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文化和教育的重要性篇一

在談到幼兒心理健康這個定義的同時,，我們不可回避的就是心理健康這個概念。

究竟怎樣才算是心理健康呢,？心理健康,，一般是指人的智力正常，情緒良好,，個性健全,，能適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系協(xié)調(diào),，心理行為符合年齡特征標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài),。具體來說，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

①對自己有一個正確的認(rèn)識和客觀的評價,。心理健康的人,，對自己的長處、短處,，自己的個性特點,，都有一個現(xiàn)實的、正確的認(rèn)識,。知道自己能干什么,，適合干什么；對于辦不到的事,，也不會苛求自己,。

②有自信自立精神,，有自我發(fā)展的心理動力。心理健康的人,，一般都明確的生活目標(biāo),，有自我發(fā)展的驅(qū)動力。因此,，在困難和逆境面前能調(diào)整和控制自己的情緒,，冷靜對待和處理各種復(fù)雜的問題，并不斷前進(jìn),。

③能和他人友好相處,，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。心理健康的人,，對人對事都能采取和睦相處,、友好對待、克已讓人的態(tài)度,；對人際交往中出現(xiàn)的問題和矛盾,，能采取友好寬容的、公平的,、有理有節(jié)的方式處理,，容易與他人合作和相處。

④主動適應(yīng)環(huán)境,，順應(yīng)社會需要,。心理健康的人，能夠自覺地調(diào)整個人和環(huán)境的關(guān)系,，不是環(huán)境順應(yīng)自己,，而是使自己適應(yīng)環(huán)境。在任何復(fù)雜的環(huán)境中,，一方面保持自己人格,、個性上的特點；另一方面,，又有揚長避短,、適應(yīng)環(huán)境需要的應(yīng)變能力，無論是在艱苦的逆境中,，還是在順利環(huán)境中,，都能很好地發(fā)展自己。

判斷一個人是否心理健康,，很難用一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，所以一般學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)以整個行為的適應(yīng)情況為基準(zhǔn),，而不要過分看重個別癥狀的有無,。了解了心理健康的基本內(nèi)涵,，就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況，并采取相應(yīng)的心理衛(wèi)生保健措施,，從而達(dá)到身心全面健康,。

幼兒心理教育是以"幼兒為本"，也就是把孩子當(dāng)成與大人有著平等人格的人來關(guān)照,，老師在關(guān)心與愛護(hù)孩子的同時，切莫丟掉"尊重"與"平等",，這兩種當(dāng)代人文意識,，老師不僅僅是蹲下來與孩子交流，更是真正地將大人的架子放下來,，用心同孩子交流,。孩子雖小，但卻完全可以感受到這一種來自老師"母愛"般的關(guān)照,，只有這樣,，孩子才能在老師的溫情關(guān)照下健康的成長。

幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件,，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ),。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展,。反之,，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會受到限制,，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患,。目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題,。主要表現(xiàn)在兩個方面：第一,、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰,，稍有不順心就會哭鬧,、發(fā)脾氣。第二,、缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力,。對于大多數(shù)孩子來說，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行?，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見,，獨生子女的增多使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機(jī)會，導(dǎo)致在人際關(guān)系中無所適從,，正如我國心理學(xué)家丁瓚教授所說："人類的心理教育最主要的就是對人際交往的適應(yīng),，所以,，人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系而來的",。所以作為幼兒教師的我們更應(yīng)該抓起孩子的心理健康教育,。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高,，心理健康問題已日益引起全社會的重視,。關(guān)注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標(biāo)志。具有文明意識的人都知道,，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量,，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻(xiàn)，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負(fù)擔(dān),。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長,。關(guān)注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力的家長，不能不關(guān)注孩子的心理健康,。一個心理健康的孩子,，具有什么樣的特點呢？我們認(rèn)為至少應(yīng)包括下面這五條：

