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端午節(jié)的由來和風(fēng)俗 端午節(jié)的來歷篇一

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，端午節(jié)也是如此,。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下,，是非常隆重的節(jié)日。

端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,，質(zhì)是不變的,，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。端午節(jié)文化的魅力,，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日,。每當(dāng)端午節(jié)來臨，人們就會(huì)包粽子,，賽龍舟,，插艾香，贈(zèng)香包,。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印,、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子,。

因此,，我們五年級(jí)舉行了“端午節(jié)習(xí)俗研究”綜合實(shí)踐活動(dòng)。

（一）活動(dòng)主題：端午節(jié)習(xí)俗研究

（二）活動(dòng)目標(biāo)：

1,、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是每一個(gè)華夏兒女非常重視的日子。讓學(xué)生較全面地了解與端午節(jié)有關(guān)的知識(shí),。

2,、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀,、調(diào)查,、訪問,，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題，解決問題的能力,。

3,、感受過年的熱鬧與快樂，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生彼此間的溝通和人際交往能力,，增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí),。

4，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國(guó)主義情感,。

（三）活動(dòng)人員：五年一班

（四）活動(dòng)時(shí)間：（五）活動(dòng)分組：

收集文字資料：

攝影：

購買包粽子,，疊葫蘆的材料：

學(xué)習(xí)包粽子：

指導(dǎo)老師：（

六）活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、活動(dòng)前,，學(xué)生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關(guān)資料,。

2、教師準(zhǔn)備好探究記錄表,，學(xué)生根據(jù)表格展開活動(dòng),。

3、學(xué)生準(zhǔn)備各種資料（包括小故事,、圖片,，糯米，剪刀,，粽子葉等）,。

（七）活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1、活動(dòng)在老師帶領(lǐng)下有序進(jìn)行,，注意安全,；

2、調(diào)查采訪時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇,，注意文明禮貌,，并做相應(yīng)的記錄。

階段一：分組確定研究項(xiàng)目（準(zhǔn)備階段）

（一）由中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習(xí)俗研究“,。

（二）提出可以研究的相關(guān)問題：

1,、關(guān)于“端午節(jié)習(xí)俗”你了解多少？

2,、對(duì)于“端午節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問題,？（端午節(jié)的來歷、飲食文化、文學(xué)藝術(shù),、民間活動(dòng)等等）

3,、把提出的問題進(jìn)行歸納整理，為下一步作準(zhǔn)備,。

（三）學(xué)生分組確定研究問題

1,、根據(jù)問題的類別，學(xué)生自由選擇,，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）,。

2、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料,、調(diào)查,、訪問等）。

3,、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),、幫助。

4,、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源——端午節(jié)的來歷

（2）端午節(jié)的飲食文化——吃粽子

（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣——吃粽子,，賽龍舟，戴五彩繩,，插艾香,，贈(zèng)香包。（4）屈原的詩歌,。

（四）分組制定研究計(jì)劃

1,、提供一份研究計(jì)劃，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考,。

2,、各組制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃和方法，設(shè)計(jì)調(diào)查表格和訪問記錄表,。組員分工,，商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時(shí)指導(dǎo),。

階段二：各小組展開研究計(jì)劃（實(shí)施階段）

（一）每個(gè)小組分頭行動(dòng),，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結(jié)果,。（小組成員分工協(xié)作）

第一組：端午節(jié)的來歷調(diào)查小組,。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學(xué)根據(jù)自己的計(jì)劃開展活動(dòng)，有的上網(wǎng)查閱資料,，了解端午節(jié)的由來與傳說,；有的走向圖書館,，搜集關(guān)于端午節(jié)的資料，最后進(jìn)行加工整理,，編寫小報(bào),，供大家欣賞。

第二組：端午節(jié)的食俗調(diào)查小組,。

該組成員在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,，到食品批發(fā)市場(chǎng)、各大超市,，了解端午節(jié)期間人們的購物情

況,。其中，最重要的是粽子 ,，喝雄黃酒。并學(xué)習(xí)了折葫蘆,，在現(xiàn)場(chǎng)折,，并展示給大家。

第三組：漫話端午粽調(diào)查小組,。

小組學(xué)生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料,。粽子的品種，從實(shí)物到圖片,、文字,，最后到自己親自動(dòng)手包粽子，從中感受到活動(dòng)的無限樂趣,。

