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端午節(jié)的由來和風(fēng)俗篇一

飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音,，穿越了遙遠的時空，將我?guī)У匠?/p>

楚國時,，朝廷腐敗無能,，官員們魚肉百姓，人民怨聲四起,。楚國走向衰落,。

當(dāng)時，有一位偉大的愛國詩人屈原,，有著遠大的政治抱負,，他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的奏折呈給皇帝。但是皇帝不但沒有采納屈原的正確主張,，還把他拘禁起來……在無可奈何的情況下,，屈原以死抗?fàn)?，毅然跳下滾滾汩羅河。

屈原的愛國精神感動了人民,。人們紛紛趕來,，劃著竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日未果,，就無奈地往河里撒一些白米,，希望魚兒們不吃屈原的尸體?？墒敲琢Ｌ∫踩菀追稚?，魚吃不到怎么辦?于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個尖尖的小筒,，往里面塞上糯米,，再用細細的馬蓮草纏好包成一個個粽子，丟進河里,，魚兒就可以吃飽,，就不會吃屈原的尸體……

為了世世代代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節(jié),。

后來,，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式,，永遠紀(jì)念屈原,。聽到這里，我不禁流下了晶瑩的淚水…

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗篇二

每年的五月初五,，是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日-----端午節(jié),。端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年的歷史,。

屈原,，是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，但昏君楚王相信奸臣的話,，把屈原趕出都城，流放到沅湘流域,。在流放中,，屈原寫下了《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,。公元278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，于是在五月初五那一天，抱石投江,。當(dāng)?shù)氐睦习傩章動嵑?，馬上劃船去打撈，一直行止于洞庭湖也始終不見屈原的尸體,。

為了寄托哀思,，每到五月初五，當(dāng)?shù)乩习傩斩嫉姐枇_江邊,，為了不讓江河里的魚吃掉屈原的尸體,，就紛紛把米糟、雞蛋等食物投入江中,。后來就形成了每逢這一天,，家家戶戶都要吃粽子、喝雄黃酒,、掛菖蒲,、艾葉、劃龍舟比賽等習(xí)俗,。

根據(jù)以上故事來看,，這些是為了紀(jì)念屈原而形成的習(xí)俗。

我國還有許多許多的傳統(tǒng)文化,，作為一名中國人,，我平時還要去了解中國這些博大精深、淵遠流長的風(fēng)俗習(xí)慣,。

由于我很喜歡吃粽子,，所以對端午節(jié)有很深刻的印象。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗篇三

隨著歲月我們又迎來了端端午午下面讓我向大家講講它的習(xí)俗吧

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫“角黍”,、“筒粽”,。其由來已久，花樣繁多,。

據(jù)記載,，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,，稱“筒粽”,。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米,，因水中含堿,，用菰葉包黍米成四角形，煮熟,，成為廣東堿水粽,。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時,，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽”,。 時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之,，合爛熟,，于五月五日至夏至啖之，一名粽,，一名黍,。”南北朝時期,，出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉、板栗,、紅棗,、赤豆等，品種增多,。粽子還用作交往的禮品,。

到了唐代，粽子的用米,，已“白瑩如玉”,，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形,。日本文獻中就記載有“大唐粽子”,。宋朝時，已有“蜜餞粽”,，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句,。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣,、木車牛馬作的廣告,，說明宋代吃粽子已很時尚。元,、明時期,，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,，附加料已出現(xiàn)豆沙,、豬肉、松子仁,、棗子,、胡桃等等，品種更加豐富多彩,。

一直到今天,，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀,，結(jié)成一串,，形形色色,，玲瓏可愛。

這就是端午的習(xí)俗

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗篇四

曾經(jīng),，有一位叫屈原的詩人,。他身為一個楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。附近楚國百姓得知，紛紛前來憑吊屈原大夫的死,，漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身,。

一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,。賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。劃龍舟分游江、招魂,、競渡,、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔,，其中競渡雖然熱烈,，但招魂最為感人。端午節(jié)這天,，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟,，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝,，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集,，傾城出動，爭看競渡,。端午陽的屈原沱兩岸,，人山人海，鑼鼓喧天,，鞭炮齊鳴,，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡,，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn),。場面之壯觀，氣氛之熱烈,，令人驚嘆,。

每當(dāng)這時，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：《懷沙》：懷沙

滔滔孟夏兮,，草木莽莽,。

傷懷永哀兮，汩徂南土,。

眴兮杳杳,，孔靜幽默。

郁結(jié)紆軫兮,，離慜而長鞠,。

撫情效志兮，冤屈而自抑。

劮揭暈?髻猓?6任刺妗?/p>

易初本迪兮,，君子所鄙,。

章畫志墨兮，前圖未改,。

內(nèi)厚質(zhì)正兮,，大人所盛。

巧倕不斲兮,，孰察其撥正,。

玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章;

離婁微睇兮,，瞽以為無明,。

變白以為黑兮，倒上以為下,。

鳳皇在笯兮,，雞鶩翔舞。

同糅玉石兮,，一概而相量,。

夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧,。

任重載盛兮,，陷滯而不濟。

懷瑾握瑜兮,，窮不知所示,。

邑犬之群吠兮，吠所怪也,。

非俊疑杰兮,，固庸態(tài)也。

文質(zhì)疏內(nèi)兮,，眾不知余之異采,。

材樸委積兮，莫知余之所有,。

重仁襲義兮,，謹厚以為豐。

重華不可遌兮,，孰知余之從容!

古固有不并兮,，豈知其何故也?

湯禹久遠兮，邈而不可慕也?

懲違改忿兮,，抑心而自強,。

離慜而不遷兮，愿志之有像。

進路北次兮,，日昧昧其將暮,。

舒憂娛哀兮，限之以大故,。

亂曰：

浩浩沅湘,，分流汩兮。

修路幽蔽,，道遠忽兮,。

懷質(zhì)抱情，獨無匹兮,。

伯樂既沒，驥焉程兮,。

民生稟命,，各有所錯兮。

定心廣志,，余何所畏懼兮?

曾傷爰哀,，永嘆喟兮。

世渾濁莫吾知,，人心不可謂兮,。

知死不可讓，愿勿愛兮,。