在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

小狗圓舞曲教學(xué)反思優(yōu)缺篇一

本節(jié)課,，我從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，先設(shè)計“找同學(xué)”的游戲，讓學(xué)生感受到,，由于自己所占位置不同(即所面對的方向不同)，找到的前后左右的學(xué)生不一樣,。由于面對的方向發(fā)生變化,，所以自己前后左右的同學(xué)也在發(fā)生變化，雖然前后左右的學(xué)生發(fā)生了變化,，但找到的這四個同學(xué)所占的方向沒有改變,，從而引出“東、南,、西,、北”四個方向,，揭示課題,。

在新課的教學(xué)中，我充分讓學(xué)生在不同的活動中感受并理解新知,。

如：首先借助學(xué)生已有“太陽從東方升起,、西方落下”的經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生帶入操場,，辨認(rèn)“東,、西”方向。由于南,、北兩個方向?qū)W生較難辨別,，我又借助兒歌“早晨起來，面向太陽,，前面是東,、后面是西、左面是北,、右面是南,。”來幫助學(xué)生對“南,、北”方向的理解,。在學(xué)生已經(jīng)基本知道了“東、南,、西,、北”四個方向后，我又設(shè)計讓他們說說校園內(nèi)四個方向的建筑物,，幫助他們進(jìn)一步理解這四個方向,。

第二層次的教學(xué)是要幫助學(xué)生建立方向感。我又采取讓學(xué)生分別面朝南,、西,、北四個方向,，說說前、后,、左,、右分別是什么方向。雖然剛開始,，學(xué)生敘述有點(diǎn)困難,，但隨著方向感的逐步建立，他們也較清楚的辨別出了各個方向,。

為了發(fā)展學(xué)生的方位觀念,，我又讓學(xué)生回到教室，觀察,、交流教室里的東,、南、西,、北面各有什么,。從學(xué)生的反饋中，我明顯感受到學(xué)生已經(jīng)能夠清楚的辨別現(xiàn)實(shí)生活中的東,、南,、西、北四個方向,。

在教學(xué)的最后,，為了幫助大家進(jìn)一步了解“方向”在我們生活中的實(shí)際應(yīng)用，充分感受到數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系,，我又拓展了兩個小故事——“環(huán)球旅行”和“小雁歸隊(duì)”的故事,。增加這個教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,，同時還讓他們深刻感受到“方向”在咱們生活中的重要性,。

雖然這是本學(xué)期的第一節(jié)新授課，但我認(rèn)為今天的教學(xué)是成功的,，整節(jié)課老師充當(dāng)?shù)闹皇且粋€引導(dǎo)者,、組織者和參與者的角色，學(xué)生在玩一玩,、認(rèn)一認(rèn),、辯一辯的活動中掌握并理解了新知，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,。

小狗圓舞曲教學(xué)反思優(yōu)缺篇二

今天我上了第六組的第一篇課文《為中華之崛起而讀書》,。本組單元目標(biāo)也主要是感受名人成長的故事，因此,，這篇文章最主要的任務(wù)應(yīng)是感受少年周恩來偉大的志向與開闊的胸懷,?！稙橹腥A之崛起而讀書》圍繞周恩來立下“為中華之崛起而讀書”這個志向的原因是什么展開故事，作者以陳述事實(shí)的語氣,，滿懷對周恩來的敬愛之情,，通過人物的對話，帶領(lǐng)我們真實(shí)而具體地走進(jìn)了一個有理想有志氣的中國少年的內(nèi)心世界,，感受到了一個偉大人物從小就有不同凡響的心聲,。《為中華之崛起而讀書》整篇課文教學(xué),，在本課時我主要是圍繞“中華不振”這部分組織學(xué)習(xí),。具體注重以下幾個方面：