,。

第四小組：端午節(jié)民間習(xí)俗。

各小組通過上網(wǎng),，調(diào)查,，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習(xí)俗。了解其中的故事和背景,。學(xué)生編制五彩線,，現(xiàn)場(chǎng)給老師同學(xué)送祝福。

（二）各小組整理歸納研究成果,。

階段三：信息交流會(huì),，展示動(dòng)手實(shí)踐、創(chuàng)作的成果,。（展示階段）

1,、交流研究成果。

2,、歸納總結(jié)各組的研究成果,，并展示。

（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關(guān)的典故等,，并以資料的形式進(jìn)行展示,。制作手抄報(bào)。

（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組,，主要研究“粽子”的來歷,、程序及象征意義；,，并現(xiàn)場(chǎng)折葫蘆,。

（3）研究“漫話端午粽”小組，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場(chǎng)包粽子,。

（4）研究“端午民間習(xí)俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香,，贈(zèng)香包,。等習(xí)俗的來歷和方式，學(xué)生扎五彩繩,。（在展示階段里,，學(xué)生為了更好地匯報(bào)本組收獲，小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作,，運(yùn)用了多門學(xué)科的知識(shí),，充分發(fā)揮了自己的個(gè)性特長(zhǎng)，體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性,、合作性,。

3、總結(jié)延伸：

（1）活動(dòng)后,，將有關(guān)“端午節(jié)習(xí)俗”的資料歸類匯編成冊(cè),，或制成專題網(wǎng)頁，上傳到學(xué)校網(wǎng)站上展示,。

（2）了解中國(guó)其他傳統(tǒng)的節(jié)日

這次綜合實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,，突破了教材和學(xué)校的局限，拓展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域,，了解到了許多端午節(jié)的知識(shí),形成了一定的訪問,、查找、搜集,、整理信息的能力,并且能將自己的活動(dòng)成果以新穎的方式向更多的人展示,，社交能力及綜合實(shí)踐活動(dòng)能力得到了一定的發(fā)展。

1,、培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力,。此次活動(dòng)充分尊重了學(xué)生的愛好及興趣,，為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員,，從制定計(jì)劃到調(diào)查研究,，教師只是對(duì)各組成員進(jìn)行必要的指導(dǎo)，沒有包辦代替的現(xiàn)象,。

2,、為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊空間。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一,，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。課題的研究以小組合作的形式進(jìn)行，組內(nèi)成員分工明確,、各負(fù)其責(zé),，同時(shí)又是協(xié)同互助，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。

3,、學(xué)生的動(dòng)手能力大大提高?；顒?dòng)中，學(xué)生不是講臺(tái)下被動(dòng)的看客,，而是活動(dòng)的主人,。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容制作主題板報(bào),；可以通過詢問父母了解粽子

的做法,，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學(xué)藝,，制作各種有特色的民間物品,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗 端午節(jié)的來歷篇二

福州作為閩南文化的發(fā)源地其地位不言而喻，福州端午節(jié)習(xí)俗很大程度上也是閩南地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗的一個(gè)縮影,。

端午節(jié),，福州俗稱“五月節(jié)”，又稱“五日節(jié)”,。一般節(jié)日多是晚上聚餐,，而這個(gè)節(jié)日卻是中午，故謂“端午”,。時(shí)值農(nóng)歷五月,，且從初一直到初五，故又稱“五月節(jié)”,、“五日節(jié)”,。

傳統(tǒng)的福州端午節(jié)習(xí)俗中要擺宴,，除一般菜肴外，要喝雄黃酒(有毒,，現(xiàn)在沒人喝),、吃粽子及荷葉包夾紅燒肉或米粉肉;小孩子要穿上新衣，掛“紅肚兜”,，佩“香袋”;婦女頭系續(xù)命絲,，佩符簪艾虎、浴蘭湯;家家戶戶門上懸插蒲艾,，書符作門帖;制雄黃筒,，燃黃煙噴于屋壁、蚊帳等處,，以驅(qū)蟲毒,。福州民諺“未吃月節(jié)粽，寒衣都沒了”,，表示季節(jié)肚兜的轉(zhuǎn)換,，之前則“涼九蓄三”，早晚地氣冷,，要多穿衣服,，過了五月節(jié)，寒衣就可以收起來了,。

