每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

紅燭課文內(nèi)容篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、 了解詩(shī)中比喻,、擬人、象征手法的具體寓意,，欣賞在詩(shī)歌的意象中所創(chuàng)造的藝術(shù)效果,。

2、 體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色,，了解其抒情脈絡(luò),。

【教學(xué)重點(diǎn)】

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，在詩(shī)歌的意象中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

詩(shī)歌的抒情脈絡(luò)

【教學(xué)方法】

詩(shī)歌吟詠法,、欣賞、點(diǎn)撥法

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一,、由課文內(nèi)容導(dǎo)入

詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成,。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒,，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù),、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)西方社會(huì)的失望和憤恨,，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛國(guó)思鄉(xiāng)之情,，同時(shí)，既有對(duì)愛情,、對(duì)自然的歌頌和贊美,，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟,，而且還以豐富的想

象,、精練的語言、典型的東方風(fēng)格,，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性,。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī),。

二,、課文講解

1、 第1節(jié)

一開頭,，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭,。“紅”是赤誠(chéng)的象征,。紅燭在詩(shī)人眼里,，是理想的人格的化身,。他提出了自我要求：“詩(shī)人啊,！吐出你的心來比比,，可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅,，一個(gè)“吐”字，逼真地摹狀了詩(shī)人那種火熱的愛國(guó)情感不吐不快的神態(tài),。我們感受到,，詩(shī)人的那顆赤子之心，是如此純潔率真,，晶明透亮,，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中,，可以說紅燭就是詩(shī)人,，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化,，意與境融”,。理解了這一點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了,。

2,、第2節(jié)

第2、第3節(jié),，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌,。詩(shī)人用設(shè)問手法，自問自答,，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程,。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟,，同時(shí)也更有力,，地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人把蠟比作軀體,，把火比作靈魂,，軀體和靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就發(fā)生了一個(gè)問題：“為何更須燒蠟成灰,，然后才放光出,？”起初覺得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”,，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”,，自相沖突,，不可理解。但是,，詩(shī)人終于徹悟了,，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來了一個(gè)徹底的自我否定，并非“一誤再誤”,，“紅燭?。〔徽`,，不誤,！”詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神,。

3,、第3節(jié)

上一節(jié)說“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈,，又包含著自作聰明的意味,；下一節(jié)說“不誤，不誤,！”用了反復(fù)手法,，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答,，相形之下,，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧,，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情,。詩(shī)人徹悟了，光是要“燒”出來的,，只有自我燃燒,，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒,。這正是與利己主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀,。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真

諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟,。

4,、第4節(jié)

第4節(jié)含義比較深刻，應(yīng)作為教讀的重點(diǎn),。 這一節(jié)是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語,，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)?！凹戎屏?，便燒著”,，便要燃燒不息，“有一分熱,，發(fā)一分光”,。人生的價(jià)值也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒,，讓智慧和才能放出燦爛的火光,。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿,?！盁T！燒罷,！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂,，也搗破他們的監(jiān)獄尸當(dāng)時(shí),，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒,，血性猶存然而麻木不仁,，猶如身陷囹圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為,，自己的職責(zé),，就在于從夢(mèng)中喚醒世人，救治世人的靈魂,，使民眾覺悟,，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰,，使民眾走向光明,，從帝國(guó)主義、封建主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來,。詩(shī)人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的,。

5、第5—7節(jié)

第5節(jié),，是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考,，對(duì)紅燭的勸慰。首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期,，正是淚流開始之日,。”詩(shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面,，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問,。這一節(jié)開頭的呼喚,，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚,。 古代詩(shī)詞中常把蠟燭燃點(diǎn)時(shí)流溢的油脂叫做“燭淚”,。詩(shī)人沿用這種擬人手法，馳騁想象,，親切地問紅燭：“何苦傷心流淚,？”詩(shī)人同情、驚疑,、思索,。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾,、痛苦和掙扎,。詩(shī)人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦,！我知道了,！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在,。紅燭“心火發(fā)光”,，自身“燒蠟成灰”，世人并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意,，那種邪惡的勢(shì)力不但對(duì)此毫無敬意,，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚,，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚,。紅燭不怕犧牲自己，相反,，他要充分地犧牲自己,，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明,。詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿,，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬,，為此而痛哭流涕么,？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明,，不但要犧牲了自己,，還要“流一滴淚，灰一分心”,。 但是,，紅燭的淚不會(huì)白流,。詩(shī)人勸慰道：“請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間,，培出慰藉底花兒,，結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對(duì)世人的又一種貢獻(xiàn),。詩(shī)人托物言志,，他既已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿，也就不怕不幸的遭遇,，那些帶淚的詩(shī)行,，可以“培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子,！”

6,、第8、9節(jié)

第8,、第9兩節(jié)的呼喚,，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚,?！盎倚牧鳒I你的果,，創(chuàng)造光明你的因,。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平,、不合理,，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”,，但這是社會(huì)使然,。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn),。詩(shī)人勸勉紅燭,，也就是勸勉自己：“紅燭啊,！莫問收獲,，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘,，一分收獲”,，這本是理所當(dāng)然的,。但是，在不合理的社會(huì)里,，耕耘者需要更高的思想品格,，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì),。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn),。他熱愛祖國(guó)，熱愛人民,，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱,，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

三,、全詩(shī)總結(jié)

開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象,。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身,，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲,，但問耕耘”這樣一個(gè)境界,，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的,。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,，用問答的形式展開詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情,，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦,、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果

