人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇一

前方不遠(yuǎn)處就是我們的目的地靈山勝境了,。它位于無(wú)錫太湖之濱,，是我國(guó)5a級(jí)風(fēng)景區(qū),。它由小靈山，祥符禪寺，靈山大佛及其他景點(diǎn)組成,，簡(jiǎn)單的概括為一山,，一寺，一佛,。一山就是小靈山,，相傳唐代時(shí)，當(dāng)?shù)赜形缓紣恋膶④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞,。在他告老還鄉(xiāng)時(shí)，李世民把這塊地方賞賜給他,，于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客,，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說(shuō)法處?kù)`鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”,。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法,，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了,，俗稱千年古剎,，歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建,，改名“祥符禪寺”,，為禪宗法庭，這就是那一寺,。那一佛就不多說(shuō)了,，就是靈山大佛了。景區(qū)成軸對(duì)稱形,，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了,。

首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國(guó)政協(xié)副主席,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫(xiě)了“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”的詩(shī)句,，這里的“湖光”指的就是三萬(wàn)六千頃的太湖，他認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映,，就像佛教中的琉璃世界一樣美好,。前面我們要走過(guò)的這五座橋稱為“五明橋”，分別為聲明,、因明,、內(nèi)明、醫(yī)方明和工巧明,，其分別代表語(yǔ)言學(xué),、邏輯學(xué),、哲學(xué)、醫(yī)學(xué),、應(yīng)用科學(xué),。請(qǐng)大家自由選擇通過(guò)。

走過(guò)五明橋,，我們依次通過(guò)的是佛足壇,，五智門，菩提大道,。大家抬頭看,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開(kāi)吉祥”,，整座群雕高二十七點(diǎn)五米,，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米,，重12噸，全身鎦金,，共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng),，獅子鼓下是四大天王,，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天,。九龍灌浴是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖,。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié),。

看完演出，我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖,，主要講述了佛祖“降魔”的過(guò)程,，佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑,，最終成佛,。這就告誡我們?nèi)俗畲蟮臄橙司褪亲约骸４蠹艺?qǐng)往這邊走,，現(xiàn)在看到的柱子稱作“阿育王柱”,，由整根花崗巖雕鑿而成。高16.9米,，直徑1.8米,，最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個(gè)方向,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子,、牛,、馬及大象。柱子周圍的石欄稱為“牛欄”,，是印度傳統(tǒng)的建筑,，寓意隆重高貴。好,，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒,。大家抬頭看,，這個(gè)寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿,，第一個(gè)迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛,，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓,，后面的則是大雄寶殿,，是重檐歇山式建筑，規(guī)模宏大,，氣宇軒昂,。走出大雄寶殿，我們現(xiàn)在所處的位置叫杏壇廣場(chǎng),，這里是觀看大佛最佳的位置,，大佛南面太湖,，背倚靈山，左青龍,，右白虎,，是塊風(fēng)水寶地。靈山大佛高88米,，比四川樂(lè)山大佛還高出17米,。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸,，在佛教稱為“旃檀佛像”,。下垂手勢(shì)名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望,，給予快樂(lè),；上伸的手勢(shì)名為“施無(wú)畏印”，表示能解除眾生的苦難,。均為祝福之相,，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理,。大佛采用青銅鑄造,，除因青銅持久耐用，更重要的是青銅的藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹,，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分,。值得一提的是,，大佛的建造采用了高新技術(shù),，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可抗7級(jí)地震和12級(jí)臺(tái)風(fēng),，而且防雷,，還設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可自動(dòng)噴淋降溫和防水,。大佛在1997年11月份開(kāi)的光,，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛,，五佛聳立,，遙相呼應(yīng)。

今天的講解到此結(jié)束,，謝謝大家,！

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇二

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路,，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花,，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊,。”這時(shí),，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。

故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”,，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴,。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后,，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水,，稱為“八功德水”，即是“圣水”,，大家可以去喝一杯,，據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下,。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”,。

菩提大道往門口,，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。

“布施”即為給予,，無(wú)私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重，有忍力,，有耐心,，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦,，方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑,。