（1）有正常的智力,，有求知欲,；

（2）能逐漸學(xué)會調(diào)控自己的情緒，保持樂觀向上的心境,；

（3）能學(xué)會與周圍人正常的交往,，懂得分享與合作、尊重別人,、樂于助人,；

（4）能自我接納，有自制力,，能積極面對生活中遇到的問題,、困難，適應(yīng)環(huán)境,；

（5）具有良好的行為習(xí)慣和健全的人格,。

這五條并不是一朝一夕形成的，而要靠大人的培養(yǎng),，如何培養(yǎng)呢,？我們不要忘記孩子的身心發(fā)展變化的特點，心理健康教育應(yīng)滲透在家庭生活的各個方面,，滲透在學(xué)校教育工作的全過程中,，對不同年齡的孩子提出不同的要求，把"學(xué)會認(rèn)知,、學(xué)會共同生活,、學(xué)會做事,、學(xué)會生存"作為對孩子的終生教育的目標(biāo)，點點滴滴,、持之以恒,，我們一定能把孩子培養(yǎng)成適應(yīng)新世紀(jì)社會生活的棟梁之材。

而在現(xiàn)今社會對于心理健康教育的問題出現(xiàn)我總結(jié)了以下幾點：

世界衛(wèi)生組織早在1977年就提出了健康"應(yīng)是生理,、心理,、社會適應(yīng)的完備狀態(tài)"，將心理與社會適應(yīng)這兩個重要內(nèi)容作為了健康的基本要素,。但是,，在相當(dāng)多的幼兒園中，目前對健康的認(rèn)識仍然停留在生物--醫(yī)學(xué)模式的水平上,，還沒有實現(xiàn)向生物--心理--社會醫(yī)學(xué)新模式的轉(zhuǎn)變，因此,，明顯存在著重生理保健輕心理保健的現(xiàn)象,。這種對幼兒心理健康教育的重視不夠，最主要的原因還在于普遍存在對幼兒心理健康知識的匱乏,，在于對幼兒身心關(guān)系的認(rèn)識模糊,，在于沒有認(rèn)識到幼兒心理健康的重要性。許多人將幼兒心理的一些異常表現(xiàn)看成為孩子成長中的自然現(xiàn)象,，不去加以關(guān)注,。

幼兒心理健康教育沒能形成自己完整的理論體系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是迄今為止,，全國除了少量的幼兒心理衛(wèi)生,、行為與情緒問題等方面的書籍之外，尚未見有幼兒心理健康教育方面的專著,；二是在全國為數(shù)不多的開設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的高校中,，開設(shè)有幼兒心理健康教育方面課程的極少；三是無論高校,，還是幼兒師范,，都沒有一本全國通用的幼兒心理健康的教材；四是盡管《幼兒園工作規(guī)程》提出了應(yīng)做好幼兒的心理保健工作,，但內(nèi)容分散,、零亂，大多體現(xiàn)在其他內(nèi)容之中,，如培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格,，引導(dǎo)幼兒個性的健康發(fā)展等。這些內(nèi)容之間沒有一個內(nèi)在的聯(lián)系系統(tǒng)和統(tǒng)一的觀念,，而且還有許多有關(guān)幼兒心理健康及教育的內(nèi)容沒有納入到教育之中或沒有引起教育者的重視,。這導(dǎo)致我們在對幼兒實施心理健康教育時,，大多只能借鑒其他相鄰學(xué)科或中小學(xué)、成人心理健康教育的理論與經(jīng)驗,，而且整合不夠,。

近年來，注重幼兒心理健康教育的幼兒園日益增多,，他們在實踐中積累了許多有益的經(jīng)驗,；而高校中不少教師也開始重視對幼兒心理健康教育的研究，幼兒心理健康教育方面的研究成果日漸增多,。但是,，有一個較為突出的問題值得引起注意，那就是理論與實踐的脫離,。一方面,，高校中從事幼兒健康教育的科研工作者較少深入到幼兒園中去進(jìn)行指導(dǎo)，更少去建立幾個點長期進(jìn)行實驗,；另一方面,，幼兒園在開展此項工作時，又只能是停留在一種對表面現(xiàn)象的認(rèn)識,，不能由現(xiàn)象認(rèn)識其實質(zhì),，因此，在很多時候,，其工作的最終結(jié)果,，只能是一種經(jīng)驗的總結(jié)，而難以使之得到更深的發(fā)展,，主題難以深化,，妨礙了幼兒心理健康教育的深入進(jìn)行,。

教育活動的實施在很大程度上有賴于教育施行者本身的素質(zhì),、專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)及豐富程度,。然而,，在沿襲已久的幼兒師范教育體系中,，知識更新尚未完全跟上形勢發(fā)展的要求，這直接導(dǎo)致了幼兒園教師有關(guān)心理健康教育專業(yè)知識的缺乏,。而扎實的幼兒心理健康教育的知識，是進(jìn)行幼兒心理健康教育的前提。與此同時,，如何把握好幼兒心理健康教育與幼兒科學(xué)教育的關(guān)系，注意教育內(nèi)容的整合，也影響到幼兒心理健康教育的實施,。時下，在不少幼兒園心理健康教育的工作中所出現(xiàn)的問題,，與此都有著十分密切的關(guān)系,。

