演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達個人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況、經(jīng)驗,，以便互相交流思想和感情,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,；以此來紀念愛國詩人屈原,。

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥,。伍子胥名員，楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇二

中國的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),，又名端陽節(jié),、重午節(jié)。端午節(jié)是中國二千多年的舊習(xí)俗,，中國人為什么要過端午節(jié)呢,？這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原,。屈原是中國古代偉大詩人,、世界四大文化名人之一。兩千多年來,，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五,，楚國大夫,、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加,，心如刀割,，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江,，以身殉國,。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂,，并將粽子投入江中,，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,，已有兩千多年,。 千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭,，深入人心,。人們“惜而哀之,，世論其辭，以相傳焉”,。在民俗文化領(lǐng)域,，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起,。隨著屈原影響的不斷增大,，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日,。

過端午節(jié),，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天,，家家戶戶都懸鐘馗像,，掛艾葉菖蒲，賽龍舟,，吃粽子,，飲雄黃酒，游百病,，佩香囊,。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗,。在中國中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。鐘馗與一個離奇?zhèn)髀動嘘P(guān)，相傳中國唐代（618年-907年）的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之,，自稱鐘馗,，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋,，以為打鬼,、驅(qū)除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉，婦人爭相佩戴,，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇三

過端午節(jié),，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗,。那么端午節(jié)為什么叫端午節(jié)呢?

說法一：端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié),，又叫端陽節(jié),、重五節(jié)、重午節(jié),、天中節(jié),、天長節(jié)。端是“開端”,、“初”的意思,。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月,，正月建寅,，二月為卯，順次至五月為午,，因此稱五月為午月,，五月初五就叫做端午。

說法二：五月是毒月，五日是毒日,，五日的中午又是毒時,，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”,。

說法三：端午亦稱端五,，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算,，五月正是“午”月,。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”,。五月五日,，月、日都是五,，故稱重五,，也稱重午。

其實“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,。書中說：“仲夏端午謂五月五日也,，俗重此日也，與夏至同,。 ”從字面上來講,，端午還有“端五”、“重五”,、“重午”等名稱,。端，古漢語有開頭,、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”,。

古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一,，初二為端二,，數(shù)以至五謂之端五?！?/p>

古人紀年通用天干地支,，按地支順序推算，五月正是“午月”,，而午時又為 “陽辰”,，所以端午也叫“端陽”,。午，古人與“五”通用,，故端午,、端五同義。

還有一種說法,，因唐太宗的生日是八月初五日,，為了避諱，改五為午,，從此,，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同,，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇四

端午節(jié)，又稱為五五節(jié),，因為端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月五日,，是三個重要的中國節(jié)慶之一，其他兩個分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年,。

這個節(jié)日的由來是古代中國有一位博學(xué)多聞的官吏屈原,，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害,，從此在朝廷中被皇帝所冷落,。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡,。

由於對屈原的愛戴,，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原，并且將米丟入汨羅江中,，以平息汨羅江中的蛟龍,。即使他們當(dāng)時并沒有找到屈原，但是他們的行為,，直到今天在端午節(jié)的時候,，仍然被人們傳頌紀念著。

端午節(jié)最重要的活動是龍舟競賽,，比賽的隊伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進,。這項活動的靈感是來自於當(dāng)時汨羅江畔的居民，在江中劃船救屈原,，而這個傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個世紀,。

在端午節(jié)時受歡迎的食物就是粽子，粽子是以米包著肉、花生,、蛋黃及其他材料,，再以竹葉包裹。而粽子的傳統(tǒng)則來由於汨羅江邊的漁夫,，將米丟入江中平息江中的蛟龍,，希望他們不要將屈原吃掉。

農(nóng)歷的五月,，也就是端午節(jié)的這個時節(jié),，對中國人而言，除了屈原的故事還有許多其他重要的意義,。許多中國人相信五月是一年中容易引發(fā)疾病的危險時節(jié),，因此必須有許多防備家人生病的措施。許多家庭會將一種特別的植物-艾草掛在門口,，作為保護之用,，而人們也會掛帶香包，它是以含有多種香味的藥用植物所做成,，也可以保護人們遠離疾病,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇五

