《儒林外史》主要講了在舊時代時,，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象,，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。下面是小編為大家整理出的儒林外史的讀后感,，希望能幫到大家,。歡迎大家參考學(xué)習(xí)!

儒林外史讀后感1

這學(xué)期,，我讀過許多書,，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘,。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動的形象,，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為,，可以說是可笑，可鄙,，甚至于惡急的地步,。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕,，因為因為他小時候家里窮,，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況,，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛,，一直到長大之后,，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫,。后來，有一位官府的人請他作畫,，他猶豫再三,，才勉強答應(yīng)。……就是他這種孝順,，懂事,，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤。”

他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,，遇到困難時,，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴,，對那些無恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們,。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛,。”

這本書十分精彩,，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書,。

儒林外史讀后感2

《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,，旁及當(dāng)時的宦海沉浮和時代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊,，將封建末世的倫理道德,、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們,。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象,，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會風(fēng)氣。

《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微,，故事深刻,，鞭辟入里。其中,，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了,，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了,。因為氣息奄奄,，已說不出話來，只好從被單里伸出兩個手指頭,，讓別人去猜,。大侄子、二侄子猜的都不對,，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼,。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草,，太費油了,。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí)，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象,，真是栩栩如生,，令人嘆為觀止!

另外，《儒林外史》是一部時代的縮影,。它時間跨度大,，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物,。通過各類“儒林”人物被愚弄,、被腐蝕,、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機,。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難,、不得重用的歷程。

讀了這本《儒林外史》,，真的是讓我受益匪淺!

儒林外史讀后感3

《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落,、文人有厄的痛史,，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義,。

匡超人是作者筆下的一個否定性人物,，然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快,，心地善良,，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親,，在兄長面前也很謙卑,，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實在作者客觀的描寫中,，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞,，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡,。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

其實，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì),，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,，以及勢力的社會風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因,。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時,，匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心,。

總之,，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇,，而且更具有社會性和時代性,，更是全社會、全時代的悲劇,。