人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇一

前方不遠(yuǎn)處就是我們的目的地靈山勝境了,。它位于無(wú)錫太湖之濱,，是我國(guó)5a級(jí)風(fēng)景區(qū)。它由小靈山,，祥符禪寺,，靈山大佛及其他景點(diǎn)組成，簡(jiǎn)單的概括為一山,，一寺,，一佛。一山就是小靈山,，相傳唐代時(shí),，當(dāng)?shù)赜形缓紣恋膶④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉(xiāng)時(shí),，李世民把這塊地方賞賜給他,，于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說(shuō)法處?kù)`鷲峰十分相似,，便賜名“小靈山”,。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法，遂建小靈山剎,，至今已有一千三百年多年了,，俗稱(chēng)千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨,，宋大中祥符年間重建,，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭,，這就是那一寺,。那一佛就不多說(shuō)了，就是靈山大佛了,。景區(qū)成軸對(duì)稱(chēng)形,，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。

首先映入大家眼簾的是靈山大照壁,，原全國(guó)政協(xié)副主席,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫(xiě)了“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”的詩(shī)句，這里的“湖光”指的就是三萬(wàn)六千頃的太湖,，他認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映,，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”,，分別為聲明,、因明、內(nèi)明,、醫(yī)方明和工巧明,，其分別代表語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué),、哲學(xué),、醫(yī)學(xué)、應(yīng)用科學(xué),。請(qǐng)大家自由選擇通過(guò),。

走過(guò)五明橋，我們依次通過(guò)的是佛足壇,，五智門(mén),，菩提大道。大家抬頭看,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴,，花開(kāi)吉祥”，整座群雕高二十七點(diǎn)五米,，青銅制作,，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸,，全身鎦金,，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓,，在佛教象征佛法的弘揚(yáng),，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天,。九龍灌浴是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話(huà),，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖,。此后每年的四月初八被稱(chēng)為浴佛節(jié)。

看完演出,，我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過(guò)程,，佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,，抵制各種誘惑，最終成佛,。這就告誡我們?nèi)俗畲蟮臄橙司褪亲约?。大家?qǐng)往這邊走，現(xiàn)在看到的柱子稱(chēng)作“阿育王柱”,，由整根花崗巖雕鑿而成,。高16.9米,，直徑1.8米，最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。柱子周?chē)氖瘷诜Q(chēng)為“牛欄”,，是印度傳統(tǒng)的建筑，寓意隆重高貴,。好,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，左邊的是天下第一掌,，右邊的是百子戲彌勒,。大家抬頭看，這個(gè)寺廟就是祥符禪寺,，首先步入的是天王殿,，第一個(gè)迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿,，可以看到鐘樓和鼓樓,，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑,，規(guī)模宏大,，氣宇軒昂。走出大雄寶殿,，我們現(xiàn)在所處的位置叫杏壇廣場(chǎng),，這里是觀看大佛最佳的位置，大佛南面太湖,，背倚靈山,，左青龍，右白虎,，是塊風(fēng)水寶地,。靈山大佛高88米，比四川樂(lè)山大佛還高出17米。大佛一手下垂,，一手屈臂向上伸,，在佛教稱(chēng)為“旃檀佛像”。下垂手勢(shì)名為“與愿印”,，表示能滿(mǎn)足眾生的愿望,，給予快樂(lè)；上伸的手勢(shì)名為“施無(wú)畏印”,，表示能解除眾生的苦難,。均為祝福之相,，以滿(mǎn)足百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理。大佛采用青銅鑄造,，除因青銅持久耐用,，更重要的是青銅的藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分,。值得一提的是,，大佛的建造采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化,，可抗7級(jí)地震和12級(jí)臺(tái)風(fēng),，而且防雷，還設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng),，可自動(dòng)噴淋降溫和防水,。大佛在1997年11月份開(kāi)的光，是五方五佛之一,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛,，五佛聳立，遙相呼應(yīng),。

今天的講解到此結(jié)束,，謝謝大家！

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇二

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿(mǎn)地仙樂(lè)飄飄,，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步,，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地,，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊?！边@時(shí),，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱,，為其沐浴,。