紅燭課文內(nèi)容篇2

1、作者：

聞一多(1899--1946),，原名聞家驊,，改名多，字友三,，又改名一多,。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人,，學(xué)者,，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩(shī)歌,、繪畫和戲曲,。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué),、武漢大學(xué),、青島大學(xué)、清華大學(xué),、西南聯(lián)大任教,。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午,，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害,。 早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī),。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì),。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,，整齊,、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大,。聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張,，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。音樂美,，指的是音節(jié)和旋律的美,。建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用,，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感,、色彩感和畫面感）。繪畫美,，指詩(shī)的對(duì)稱和句的整齊,。著有詩(shī)集《紅燭》(1923),、《死水》(1928),。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中,，共4冊(cè)8集,，1948年8月由開明書店出版。 2.詩(shī)集《紅燭》： 《紅燭》是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)集,，聞一多的第一部詩(shī)作,。1923年9月7日出版。初版本收六十二首,。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首,。題材廣泛，內(nèi)容豐富,，或抒發(fā)詩(shī)人的愛國(guó)之情,，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗,，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景,。構(gòu)思精巧,，想象奇新，語言形象生動(dòng),。

知識(shí)點(diǎn)二 寫作背景

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué),，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國(guó)詩(shī)篇,。1926年從美國(guó)歸來,，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗,、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí),，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望,，成為了其詩(shī)的深層根基,。 《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),，就寫下了這首名詩(shī)《紅燭》將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。

知識(shí)點(diǎn)三 解題

1紅燭:紅色的蠟燭,，多用于喜慶,，如壽星像前，洞房?jī)?nèi),。

這是一首詠物詩(shī),。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想,。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了-定的感情,，或流露出自己的人生態(tài)度,，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理,，或表現(xiàn)作者的生活情趣,。

紅燭課文內(nèi)容篇3

《紅燭》是必修上冊(cè)第一單元的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，這個(gè)單元的主題是青春的價(jià)值青春的思考,，由詩(shī)歌和小說組成,。由于只有教材沒有參考書，一切只能摸著石頭過河自己弄，剛開始覺得好難呀,，它到底說的什么,，看不懂，也不知道從哪個(gè)角度入手,，辦公室里的同事說詩(shī)歌抓住意象,、情感、手法,、語言這幾個(gè)角度,，我一想也對(duì)，這也是高考考查詩(shī)歌的角度,。

導(dǎo)入選用的是《七子之歌》,，這是一首歌曲，曲調(diào)優(yōu)美,，為什么用它,？它和作者有關(guān)呀，還能緩解我的緊張,，僅此而已,，閆老師的導(dǎo)入是聞一多的《最后一次演講》，她的導(dǎo)入很震撼,，一下子就抓住了聞一多思想性格的精髓,，容易讓學(xué)生進(jìn)入情境。

作者介紹我只是介紹了作者的生平以及代表作,，閆老師還介紹了聞一多歸國(guó)的情景,，以及他的詩(shī)歌主張，這對(duì)理解詩(shī)歌情感很有幫助,。

研讀文本的環(huán)節(jié)我們大致是相同的,，但在細(xì)節(jié)方面我存在很大的不足，明顯的缺點(diǎn),。

首先問題的設(shè)計(jì)不明確,，有問題，但是問了之后學(xué)生不知道怎么回答,。我請(qǐng)學(xué)生大聲朗誦自己最喜歡的章節(jié)品味鑒賞,，閆老師要求學(xué)生寫出詩(shī)人的情感變化,，我的問題大而空,，閆老師的問題讓學(xué)生有話可說。

其次在解讀詩(shī)歌意象時(shí),，我在黑板上寫出了紅燭物象本身的特點(diǎn),，原想著最后要寫上象征意義與手法，結(jié)果由于時(shí)間關(guān)系，沒時(shí)間寫了,，導(dǎo)致整堂課缺少點(diǎn)題的亮點(diǎn),，這是最大的敗筆。而閆老師既抓住了物的特點(diǎn)又點(diǎn)出了象征意義,，時(shí)間安排還很合理,。

還有在講解意象時(shí)，我只三言兩語說了說意象的定義,，而閆老師有一張專門的幻燈片,，介紹詳細(xì)，這點(diǎn)很好,，對(duì)高一的學(xué)生來說,，理解意象有難度，必要的理論知識(shí)是有益的,。

第一單元是詩(shī)歌單元有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生寫作新詩(shī),，這個(gè)環(huán)節(jié)我由于時(shí)間關(guān)系直接省略了，閆老師能有條不紊的進(jìn)行,。另外我的板書設(shè)計(jì)不夠精彩,，重點(diǎn)不突出課堂語言不凝煉，調(diào)動(dòng)學(xué)生缺少有效措施,，評(píng)價(jià)學(xué)生不能因人而異,。這一切都是我能力不足準(zhǔn)備不充分的原因，在提高講課水平這方面我要走的路還很長(zhǎng),。

通過本次同課異構(gòu)我對(duì)課文的理解更深刻了,，對(duì)作者的了解更全面了，也充分明白了自己的不足,，明確了自己努力的方向,，教學(xué)相長(zhǎng)，是和學(xué)生一起進(jìn)步的過程,，也是在工作中向同事學(xué)習(xí)的過程,，未來我會(huì)努力改進(jìn)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，提高教學(xué)水平,，做一名優(yōu)秀的語文老師。