文章中出現(xiàn)的位置來大致確定文章中心論點,。議論文的論點位置沒有一定的規(guī)定，它可以出現(xiàn)在標(biāo)題里,，可以在引論部分,，也可以出現(xiàn)在本論或結(jié)論部分。一般說來,，論點往往在文章的開頭或者結(jié)尾部分;
2,、結(jié)合文章論述對象,，分析作者論述角度，準(zhǔn)確找出論題(問題式論題),，根據(jù)自己的回答來提取或歸納文章中心論點;
3,、通過論據(jù)尤其是事實論據(jù)的內(nèi)容歸納來猜測論點。論據(jù)是對論點的證明,，同學(xué)們有時對文章的中心論點無法確定,，但對于文章中所出現(xiàn)的故事性很強的事例則理解較深刻，因而,，我們可以先對文中的一些事實論據(jù)進行內(nèi)容概括,，分析概括后的論據(jù)內(nèi)容包含哪些信息要點，然后再從原文中找出與自己歸納的文字的信息要點相對應(yīng)的語句;
4,、通過對分論點的總結(jié)來分析中心論點,。分論點對中心論點可以進一步闡釋，所以我們通過確定分論點,，然后將其內(nèi)容進行全面總結(jié),，就可能判斷出文章的中心論點來。分論點往往出現(xiàn)在論證過程段落的段首;
5,、結(jié)合文中具有總括特點的提示性字眼確定文章的中心論點,。
三、閱讀過程
走進作者及其作品
鄧拓(男)(1912—1966)原名鄧子建,、鄧云特,。筆名馬南邨、于遂安,、卜無忌等,，福建福州人?！堆嗌揭乖挕肥且槐倦s文集,。作者馬南邨(本名鄧拓，馬南邨乃其筆名),，自1961年起在《北京晚報》的《燕山夜話》專欄陸續(xù)發(fā)表雜文,，后匯為五集出版。這些雜文敢于正視現(xiàn)實,，大膽評論時政,，尖銳諷剌各種不正之風(fēng)，道人所不敢道,，言人所不敢言;并融思想性,、知識性、趣味性于一爐，古今中外,，旁征博引,，語言親切，富有文彩,。其中像《說大話的故事》,、《三種諸葛亮》、《一個雞蛋的家當(dāng)》,、《愛護勞動力的學(xué)說》,、《從三到萬》均寓意深刻，發(fā)人深省,，起到幫助讀者開擴眼界,，增長知識，提高識別事物能力的作用,。“文革”之初,，《燕山夜話》被打成大毒草，作者受迫害含冤死去,。1979年,，鄧拓得到平反昭雪，本書才重見天日,。
(一)結(jié)合“十注” 帶疑初讀(25)分鐘
環(huán)節(jié)要求： 細讀默想 用心十注 整體感悟 卒章反芻 教 學(xué) 過 程 設(shè) 計
1.(1)找出你們組把握不準(zhǔn)讀音的,、容易寫錯的、容易理解錯的字詞,，并設(shè)計成一道測試題,，任抽一個組進行測試，然后由你們組給出矯正性評價,。
(2)結(jié)合語境理解文中的重要詞語
細讀文段，解釋加點詞語在文中的意義,。
①顧憲成重修東林書院的時候,，很清楚地宣布，他是講程朱學(xué)說的,，也就是繼承楊龜山的衣缽的,。
衣缽：
②我們決不需要恢復(fù)所謂東林遺風(fēng)，就讓它永遠成為古老的歷史陳跡去吧,。
遺風(fēng)：
2.課文整體感知探究
本文的主要觀點是什么?作者是怎樣層層深入地闡明這個觀點的?
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3.朗讀品鑒
分小組運用多種形式朗讀課文(自由讀,、領(lǐng)讀、齊讀,、組合讀,、情境讀、角色讀)，然后小組自由展示,，其他小組自由矯正評價,，教師作最后矯正評價并評選出最具有朗讀才能的組(員)。
(1)評選的結(jié)果是
(2)我對這次評選的看法是
(二)小組合作 置疑探讀(15分鐘)
環(huán)節(jié)要求：我置我疑 疑義相析 解疑互進 獻疑待詁
1.細讀下面的文段,，回答后面的問題,。
①當(dāng)然,以顧憲成和高攀龍等人為代表的東林黨人,當(dāng)時只知道用“君子”和“小人”去區(qū)別政治上的正邪兩派。顧憲成說：“當(dāng)京官不忠心事主,當(dāng)?shù)胤焦俨涣粜拿裆?隱居鄉(xiāng)里不講求正義,不配稱君子,。”在顧憲成死后,高攀龍接著主持東林講席,也是繼續(xù)以“君子”與“小人”去品評當(dāng)時的人物,議論萬歷,、天啟年間的時政。他們的思想,從根本上說,并沒有超出宋儒理學(xué),特別是程,、朱學(xué)說的范圍,這也是可以理解的,。因為顧憲成講學(xué)的東林書院,本來是宋儒楊龜山創(chuàng)立的書院。楊龜山是程顥,、程頤兩兄弟的門徒,是“二程之學(xué)”的正宗嫡傳,。朱熹等人則是楊龜山的弟子。顧憲成重修東林書院的時候清楚的宣布,他是講程朱學(xué)說的,。這說明他就是繼承楊龜山衣缽的,。人們?nèi)绻霃乃纳砩险业椒捶饨ǖ囊蛩?那恐怕是不可能的。
②我們決不需要恢復(fù)所謂東林遺風(fēng),就讓他永遠成為古老的歷史遺跡吧,。我們只要懂得努力讀書和關(guān)心政治這兩方面緊密結(jié)合的道理就夠了,。
③片面強調(diào)讀書,而不關(guān)心政治,或者片面強調(diào)政治,而不關(guān)心讀書,都是極端錯誤的。不讀書而空談?wù)蔚娜?只是空頭的政治家,決不是真正的政治家,。真正的政治家沒有不努力讀書的,。完全不讀書的政治家是不可思議的。同樣,不問政治而死讀書的人,，那是無用的書呆子,決不是真正有學(xué)問的學(xué)者,。真正有學(xué)問的學(xué)者決不能不關(guān)心政治。完全不懂政治的學(xué)者,他的學(xué)問是不完全的,。就這一點說來,所謂“事事關(guān)心”實際上也包含著對一切知識都要努力學(xué)習(xí)的意思,。
④既要努力讀書，又要關(guān)心政治,，這是非常明白的道理,。古人尚且知道這種道理，宣揚這種道理,，難道我們還不如古人,，還不懂得這種道理嗎?無論如何，我們應(yīng)該比古人懂得更充分,，更深刻,，更透徹!
(1)東林黨人以“君子”與“小人”去品評當(dāng)時人物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?請結(jié)合選文回答,。
答：
(2)找出選段的中心論點。
(3)在論述時,，作者主要運用了什么方法?
2.新語文實踐活動
評價古人,不能苛求古人,課文公正的評價了東林黨人讀書和講學(xué),結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?結(jié)合當(dāng)前實際說說你對對聯(lián)“風(fēng)聲,、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事,、國事,、天下事,事事關(guān)心。”的見解,。