故事就是這樣，這個(gè)表演被稱(chēng)為“九龍灌浴,，花開(kāi)見(jiàn)佛”,，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起，此時(shí),，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴。此時(shí),，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。

演出結(jié)束后,，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱(chēng)為“八功德水”,，即是“圣水”,，大家可以去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安,。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下,。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱(chēng)為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮,。這里我扯個(gè)題外話(huà),，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到,，意為“不斷運(yùn)”,。

菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,，稱(chēng)為五智門(mén),。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。

“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。

“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專(zhuān)注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專(zhuān)心致志,，不輕易被各類(lèi)事物誘惑。

“般若”就是大智慧,，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法，不要蠻干,，要圓融,，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征,。

好了,，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng),。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿(mǎn)彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖,，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱妫鹱嫖∪徊粸樗鶆?dòng),，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢(qián)、權(quán)利,、女色,、恐懼、誹謗等障礙,，終于大徹大悟了,。

其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,，就是梵宮,。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了，乖乖,，那個(gè)氣勢(shì),，那個(gè)燒錢(qián)……

我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字,。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,，是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱(chēng)為“國(guó)之瑰寶”,。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳。

來(lái),，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼,。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米,，長(zhǎng)約80米,，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅,，以時(shí)間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列，布滿(mǎn)整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,，或彈琵琶,、或吹簫，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。

再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜、信,、孝,、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米，仰天望去,，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下,。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,，寬8米，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái)，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金,、翡翠,、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆,，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過(guò)去,，就是圣壇前廳，這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里,。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì)議,、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),，在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子,，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺(tái),、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,，很值得一看,。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話(huà),，演出是會(huì)暫停的,。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮,，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。

我們的下一站，便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說(shuō)法印和禪定印,?！拔逵　痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?！皦恰?，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米，共計(jì)6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃妫褪窍闼?。佛教認(rèn)為,，世界有九山八海，中央是須彌山,，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@,，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水,，有清香之德,，故稱(chēng)為香水海。所謂的八公德,，為澄清,、清泠、甘美,、輕軟,、潤(rùn)澤、安和,、除患,、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義,。

我們接觸藏傳佛教非常的少，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了,，只能看個(gè)熱鬧,。所以，有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好~

出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),，連演出全部看完的話(huà),，你怎么也得折騰個(gè)大半天,，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都可以,。

靈山只是無(wú)錫的一部分而已,，無(wú)錫還有很多值得游覽的地方，以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓,，歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū),。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱,，是中國(guó)最為完整、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū),，擁有當(dāng)前規(guī)模最大,、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化、佛教藝術(shù)建筑的景觀群和藝術(shù)珍品,。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛,，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像。大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”,，展現(xiàn)了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀,、震撼人心的佛誕場(chǎng)景。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址,、藝術(shù)殿堂,、旅游奇觀于一身，美侖美奐,，莊嚴(yán)神圣,。感悟靈山，吉祥平安!

首先映入眼簾的是靈山大照壁,，正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所提寫(xiě),，認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映，就像佛教中的琉璃世界,。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用,，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的,，在照壁的北立面,，是樸老題的《小靈山》一詩(shī)??“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家。”意思是說(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山,，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方,，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息,，在小靈山看到了法脈興旺盛景,，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊,。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài),，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心,，我們沒(méi)有辜負(fù)樸老,。2009年3月28日，第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開(kāi),。

前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”,。佛教將人類(lèi)五種智慧概括為五明：聲明(語(yǔ)言學(xué))、因明(邏輯學(xué)),、內(nèi)明(哲學(xué)),、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué))。每個(gè)人都要廣學(xué)五明,，這樣才能更好的為眾生服務(wù)?，F(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”，通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界,。

過(guò)了五明橋,，就到了勝境門(mén)樓，這集徽式建筑,、皇家建筑,、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門(mén)上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)?，F(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5a級(jí)旅游景區(qū),，也是中國(guó)最年輕的5a級(jí)精品景區(qū)。

