作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學取得成功,、提高教學質量的基本條件,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應該怎么制定呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

必修語文《紅燭》教案 篇一

【教學目標】

1,、 了解詩中比喻,、擬人、象征手法的具體寓意,，欣賞在詩歌的意象中所創(chuàng)造的藝術效果。

2,、 體會詩歌的藝術特色,，了解其抒情脈絡。

【教學重點】

詩歌的表現(xiàn)手法,，在詩歌的意象中所表現(xiàn)出來的藝術效果,。

【教學難點】

詩歌的抒情脈絡

【教學方法】

詩歌吟詠法、欣賞,、點撥法

【教學課時】

1課時

【教學過程】

第一課時

一,、由課文內容導入

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛,，既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒,，更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想,；既反映了詩人對西方社會的失望和憤恨,，更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情,，同時，既有對愛情,、對自然的歌頌和贊美,，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟,，而且還以豐富的想

象,、精練的語言、典型的東方風格,，形成了自己的獨特個性,。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩,。

二,、課文講解

1、 第1節(jié)

一開頭,，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭,。“紅”是赤誠的象征。紅燭在詩人眼里,，是理想的人格的化身,。他提出了自我要求：“詩人啊,！吐出你的心來比比,，可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅,，一個“吐”字,，逼真地摹狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。我們感受到,，詩人的那顆赤子之心,，是如此純潔率真，晶明透亮,，灼灼發(fā)熱,。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人,，詩人就是紅燭,，“人與物化，意與境融”,。理解了這一點,，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。

2,、第2節(jié)

第2,、第3節(jié),，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人用設問手法,，自問自答,，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答,，表明了詩人的醒悟,，同時也更有力，地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴,。詩人把蠟比作軀體,，把火比作靈魂，軀體和靈魂當然應該是互相依存的,，這樣就發(fā)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰,，然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的,，認為紅燭自己“一誤再誤”,，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突,，不可理解,。但是，詩人終于徹悟了,，對先前的認識來了一個徹底的自我否定,，并非“一誤再誤”，“紅燭??！不誤，不誤,！”詩人理解了紅燭,，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。

3,、第3節(jié)

上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈,，又包含著自作聰明的意味,；下一節(jié)說“不誤，不誤,！”用了反復手法,，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答,，相形之下,，更強烈地表現(xiàn)了認識的根本轉變,，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產生了深為敬仰的感情,。詩人徹悟了,，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒,，只有無私奉獻,，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學完全對立的一種新的人生觀,。詩人的思考,，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真

諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

4,、第4節(jié)

第4節(jié)含義比較深刻,，應作為教讀的重點。 這一節(jié)是詩人對紅燭的殷殷寄語,，也是詩人的自勉自勵,。“既制了，便燒著”,，便要燃燒不息,，“有一分熱，發(fā)一分光”,。人生的價值也在于奉獻,，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光,。詩人借著紅燭的形象激勵自己,，表達自己的信念和心愿。“燒罷,！燒罷,！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂,，也搗破他們的監(jiān)獄尸當時,，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒,，血性猶存然而麻木不仁,，猶如身陷囹圄受著禁錮。詩人認為,，自己的職責,，就在于從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟,，使民眾奮起,，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明,，從帝國主義,、封建主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運緊密聯(lián)系在一起的,。

5,、第5—7節(jié)

第5節(jié)，是詩人對燭淚的思考,，對紅燭的勸慰,。首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日,。”詩人的注意力轉到燭淚上面,，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚,，是同情的呼喚,，是驚疑的呼喚。 古代詩詞中常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫做“燭淚”,。詩人沿用這種擬人手法,，馳騁想象，親切地問紅燭：“何苦傷心流淚,？”詩人同情,、驚疑、思索,。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中,，內心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎,。詩人經(jīng)過一番求索,，恍然大悟：“哦！我知道了,！”他尋求到的答案,，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”,，自身“燒蠟成灰”,，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意,，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚,。紅燭不怕犧牲自己,，相反，他要充分地犧牲自己,，為世人創(chuàng)造光明,，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿,，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓,，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么,？冷酷的現(xiàn)實就是這樣,，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己,，還要“流一滴淚,，灰一分心”。 但是,，紅燭的淚不會白流,。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間,，培出慰藉底花兒,，結成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻,。詩人托物言志,，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇,，那些帶淚的詩行,，可以“培出慰藉底花兒，結成快樂的果子,！”

6,、第8、9節(jié)

第8,、第9兩節(jié)的呼喚,，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚,。“灰心流淚你的果,，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關系是多么不公平,、不合理,，為著“創(chuàng)造光明”,，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然,。在這樣的社會中生活,，只有作不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭,，也就是勸勉自己：“紅燭?。∧獑柺斋@,，但問耕耘,。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華,。人們通常說“一分耕耘,，一分收獲”，這本是理所當然的,。但是,，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格,，只要創(chuàng)造光明,，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn),。他熱愛祖國,，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱,，是極其偉大崇高的獻身精神,。

三、全詩總結

開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面,，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身,，“物”與“我”就完全交融起來,。最后一節(jié)歸結到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個境界,，也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子,，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索,，用問答的形式展開詩意,，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦,、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結果