“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干，要圓融,，也不要耍小聰明,，要誠(chéng)信。

五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了,，再往前就出門了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文,。

再往前,，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思,，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地,，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖,，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜,，克服了金錢,、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙，終于大徹大悟了,。

其實(shí),，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,，就是梵宮,。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了,，乖乖,，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢……

我沒(méi)辦法形容梵宮,，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走,，首先進(jìn)入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意,。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”,。

門廳的正門平時(shí)是不開(kāi)的,，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳,。

來(lái)，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米，長(zhǎng)約80米,，中間由塔廳分隔,，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅，以時(shí)間為序列,，以佛教的傳播,、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列,，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。

再往前走,，便是塔廳。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜,、信、孝,、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下,。

廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,，寬8米,，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃,，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠,、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過(guò)去,，就是圣壇前廳,，這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里,。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,，這里是一個(gè)集會(huì)議、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì),，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中,，感嘆奇妙無(wú)窮,。

平時(shí)的日子，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,，利用燈光,、舞臺(tái)、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看,。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的,。

主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的,。

出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上,，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站,，便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印,、與愿印和降魔印,，此外還有說(shuō)法印和禪定印?！拔逵　痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),。“壇城”,，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米,，共計(jì)6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。

五印壇城周圍一片清澈的水面,，就是香水海。佛教認(rèn)為,，世界有九山八海,，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水，有清香之德,，故稱為香水海,。所謂的八公德，為澄清,、清泠,、甘美、輕軟,、潤(rùn)澤,、安和、除患,、增益,，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義,。

我們接觸藏傳佛教非常的少,，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了,，只能看個(gè)熱鬧。所以,，有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好~

出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),，連演出全部看完的話,，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車,，從早逛到晚都可以,。

靈山只是無(wú)錫的一部分而已,，無(wú)錫還有很多值得游覽的地方,，以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓,，歡迎來(lái)到靈山勝境,。靈山勝境是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱,，是中國(guó)最為完整,、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū)，擁有當(dāng)前規(guī)模最大,、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化,、佛教藝術(shù)建筑的景觀群和藝術(shù)珍品。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛,，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像,。大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”，展現(xiàn)了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀,、震撼人心的佛誕場(chǎng)景,。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址、藝術(shù)殿堂,、旅游奇觀于一身,，美侖美奐，莊嚴(yán)神圣,。感悟靈山,，吉祥平安!

首先映入眼簾的是靈山大照壁，正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所提寫(xiě),，認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映,，就像佛教中的琉璃世界。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用,，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用,。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的,，在照壁的北立面，是樸老題的《小靈山》一詩(shī)??“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家,?！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方,，現(xiàn)在一片空荒,，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景,，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況,，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài),，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地,、世界佛教文化中心，我們沒(méi)有辜負(fù)樸老,。2009年3月28日,，第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開(kāi)。

前面我們要走過(guò)的這五座橋稱為“五明橋”,。佛教將人類五種智慧概括為五明：聲明(語(yǔ)言學(xué)),、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué)),、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué)),。每個(gè)人都要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)?，F(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”,，通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。

過(guò)了五明橋,，就到了勝境門樓,，這集徽式建筑、皇家建筑,、藏式建筑之風(fēng)格于一體,。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。現(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5a級(jí)旅游景區(qū),，也是中國(guó)最年輕的5a級(jí)精品景區(qū),。

勝境門樓背面是由國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”。回過(guò)頭,，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池,，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤擦拭,，莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈,，以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來(lái)游覽靈山勝境。

現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印,，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡,，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó),，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。我們可以看到佛足足底平滿,，我們生活中所說(shuō)的“滿足”便是由此而來(lái),，另外可以看到佛足五趾齊平,，代表平安吉祥,，也寓意了眾生平等。佛祖一生傳教50年,，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家,，直到涅?，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地,、精進(jìn)不止精神的象征?，F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想,。