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載,。據(jù)說,，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困,，世人哀之,，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍,。又傳,，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖,，終不見屈原的尸體。那時,，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時,，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān),，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

迎濤神,，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神,，世人哀而祭之,，故有端午節(jié)。

龍的節(jié)日,，這種說法來自聞一多的《端午考》,、和《端午的歷史教育》。他認為,，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,，都與龍相關(guān),。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟,。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡,。

惡日,，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月,，五日是惡日,。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴,?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒,?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練??！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多,?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生,。其父要其母不要生下他,，認為“五月子者，長于戶齊,，將不利其父母,。”《風(fēng)俗通》佚文,，“俗說五月五日生子,，男害父，女害母”,?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子,；以正月,、五月子殺父與母，不得舉也,?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日,，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣,，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,，薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事,。

夏至,，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中,。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動,，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原,。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”,、“斗百草”,、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān),。(三)《歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽,，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié),。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至,。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛,。由于屈原的人格藝超群,，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

紀念女詩人秋瑾,，秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長詩、詞,、歌,、賦,，并且喜歡騎馬、擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,，影響極大,，在預(yù)謀起義時為清兵所捕，至死不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡,，于是,，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇六

端午節(jié),，為每年農(nóng)歷五月初五，是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日,，起源于中國,。下面小編為大家?guī)矶宋绻?jié)的由來及風(fēng)俗，希望能幫助到大家,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，卻遭到了貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放的過程中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風(fēng)貌,，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。于公元前278年,，秦軍攻破了楚國京都,。屈原眼看著自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說在屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回去打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,；以此來紀念愛國詩人屈原,。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要風(fēng)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)風(fēng)俗,。粽子,，又叫做“角黍”、“筒粽”,。其由來已久,，花樣繁多。在端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原,，一般是前一天把粽子包好,，在夜間煮熟，于早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉,，在某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽,。棗粽諧音為“早中”,，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元,。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,，有的家長還要做棗粽給考生吃。

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃,、香藥,，外包以絲布，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色,，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品,。在中國某些南方城市,，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)的時候，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎,；制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒,，激濁除腐,，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥,，則是我國各國個民族共同的風(fēng)俗,。

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)風(fēng)俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼,，挖掉其眼睛,，一口吞下。明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后,，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日,，以五彩絲系臂，名長命縷,，一名續(xù)命縷,，一名辟兵繒，一名五色縷,，一名朱索,，辟兵及鬼，命人不病瘟”,。

中國的古代崇敬五色,，以五色為吉祥色。因而,，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕,、脖子上拴五色線,。系線時，禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里,。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,；扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,，兒童由此可以保安康,。

孟元老的《東京夢華錄》卷八中記載：端午節(jié)物，百索,、艾花,、銀樣鼓兒，花花巧畫扇,，香糖果子,、粽小，白團,。紫蘇,、菖蒲、木瓜、并皆茸切,，以香藥相和,，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,，賣桃,、柳、葵花,、蒲葉,、佛道艾。次日家家鋪陳于門首,，與五色水團,、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上,，士庶遞相宴賞,。

陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之,，搐使如花形,，或帶或釘門上，以禳赤口白舌,，又謂之搐錢”,。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也?！边@些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

雄黃也是一種藥材,，據(jù)說能夠殺百毒,。所以在端午節(jié)的時候，陜西人會將雄黃泡在酒中,，在小孩的耳朵,、鼻子,、腦門、手腕,、腳腕等處抹上雄黃酒,，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲,、蛇,、蝎、蜈蚣,、壁虎,、蜘蛛、蟾蜍等不上身,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇七

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的重大習(xí)俗,，至于賽龍舟這個習(xí)俗從何而起，還是來源于歷史典故,。根據(jù)古時傳說,，屈原含冤投江之后，楚國人十分悲傷,，他們相信楚原是忠心賢臣,，便劃船去拯救屈原。

然而當(dāng)他們奮力到達洞庭湖時卻不見屈原的蹤跡了,，他們擔(dān)心湖中的魚吃掉屈原的身體,，便借劃龍舟來驅(qū)散湖中的魚。后來每年的端午節(jié)都會有賽龍舟活動,，賽龍舟之習(xí)俗盛行于當(dāng)時的吳,、越、楚三國,。之后人們以端午賽龍舟的方式來祈禱風(fēng)調(diào)雨順,。