農(nóng)歷五月初一龍舟下水,，俗稱龍船鼓轉(zhuǎn)頭，節(jié)日的氣氛逐日濃厚,，到初五達(dá)到高潮,。

福州端午節(jié)習(xí)俗里龍舟競(jìng)渡最盛行、歷史最悠久的是閩江南港蘇岐一帶,。據(jù)《閩侯縣志》記載：“臺(tái)江,、西湖、北湖及城內(nèi)諸河皆有之,，而蘇岐尤盛”,。

南港蘇岐，位于福州南郊南通,、南嶼之間,，系閩江抵南臺(tái)島后分成南北兩港而得名。這里水深港闊,，風(fēng)浪不大,，兩岸人口密集，歷來是福州端午節(jié)習(xí)俗中主要的民間龍舟競(jìng)賽地,，歌謠：“五月五,，是端陽,，南港江上好風(fēng)光。鑼鼓震天沖破浪,，蛟龍健兒爭(zhēng)飛翔,。兩岸觀眾齊歡呼，熱鬧奢華又一場(chǎng)”,。競(jìng)渡日,，萬人空巷，競(jìng)賽地兩岸觀眾激情歡呼,、喝彩,，鞭炮轟響、鑼鼓喧天,，彩旗招展,，炎熱的天氣加上火爆的場(chǎng)面，形成中國(guó)式的“狂歡節(jié)”,。

為使五月節(jié)過得紅火,，龍舟賽組織者早在四月下旬就開始做宣傳工作，邊敲鑼打鼓,，邊唱“采蓮鼓”歌謠,，到各戶、各商家募集經(jīng)費(fèi),?！笆峙蔫尮捻戇B天，采蓮募款到街邊,。這間店號(hào)沈紹安，古董雅玩排堆山;脫胎漆器揚(yáng)四海,，店號(hào)創(chuàng)設(shè)乾隆間,。宣政路上好排場(chǎng)，這間館店聚春園;嘰喳嗶卟真務(wù)味,，特色名菜佛跳墻,。”現(xiàn)編的通俗順口歌詞,，商家自然愛聽,，樂于出錢，凡出手大方的則獲取坐“龍頭”殊榮,。

自唐末至民國(guó)一千多年間,，福州西湖都是龍舟競(jìng)渡重要場(chǎng)地，因此“湖天競(jìng)渡”成為福州西湖八景之一,。民國(guó)四年(1915年)福建巡按使(省長(zhǎng))許世英手書“擊楫”碑刻今尚存,。

端午節(jié)的起源有多種說法,，最流行的說法是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫,、愛國(guó)詩人屈原,。屈原受奸倭排擠，報(bào)國(guó)無們,，自沉汨羅江,。民眾爭(zhēng)相劃舟施救無果。為不使遺體被魚龍吞噬,，百姓把飯團(tuán)以竹葉包裹投入江中,，是日為農(nóng)歷五月初五。故而有端午節(jié)習(xí)俗有龍舟競(jìng)渡,、吃粽,，流傳至今已達(dá)兩千多年了。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗 端午節(jié)的來歷篇三

端午節(jié),，本名“端五節(jié)”,，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”,、“重午”等,，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時(shí)候,，人們都要吃粽子,。

古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外,，還有粟子,、大棗等配料。唐朝京城長(zhǎng)安的百姓在端午節(jié)時(shí)常吃一種特殊的“百索粽子”,。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線,、編織著花紋的草索，所以稱之為“百索粽子”,。而且這天,，唐朝長(zhǎng)安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團(tuán)粽子，讓人們用小角弓去射,，誰射中就送給誰吃,。

賽龍舟。相傳因屈原當(dāng)年投江后,，曾有許多的船只前往打撈,，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗。唐朝也不例外,，當(dāng)時(shí),，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風(fēng)俗,。