前方我們看到的大型石牌坊稱為五智門(大圓鏡智,、平等性智、妙觀察智,、成所作智,、法界體性智)，是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊,。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行,，不斷提升五明，最終可達(dá)到五智圓滿的境界,。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”,，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”,、“持戒”,、“忍辱”,，后面是“精進(jìn)”、“禪定”,、“般若”,，“布施”，就是給與,，無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人,。佛教把布施分為：財(cái)施、法施和無(wú)畏施,。財(cái)施很好理解,，就是施與財(cái)物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人,。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信,。“持戒”就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生,，不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。佛教以戒為師,，我們講以法治國(guó),。“忍辱”：指我們處世要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人,。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息，奮斗不止的精神?！岸U定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑?！鞍闳簟本褪谴笾腔?，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融;也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。五智門的門柱是由整根花崗巖雕琢而成的,，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼,，威震四方,。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián),，意義深刻,，值得品味。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇四

“一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)哈姆雷特”,。——妙應(yīng)無(wú)窮的佛教圣地,，無(wú)錫靈山勝境，亦是如此,。

清晨7時(shí),，立于218級(jí)登云道臺(tái)階之下，合十雙手,，垂首凈心,，朝山禮佛，置身晨霧縈繞,、香火飄渺的此刻,，靈山是古銅色。

上午9時(shí),，于大雄寶殿前,，請(qǐng)“靈山三炷香”，望著花火的跳躍，香燭的燃明,，愿望被虔誠(chéng)的許下,，此刻的靈山是紅色。

上午11時(shí),，駐足梵宮的廊廳,，仰首穹頂，被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引,，不忍離去,，此刻靈山是蔚藍(lán)的。

中午12時(shí),，端坐梵宮圣壇,，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒,。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位,，出家學(xué)道，勤行增進(jìn),，覺(jué)悟一切種智,，而謂之佛”的奧義之所在，時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差,，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過(guò),，此刻的靈山是金色。

下午1時(shí),，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉,，九龍灌浴的奇觀耀躍而出,，接飲一杯八功德水,，看白鴿在彩虹間飛過(guò),，此刻靈山是無(wú)色的,。

傍晚5時(shí),，端坐于粉墻黛瓦相擁,、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍,，靜心,、止語(yǔ),，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過(guò)堂、抄經(jīng),、打坐,，此刻靈山是袈裟的黃色,。

夜間8時(shí),，換著禪衣,，飲一壺清茶，無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍,，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍,，像在低語(yǔ),，此刻靈山是青灰色的,。

紅的房,、綠的樹(shù),、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛,、藏紅的壇城、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿,?！?jiǎng)倬车纳蔬h(yuǎn)不止這般,，一切都源于不同的心境,，印射出了七彩的靈山。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇五

暑假里,，應(yīng)朋友之邀，和她一家一起去了普陀山,。

那天早上七點(diǎn)一刻，在上海南站的長(zhǎng)途客運(yùn)站上車,。經(jīng)滬杭,、杭甬高速，到了寧波擺渡到了舟山群島,。接著在沈家門坐快艇，下午兩點(diǎn)左右,，到了普陀山,。

一上岸,，就覺(jué)得海風(fēng)習(xí)習(xí)，甚是涼爽,。朋友小林提醒我說(shuō)：明天爬山,，可是很熱的,！

到了賓館先洗澡,，稍事休息,，步行去了百步沙灘,。上次去青島游覽沙灘,，已經(jīng)是十年前的事情了,。如今重新回到大海母親的懷抱,，還是立刻興奮起來(lái),。雖然,，這海不是那么藍(lán)，這沙也不是那么白,。小孩子們都套著救生圈,，和浪花親近去了。這和熱帶風(fēng)暴的人造波浪可不一樣,。很快,，我就后悔沒(méi)有帶泳衣了,。不管三七二十一，我也下海了,。雖然只在沒(méi)過(guò)膝蓋的地方趟趟,，可是接二連三沖來(lái)的浪花,，很快就把我澆了個(gè)透,，從后來(lái)拍的照片看,，還是有點(diǎn)礙于觀瞻?？墒钱?dāng)時(shí)顧不了那么許多。小林的孩子小熊,，膽子很小。我就拉著他，眼看見(jiàn)浪過(guò)來(lái)了,，我們就跳起來(lái)。大喊大叫,。其實(shí)再跳也沒(méi)有用,，因?yàn)槿嗽缇秃屠嘶ㄈ跒橐惑w了。人的這種和大自然親近的的欲望,，是與生俱來(lái)的本能,。