吃粽子

端午吃粽子也是一個重要習(xí)俗，粽子又被稱為“筒粽”,、“角黍”，每年端午節(jié)家家戶戶都會浸糯米,、洗粽葉,、包粽子。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同,，粽子最初為了祭祀祖先神靈,，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體,，便向江中的魚蝦投入粽子,。

粽子的起源遠早于屈原時期,，為了紀念屈原，后人才堅持端午吃粽子,，慢慢就形成了這樣的習(xí)俗,。吃粽子的習(xí)俗在中國各地都盛行，也是對偉大詩人屈原的懷念,。

佩香囊

端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習(xí)俗據(jù)說有避邪驅(qū)瘟的含義,，而在南方，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意,。香囊形狀萬千,，小巧可愛，但它不僅僅是裝飾品而已,。香囊內(nèi)通常會裝有中草藥,、香藥、朱砂,、雄黃等,，具有驅(qū)蟲防病的功效。外面由絲布包著,，再用彩色絲線纏繞固定,，最后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目,。

懸艾葉

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”。艾葉是一種藥用植物,，它的葉片含有揮發(fā)性芳香油,，可以驅(qū)趕蚊蟲、提神醒腦,。在端午節(jié)這天,，人們會把家里打掃干凈之后，將艾葉插在門楣上,。艾葉代表招百福,，可以使身體康健，起到防治疾病的作用,。南方北方都有端午掛艾葉的習(xí)俗,，但是區(qū)別于作用不一樣，南方利用艾葉祛邪祛病,，而北方進行避毒避惡,，其藥理相通，都起到殺菌防病的作用,，這也是中華民族傳統(tǒng),。

系五彩繩

五彩繩又稱為五色絲,、五彩絲，中國古代時期崇敬五色,，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土,，彼此相生相克，蘊含著吉祥如意,。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕,、腳腕、脖子上,，以保孩子平安,。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災(zāi)避難,，以防蛇蟲傷害,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇八

端午節(jié)有著悠久的歷史，因此也形成了獨特的風(fēng)俗習(xí)慣,，隨小編來看看關(guān)于端午節(jié)的由來風(fēng)俗吧,。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多,，諸如：紀念屈原說,；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說,；起于三代夏至節(jié)說,；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等,。以上各說,，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,，端午的起源,，就是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早*袍戴帽,，赤雙足,。捉住小鬼， 挖悼其眼睛,， 一只吞下,，明皇喝問， 大鬼奏日,， 臣姓鐘馗,， 即武舉不第,， 愿為陛下除妖魔,， 皇醒后,， 瘧疾愈， 于就是令畫工吳道子,。 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像,， 通令天下于端午時，一律張貼,，以驅(qū)邪魔,。

以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭相戴之，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門榻,， 有驅(qū)魔法鬼之神效,。 在端陽節(jié),，家家都以菖蒲,、 艾葉,、 榴花,、 蒜頭,、龍船花,，制成人形稱為艾人,。 食菖蒲可以成仙,，可以長生， 漢武帝欲求長主之術(shù),，曾吃菖蒲兩年,。

當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于就是有許多人劃船趕迫拯救,， 就是為尤舟競渡之起源,， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,， 以免魚吃掉屈原的尸體,。競渡之習(xí)， 盛行于吳,，越,、楚。

中國臺灣開始有尤舟競渡就是始于清乾隆二十九年,， 由當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽,。 現(xiàn)在中國臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉,，近英國人亦仿效我國人作法,， 組織鬼佬隊,，進行競賽活動。

四五千年前,， 居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民,，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅,，為了抵御這些天災(zāi),， 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰)， 并把船建造成龍形,、 畫上龍紋,， 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬,，也說明自己就是龍的子孫,，龍的傳人。

荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,， 以祭祀屈原,，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。

雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分,，與酒混合,。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒,，小兒涂于頭額,。耳鼻，手足心,。 并灑墻壁問,， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事,，即就是以雄黃酒解蛇虺諸毒,，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰,，在長江流域地區(qū)的人家很盛行,。