1.違反心理健康教育原則的問題。例如：幼兒出現(xiàn)攻擊性行為,，本屬于品行障礙,，對于這一類行為的矯正與教育應(yīng)當(dāng)堅持正面教育，樹立榜樣作用,，或采用暫時隔離,、減少刺激的方法。但有些幼兒教師在對待這一類孩子時,，采用宣泄的方法來加以矯正,，為其提供摔打的物品，讓其發(fā)泄憤怒的情緒,。而研究表明,，幼兒在宣泄后習(xí)得更多的攻擊技能，可產(chǎn)生更強(qiáng)的攻擊傾向,。因此,，采用宣泄法違背了心理健康教育的原則。有些教師甚至在對待這類孩子時采取體罰的方法,，這更加強(qiáng)化了幼兒的攻擊性行為,，因為,，體罰本身對幼兒的攻擊性行為起的就是示范作用,。

2.家園教育不同步的問題,。在幼兒園中對幼兒實施心理健康教??育本是一件有利幼兒身心健康的好事，但在實施中如未注意與家長的密切配合,，則可以使幼兒園的努力付之東流,。某幼兒園幾年來一直堅持對幼兒進(jìn)行社會交往能力的培養(yǎng),，目的在于讓孩子學(xué)會與他人的交往、分享與合作、提高其社會適應(yīng)力,。但在具體操作中，他們忽略了與家庭的聯(lián)系與合作,，而有些家庭對其子女一向采用溺愛,、放任的教育方式，結(jié)果導(dǎo)致幼兒園中所教與家庭所教的沖突,，教育未能收到應(yīng)有的效果,。

3.不能區(qū)分心理問題與道德問題。在部分幼兒身上,，說謊這一現(xiàn)象是較為常見的,。造成幼兒說謊的原因，一方面是由于幼兒認(rèn)知發(fā)展水平較低,，在思維,、記憶、想象,、判斷等方面出現(xiàn)與事實不符時造成的說謊,；另一方面，是由于幼兒做錯了事,，怕受到處罰,，或由于老師、家長對幼兒的過分嚴(yán)厲所致,。因此,，我們對幼兒的說謊問題應(yīng)全面分析，區(qū)別對待,。如因認(rèn)知水平低所致,，則為心理發(fā)展過程中的問題,，如因過于嚴(yán)厲的要求所致，則為教育方面的問題,，但這些都與成人時期的說謊有本質(zhì)的區(qū)別,，無所謂道德不道德。而在某些幼兒園中,，防止一旦出現(xiàn)諸如偷竊,、說謊等行為時，斥責(zé)幼兒品德不好,，將心理問題與道德問題混為一談的現(xiàn)象并不少見,。

4.心理健康教育成人化的問題。由于幼兒心理健康教育尚未形成自己的理論體系,，一些幼兒園在對幼兒實施心理健康教育時,，常常是借鑒中小學(xué)校甚至成人心理健康教育的經(jīng)驗和模式。這導(dǎo)致了在教育的過程中,，對幼兒的實際接受能力的忽視,。如對一些有行為問題的幼兒進(jìn)行心理矯正時，有些幼兒園的老師簡單地照搬一些行為治療的方法,，而未考慮這種方法采用后,，對幼兒會有什么樣的消極影響，結(jié)果導(dǎo)致行為問題未矯正,，又出現(xiàn)了新的適應(yīng)問題,。

其實，幼兒心理健康教育作為幼兒素質(zhì)教育這個系統(tǒng)工程中的一個有機(jī)組成部分,，需要解決的問題還很多,。在這里，我們僅僅是對幼兒心理健康教育中的一些重要問題進(jìn)行分析,，而這些問題的解決方法,，一方面有賴于心理健康教育模式的建立與完善，另一方面,，則需要幼兒園,、家庭、社會諸方面的共同努力,。關(guān)注幼兒的心理健康,，不是一件輕而易舉的小事,，而是關(guān)乎我們民族未來的大事,。在這個方面，我們都要拿出"幼吾幼以及人之幼"的氣魄和胸懷來投入其中,，讓我們所有的孩子都沐浴著全社會呵護(hù)關(guān)愛的陽光下健康而快樂的成長,，將來成為身心俱健的合格幼兒,。