勝境門(mén)樓背面是由國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”,?；剡^(guò)頭，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池,，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù),，心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤擦拭,，莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈，以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來(lái)游覽靈山勝境,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印,，稱(chēng)為“兩足尊”,，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó),，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi),。我們可以看到佛足足底平滿(mǎn)，我們生活中所說(shuō)的“滿(mǎn)足”便是由此而來(lái),，另外可以看到佛足五趾齊平,，代表平安吉祥，也寓意了眾生平等,。佛祖一生傳教50年,，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家，直到涅?,，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地,、精進(jìn)不止精神的象征。現(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡,，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想,。

前方我們看到的大型石牌坊稱(chēng)為五智門(mén)(大圓鏡智、平等性智,、妙觀察智,、成所作智、法界體性智),，是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊,。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行，不斷提升五明,，最終可達(dá)到五智圓滿(mǎn)的境界,。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則,。正面是“布施”,、“持戒”、“忍辱”,，后面是“精進(jìn)”,、“禪定”、“般若”,，“布施”,，就是給與,，無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人。佛教把布施分為：財(cái)施,、法施和無(wú)畏施,。財(cái)施很好理解，就是施與財(cái)物給需要的人,，法施就是把正確的道理告訴他人,。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信?！俺纸洹本褪鞘胤?，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范,、社會(huì)公德,。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。佛教以戒為師,，我們講以法治國(guó)?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦?，忍辱負(fù)重，有忍力,，有耐心,，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦,，方為人上人。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面,，“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息,，奮斗不止的精神,。“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專(zhuān)注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專(zhuān)心致志,，不輕易被各類(lèi)事物誘惑,?！鞍闳簟本褪谴笾腔郏钦f(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干，要圓融;也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信,。五智門(mén)的門(mén)柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子,，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼,，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征,。門(mén)柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián)，意義深刻,，值得品味,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇四

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”,?！顟?yīng)無(wú)窮的佛教圣地，無(wú)錫靈山勝境,，亦是如此,。

清晨7時(shí)，立于218級(jí)登云道臺(tái)階之下,，合十雙手,，垂首凈心，朝山禮佛,，置身晨霧縈繞,、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色,。

上午9時(shí),，于大雄寶殿前，請(qǐng)“靈山三炷香”,，望著花火的跳躍,，香燭的燃明，愿望被虔誠(chéng)的許下,，此刻的靈山是紅色,。

上午11時(shí)，駐足梵宮的廊廳,，仰首穹頂,，被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引,，不忍離去，此刻靈山是蔚藍(lán)的,。

中午12時(shí),，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉,、傾倒,。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位，出家學(xué)道,，勤行增進(jìn),，覺(jué)悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在,，時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差,，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過(guò)，此刻的靈山是金色,。

下午1時(shí),，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出,，接飲一杯八功德水,，看白鴿在彩虹間飛過(guò)，此刻靈山是無(wú)色的,。

傍晚5時(shí),，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍,，靜心,、止語(yǔ)，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過(guò)堂,、抄經(jīng),、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色,。

夜間8時(shí),，換著禪衣，飲一壺清茶,，無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍,，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍，像在低語(yǔ),，此刻靈山是青灰色的,。

紅的房、綠的樹(shù),、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛,、藏紅的壇城,、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿?！?jiǎng)倬车纳蔬h(yuǎn)不止這般,，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇五

暑假里,，應(yīng)朋友之邀，和她一家一起去了普陀山,。

那天早上七點(diǎn)一刻,，在上海南站的長(zhǎng)途客運(yùn)站上車(chē)。經(jīng)滬杭,、杭甬高速,，到了寧波擺渡到了舟山群島。接著在沈家門(mén)坐快艇,，下午兩點(diǎn)左右,，到了普陀山。