為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩,， 穿新衣,， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草,， 非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡,，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人,，一年到頭就不會獲得吉利,。

端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點綴之風(fēng),。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃,。香藥,， 外包以絲布，清香四溢,， 再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色,，玲瓏奪目。

端午節(jié)帶葫蘆就是歷來的風(fēng)俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點綴之風(fēng),。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和,，增強福緣氣場,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇九

時間：農(nóng)歷五月初五

公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

吃粽子

一說是百姓在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

另一說是,，人們用箬葉把米飯裹起來,，然后外面纏上紅絲線，再投到水中,，讓蛟龍魚蝦以為是菱角而不去吃,。

賽龍舟：

船只的形式：與平常木船大不相同，形體一律又長又狹,，兩頭高高翹起,，船身繪著朱紅顏色長線。

分工：槳手 ,、帶頭的,、一個鼓手、一個鑼手,。

槳手：每人持一支短槳,，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去,。

帶頭：坐在船頭上,，手上拿兩支小令旗，左右揮動,，指揮船只的進退,。

鼓手、鑼手：擂鼓打鑼的,，多坐在船只的中部,，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。

掛艾葉菖蒲：

在端午節(jié),，家家都以菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

喝雄黃酒：

用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字,。

吃“十二紅”：

十二道紅顏色的菜。

吃粽子

端午吃粽子也是一個重要習(xí)俗,，粽子又被稱為“筒粽”,、“角黍”，每年端午節(jié)家家戶戶都會浸糯米,、洗粽葉,、包粽子。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同,，粽子最初為了祭祀祖先神靈,，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體,，便向江中的魚蝦投入粽子。

佩香囊

端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習(xí)俗據(jù)說有避邪驅(qū)瘟的含義,，而在南方,，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意。香囊形狀萬千,，小巧可愛,，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內(nèi)通常會裝有中草藥,、香藥,、朱砂、雄黃等,，具有驅(qū)蟲防病的功效,。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定,，最后再用彩綢刺繡,，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。

系五彩繩

五彩繩又稱為五色絲,、五彩絲,，中國古代時期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土,，彼此相生相克,，蘊含著吉祥如意。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕,、腳腕,、脖子上，以保孩子平安,。五彩繩不可以弄斷或者丟棄,，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災(zāi)避難，以防蛇蟲傷害。

粽子品種：

北方粽子

北方粽子的代表品種北京粽子個頭較大,，為斜四角形或三角形,。目前，市場上供應(yīng)的'大多數(shù)是糯米粽,。在農(nóng)村中,，仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香,，別具風(fēng)味,，北方粽子多以紅棗、豆沙做餡,，少數(shù)也采用果脯為餡,。

廣東粽子

南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反,，個頭較小,，外形別致，正面方形,，后面隆起一只尖角,，狀如錐子。廣東粽子是所有粽子中用料最豐富的,，做法費時最久,。

浙江湖州粽子

米質(zhì)香軟，分為咸,、甜兩種,。咸的以新鮮豬肉浸泡上等醬油，每只粽子用肥瘦肉各一片為餡,。甜粽以棗泥或豆沙為餡,，上面加一塊豬板油。蒸熟后,，豬油融入豆沙,，十分香滑適口。

枕頭粽

瑤族做粽子用糯米配條,、,，包“枕頭粽”，形似枕頭,，每個約250克,。也有在糯米中加、花生等制成素餡涼粽子,。

畬族粽子

畬族粽子,，民間稱牯角,。用箬葉將糯米包成四角。再用龍草捆扎,，十個一串,，有的人家還要在包粽子時加菜、肉,、紅棗等做餡,。煮粽常用灰堿水，粽子煮好后,，色黃氣香,，可存放半月。

閩南粽子

閩南的粽子分堿粽,、肉粽和豆粽,。堿粽是在中加入堿液蒸熟而成，兼具黏,、軟,、滑的特色，冰透后加上或糖漿尤為可口,。肉粽的材料有鹵肉,、,、蛋黃,、蝦米、筍干等,，以廈門的肉粽最為出名,。豆粽則盛行于泉州一帶，用九月豆混合少許鹽,，配上糯米裹成,，蒸熟后，豆香撲鼻,，也有人蘸來吃,。