結(jié)束語

時代在發(fā)展，教育在改革,，孩子在成長,，堅持開展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標(biāo)志，是提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)鍵,，是擺在每個教師面前刻不容緩的重大課題,。所謂"授人魚不如授人以漁"，我們不可能給予孩子應(yīng)對一生的知識和技能,，而學(xué)習(xí)和獨立思考的能力,、動手實踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神,、良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣,，才是我們應(yīng)賦予孩子的珍貴財富。作為教師要用愛撥亮每位幼兒心中的那盞"燈",，揚起前進(jìn)的風(fēng)帆,。只要人人都去關(guān)注孩子的成長過程，"一切為了每一位孩子的發(fā)展"這一核心問題就能實現(xiàn),，那么教育這朵花會越開越美,。

文化和教育的重要性篇二

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，幼兒素質(zhì)教育已成為人們普遍關(guān)注和研究的課題,，素質(zhì)教育是根據(jù)國家教育方針,，以面向全體幼兒、全面提高幼兒基本素質(zhì)為根本宗旨,，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度,、能力，促進(jìn)他們體,、智,、德、美等方面生動,、活潑,、主動地發(fā)展為基本特征的教育，實施素質(zhì)教育的目的是使幼兒成為能力全面,、人格完善,、個性鮮明的全面發(fā)展的人。

現(xiàn)代社會需要加強(qiáng)人與人之間的交流與合作,。合作才能成功,，合作有利于發(fā)展，已成為人們的共識,。在幼兒保育工作中我們注意結(jié)合平時的活動培養(yǎng)幼兒的合作意識與合作技能,。在指導(dǎo)幼兒值日或進(jìn)行自我服務(wù)性勞動時,，讓他們懂得分工合作、相互配合幫助的重要性,。如做值日時讓小朋友兩人一組擦桌椅;午睡起床,，讓能力強(qiáng)的與能力弱的幼兒結(jié)對，讓他們共同完成疊被整理床鋪等,，比～比哪一組快哪一組好;又如大班小朋友搬桌椅,，讓他們自己考慮如何配合最好;指導(dǎo)小朋友擦試護(hù)墻，先讓他們自己分組,，安排程序選則方法,，再給予適當(dāng)指導(dǎo)。在課間幼兒活動時,，注意觀察幼兒的行為,，引導(dǎo)教育幼兒遵守活動規(guī)則，與小朋友友好相處,。我們還注意教育小朋友要關(guān)心他人,，熱心幫助又困難的同伴。

首先,，教師應(yīng)善于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造想像力和好奇心,。想像是創(chuàng)造的前提，好奇是創(chuàng)新的動力：幼兒創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應(yīng)交織在日?；顒又?，融人教學(xué)中救師要抓住幼兒身邊發(fā)生的每個能激起幼兒思考、想像且為幼兒感興趣的事,、物,、情、境,，讓幼兒內(nèi)在的創(chuàng)造沖動釋放出來,。如在沙水區(qū)，我們給孩子提供小桶,、小盆玩水,，他們很快發(fā)現(xiàn)水是可以流動的，有的甚至發(fā)現(xiàn)用一根管子可以把水引出來(虹吸現(xiàn)象),，在塑料瓶底扎些洞可以做成蓮蓬頭淋浴器等等,。又如：在語言區(qū)我們使用計算機(jī)輔助教學(xué)，把接近生話,、親近大自然的畫面編輯出來,，配上色彩、錄音，以動畫形式把抽象的,、靜態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容變?yōu)橹庇^形象的、動態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容.使幼兒有身臨其境之感,，從而產(chǎn)生創(chuàng)造想像力和好奇心,。再如蘋果ⅱ代計算機(jī)上運行的《孩子們的樂園》.就是依據(jù)幼兒特點和需要開發(fā)出來的軟件,，它給幼兒提供了各種動物,、花、草,、樹木以及活動多變的“神筆”,、“顏料桶”、“橡皮擦”等工具孩子們根據(jù)故事主線可以親自動手操作，大膽地想象并從主線和各分枝延伸，有的用河馬換下大象，有的用小雞,、松鼠替換小兔，還有的設(shè)計小拾鼠爬上靠河邊的樹，縱身一跳正好落在水中鱷魚的背上一一教師并不要求幼兒死記硬背故事中的每一句話.每一個字，而是給孩子留有“自由”的思維空間,，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識,。