真是巧,，在沙灘上還碰見(jiàn)了小陳的鄰居一家,?？梢?jiàn)現(xiàn)在信佛的人可是真的不少。

本來(lái)可以直接去吃飯的,，可是我那個(gè)尊容，再加上渾身粘糊糊的都是沙,，只好再回去洗澡換衣服。

晚飯是在當(dāng)?shù)厝思依锍缘?。那里一個(gè)居民新村家家都開(kāi)了點(diǎn),，家家生意興隆,。雖然大蝦、石斑魚(yú)、大蟹之類的海鮮,，平常在上海也經(jīng)常能夠吃到,，到底沒(méi)有這里的新鮮。這里的海鮮就像從海里直接跳進(jìn)你碗里的一樣,。小林他們一家每年都來(lái)普陀山,，每次都到這里吃飯，與老板一家很熟悉了,。吃完飯,。送了一個(gè)大西瓜給我們。又新鮮又甜,，在上海輕易也吃不到,。

第二天一早先坐船去珞珈山。據(jù)說(shuō)那里是觀音娘娘的娘家,。來(lái)普陀燒香的人如果沒(méi)有沒(méi)有到這里,，那只是燒了一半香。

船開(kāi)了半個(gè)小時(shí),，靠岸上山,。山上有不少寺廟。我終于學(xué)會(huì)了如何燒香如何磕頭,。這天的溫度起碼三十五度以上,。大毒的太陽(yáng)在頭頂上直曬著。這個(gè)暑假我天天窩在空調(diào)房里,，第一次體會(huì)什么叫做汗如雨下,。衣服的整個(gè)后背都濕完了，妝估計(jì)也花了,。這顯然不是適合爬山的日子,。可是這么多香客一心向佛的心,，再毒的太陽(yáng)也抵擋不住,。一路上我沒(méi)有聽(tīng)到一聲抱怨天熱的話語(yǔ)，看到的,，都是滿臉的虔誠(chéng),。小林說(shuō)，咱們來(lái)這里排毒來(lái)了,。我也有同感,，不過(guò)我倒覺(jué)得這樣出汗，真的有說(shuō)不出的痛快,。大概十點(diǎn)鐘我們就坐船回到了普陀本島,。我原以為可以去洗澡吃飯了，可上了岸才被告知還有好幾個(gè)景點(diǎn)呢！接下來(lái)去了紫竹林,，觀音大佛等景點(diǎn),。大熱的天，又不是周末,，這里依然人山人海,，揮汗如雨。聽(tīng)說(shuō)前幾天觀音娘娘的生日那天,，這里更是水泄不通,。飯店訂房?jī)r(jià)格翻了幾番。

新的觀音大佛好像有無(wú)錫的靈山大佛那樣高大,，金碧輝煌,，花了好幾千萬(wàn)鑄造的。我開(kāi)始有點(diǎn)明白,，什么叫做佛靠金裝了。

中午吃了飯回去洗澡,，到了下午兩點(diǎn)鐘樣子,，出發(fā)去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟,，普濟(jì)寺,。看著,，看著,，拜著，拜著,，我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆萜兴_,。信佛的人沒(méi)的說(shuō)，就連我這樣對(duì)佛教文化了解不深的人,，看到了這樣美輪美奐,，金光閃閃，或威嚴(yán),，或慈祥?？?jī)弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩，也是情不自禁,、不由自主地頂禮膜拜,。我一直認(rèn)為，一個(gè)人,，就算再特立獨(dú)行,，也要有所敬畏。敬畏大自然，這不肖說(shuō),，還要敬畏別人宗教信仰,。中國(guó)是一個(gè)比較缺乏宗教信仰的國(guó)度，無(wú)所敬畏的人,，可能什么事情都能干得出來(lái),。舉個(gè)例子，信佛的人,，一般來(lái)說(shuō)違法亂紀(jì)損人的事情就不太會(huì)做,。當(dāng)然有些人嘴里天天念菩薩，供奉著菩薩,?？墒亲约禾焯旄梢恍┤钡碌氖虑椋蚁肫兴_也不會(huì)去保佑他的,。

