每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

紅燭課文內(nèi)容篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、 了解詩中比喻,、擬人,、象征手法的具體寓意，欣賞在詩歌的意象中所創(chuàng)造的藝術(shù)效果,。

2,、 體會詩歌的藝術(shù)特色，了解其抒情脈絡(luò),。

【教學(xué)重點】

詩歌的表現(xiàn)手法,，在詩歌的意象中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果。

【教學(xué)難點】

詩歌的抒情脈絡(luò)

【教學(xué)方法】

詩歌吟詠法,、欣賞,、點撥法

【教學(xué)課時】

1課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、由課文內(nèi)容導(dǎo)入

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成,。它的內(nèi)容豐富廣泛,，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù),、報效祖國的理想,；既反映了詩人對西方社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情,，同時,，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美,，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨,。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟,，而且還以豐富的想

象、精練的語言,、典型的東方風(fēng)格,，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇,，就是詩集《紅燭》的序詩,。

二、課文講解

1,、 第1節(jié)

一開頭,，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征,。紅燭在詩人眼里，是理想的人格的化身,。他提出了自我要求：“詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色,？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，一個“吐”字,，逼真地摹狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài),。我們感受到，詩人的那顆赤子之心,，是如此純潔率真,，晶明透亮，灼灼發(fā)熱,。在這首詩中,，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭,，“人與物化,，意與境融”。理解了這一點,，對全詩的思想感情也就比較容易把握了,。

2、第2節(jié)

第2,、第3節(jié),，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人用設(shè)問手法,，自問自答,，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程,。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟,，同時也更有力,，地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體,，把火比作靈魂,，軀體和靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就發(fā)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰,，然后才放光出,？”起初覺得這是大惑不解的,，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”,，詩人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突,，不可理解,。但是，詩人終于徹悟了,，對先前的認(rèn)識來了一個徹底的自我否定,，并非“一誤再誤”，“紅燭??！不誤，不誤,！”詩人理解了紅燭,，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

3,、第3節(jié)

上一節(jié)說“一誤再誤”,，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味,；下一節(jié)說“不誤,，不誤！”用了反復(fù)手法,，否定語氣更加強烈,。一反一正兩種回答，相形之下,，更強烈地表現(xiàn)了認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變,，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情,。詩人徹悟了,，光是要“燒”出來的,，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn),，才能放出光芒,。這正是與利己主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考,，實際上反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真

諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟,。

4、第4節(jié)

第4節(jié)含義比較深刻,，應(yīng)作為教讀的重點,。 這一節(jié)是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵,?！凹戎屏耍銦?，便要燃燒不息,，“有一分熱，發(fā)一分光”,。人生的價值也在于奉獻(xiàn),，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光,。詩人借著紅燭的形象激勵自己,，表達(dá)自己的信念和心愿?！盁T,！燒罷！燒破世人的夢,，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂,，也搗破他們的監(jiān)獄尸當(dāng)時，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害,，如沉睡夢中尚未覺醒,，血性猶存然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮,。詩人認(rèn)為,，自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人,，救治世人的靈魂,，使民眾覺悟，使民眾奮起,，使民眾熱血沸騰,，使民眾走向光明,，從帝國主義、封建主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來,。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運緊密聯(lián)系在一起的,。

5、第5—7節(jié)

第5節(jié),，是詩人對燭淚的思考,，對紅燭的勸慰。首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期,，正是淚流開始之日,。”詩人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面,，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問,。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚,，是驚疑的呼喚,。 古代詩詞中常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫做“燭淚”。詩人沿用這種擬人手法,，馳騁想象，親切地問紅燭：“何苦傷心流淚,？”詩人同情,、驚疑、思索,。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中,，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎,。詩人經(jīng)過一番求索,，恍然大悟：“哦！我知道了,！”他尋求到的答案,，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”,，自身“燒蠟成灰”,，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意,，相反卻“來侵你的光芒”,。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚,。紅燭不怕犧牲自己,，相反,，他要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明,，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明,。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓,，感到壯志難酬,，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣,，你要創(chuàng)造光明,，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚,，灰一分心”,。 但是，紅燭的淚不會白流,。詩人勸慰道：“請將你的脂膏,，不息地流向人間，培出慰藉底花兒,，結(jié)成快樂的果子,！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻(xiàn)。詩人托物言志,，他既已抱定獻(xiàn)身祖國的心愿,，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行,，可以“培出慰藉底花兒,，結(jié)成快樂的果子！”

6,、第8,、9節(jié)

第8、第9兩節(jié)的呼喚,，一聲是同情的呼喚,，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果,，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平,、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”,，但這是社會使然,。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn),。詩人勸勉紅燭,，也就是勸勉自己：“紅燭啊,！莫問收獲,，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘,，一分收獲”,，這本是理所當(dāng)然的。但是,，在不合理的社會里,，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明,，個人的得失榮辱一切在所不計,。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國,，熱愛人民,，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神,。

三、全詩總結(jié)

