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靈山大佛導游詞免費篇一

祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭,。相傳,，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來,，看見無錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山,，因此稱之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開法，并慈恩宗(即法相宗)第一世,。北宋大中祥符年間(1008-1016),，重建山寺，并改稱“祥符禪院”,。北宋宣和四年(1122),，升為寺，稱“祥符寺”,。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世,。而明,、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇宏壯,，香火鼎盛,，寺僧眾多，磬聲跌宕,，盛極一時,，與無錫惠山寺、常州天寧寺齊名,，吸引了歷代文人墨客,。

祥符寺歷經(jīng)千余年風雨戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興衰毀建,，但香火不斷,，名僧輩出，導游詞《靈山大佛導游詞》,。自窺基以后,，湛然法師、道巖法師,、空海上人,、唯安法師、洪儲法師,、紀蔭法師先后在此住持,。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開發(fā)建設，植青松600萬株,。由于土質肥厚,，數(shù)十年后，青松茂盛,。當年,，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰。二三千畝稻,，六百萬株松,。”多年以后,，聶大年再來祥符寺時,，已是“仿佛南屏十里松”，只得“蒼臺白石認行蹤”了,。半個多世紀后的王世貞在《題寺松》中寫道：“未拜寺中佛,，先看門外松?！笨梢娍蘸Ｉ先酥疅o量功德,。

康熙年間，祥符寺的紀蔭法師名氣更大,。紀蔭法師,，字湘漁，號宙亭,?？滴趸实哿陆希握僖娂o蔭,，后又多次召見入京,。康熙三十八年(1699),，敕賜“水月禪心”匾額,，并自制詩七絕一首，臨米芾書一幅,，臨黃庭堅書兩幅,，還賜玉如意、銅雀瓦硯,、綠端硯等物,。

民-國二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺,，為天寧寺下院,，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國二十七年(1938年),，農歷二月十二日,，日軍在馬山實行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀,，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚,，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺,。劫后，僅存香積廚與庫房數(shù)間,。

1992年,，無錫太湖國家旅游區(qū)成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定,。

1995年10月27日,，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開光,，方丈升座,。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協(xié)會副會長,，中國當代著名高僧茗山法師出任方丈,。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場南側，是勝境廣場上的主建筑,，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山,，南望太湖,。長39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會”的大型石刻組雕,。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說法,，諸佛、菩薩,、各路神仙騰云駕霧,，乘龍馭鶴，同來靈山,。祥符禪院首任主持窺基大和尚,，笑容可掬，垂手恭迎,。

靈山大佛導游詞免費篇二

今天,，天氣很好，我的心情也像天氣那么好,，因為今天我們全校師生都要去靈山春游,。

我們最先觀看的是九龍灌浴。九龍灌浴是無錫靈山大佛的著名景觀,。九龍灌浴一般每天只開放四次,，分別是10：00;11：30;14：30;16：30。到了時間,，噴泉四周圍八組鳳凰的口中會流出水,，供人們喝,。按照佛教的說法，只是“八功德水”,，即佛教“圣水”,。

下面我們去了梵宮。一進“大悲”的門,，就看見天花板上那奇異的圖案令人感到驚嘆不已,，我驚嘆的是那精湛的手藝。再往前走一點,，抬頭一看,，五六個星座在天花板上輪流播放。到最前面的墻上,，有一幅常人看不懂的畫,，而且很大。

走完了梵宮,，我又看見了一個巨大的“天下第一掌”,。據(jù)說，碰一下這個掌,，就可以萬事如意了,。我們圍著這個手摸了一圈，發(fā)現(xiàn)一個門,，有人說是壓孫悟空用的,，大家聽了都笑了。

只見“天下第一掌”右邊有一個彌勒佛,，身上有幾百個孩子正在戲弄他呢!上面百子千姿百態(tài),，有的躺著，有的站著,，有的甚至在撒尿,。大家看了就笑了。

最后我們又去了大佛那里,。大佛高聳入云,，只要看就讓人腿軟，我和二十七個同學勇敢地爬上了大佛的腳下,，等我們下來,，老師就表揚了我們二十八位同學。

山上的大佛,，大的讓人驚嘆,，因為他一個小指頭就比一個人大，而且很精致,。

時間到了,，我們依依不舍地離開了靈山,，在回學校的車上，我做了一個甜甜地夢……

靈山大佛導游詞免費篇三

照壁廣場

長40米,，高8.6米,，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面,，刻有由全國政協(xié)副主席,、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一,。(注：佛教七寶為金銀,、硨磲、瑪瑙,、紅珊瑚,、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說,，琉璃世界清凈,、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界,，與三萬六千頃的太湖交相輝映,。或許有的人會問,，為什么要把照壁設在這里,，那我們說我們靈山是一塊風水寶地,，因為“前有照,，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當鏡子照,，背靠小靈山,，左青龍，右白虎,，整個地形從遠處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風水寶地都蘊含著福氣、運氣,、靈氣,，為了不讓“福氣、運氣,、靈氣”外泄,，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個收氣的作用,。

照壁面向大佛一面,，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家”,。這首詩的意思就是說，樸老曾到印度靈鷲山去游訪,，看到已沒有佛祖在世時在那里講經(jīng)說法的繁盛,，覺得非常可惜和心酸,。在97年時樸老再次來到我們靈山景區(qū),，看到建成靈山大佛，修復完千年古剎祥符寺以后,，這里香火十分旺盛,，又重現(xiàn)了當年靈鷲峰的繁榮，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩,。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后,，就在全國各地弘揚佛法，后來到了這里,，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風景秀麗,，非常像他曾到過的印度靈鷲山，于是賜名“小靈山”,。當?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”,，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法，任第一任方丈,。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在,，在1938年時祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開始修復,，也在此建造了靈山大佛,。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思,，“五明”就是五種智慧,。中間這座橋代表“內明”，是佛教中的精髓,，也是最高境界,，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學五明,，所以其他“四明”是基礎,，分別為“聲明、因明,、醫(yī)方明,、工巧明”,。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經(jīng)文是用梵文寫的,，要想看懂經(jīng)書,，首先要懂梵文，這就是語言學,，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語,、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”,。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個景點時,，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內容,，那這在西方稱為邏輯學,，也是佛教所說的“因明”。

“醫(yī)方明”,，大家應該比較能理解,，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個強健的體魄就不能很好的工作,、學習,、生活，所以我們每個人要學習一些保健知識,，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康,，這在佛教稱為“醫(yī)方明”。

“工巧明”包含的內容很多,，指的是所有世俗間的技能,，如，電腦,，音樂,，建筑,，繪畫等,。希望世人能多學一些技能，使自己成為一個綜合性的人才,，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地,。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學習好這世俗間的文化之后,，我們應該化知識為智慧,，不斷的提高自己，最終獲得大智慧,，達到內明的境界,，也就是不斷修煉內心,，了解自己，徹悟自己,，覺悟人生,。

門樓

廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣,。

廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,，它們像兩個門神一樣守護著我們整個景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的,。

在穿過門樓之后,，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個匾,，上面用梵文寫有“靈山勝境”,。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物,，季羨林先生所題寫的,。