坐纜車上了佛頂山,，下來(lái)又游覽了慧谷寺。第二天游覽了小西天,。小西天山上都是尼姑庵,，香火明顯不如其他的寺廟旺。不過(guò)上面的銅殿還是值得一看的,。

小西天回來(lái),，就去賓館拿行李。中午到了沈家門做旅游車,，下午六點(diǎn)左右,，到了上海。至此三天兩夜的普陀山之游就結(jié)束了,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇六

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤,，重12噸，高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓,，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的，獅子鼓下面是四大天王,，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器,，凈化后的水，在佛教稱為“八功德水”,，只有在西方極樂(lè)世界才有,，大家可以放心飲用，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂(lè),，福慧雙收,，平安吉祥,。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的,，也會(huì)保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，比如像享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢(shì),、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng),。識(shí)破她們的詭計(jì),，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服,，他們跪下來(lái)歸依了我佛,。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印,。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò),。常人聽(tīng)后,，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜,。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的，因?yàn)楦髯运季S不同,，感受也不同,，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智,?！?/p>

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及,，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱,，稱為阿育王柱,。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米,，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有xx和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。xx喻意xx常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力,。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根,，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了,。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn),。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷,。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車,，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”,，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱,，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢,，通常上面也刻有經(jīng)文,，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深,。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此龐大的手掌,，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意,?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米,，寬7.8米,，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個(gè)形神各異,，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河,，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人,?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇七

我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面,，重新做人,，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō),，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng),，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣,。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后,，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù),、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣”,。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿,，五趾齊平，足掌中間還有xx,，喻意xx常轉(zhuǎn),，佛法無(wú)邊的意思，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),，象征萬(wàn)德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會(huì)問(wèn),，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王，俗話說(shuō)“雄師一吼,，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊,。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒，不偷盜,，不飲酒,，不妄語(yǔ)，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn)。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活,，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情,，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè),，這就是無(wú)畏施,。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思,。

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀的,，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思，就是要我們安定心性,，去思考,，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧,，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑?。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”,，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的,。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地,，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,，所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷,，福氣連連,。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù),、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長(zhǎng)綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇八

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制,，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成,，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前,，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。

994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南,，應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看,，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫,，而就應(yīng)是屬于華東，屬于全中國(guó),。十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇九

各位游客,，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃,。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米,。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,，（顧名思義分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)學(xué)明,、和工巧明）橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋,，佛教把人類文明分為五類,。分別為：1、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生,。2、聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)言之學(xué),；3、因明：邏輯,、論辯之學(xué),；4、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、養(yǎng)生之學(xué),；5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),，如農(nóng)業(yè),、工業(yè)、建筑

“靈山勝境”門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,，靈山勝境門樓,，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。門樓的反面呢,，是用梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的?！办`山”,，梵文名耆（qí）崛山，這里的原指印度“靈鷲山”,，簡(jiǎn)稱“靈山”,，據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó),，經(jīng)過(guò)這里,，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美,，于是就將馬山賜名為“小靈山”,，此后，玄奘大弟子窺（kuī）基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑變遷,，直至97年建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模,。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了,。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡,，只是隨著年齡的增長(zhǎng),，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,。因此佛教才通過(guò)修行，恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,，達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此,，就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉凡塵的苦惱

佛足壇

這里就是佛足壇了,，這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí),，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印,，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”,。日后,，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,，佛祖底有和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容,，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,，六度包括“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”,?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。“布施”就是叫人放下自私心,，多為別人著想,，把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想,，不求回報(bào),。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律,?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”要做到能忍之人,，在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”，是要修行人努力不懈,、持之以恒,、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