《紅燭》知識點 篇二

1,、作者：

聞一多(1899--1946),，原名聞家驊，改名多,，字友三,，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛國詩人，學者,，戰(zhàn)士,。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲,。五四運動后開始發(fā)表新詩,。曾留學美國。先后在中山大學,、武漢大學,、青島大學、清華大學,、西南聯(lián)大任教,。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當日下午,，即遭到國民黨特務的殺害,。 早年參加新月社，提倡新格律體詩,。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質,。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術風格,，整齊,、和諧的藝術表現(xiàn)，影響頗大,。聞一多提出了“新詩格律化”的主張,，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。音樂美,，指的是音節(jié)和旋律的美,。建筑美，指的是詞藻的運用,，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感,、色彩感和畫面感）。繪畫美,，指詩的對稱和句的整齊,。著有詩集《紅燭》(1923),、《死水》(1928)。學術著作有《古典新義》《楚辭校補》《神話與詩》《唐詩雜論》等,。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中,，共4冊8集，1948年8月由開明書店出版,。 2.詩集《紅燭》： 《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩集,，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版,。初版本收六十二首,。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛,，內容豐富,，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗,，或反映勞動人民的苦難,，或描繪自然的美景。構思精巧,，想象奇新,，語言形象生動。

知識點二 寫作背景

1922年聞一多赴美國留學,，他不堪忍受受到的歧視,，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來,，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生,、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實,，極為失望,。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基,。 《紅燭》這首詩寫于1923年,。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時,，就寫下了這首名詩《紅燭》將它作為同名詩集《紅燭》的序詩,。

知識點三 解題

1紅燭:紅色的蠟燭，多用于喜慶,，如壽星像前,，洞房內。

這是一首詠物詩,。詠物詩是托物言志的詩歌,，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想,。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起,，作者在描摹事物中寄托了-定的感情,，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望,，或包涵生活的哲理,，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

《紅燭》教學反思 篇三

《紅燭》是必修上冊第一單元的一首現(xiàn)代詩歌,，這個單元的主題是青春的價值青春的思考,，由詩歌和小說組成。由于只有教材沒有參考書,，一切只能摸著石頭過河自己弄，剛開始覺得好難呀,，它到底說的什么,，看不懂，也不知道從哪個角度入手,，辦公室里的同事說詩歌抓住意象,、情感、手法,、語言這幾個角度,，我一想也對，這也是高考考查詩歌的角度,。

導入選用的是《七子之歌》,，這是一首歌曲，曲調優(yōu)美,，為什么用它,？它和作者有關呀，還能緩解我的緊張,，僅此而已,，閆老師的導入是聞一多的《最后一次演講》，她的導入很震撼,，一下子就抓住了聞一多思想性格的精髓,，容易讓學生進入情境。

作者介紹我只是介紹了作者的生平以及代表作,，閆老師還介紹了聞一多歸國的情景,，以及他的詩歌主張，這對理解詩歌情感很有幫助,。

研讀文本的環(huán)節(jié)我們大致是相同的,，但在細節(jié)方面我存在很大的不足,，明顯的缺點。

首先問題的設計不明確,，有問題,，但是問了之后學生不知道怎么回答。我請學生大聲朗誦自己最喜歡的章節(jié)品味鑒賞,，閆老師要求學生寫出詩人的情感變化,，我的問題大而空，閆老師的問題讓學生有話可說,。

其次在解讀詩歌意象時,，我在黑板上寫出了紅燭物象本身的特點，原想著最后要寫上象征意義與手法,，結果由于時間關系,，沒時間寫了，導致整堂課缺少點題的亮點,，這是最大的敗筆,。而閆老師既抓住了物的特點又點出了象征意義，時間安排還很合理,。

還有在講解意象時,，我只三言兩語說了說意象的定義，而閆老師有一張專門的幻燈片,，介紹詳細,，這點很好，對高一的學生來說,，理解意象有難度,，必要的理論知識是有益的。

第一單元是詩歌單元有一個教學目標是讓學生寫作新詩,，這個環(huán)節(jié)我由于時間關系直接省略了,，閆老師能有條不紊的進行。另外我的板書設計不夠精彩,，重點不突出課堂語言不凝煉,，調動學生缺少有效措施，評價學生不能因人而異,。這一切都是我能力不足準備不充分的原因,，在提高講課水平這方面我要走的路還很長。

通過本次同課異構我對課文的理解更深刻了,，對作者的了解更全面了,，也充分明白了自己的不足，明確了自己努力的方向，教學相長,，是和學生一起進步的過程,，也是在工作中向同事學習的過程，未來我會努力改進不足,，取長補短,，提高教學水平，做一名優(yōu)秀的語文老師,。

【高一語文《紅燭》教案優(yōu)秀三篇】相關推薦文章:

聞一多《紅燭》讀后感悟 紅燭精神作文600字【三篇】

六年級語文凡卡教案優(yōu)秀三篇

語文下冊一年級語文園地一教案優(yōu)秀多篇

六年級上冊語文優(yōu)質教案優(yōu)秀 部編版六年級上冊語文優(yōu)秀教案

三年級語文上冊教案優(yōu)秀8篇