幼兒最喜歡想象,，新穎,、獨創(chuàng)、奇特是創(chuàng)造性想象的本質(zhì)特征,，“如果沒有胡思亂想，就沒有創(chuàng)造性的成就出現(xiàn)”,。在幼兒的頭腦中,，原本是沒有任何框框的，他們在自然的游戲中充滿了想象,，充滿了創(chuàng)造,。可惜的是,，雖然幼兒在成長.知識在豐富,，但思維的創(chuàng)造性卻往往會逐漸喪失,，逐漸被刻板劃一的方式所替代,。愛因斯坦曾說過，“想象力比知識更重要”。創(chuàng)新素質(zhì)中最基本的態(tài)度之一就是質(zhì)疑,，最基本的精神之一就是敢于否定的膽識,。好奇、質(zhì)疑是幼兒的天性,，是孕育探索未知世界的搖籃,。教師面對幼兒強(qiáng)烈的好奇心和突發(fā)奇想的問題，訓(xùn)斥,、嘲笑或不屑一顧,，大搞“聽話教育”,，只能泯滅幼兒的天性。當(dāng)然,，幼兒在創(chuàng)造力發(fā)展的過程中,，不可能一帆風(fēng)順，會出現(xiàn)各種錯誤和挫折,，在這種情況下,，應(yīng)該善待幼兒的質(zhì)疑，妥善地解決他們心中的疑問,，并以質(zhì)疑為突破口,，捕捉幼兒“智慧的火花”與“靈感”，及時給予鼓勵和肯定,，以此推動幼兒不斷發(fā)現(xiàn)新問題,，樹立敢于否定的膽識。

道德素質(zhì)是指一個人對己,、對人,、對待工作和事業(yè)的態(tài)度。幼兒道德素質(zhì)也應(yīng)體現(xiàn)對伙伴,、對自己,、對班級榮譽(yù)、對長輩,、對家鄉(xiāng),、對祖國等方面的情感問題。現(xiàn)代家庭優(yōu)越的條件會養(yǎng)成獨生子女任性,、自私,、嬌氣、以自我為中心等不良習(xí)慣和個性,，年輕父母的教育態(tài)度和行為,，不良社會風(fēng)氣都會給孩子帶來一定的負(fù)面影響，因此,，一是教育者要確立家庭,、社會、幼兒園三位一體的教育模式,，向家長宣傳家庭教育的重要性和科學(xué)育兒的新知識,、新方法，用新的教育觀念吸引家長參與幼兒園組織的各項教育活動,，糾正不規(guī)范的教育方法,，從自身做起，為孩子樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣,。二是“道德教育是一個長期的,，比較復(fù)雜且有持久性的教育過程”,。因此，教育者要有持之以恒的態(tài)度,，從生活中的點點滴滴做起,，充分利用各領(lǐng)域間的滲透和具體直觀的事例進(jìn)行教育，以培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和待人接物的生活態(tài)度,。三是英雄模范人物是孩子心中的楷模,，所長要多給孩子講有關(guān)英雄模范的先進(jìn)集體和中國體育健兒屢次為國爭光的故事，向他們介紹我國豐富的礦物資源和名勝古跡,，激發(fā)孩子愛祖國,、愛家鄉(xiāng)、愛同伴,、愛長輩的情感,，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。四是用音樂,、文學(xué),、美術(shù)作品培養(yǎng)幼兒初步的審美能力，引導(dǎo)幼兒欣賞周圍存在的美的事物,，使他們在藝術(shù)美的熏陶下,，成為具有高尚情操和審美情趣的人。

有效提高幼兒素質(zhì)教育效果,，家庭的配合也是十分重要的一環(huán),。在家庭素質(zhì)教育當(dāng)中,，家長必須樹立全新的家教觀念,，樹立現(xiàn)代家庭素質(zhì)教育觀，要努力為孩子德,、智,、體、美的全面發(fā)展以及全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個性發(fā)展奠定良好基礎(chǔ),，“重智輕德”“重知識輕能力”的片面家教觀念必須轉(zhuǎn)變,。素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力，努力為孩子成為未來創(chuàng)造型人才奠定良好基礎(chǔ)是衡量現(xiàn)代家庭教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn),。同時,，要改變不當(dāng)?shù)募医绦袨椤＜议L與孩子同是家教主體,。家長要充分尊重孩子的獨立人格與自尊,，充分調(diào)動、激發(fā)孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的積極性和主動性,。并注意因材施教,，違背孩子的年齡特點與智力基礎(chǔ)實際搞拔苗助長,，違背孩子的興趣，逼迫孩子按家長的意愿發(fā)展,，都不會有成功的家庭素質(zhì)教育,。

