當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇1

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切,，包括他的尊嚴(yán),、愛情甚至于生命,。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道,。“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后,，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。

但他不得不報(bào)仇,，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使,。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序,。這似乎是一個(gè)理由,。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手,，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命,。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭,?；蛟S這也是的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了,，仇恨也就消失了,。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭,，我死之后,，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛我,，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福,，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪,，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了,，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒,，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨,、生命、死亡,、人,。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白,，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼,，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫,。莎士比亞是人文主義者,，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng),，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”,，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中,，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考,，希望得到一個(gè)最終的答案,。

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇2

《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度,，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征,。

就人物性格的內(nèi)在表現(xiàn)來(lái)看，《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的,，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的,。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡,，母后與兇手亂倫而婚,，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說(shuō),，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名,，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言,，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間,，幾乎和他們休憩相關(guān),，禍福與共。特別不可思議的是,，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型,。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題,。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋,？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的,。

要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性,，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了,，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ),，到“生存還是毀滅,，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景,。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任,。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹給我栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里,。”哈姆雷特，一個(gè)純潔,，高尚,，有道德，有知識(shí),，有決心,，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人,，就是那個(gè)“花瓶”,；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有,，但又決不可推卸的復(fù)仇重任,，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來(lái),，“花瓶”就非給擠破不可,，這就是悲劇。在哈姆雷特身上,，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成,，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣,。正是這樣,，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色,，而是我們每個(gè)人自己,。

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗,，為人們指引著方向,。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題,。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考,，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的,，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面,，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面,。

可以說(shuō),，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見而已,。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切,。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中,。如果他父親真是被害死的,，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王,，要想殺死他,，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難,，殺父之仇是不能不報(bào)的,，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀,，暗算與殘殺,，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的,。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命,，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重,，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵,。

對(duì)于死亡的“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩,，被審慎的思維蓋上了一層灰色,，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退的,。失去了行動(dòng)的意義”,。哈姆雷特在生死問(wèn)題上的疑惑也預(yù)示著他在未來(lái)復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫不決，放過(guò)了一個(gè)輕而易舉的復(fù)仇機(jī)會(huì),。那僅僅因?yàn)樵趶?fù)仇祈禱的時(shí)候,，殺死他有可能使他進(jìn)入天堂，那就太便宜了他,。

這一段心理活動(dòng)的描寫表現(xiàn)了他對(duì)人生無(wú)法解答的根本問(wèn)題哲理的思考,，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)對(duì)整個(gè)人類，都具有普遍的意義,。

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇3

《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品,，這個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì),。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影,。就是此刻，我們依然能夠感覺到它的震撼人心,。而這震撼不只來(lái)源于情節(jié),，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度,，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí),，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題,。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子,，按照傳統(tǒng),，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是,，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了,。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變,，國(guó)王被害,，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日,。于是這個(gè)王子發(fā)出了復(fù)仇的吼聲,。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直,、樂(lè)觀,、有理想的青年，在正常的環(huán)境下,，他能夠成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻,，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物,。

哈姆雷特是一個(gè)英雄形象,，他很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下,，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng),，他擊破了__王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭(zhēng)中,，哈姆雷特都顯得形象高大,。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴,，卻并不堅(jiān)信人民,。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新,，但他總是郁郁不樂(lè),，遲疑不決，他始終是孤立的,。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn),。他是一個(gè)巨人型的杯具。

哈姆雷特的死,，是一場(chǎng)杯具,，卻也是對(duì)他的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了,，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了,。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的好處,。

莎士比亞的哈姆雷特,，他的形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象,，更是正因他的英雄行為下的懦弱,，他是一個(gè)傳統(tǒng)好處下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士,，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都務(wù)必經(jīng)歷過(guò)的，因此每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子,，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注,。

這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢,、權(quán)利的欲望,。對(duì)于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考,。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì),，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，永遠(yuǎn)為人們指引著方向,。

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇4

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì),。就是到此刻，依然感覺他震撼人心,。而這一切不是情節(jié),，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法,，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō),，

它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具,。

主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅,。一開始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折,，生活的環(huán)境也比較單純，一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想,。但到頭來(lái),，高貴的，令人崇拜的父親死了,，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父,。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨,。他意識(shí)到：完美的東西原來(lái)并不存在,，貞潔抵但是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念,。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇,，但是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想,。但是就算復(fù)仇成功,，又能怎樣?為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦,，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼,。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避,。

哈姆雷特的情形并不是的,，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死,，這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián),。但是作為婦人的她面臨著兩種選取，那就是道德或者是欲望,。她選取了后者,。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人,，她并不是道德敗壞,。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自己的命運(yùn),。

新國(guó)王,，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中的反派主角,。他一心想要王位,，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人,。是他的兄長(zhǎng),，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失,。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取,，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概,，他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西,。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血,，卻無(wú)力地懺悔,。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后,，他又開始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活,。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái),，死在自己的劍下,。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中,，莪菲莉霞選取了后者,，她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中,，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者,，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái),。”在復(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上,，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不前不一樣,，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽,，并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位,。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃,，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了,，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了,。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了,。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里,。……

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了,。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在,。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),，結(jié)果什么也沒(méi)有解救,。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到,。這種無(wú)奈，依存于每一人身上,，也許也就是人本身的的不幸,。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個(gè)人,，各個(gè)方面,，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,，他既像影子一樣和我們形影不離,，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候,，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕,。“上帝的意旨支配一切”，這句話,，無(wú)疑相當(dāng)精辟,。