1、遵循閱讀規(guī)律,，整體解讀文本,。

本篇課文從內(nèi)容上看，涉及很多方面,，諸如：沈陽的繁華,、熱鬧;街道上燈紅酒綠;伯父的擔(dān)心與提醒;周恩來的不解與困惑;中國婦女的悲慘遭遇;周恩來的思考;周恩來令魏校長為之一振的胸懷和報負(fù)。這些看似沒有聯(lián)系的場景與事件背后卻有著一條內(nèi)在的隱線,，即：中華不振。這一切都是對“中華不振”的最好注解,。研透“中華不振”又是學(xué)習(xí)“中華要振”的基礎(chǔ),，研透了“中華不振”，學(xué)習(xí)“中華要振”就能水到渠成,。因此,，在教學(xué)中，我遵循閱讀的規(guī)律,，以讀為本,，從整體感知入手。通過“有一個詞語和“中華崛起”的意思正好相反,，請同學(xué)們到課文中去找一找,。”引導(dǎo)學(xué)生抓住了“中華不振”這個詞,，最后又讓學(xué)生再讀課文,，自讀自悟，劃出反映中華不振的詞句,，并說說從這些詞句哪些方面看出“中華不振”,。學(xué)生們的回答是精彩紛呈的，他們把課文中每一個能看出“中華不振”的句子都找出來了,。從中我們可以看出學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)文本,，對“中華不振”有了較深刻的思考,。這樣的教學(xué)，從整體感知的初讀到自讀自悟的再讀;根據(jù)不同要求采用了不同讀的方式,，既關(guān)注了讀的層次,，又給學(xué)生提供了充分感知文本的讀的時間。

2,、深入重點(diǎn)研讀,，進(jìn)行語文實(shí)踐。

對這么多的內(nèi)容,，我不面面俱到,，四面出擊，而是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聚焦,，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研讀了伯父的話和中國婦女受到洋人欺凌卻得不到中國巡警的保護(hù)這兩部分內(nèi)容,。特別是中國婦女受到洋人欺凌卻得不到中國巡警的保護(hù)這件事，是本文的重點(diǎn),，它暴露了當(dāng)時社會的黑暗,，人民生活的痛苦，而這一切都是因?yàn)椤爸腥A不振”,。這樣處理,，點(diǎn)線面結(jié)合，既有線上的“序”,，面上的“廣”,，也有點(diǎn)上的“深”。

在導(dǎo)讀“那是外國租界地,，惹出麻煩就糟了,，沒處說理去!”這一句時，讓學(xué)生通過讀悟,，體會伯父的復(fù)雜心情,，引導(dǎo)學(xué)生讀出了“無奈”，讀出了“擔(dān)心”,，讀出了“憤怒”,，讀出了“沉重”……這些感悟雖然不同，但都源于“中華不振”,，這樣的導(dǎo)讀,，極大地豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

另外在研讀“這個婦女的親人被洋人的汽車軋死了,，她原指望中國的巡警局能給她撐腰,，懲處這個洋人。誰知中國巡警不但不懲處肇事的洋人,，反而把她訓(xùn)斥了一通,。圍觀的中國人都緊握著拳頭,。但是，在外國租界里,，誰又敢怎么樣呢?”這個重點(diǎn)時,，更是運(yùn)用導(dǎo)語創(chuàng)境的手段：“這位婦女的親人可能是他相依為命的丈夫——，這位婦女的親人可能是他白發(fā)蒼蒼的母親——,，這位婦女的親人如果也是你的親人——,。”其次,，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言,，如在讀悟時，把“原指望,，誰知,，不但不，反而”,，這幾個字加粗后,，讓學(xué)生再去讀讀，有什么不同,。把讀與語言形式,、內(nèi)容、情感的感悟結(jié)合起來,。

一節(jié)課下來,，我滿懷激情，學(xué)生情緒時高時低,，故而在課堂節(jié)奏的把握還不夠，另外,，感覺自己有些急躁,，以至打斷學(xué)生的思維。個人語言反饋有待加強(qiáng),。

小狗圓舞曲教學(xué)反思優(yōu)缺篇三

“故書不厭百回讀,，熟讀精思子自知”，這話我信,?！队伟U山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時，老師講過;現(xiàn)在自己再讀,，和學(xué)生一起賞析,，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲,。