文化和教育的重要性篇三

蒙臺梭利有一個精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。兒童出生后4—6年,，是形成健康的獨立意識的關(guān)鍵時期,。在他們的成長過程中，習(xí)得的是與成人直接接觸中感受最為真切,、最為深刻的社會性行為,。在這一時期，如果成人能積極鼓勵兒童的獨創(chuàng)性和想象力,，就有助于培養(yǎng)其正視和追求有價值的目的的勇氣,。反之，兒童就會缺乏自信心,，產(chǎn)生內(nèi)疚感,。“健康”除了指生理正常無病痛外,，還包括心理健康?，F(xiàn)在生活水平提高了，教師和家長一般比較重視幼兒的身體健康,，卻往往忽視了孩子的心理健康問題,。因此，幼兒園教師有必要重視幼兒心理健康這一問題,。要對孩子進(jìn)行心理健康教育,，讓孩子真正“健康”，我認(rèn)為教師應(yīng)做到如下幾點：

教師對幼兒的愛是教育中最寶貴的營養(yǎng),。只有沐浴在愛的甘霖下的幼兒才會有安全感,，才能適應(yīng)幼兒園環(huán)境，學(xué)會與同伴,、教師交往,，形成活潑開朗的性格。幼兒總是先感受到成人對自己的愛,，進(jìn)而才能發(fā)展到愛周圍的人,。如果教師不愛幼兒，幼兒就無法適應(yīng)冷漠的幼兒園環(huán)境與溫馨的家庭環(huán)境間的巨大反差,，就會怕上幼兒園,，怕老師，患“幼兒園恐懼癥”,。

馬斯洛有一句著名論斷：“最健康的自尊是建立在當(dāng)之無愧的來自他人的尊重之上的,?！弊鹬貎和怯變盒睦斫】党砷L的前提，是幼兒人格和諧發(fā)展的保證,。尊重幼兒,，主要表現(xiàn)在平等、民主地對待幼兒,，尊重幼兒發(fā)展的積極因素,，讓幼兒主動地發(fā)展。幼兒有其獨立存在的價值,，教師要尊重其權(quán)利和地位,。然而在現(xiàn)實生活中，教師往往以長者自居,，要幼兒聽命于自己,，否則就批評懲罰或斥責(zé)，要么不準(zhǔn)參加游戲,，要么罰站……其實,，幼兒出現(xiàn)“對抗”行為一定事出有因，且這正是其獨立意識和自主性萌發(fā)的表現(xiàn),。因而遇到?jīng)_突,，教師要研究其原因，再作處理,?！奥犜挼暮⒆硬攀枪院⒆印钡年惻f觀念一定要剔除。另外教師要尊重幼兒發(fā)展的積極因素,，給予其充分活動和自我學(xué)習(xí)的時間和空間,。如果成人的言行中處處體現(xiàn)著對幼兒的尊重，就會使幼兒意識到他們在這個世界上是有價值,、有能力和必不可少的,，從而幫助他們獲得積極的自我概念；如果幼兒發(fā)現(xiàn)自己是被忽視的,，又經(jīng)常為做錯事遭到責(zé)備，幼兒會逐漸在心里確認(rèn)自己是無能的,，進(jìn)而導(dǎo)致幼兒喪失最基本的自尊與自信,，建立起消極的自我概念。作為一種穩(wěn)固的心理特征,，幼兒的自我概念一經(jīng)確立,，便會相對持久地保持下去。我們無法相信,，一個整天要服從于成人指令或是不時遭成人指責(zé)的幼兒會構(gòu)建出活潑開朗,、寬容友善的人格特征,。因而“尊重幼兒”這一行為本身所內(nèi)含的潛在教育價值是不該也不能被忽視的。