一上岸,，就覺(jué)得海風(fēng)習(xí)習(xí)，甚是涼爽,。朋友小林提醒我說(shuō)：明天爬山,，可是很熱的！

到了賓館先洗澡,，稍事休息,，步行去了百步沙灘。上次去青島游覽沙灘,，已經(jīng)是十年前的事情了,。如今重新回到大海母親的懷抱，還是立刻興奮起來(lái),。雖然,，這海不是那么藍(lán)，這沙也不是那么白,。小孩子們都套著救生圈,，和浪花親近去了。這和熱帶風(fēng)暴的人造波浪可不一樣,。很快,，我就后悔沒(méi)有帶泳衣了。不管三七二十一,，我也下海了,。雖然只在沒(méi)過(guò)膝蓋的地方趟趟,，可是接二連三沖來(lái)的浪花，很快就把我澆了個(gè)透,，從后來(lái)拍的照片看,，還是有點(diǎn)礙于觀瞻?？墒钱?dāng)時(shí)顧不了那么許多,。小林的孩子小熊，膽子很小,。我就拉著他,，眼看見(jiàn)浪過(guò)來(lái)了，我們就跳起來(lái),。大喊大叫,。其實(shí)再跳也沒(méi)有用，因?yàn)槿嗽缇秃屠嘶ㄈ跒橐惑w了,。人的這種和大自然親近的的欲望,，是與生俱來(lái)的本能。

真是巧,，在沙灘上還碰見(jiàn)了小陳的鄰居一家,。可見(jiàn)現(xiàn)在信佛的人可是真的不少,。

本來(lái)可以直接去吃飯的,，可是我那個(gè)尊容，再加上渾身粘糊糊的都是沙,，只好再回去洗澡換衣服,。

晚飯是在當(dāng)?shù)厝思依锍缘摹Ｄ抢镆粋€(gè)居民新村家家都開(kāi)了點(diǎn),，家家生意興隆,。雖然大蝦、石斑魚(yú),、大蟹之類(lèi)的海鮮,，平常在上海也經(jīng)常能夠吃到，到底沒(méi)有這里的新鮮,。這里的海鮮就像從海里直接跳進(jìn)你碗里的一樣,。小林他們一家每年都來(lái)普陀山，每次都到這里吃飯,，與老板一家很熟悉了,。吃完飯。送了一個(gè)大西瓜給我們。又新鮮又甜,，在上海輕易也吃不到,。

第二天一早先坐船去珞珈山。據(jù)說(shuō)那里是觀音娘娘的娘家,。來(lái)普陀燒香的人如果沒(méi)有沒(méi)有到這里,，那只是燒了一半香。

船開(kāi)了半個(gè)小時(shí),，靠岸上山,。山上有不少寺廟。我終于學(xué)會(huì)了如何燒香如何磕頭,。這天的溫度起碼三十五度以上,。大毒的太陽(yáng)在頭頂上直曬著。這個(gè)暑假我天天窩在空調(diào)房里,，第一次體會(huì)什么叫做汗如雨下,。衣服的整個(gè)后背都濕完了，妝估計(jì)也花了,。這顯然不是適合爬山的日子,。可是這么多香客一心向佛的心,，再毒的太陽(yáng)也抵擋不住,。一路上我沒(méi)有聽(tīng)到一聲抱怨天熱的話(huà)語(yǔ)，看到的,，都是滿(mǎn)臉的虔誠(chéng),。小林說(shuō)，咱們來(lái)這里排毒來(lái)了,。我也有同感，不過(guò)我倒覺(jué)得這樣出汗,，真的有說(shuō)不出的痛快,。大概十點(diǎn)鐘我們就坐船回到了普陀本島。我原以為可以去洗澡吃飯了,，可上了岸才被告知還有好幾個(gè)景點(diǎn)呢,！接下來(lái)去了紫竹林，觀音大佛等景點(diǎn),。大熱的天,，又不是周末，這里依然人山人海,，揮汗如雨,。聽(tīng)說(shuō)前幾天觀音娘娘的生日那天，這里更是水泄不通,。飯店訂房?jī)r(jià)格翻了幾番,。