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇5

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中,，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來(lái),，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目,，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型,。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》,。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇,，盡管他最后刺死了新國(guó)王,，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗,，正因他一向在彷徨,，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己,。他對(duì)別人冷嘲熱諷,，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情,，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象,，和其他人的英雄般的魯莽相比,，更像是一位痛苦的智者,。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者,。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心,，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族,、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器,。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰,，是萬(wàn)物之本,。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活,，渴望純潔的友情和真摯的感情,。他聰明熱情、敏感善思,、能文能武,。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù),，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛的",。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去,，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊,，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭,、陳腐,、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考,，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了",，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄",，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)",。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)__王的罪行,。當(dāng)

罪行的真-相確證以后,，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段,，他放下了在__王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì),，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令,。最后，他雖然逃了回來(lái),，在決斗中殺死了__王,，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了,。

《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊,，情節(jié)的展開生動(dòng),、豐富。劇作所反映的生活畫面,，從皇宮到家庭,，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反,，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng),，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景,。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排,，一波未平,，一波又起,。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情,、友情,、親子關(guān)聯(lián)等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用,。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系,，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng),，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲,，又是過(guò)渡戲,，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。

莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩,，富有詩(shī)意,。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫成，還有民間歌謠,，其人物的語(yǔ)言也變化多端,。

刻畫哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白,，詩(shī)體與散文交相使用,，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。

《哈姆雷特》是一部巨作,，它給我很多很多，值得一看!

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇6

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī),，崇高和卑下,、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合,，完成于1601年的《哈姆雷特》,，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí),，但又要比我們偉大,。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄,。

杯具具有一種深刻的美,，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚,，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生,、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索,。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn),，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功,。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中,，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角,，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中,。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊,，堅(jiān)毅勇敢,，熱愛自己的國(guó)家，熱愛自己的父王和母后,，有著心愛的戀人奧菲莉婭,，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻,。然而,，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到,，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂,，老王個(gè)性地駕崩,，王后改嫁新王,，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤,、一觸即發(fā),，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切,，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影,，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”,，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素,。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開,，謀殺罪行的暴露,，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)__詐的新王,，哈姆雷特開始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇,，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人;為了復(fù)仇,，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇,，他忍受著失去友情的痛苦。最后,，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中,，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中,。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì),、治理國(guó)家,、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)__詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力,，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者,，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此,，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具,，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇7

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一,，也是其最知名的杯具作品,，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具,，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具,，《麥克白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合,，并且在這感情,、親情與野心的杯具中最終體現(xiàn)人的性格杯具。

哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí),，但又比我們偉大,。他是一個(gè)巨人,，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”,。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄,，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚,，而是要透過(guò)對(duì)杯具產(chǎn)生,、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索,。杯具也正是透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示,，表達(dá)了對(duì)真、善,、美的肯定!

在沙翁所有的作品里,，《哈姆雷特》或許是爭(zhēng)議的一部，也是注目的一部,。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格,，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我,，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上,，它描述的是一種極其原始的杯具,，人的杯具。

這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：

生存或毀滅,，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊,，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服,。此二抉擇,，就竟是哪個(gè)較崇高?

哈姆雷特選取了死，“死即睡眠,，它但是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患,，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的,，而是一種歸宿,，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜,，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的,。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌,，不知道死去以后是否真的有夢(mèng),，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。

命運(yùn)，性格,，抉擇??這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們,，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多?

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇8

《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò),。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決,，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性,。

一杯毒酒,，一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染,。

哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺(tái),，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴,。

王子復(fù)仇成功了,，但同時(shí)哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕,?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶,，被其控制了復(fù)仇欲望,，結(jié)果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地,、葛簇特,，也算是罪有應(yīng)得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂,。

哈姆雷特是可悲的,，他是封建時(shí)代的異類，人文主義的光芒還不足以驅(qū)散整個(gè)時(shí)代的陰霾,。父皇被叔父秘密毒害,，父皇的生命、地位,、權(quán)利,，甚至自己的母親都被陰險(xiǎn)狡詐的叔父全盤剝奪。母親被叔父勾引亂倫,。自己不能與愛人完璧,。這一切猶如一座高不可攀的巨山,，壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考,，人性的剖析,，卻苦于對(duì)手的強(qiáng)大，他揭開了封建社會(huì)妖嬈虛偽的面紗,，看清了血肉模糊的時(shí)代面目,，深刻地批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀,，心有余而力不足,，從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘,。

哈姆雷特一方面在追求人性的解放,，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦；另一方面?zhèn)€人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內(nèi)心摧殘,。舊思想和新思想同時(shí)存在,，使得他行為過(guò)于謹(jǐn)慎舉止不定。又因?yàn)樘厥馍矸莸南拗?，他還要對(duì)國(guó)民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔(dān)負(fù)不起的。

作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時(shí)代的英國(guó)正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫照,。莎士比亞,？哈姆雷特？創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者,，心連一系,。

《哈姆雷特》讀后感中小學(xué)生篇9

《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年,，是四大悲劇之首,，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石,，它是莎士比亞的驕傲,。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò),，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮,；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡,；朝廷里眾大臣爾虞我詐,，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮,。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境,，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為,。

在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩,。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的,，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激,。所以，既然人在本體意義上是惡的,，那還值得斗爭(zhēng)嗎,？人活著還有意義嗎？

這種種的考慮,，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕,。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩,，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,，也會(huì)逆流而退,，失去了行動(dòng)的意義。”

其實(shí)很多時(shí)候,，對(duì)于未知的事情,，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域,，我們總是猶豫不前,。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了,?；蛘哂行r(shí)候，碰到自己想做的事情,，如__王克勞狄斯所說(shuō),，“因?yàn)榕匀伺嗖遄恪⒗咸旃?jié)外生枝,，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng),；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣,。”所以,，想做的，想到了就該做,！

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