唐朝的人們?cè)诙宋绻?jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長(zhǎng)命縷”,、“五色縷”,、“續(xù)命縷”。每到這天,，唐朝京城長(zhǎng)安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶,。當(dāng)時(shí)民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法。唐朝大臣權(quán)德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶,，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當(dāng)五日,，偕老祝千年。彩縷同心麗,，輕裾映體鮮,。”真實(shí)地描繪了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習(xí)俗,。除了在身上佩戴五色絲線編織成的彩帶,，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣,，給孩子們戴在手腕和腳腕上,，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意，平平安安,。

唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈(zèng)禮物的習(xí)俗,。人們總是要互相贈(zèng)送彩絲編織物或其它物品。唐太宗李世民在端午節(jié)時(shí)贈(zèng)給大臣長(zhǎng)孫無忌和楊師道絹扇時(shí)說道：“庶動(dòng)清風(fēng),，以揚(yáng)美德,。”唐朝的端午節(jié)期間,，親戚朋友以及同僚,、同學(xué)之間，互送禮物,，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

更有趣的是,，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習(xí)俗,。肚兜又稱“裹肚”、“護(hù)肚”,，因此這種風(fēng)俗又稱為“送裹肚”,。肚兜是用紅布剪成橢圓形的，上面有繡花圖案,，肚兜的大小剛好護(hù)住孩子的腹部,，肚兜上有帶子,，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間,。因?yàn)槎宋绻?jié)后,，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒,。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案,，用以避邪，驅(qū)除毒害,。

此外,，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進(jìn)貢銅鏡的習(xí)俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個(gè)獨(dú)特習(xí)俗,。每年端午節(jié)的正午時(shí)分,，唐朝的制鏡工匠就在揚(yáng)州的長(zhǎng)江中心的船上鑄造銅鏡，專門進(jìn)貢給皇帝,，稱為“天子鏡”,。對(duì)此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄,，五月五日日午時(shí),。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水,。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮,，揚(yáng)州長(zhǎng)史手自封。人間臣妾不合照,，背有九五飛天龍,。”

掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時(shí)以銅鏡磨礪生光,，作陽燧向日取火,。唐代五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝,，稱為“天子鏡”,，這也是辟邪之意（見《唐國(guó)史補(bǔ)》）。現(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪,。

桃印——端午也以桃印為門飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于上古神荼,、郁壘祛鬼門神之傳說,。以桃刻印，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書,？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾,，以止惡氣,。”后世的懸鐘馗像,、昧符,、吉祥葫蘆等均類此。

葫蘆——《燕京歲時(shí)記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,，倒粘于門闌上,，以泄毒氣?！边@是清代之俗,。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀,，掛貼于門,，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”,。

炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草（或金針菜）,、木耳,、銀魚、蝦米等（象征蟾蜍,、蝎子、壁虎,、蛇,、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴,，但現(xiàn)在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒,、蔥、姜、蒜,、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜,。河北等地則吃“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售,。

打午時(shí)水——臺(tái)灣在端午節(jié)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水,。據(jù)說午時(shí)水用來泡茶釀酒特別香醇,，生飲甚至具有治病的奇效,。有諺語道：“午時(shí)洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”,，又說“午時(shí)水飲一嘴,，較好補(bǔ)藥吃三年”。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井,，傳說是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草,，于是每年端午節(jié),，劍井旁邊爭(zhēng)汲午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng),。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水，據(jù)說是為了避井毒,，往往于節(jié)前預(yù)汲,。

斗草——《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云：“五月五日，四民并踏百草,，又有斗草之戲,。”北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時(shí)多用車前草的花軸,，），相互交叉成“十”字狀,，各自用勁拉扯，以不斷者為勝,。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草,，盡日樂嬉嬉?！?/p>

躲端午——端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié),，簡(jiǎn)稱“躲午”,，亦稱“躲端五”。俗以五月五日為惡月惡日,，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代已有,，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”,。又，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”,。

鴨蛋絡(luò)子——江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，一般是將與棕子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中,，掛在胸前。似亦“百索”遺風(fēng)之一種,。

吃十二紅——過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法,，用紅色（或近于紅色的黃,、橙色）的花卉、水果,、菜肴如雄黃酒,、黃魚、咸鴨蛋、火腿,、油爆蝦,、燒鴨、莧菜,、玫瑰砂（糖）、月季花,、石榴花、櫻桃,、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞,、品味的物品，以烘托端陽的節(jié)日氣氛,。