開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面,，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身,，“物”與“我”就完全交融起來,。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個境界,，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子,，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索,，用問答的形式展開詩意,，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果

紅燭課文內(nèi)容篇2

1,、作者：

聞一多(1899--1946),，原名聞家驊，改名多,，字友三,，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛國詩人,，學(xué)者，戰(zhàn)士,。自幼喜愛古典詩歌,、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩,。曾留學(xué)美國,。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué),、青島大學(xué),、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教,。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》,，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害,。 早年參加新月社,，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì),。代表作《紅燭》,、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊,、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),，影響頗大。聞一多提出了“新詩格律化”的主張,，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”,。音樂美，指的是音節(jié)和旋律的美,。建筑美,，指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感,、色彩感和畫面感）,。繪畫美,，指詩的對稱和句的整齊。著有詩集《紅燭》(1923),、《死水》(1928),。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補》《神話與詩》《唐詩雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中,，共4冊8集,，1948年8月由開明書店出版。 2.詩集《紅燭》： 《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩集,，聞一多的第一部詩作,。1923年9月7日出版。初版本收六十二首,。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首,。題材廣泛，內(nèi)容豐富,，或抒發(fā)詩人的愛國之情,，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難,，或描繪自然的美景,。構(gòu)思精巧，想象奇新,，語言形象生動,。

知識點二 寫作背景

1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視,，寫過許多愛國詩篇,。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生,、政治腐敗,、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望,。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望,，成為了其詩的深層根基。 《紅燭》這首詩寫于1923年,。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時,，就寫下了這首名詩《紅燭》將它作為同名詩集《紅燭》的序詩,。

知識點三 解題

1紅燭:紅色的蠟燭，多用于喜慶,，如壽星像前,，洞房內(nèi)。

這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌,，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想,。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起,，作者在描摹事物中寄托了-定的感情,，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望,，或包涵生活的哲理,，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

紅燭課文內(nèi)容篇3

《紅燭》是必修上冊第一單元的一首現(xiàn)代詩歌,，這個單元的主題是青春的價值青春的思考,，由詩歌和小說組成。由于只有教材沒有參考書,，一切只能摸著石頭過河自己弄,，剛開始覺得好難呀，它到底說的什么,，看不懂,，也不知道從哪個角度入手，辦公室里的同事說詩歌抓住意象,、情感,、手法、語言這幾個角度,，我一想也對,，這也是高考考查詩歌的角度。

導(dǎo)入選用的是《七子之歌》,，這是一首歌曲,，曲調(diào)優(yōu)美，為什么用它,？它和作者有關(guān)呀,，還能緩解我的緊張，僅此而已,，閆老師的導(dǎo)入是聞一多的《最后一次演講》,，她的導(dǎo)入很震撼，一下子就抓住了聞一多思想性格的精髓,，容易讓學(xué)生進(jìn)入情境,。

作者介紹我只是介紹了作者的生平以及代表作，閆老師還介紹了聞一多歸國的情景,，以及他的詩歌主張,，這對理解詩歌情感很有幫助,。

研讀文本的環(huán)節(jié)我們大致是相同的，但在細(xì)節(jié)方面我存在很大的不足,，明顯的缺點,。

首先問題的設(shè)計不明確，有問題,，但是問了之后學(xué)生不知道怎么回答,。我請學(xué)生大聲朗誦自己最喜歡的章節(jié)品味鑒賞，閆老師要求學(xué)生寫出詩人的情感變化,，我的問題大而空,，閆老師的問題讓學(xué)生有話可說。

其次在解讀詩歌意象時,，我在黑板上寫出了紅燭物象本身的特點,，原想著最后要寫上象征意義與手法，結(jié)果由于時間關(guān)系,，沒時間寫了,，導(dǎo)致整堂課缺少點題的亮點，這是最大的敗筆,。而閆老師既抓住了物的特點又點出了象征意義,，時間安排還很合理。

還有在講解意象時,，我只三言兩語說了說意象的定義,，而閆老師有一張專門的幻燈片，介紹詳細(xì),，這點很好,，對高一的學(xué)生來說，理解意象有難度,，必要的理論知識是有益的,。

第一單元是詩歌單元有一個教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生寫作新詩，這個環(huán)節(jié)我由于時間關(guān)系直接省略了,，閆老師能有條不紊的進(jìn)行,。另外我的板書設(shè)計不夠精彩，重點不突出課堂語言不凝煉,，調(diào)動學(xué)生缺少有效措施,，評價學(xué)生不能因人而異。這一切都是我能力不足準(zhǔn)備不充分的原因,，在提高講課水平這方面我要走的路還很長,。

通過本次同課異構(gòu)我對課文的理解更深刻了，對作者的了解更全面了,，也充分明白了自己的不足,，明確了自己努力的方向，教學(xué)相長,，是和學(xué)生一起進(jìn)步的過程,，也是在工作中向同事學(xué)習(xí)的過程，未來我會努力改進(jìn)不足,，取長補短,，提高教學(xué)水平，做一名優(yōu)秀的語文老師,。