菩提大道

這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的,。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧,，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,，這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊，在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。（九龍灌浴表演一天四場(chǎng),，時(shí)間分別是10：00，11：30,，14：30,，16：30）據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話,，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖,。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量,?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍,，會(huì)保佑你福壽延年。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境,！靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū),。

現(xiàn)在我們大家面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁,。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，照壁兩面的文字均為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。

樸老與靈山的因緣頗深,，賜予了靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。這句詩(shī)把靈山比喻成了凈琉璃世界，也就是清凈,、美好的世界?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟著小嚴(yán)一起看看整個(gè)景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖,，背后的這座山叫小靈山,，左邊青龍山，右邊白虎山,，正所謂“前有照,，后有靠，青龍白虎兩邊抱”,，是一塊風(fēng)水寶地,。為了不讓“福氣、運(yùn)氣,、靈氣”外泄,，所以照壁在這里又起到了一個(gè)收氣的作用。

現(xiàn)在我們一起來(lái)看看照壁的背面,，當(dāng)年趙樸初來(lái)這里考察時(shí),，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫(xiě)下了大家面前的“小靈山”一詩(shī),?！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家?！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山,，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方。現(xiàn)在那里卻一片荒蕪,，令人嘆息,。如今來(lái)到無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣,。從這首詩(shī)足以看出趙樸初對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望,。

在照壁的對(duì)面，我們看到的是五明橋,。在佛教中“明”是智慧的意思,，“五明”就是五種智慧。分別是

1,、“內(nèi)明”即明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。

2,、聲明：聲韻,、語(yǔ)言之學(xué)；

3,、因明：邏輯,、論辯之學(xué)；

4,、醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生之學(xué),；

5,、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂(lè),、文學(xué)、軍事,、管理等等,。

每座橋分別以“五明”之一命名，現(xiàn)在我們大家一起走過(guò)五明橋,。

穿過(guò)勝境門樓,，現(xiàn)在讓我們懷著虔誠(chéng)的心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。這兩只長(zhǎng)1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印,，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí),，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將寂滅時(shí),，留下腳印,，并對(duì)弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”,。從那以后,，信眾便以佛足作為膜拜的圣物。

靈山的佛足并非憑空建造,，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載,，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡，并且一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。我們大家不妨走近瞻觀,，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平,，掌底有法輪和萬(wàn)字符,，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說(shuō),，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大?，F(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程,。

現(xiàn)在我們所看到是目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米,，全部采用花崗巖建造而成,，共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”,。

現(xiàn)在大家通過(guò)“靈山勝境”大門樓,，一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧,！

門樓反面,，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě),?！办`山”，原指印度“靈鷲山”,，簡(jiǎn)稱“靈山”,。據(jù)說(shuō)“靈山”之稱源于玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó),，經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山景色秀異,，就好像印度的靈鷲峰飛來(lái)一般,，于是將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑，一直到1997年這里建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到了前所未有的盛況,，成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境”,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十一

大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀,，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢？據(jù)無(wú)錫地方史介紹,，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下,，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客,。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”,。說(shuō)起靈山,，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺,。元末,、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建,，這座千年古剎才徹底安全下來(lái),。

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映！

大家一起往前走,，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。何謂五明呢,？既佛教中的五種智慧：內(nèi)明,、聲明、因明,、醫(yī)方明,、工巧明。其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的,，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生,！

我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門,，走過(guò)菩提大道,，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象,。整座群雕高近30米，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金,，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓,，再往下是四大天王,，周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”。據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就能走路,、會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走7步,，步步生蓮,，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂(lè)、供養(yǎng)佛祖,，九龍灌浴因此得名,？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了。

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了,，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴,，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的剎那間,，心魔來(lái)襲，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟,、得道成佛。而壁畫(huà)中,，佛祖端坐,，右手觸地的手勢(shì)，就稱為“降魔印”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的,，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。再往前看,，左側(cè)就是號(hào)稱天下第一掌的佛手，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。

走過(guò)前面的祥符三橋,，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王,，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿。