新的觀音大佛好像有無(wú)錫的靈山大佛那樣高大,，金碧輝煌，花了好幾千萬(wàn)鑄造的,。我開(kāi)始有點(diǎn)明白,，什么叫做佛靠金裝了。

中午吃了飯回去洗澡,，到了下午兩點(diǎn)鐘樣子,，出發(fā)去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟,，普濟(jì)寺,。看著,，看著,，拜著，拜著,，我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆萜兴_,。信佛的人沒(méi)的說(shuō)，就連我這樣對(duì)佛教文化了解不深的人,，看到了這樣美輪美奐,，金光閃閃，或威嚴(yán),，或慈祥?？?jī)弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩，也是情不自禁,、不由自主地頂禮膜拜,。我一直認(rèn)為，一個(gè)人,，就算再特立獨(dú)行,，也要有所敬畏。敬畏大自然,，這不肖說(shuō),，還要敬畏別人宗教信仰。中國(guó)是一個(gè)比較缺乏宗教信仰的國(guó)度,，無(wú)所敬畏的人,，可能什么事情都能干得出來(lái)。舉個(gè)例子,，信佛的人,，一般來(lái)說(shuō)違法亂紀(jì)損人的事情就不太會(huì)做。當(dāng)然有些人嘴里天天念菩薩，供奉著菩薩,?？墒亲约禾焯旄梢恍┤钡碌氖虑椋蚁肫兴_也不會(huì)去保佑他的,。

坐纜車(chē)上了佛頂山,，下來(lái)又游覽了慧谷寺。第二天游覽了小西天,。小西天山上都是尼姑庵,，香火明顯不如其他的寺廟旺。不過(guò)上面的銅殿還是值得一看的,。

小西天回來(lái),，就去賓館拿行李。中午到了沈家門(mén)做旅游車(chē),，下午六點(diǎn)左右,，到了上海。至此三天兩夜的普陀山之游就結(jié)束了,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇六

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話(huà)，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤，重12噸,，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓,，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

這吐水的鳳凰稱(chēng)為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水,，在佛教稱(chēng)為“八功德水”,，只有在西方極樂(lè)世界才有，大家可以放心飲用,，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收,，平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的,，也會(huì)保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，比如像享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑,，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周?chē)娜讼蛩传I(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢(shì),、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng),。識(shí)破她們的詭計(jì),，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服,，他們跪下來(lái)歸依了我佛,。佛祖右手的手勢(shì)，稱(chēng)為降魔印,。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò),。常人聽(tīng)后,，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜,。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的,，因?yàn)楦髯运季S不同,，感受也不同，正所謂“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智,。”

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱,，為什么叫阿育王柱呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話(huà),，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng),。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,。人們就把這樣的石柱,，稱(chēng)為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的,，高16.9米,，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有xx和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。xx喻意xx常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的,，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根,，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里,，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn),。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷,。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百?lài)嵉拇蟮踯?chē),，在專(zhuān)家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱(chēng)為“牛欄”,，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱,，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱(chēng)為經(jīng)幢,，通常上面也刻有經(jīng)文,，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深,。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意,。”既然有幸來(lái)到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米,，寬7.8米,，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個(gè)形神各異，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實(shí)證明,，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇七

我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面,，重新做人,，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣,。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū),。

在洗完手之后,，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù),、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣”,。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿(mǎn),，五趾齊平，足掌中間還有xx,，喻意xx常轉(zhuǎn),，佛法無(wú)邊的意思，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),，象征萬(wàn)德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會(huì)問(wèn),，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。

般若門(mén)

般若門(mén)也稱(chēng)之為智慧門(mén),。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王,，俗話(huà)說(shuō)“雄師一吼,，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,，也象征著佛法無(wú)邊,。

在般若門(mén)上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒，不偷盜,，不飲酒,，不妄語(yǔ)，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助,。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱(chēng)為法施,，當(dāng)然，在生活中,，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn),。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活,，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情，您去安慰他,，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè),，這就是無(wú)畏施?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑?。

般若門(mén)另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精,，不斷努力,，力求更好，有此可見(jiàn),，佛教不是落后與悲觀的,，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性,，去思考，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧,，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑?。

般若門(mén)南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”,，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的,。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門(mén)凈土，風(fēng)水地,，人杰地靈;般若門(mén)北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,，所以菩提大道又稱(chēng)為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱(chēng)為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷,，福氣連連,。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù),、檫樹(shù),、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,，一年四季長(zhǎng)綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇八