首先,，教師應(yīng)注意自身的心理健康,。有的教師情緒沮喪時，態(tài)度粗暴生硬,；情緒愉快時,，就無原則地遷就容忍。教師的情緒波動最易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理障礙,，所以教師應(yīng)始終保持平和愉快的心境,，使幼兒生活在輕松愉悅的氛圍之中。其次,，要為幼兒提供充滿生機(jī),、能陶冶心靈的自然環(huán)境，讓孩子多接觸大自然,，陶冶他們的情操,，培養(yǎng)其審美情趣。

最后,，教師要為幼兒提供一個自由活動的游戲場所,，以及有吸引力的玩具，讓孩子在自己的天地里,，自由快樂地游戲,。兒童只有在自己選擇的有興趣的活動中，才能達(dá)到專注和自主,，此時,，他們的困擾將會消失，夢魘不再出現(xiàn),，行為問題會逐漸減少,，食欲與健康也會恢復(fù)如常。如藝術(shù)教育活動就能充分發(fā)揮幼兒的愛美天性,，使幼兒的人格變得高尚,、精神生活變得豐富多彩。

同伴關(guān)系是兒童社會性發(fā)展的重要指標(biāo),。在同伴中受歡迎的幼兒會有安全感,、歸屬感；反之,，會產(chǎn)生孤獨感,、自卑感。現(xiàn)在，獨生子女占絕大多數(shù),，建立良好同伴關(guān)系對其社會性發(fā)展具有重要意義,。教師要以“大朋友”的身份參與到幼兒的交往中，如引導(dǎo)幼兒在游戲活動中學(xué)會合作,；教育幼兒助人為樂,；鼓勵小朋友在父母帶領(lǐng)下彼此串門等。在這種開放環(huán)境中,，幼兒交往機(jī)會多,，更利于其健康心理的形成。

近些年來,，幼兒產(chǎn)生情緒和心理問題的人數(shù)比例在升高,。究其原因，大多由社會和家庭生活緊張,、家庭變化,、家庭教養(yǎng)態(tài)度和方式不當(dāng)、家庭人際交往缺乏等原因引起,。所以,，幼兒園教師和家長在思想及行為上必須保持一致。出現(xiàn)問題,，教師們要主動與家長取得聯(lián)系,，取得家長們的理解與支持，共同采取行動,，消除幼兒心理健康障礙,，這樣才會取得事半功倍的效果。

文化和教育的重要性篇四

當(dāng)前世界的教育潮流是“向前延伸,，向下扎根”,，我國教育也不例外，除了終身教育的觀念日益深入人心之外,，幼兒早期教育不再滿足于“看管式”模式,，而是步步邁向素質(zhì)教育新領(lǐng)域。素質(zhì)教育討論至今,，已使越來越多的人認(rèn)識到,，它不再是一種口號、一種趕“時髦”,、一種具體具體的行動,。

幼兒的學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，要貫徹實施好素質(zhì)教育,，在幼兒的學(xué)前教育階段就必須注重對幼兒全方位的培養(yǎng)，實施相應(yīng)的教育對策和教育方法,。

1.幼兒個性的培養(yǎng)

個性是指一個人全部心理活動的總和,，或者說是具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特結(jié)合,。每個孩子的個性都是不同的，在不同的場合,、不同的背景之下,，對不同的事情都會以一種自身獨特的方式作出反應(yīng)，而不是試圖封鎖,、壓制孩子個性的形成,。

2.重視幼兒的興趣愛好

近代教育家蔡元培說：“我們教書，并不像注水入瓶一樣,，注滿了就完事,，最重要是引起學(xué)生讀書的興趣?！泵绹逃龑W(xué)家,、心理學(xué)家布魯諾認(rèn)為，如果教師自己對所教的課程感覺不到求知樂趣,，便不能激起學(xué)生的興趣,。當(dāng)然，對待幼兒教育,，培養(yǎng)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣是至關(guān)重要的,。興趣，不僅能激發(fā)幼兒內(nèi)心的求知欲,，而且能驅(qū)使幼兒主動地了解未知的事物并對之加以鉆研,，從而使眼界逐步拓寬。