有人說,，“唐以前詩是長出來的,，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的,，宋以后詩是仿出來的,。”這話我更信,。宋詩是想出來的,，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理,，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論,，通過記游言志,。文章因事說理，敘議結(jié)合,，前后照應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔,，語言凝練,，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。

教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意,，掌握文中重要實(shí)虛詞,，詞類活用，特殊句式等文言知識,，并讓學(xué)生做積累,。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),。

這篇文章名為游記,，實(shí)則說理，構(gòu)思奇特,，別具一格,。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說理,。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù),，文章以記敘的內(nèi)容為喻,，生發(fā)議論，因事說理，以小見大,，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理,，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,，具體說來本文在寫作上有三奇,。

一奇。文章開頭就別開生面,，有別于一般的游記,。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況,，第三句以下卻愈變愈奇,，至“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”,，才知道這個開頭其實(shí)是考證,，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭,，這是前所未見的,，此一奇。讀到這里,，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣,，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然,。

二奇,。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章,，都以敘述描寫為主,，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞,，著眼點(diǎn)在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞,，著眼點(diǎn)在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”,，“來而記之者”則愈少。對比寫來,，其目的則是為后文議論作鋪墊,，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備,，這就是記敘用筆之奇,，則為二奇。

三奇。全文若在此結(jié)束,，仍不失為一篇游記佳作,。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫之后,，只是用極簡省的筆墨,，或感嘆，或議論,，畫龍點(diǎn)晴,。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感,。因此,，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始,，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因,，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”,，“險以遠(yuǎn),，而至者少”和志、力,、物三者在求思,、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志,、力,、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。文章以考證起,，實(shí)則講的是治學(xué),。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分,，二者結(jié)合,，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合,，縫合緊密,，實(shí)為三奇。

作者更是借游山,，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度,，其實(shí)運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件,，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,，四,，當(dāng)然還有難度：“險以遠(yuǎn)，則至者少”,。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志,。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”,。王安石這段議論,，意義深刻，既說出了不怕艱難,，勇往直前,，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心,。

總之,，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見理,，說明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險遠(yuǎn)處,，要想到達(dá)那里,，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件,。此外,，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡,，這對今天我們的治學(xué),、處世、創(chuàng)業(yè),，都有借鑒意義,。

小狗圓舞曲教學(xué)反思優(yōu)缺篇四

本節(jié)課，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改革,，以新理念為指導(dǎo),，教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)積極性，注重調(diào)動學(xué)生多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí),，注重借助多媒體進(jìn)行合理情境的創(chuàng)設(shè),，豐富學(xué)生的語言積累，從而學(xué)好語文,。

一,、盡可能體現(xiàn)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。

1,、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”語文學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是學(xué)生認(rèn)知逐步提高的過程。

在設(shè)計讀書環(huán)節(jié)時首先是讀通,，其次是讀懂;再次是讀好;最后要求嘗試背誦,。要求逐層提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)逐步深入,。

2,、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

新課程標(biāo)準(zhǔn)還明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考,，受到情感熏陶,，獲得思想啟迪，享受審美樂趣,。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受,、體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)生說荷花的姿態(tài)三種,，教師就順勢引導(dǎo)，以便學(xué)生更自主地理解“一朵有一朵的姿態(tài)”,。

再比如作業(yè)的設(shè)計：“如果你覺得有更合適的作業(yè),，也可以自主選擇完成另外的作業(yè)，還可以將你認(rèn)為很有價值的作業(yè)推薦給老師或同學(xué)!”這些都充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,。

3,、重視學(xué)生對語言文字的領(lǐng)會

新課程標(biāo)準(zhǔn)還明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解,、欣賞和評價的能力,。”

學(xué)生在閉目欣賞的同時,，經(jīng)歷了一次課文中的語言文字在學(xué)生腦海中反映的再造想象的過程,。學(xué)生憑借各自不同的積累，在不同層次水平上理解了這段文字,，想象了這段文字所表現(xiàn)的內(nèi)容,，不僅體現(xiàn)了語文姓“語”這一要求，而且使學(xué)生感悟語言文字的過程又成了鍛煉思維的過程,，可謂一舉兩得!