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx年的歷史,，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前,，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。

994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南,，應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看,，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫，而就應(yīng)是屬于華東,，屬于全中國(guó),。十八、佛教文化博物館,、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇九

各位游客,，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃,。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米,。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,，（顧名思義分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)學(xué)明、和工巧明）橋?yàn)闈h白玉橋身,，仿造自天安門(mén)金水橋,，佛教把人類(lèi)文明分為五類(lèi)。分別為：1,、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生。2,、聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)言之學(xué),；3、因明：邏輯,、論辯之學(xué),；4、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、養(yǎng)生之學(xué),；5、工巧明：人類(lèi)物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),，如農(nóng)業(yè),、工業(yè)、建筑

“靈山勝境”門(mén)樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,，靈山勝境門(mén)樓,，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。門(mén)樓的反面呢,，是用梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的?！办`山”,，梵文名耆（qí）崛山，這里的原指印度“靈鷲山”,，簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”,，據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱(chēng)源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó),，經(jīng)過(guò)這里,，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美,，于是就將馬山賜名為“小靈山”,，此后，玄奘大弟子窺（kuī）基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑變遷,，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺,、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模,。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了,。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長(zhǎng),，煩惱和困擾越來(lái)越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行,，恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟,。各位朋友今天我們有幸到此,，就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉凡塵的苦惱

佛足壇

這里就是佛足壇了，這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,，據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印,，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”,。日后,，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,，佛祖底有和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。

五智門(mén)

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門(mén),，又名智慧們，門(mén)額上刻有佛教六度內(nèi)容,，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,，六度包括“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”,。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想,，把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想,，不求回報(bào),。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律,?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”要做到能忍之人,，在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，是要修行人努力不懈,、持之以恒,、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

菩提大道

這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的,。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),，可以稱(chēng)為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧,，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,，這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊,，在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。（九龍灌浴表演一天四場(chǎng)，時(shí)間分別是10：00,，11：30,，14：30，16：30）據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,，他能走路會(huì)說(shuō)話(huà),，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專(zhuān)用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無(wú)量,。“轉(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍,，會(huì)保佑你福壽延年。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境,！靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū),。

現(xiàn)在我們大家面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁,。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米,，照壁兩面的文字均為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予了靈山許多絕妙詩(shī)句,。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。這句詩(shī)把靈山比喻成了凈琉璃世界,，也就是清凈,、美好的世界。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著小嚴(yán)一起看看整個(gè)景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖,，背后的這座山叫小靈山,，左邊青龍山，右邊白虎山,，正所謂“前有照,，后有靠，青龍白虎兩邊抱”,，是一塊風(fēng)水寶地,。為了不讓“福氣、運(yùn)氣,、靈氣”外泄,，所以照壁在這里又起到了一個(gè)收氣的作用。

現(xiàn)在我們一起來(lái)看看照壁的背面,，當(dāng)年趙樸初來(lái)這里考察時(shí),，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫(xiě)下了大家面前的“小靈山”一詩(shī),?！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家?！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山,，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方。現(xiàn)在那里卻一片荒蕪,，令人嘆息,。如今來(lái)到無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣,。從這首詩(shī)足以看出趙樸初對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

在照壁的對(duì)面,，我們看到的是五明橋,。在佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧,。分別是

1,、“內(nèi)明”即明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn),。

2,、聲明：聲韻,、語(yǔ)言之學(xué)；

3,、因明：邏輯,、論辯之學(xué)；

4,、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生之學(xué),；

5、工巧明：人類(lèi)物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),，如農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂(lè)、文學(xué),、軍事,、管理等等。

每座橋分別以“五明”之一命名,，現(xiàn)在我們大家一起走過(guò)五明橋,。

穿過(guò)勝境門(mén)樓，現(xiàn)在讓我們懷著虔誠(chéng)的心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足,。這兩只長(zhǎng)1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡,。據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將寂滅時(shí),，留下腳印，并對(duì)弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印,，如同見(jiàn)我”,。從那以后，信眾便以佛足作為膜拜的圣物,。