3.注重對幼兒注意力的訓(xùn)練

俄國教育家烏申斯基說：“注意是我們心靈的唯一門戶,，意識中的一切,，都必須經(jīng)過它才能進(jìn)來?！边@意味著,，注意是學(xué)生（包括幼兒）獲取知識的一個重要的心理技能。沒有注意,，外界的一切信息都不會進(jìn)入人們的腦海,，當(dāng)然也就不會產(chǎn)生感知、理解,、記憶和想象等,。由于幼兒的注意力不可能持久，幼兒教師就必須采取各種方法,，注意內(nèi)容的豐富多彩,、形式的靈活多變，巧妙地把幼兒的注意力集中到當(dāng)前所進(jìn)行的活動中，只有使幼兒熱衷于此活動,，才能調(diào)動其積極性,、主動性，長此以往,，他的注意力就逐漸地延長,。

4.注重培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，科技進(jìn)步日新月異，人才競爭日趨激烈,。為了適應(yīng)新時代不斷加快知識更新,，終身學(xué)習(xí)成為必然趨勢。那么怎樣才能做到知識不斷更新,？這就要靠良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成,。因此，教師必須從幼兒時期開始培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、學(xué)習(xí)方法,，灌輸終生學(xué)習(xí)的理念，從而在幼兒長大成人以后就會根深蒂固地記入腦海,，落實到行動中,。

舊的兒童觀把兒童當(dāng)做被動的“接收器”，往往以教師為中心,，只重視教師如何教而不注重幼兒如何學(xué)?，F(xiàn)在我們要確立這樣的觀念，兒童是獨立的人,，要尊重他們,；兒童是發(fā)展中的人，要想念他們,；兒童是主觀能動的人,，要了解他們。從理論到實踐,，在教育活動中真正注意對幼兒進(jìn)行觀察了解,，全面掌握幼兒的實際水平，充分發(fā)揮幼兒的主動性,、積極性和創(chuàng)造性,，提高幼兒的素質(zhì)。幼兒素質(zhì)的提高,，并不是一朝一夕的事,，需要潛移默化,、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，對幼兒的品德教育,，要貫穿在教師的言行中,。無論大小事,，教師都要身體力行做出表率,，同時要掌握幼兒的身心特點，提高幼兒各方面的素質(zhì),，不僅僅要關(guān)注孩子的衣食住行,，還要關(guān)心孩子知、情,、意,、行的發(fā)展，尤其是個性,、品德的發(fā)展,。向社會普及優(yōu)生、優(yōu)育,、優(yōu)教和優(yōu)境知識，使科學(xué)育兒知識家喻戶曉，創(chuàng)造一個生理,、心理和社會健康的大環(huán)境,。

樹立面向全體幼兒發(fā)展觀點的素質(zhì)教育不僅對幼兒園教育來說是一場教育思想的革命，對家庭教育來說也是一場深刻的思想變革,，焦點是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人,。傳統(tǒng)教育評價是以考核知識定優(yōu)劣的，是以馴服聽話為尺度的,。素質(zhì)教育評價則是以幼兒的基本素質(zhì)為本,，包括身體、品德,、知識,、行為、態(tài)度和能力等多方面的因素,，所以其評價是全面和客觀的,。注重素質(zhì)教育的家庭，就應(yīng)該注重幼兒身心健康的全面發(fā)展,，行為和認(rèn)識水平的提高,，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對自然的應(yīng)變能力的增長等,。因此,，家長不能沉浸于過去的“重智輕德”,、“重知識輕能力”，而要樹立“子女成才,，家長有責(zé)”,，家長是子女的第一位老師，更要身體力行,，充分尊重孩子的獨立人格與自尊,，充分調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在家里實施素質(zhì)教育要有愛心,、信心,、細(xì)心、耐心,、恒心,，更要有決心。因為這“六心”是相輔相成,、密不可分的,。愛心是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)；信心是實施素質(zhì)的力量源泉,；細(xì)心則決定素質(zhì)教育質(zhì)量,；耐心是保證素質(zhì)教育持續(xù)進(jìn)行的動力；恒心是決定素質(zhì)教育成效的大??；決心則是實施素質(zhì)教育的保證?？偠灾?，今天的幼兒是21世紀(jì)社會建設(shè)的主力軍，對于做有益于21世紀(jì)建設(shè)的人所需具備的基礎(chǔ)素質(zhì),，均在幼兒時期奠定一定的基礎(chǔ),。幼兒就像一棵小樹，要讓他茁壯成長,，不但要精心澆水,，而且要有陽光、雨露,，更要不斷進(jìn)行剪枝,、修補(bǔ)，只有這樣才能使小樹長成參天大樹,，成為有用之才,。