靈山的佛足并非憑空建造,，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡,，并且一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。我們大家不妨走近瞻觀,，可見(jiàn)佛足足底平滿(mǎn)，五趾齊平,，掌底有法輪和萬(wàn)字符,，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說(shuō),，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大?，F(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程,。

現(xiàn)在我們所看到是目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”,，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米,，全部采用花崗巖建造而成,，共用石料1000余噸。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”,。

現(xiàn)在大家通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓,，一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧,！

門(mén)樓反面,，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě),?！办`山”，原指印度“靈鷲山”,，簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”,。據(jù)說(shuō)“靈山”之稱(chēng)源于玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó)，經(jīng)過(guò)無(wú)錫,，見(jiàn)馬山景色秀異,，就好像印度的靈鷲峰飛來(lái)一般，于是將馬山賜名為“小靈山”,，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”），歷經(jīng)滄桑,，一直到1997年這里建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到了前所未有的盛況,，成就了今天這令世人稱(chēng)道的“靈山勝境”,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十一

大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀,，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢？據(jù)無(wú)錫地方史介紹,，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下,，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,，就賜名“小靈山”,。說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺,。元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,，直至1994年重建,，這座千年古剎才徹底安全下來(lái)。

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映,！

大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。何謂五明呢,？既佛教中的五種智慧：內(nèi)明、聲明,、因明,、醫(yī)方明,、工巧明。其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的,，它包括人類(lèi)文化的方方面面，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生,！

我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門(mén),，走過(guò)菩提大道,，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象,。整座群雕高近30米，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金,，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓,，再往下是四大天王,，周?chē)鷰讉€(gè)仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”。據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就能走路,、會(huì)說(shuō)話(huà)，不用旁人扶持便向東南西北各走7步,，步步生蓮,，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女紛紛撒下花瓣，奏起仙樂(lè),、供養(yǎng)佛祖,，九龍灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事,。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴,，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的剎那間,，心魔來(lái)襲，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟,、得道成佛。而壁畫(huà)中,，佛祖端坐,，右手觸地的手勢(shì)，就稱(chēng)為“降魔印”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的,，頂端的四頭獅子面向東南西北,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。再往前看，左側(cè)就是號(hào)稱(chēng)天下第一掌的佛手,，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。

走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。首先步入天王殿,，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿,。

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過(guò)億，用銅700余噸,，比紐約自由女神還高42米,，比樂(lè)山大佛高17米,，可見(jiàn)一斑！靈山大佛為釋迦牟尼立像,，大家看,，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸,，在佛教中稱(chēng)旃（zhan）檀佛像,，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿(mǎn)足眾生愿望,，給予快樂(lè),。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”，表示能解眾生之苦難,。這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿(mǎn)足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求,。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上,，依據(jù)佛的三十二相塑造的，所謂三十二相,，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征,，也就是在塑造佛像的過(guò)程中，對(duì)造像的具體形象特點(diǎn),，逐漸明確出的具體要求,。另外大家

請(qǐng)看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋,，讀作：“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的,。

1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光。至此,，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛。五方五佛,，遙相呼應(yīng),?？梢哉f(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。

各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落,，我祝愿大家平安健康,，吉祥如意、旅途愉快,！

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十二

靈山大佛高88米,，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸,。凡捐資滿(mǎn)人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,，東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門(mén)大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿(mǎn),。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱(chēng)之為“登云道”。登云大道一共216級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái),，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看,，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”,。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱,，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái),，諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái),，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安,。大家看看,，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),，大佛腳趾都有半人高,，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下,，拍張照留個(gè)影,，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十三

靈山大佛,，位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛,，靈山大佛導(dǎo)游詞,。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國(guó)寶地。

祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭,。相傳,，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái),，看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山,，因此稱(chēng)之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開(kāi)法,，并慈恩宗(即法相宗)第一世,。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺,，并改稱(chēng)“祥符禪院”,。北宋宣和四年(1122)，升為寺,，稱(chēng)“祥符寺”,。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的`意境使祥符寺聞名于世,。而明、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯,，香火鼎盛,，寺僧眾多，磬聲跌宕,，盛極一時(shí),，與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名,，吸引了歷代文人墨客,。

祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興衰毀建,，但香火不斷,，名僧輩出，導(dǎo)游詞《靈山大佛導(dǎo)游詞》,。自窺基以后,，湛然法師、道巖法師,、空海上人,、唯安法師、洪儲(chǔ)法師,、紀(jì)蔭法師先后在此住持,。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設(shè)，植青松600萬(wàn)株,。由于土質(zhì)肥厚,，數(shù)十年后，青松茂盛,。當(dāng)年,，翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰,。二三千畝稻,，六百萬(wàn)株松?！倍嗄暌院?，聶大年再來(lái)祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”,，只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了,。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫(xiě)道：“未拜寺中佛，先看門(mén)外松,?！笨梢?jiàn)空海上人之無(wú)量功德,。

康熙年間，祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大,。紀(jì)蔭法師,，字湘漁，號(hào)宙亭,?？滴趸实哿陆希握僖?jiàn)紀(jì)蔭,，后又多次召見(jiàn)入京,。康熙三十八年(1699),，敕賜“水月禪心”匾額,，并自制詩(shī)七絕一首，臨米芾書(shū)一幅,，臨黃庭堅(jiān)書(shū)兩幅,，還賜玉如意、銅雀瓦硯,、綠端硯等物,。

民-國(guó)二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺,，為天寧寺下院,，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國(guó)二十七年(1938年),，農(nóng)歷二月十二日,，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀,，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚,，書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后,，僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間,。

1992年，無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后,，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定,。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成,，佛像開(kāi)光,，方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈,。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè)，是勝境廣場(chǎng)上的主建筑,，于1997年4月3日落成,。照壁北倚靈山,，南望太湖,。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕,。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法,，諸佛、菩薩,、各路神仙騰云駕霧,，乘龍馭鶴，同來(lái)靈山,。祥符禪院首任主持窺基大和尚,，笑容可掬，垂手恭迎,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十四

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng),，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立,，氣勢(shì)雄偉壯觀,。大佛南面太湖，背倚靈山,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山），地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國(guó)寶地,。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米，高6.63米,，正面"靈山勝會(huì)"石刻組雕,，神仙道偉，千人千面,，栩栩如生,；背面為"唐僧賜禪小靈山圖"。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一,，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級(jí)登云道滿(mǎn)植金菊,，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊,，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集,，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日,，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山,，車(chē)流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,，似笑未才智,；慈目微閉，欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜,，默許心愿，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥?，F(xiàn)在，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣,、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴(lài)的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1,、靈山大佛通高88米，佛體79米,，蓮花瓣9米,。2、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里,。3、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4,、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲,。

靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑,，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂(lè),，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿(mǎn),，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,，在每一個(gè)繁榮時(shí)代,，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代,，歷久不衰,。為佛立像，成就不凡,，從云崗,、龍門(mén)到敦煌,、大足......如今又有靈山大佛,，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云崗大佛,，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局,。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮,、社會(huì)安定祥和，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長(zhǎng)青。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里,，有旅游專(zhuān)線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利,。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。另外,，大佛正面對(duì)太湖；左邊青龍山,；右邊白虎山,；后面對(duì)靈山，占吉位,。

靈山大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì)。

首先,，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中

國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門(mén)大佛之"五方五佛"的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里,。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震、避雷等措施,，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度,。大佛右手指天,，稱(chēng)為"施無(wú)畏印"，那是大佛在為眾生除去痛苦,；左手指地,，稱(chēng)為"與愿印"，那是在保佑眾生平安快樂(lè),。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f(shuō),，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程,，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的"眼神"總跟隨著，關(guān)注著,。這是為什么呢,？難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)"，難道是"佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)"么,？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟,。

此外，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安",，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè)。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十五

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山）,，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪,，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一齊,，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀,？！盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不明白要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么,？”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么,？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的,？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎？為什么,？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看,！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜,？

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成,，是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢,？如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢,？有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在那里呢？