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了,。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米，投資過(guò)億,，用銅700余噸,，比紐約自由女神還高42米，比樂(lè)山大佛高17米,，可見(jiàn)一斑,！靈山大佛為釋迦牟尼立像,，大家看,，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸,，在佛教中稱旃（zhan）檀佛像,，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望,，給予快樂(lè),。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”，表示能解眾生之苦難,。這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求,。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上,，依據(jù)佛的三十二相塑造的，所謂三十二相,，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征,，也就是在塑造佛像的過(guò)程中，對(duì)造像的具體形象特點(diǎn),，逐漸明確出的具體要求,。另外大家

請(qǐng)看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋,，讀作：“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的,。

1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光,。至此，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛,，中有河南龍門大佛,。五方五佛，遙相呼應(yīng),?？梢哉f(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。

各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落,，我祝愿大家平安健康,，吉祥如意、旅途愉快,！

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十二

靈山大佛高88米,，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸,。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過(guò)涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光,。至此,，東有無(wú)錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛,，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”,。登云大道一共216級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看,，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”,。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱,，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái),，諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái),，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,，一生平安,。大家看看，大佛是多么巨大,，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾,，和大佛親密接觸一下,，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十三

靈山大佛,，位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,，包括祥符寺和靈山大佛,，靈山大佛導(dǎo)游詞。靈山大佛面臨太湖,，北倚靈山,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地,。

祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭,。相傳,，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái),，看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山,，因此稱之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開(kāi)法,，并慈恩宗(即法相宗)第一世,。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺,，并改稱“祥符禪院”,。北宋宣和四年(1122)，升為寺,，稱“祥符寺”,。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的`意境使祥符寺聞名于世,。而明,、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯,，香火鼎盛,，寺僧眾多，磬聲跌宕,，盛極一時(shí),，與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名,，吸引了歷代文人墨客,。

祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂,，幾經(jīng)興衰毀建,，但香火不斷，名僧輩出,，導(dǎo)游詞《靈山大佛導(dǎo)游詞》,。自窺基以后，湛然法師,、道巖法師,、空海上人、唯安法師,、洪儲(chǔ)法師,、紀(jì)蔭法師先后在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設(shè),，植青松600萬(wàn)株,。由于土質(zhì)肥厚,，數(shù)十年后，青松茂盛,。當(dāng)年,，翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰,。二三千畝稻,，六百萬(wàn)株松?！倍嗄暌院?，聶大年再來(lái)祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”,，只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了,。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫(xiě)道：“未拜寺中佛，先看門外松,?！笨梢?jiàn)空海上人之無(wú)量功德。

康熙年間,，祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大,。紀(jì)蔭法師，字湘漁,，號(hào)宙亭,。康熙皇帝六下江南,，曾三次召見(jiàn)紀(jì)蔭,，后又多次召見(jiàn)入京?？滴跞四?1699),，敕賜“水月禪心”匾額，并自制詩(shī)七絕一首,，臨米芾書(shū)一幅,，臨黃庭堅(jiān)書(shū)兩幅，還賜玉如意,、銅雀瓦硯,、綠端硯等物。

民-國(guó)二十二年(1933年),，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺,，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔,。民-國(guó)二十七年(1938年),，農(nóng)歷二月十二日,，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀,，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚,，書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后,，僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間,。

1992年，無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后,，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定,。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成,，佛像開(kāi)光,，方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè),，是勝境廣場(chǎng)上的主建筑,，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山,，南望太湖,。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕,。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法,，諸佛、菩薩,、各路神仙騰云駕霧,，乘龍馭鶴，同來(lái)靈山,。祥符禪院首任主持窺基大和尚,，笑容可掬，垂手恭迎,。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十四

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng),，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立,，氣勢(shì)雄偉壯觀,。大佛南面太湖，背倚靈山,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山），地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米,，高6.63米,，正面"靈山勝會(huì)"石刻組雕，神仙道偉,，千人千面,，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖",。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備,。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身,，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集,，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日,，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山,，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,，似笑未才智；慈目微閉,，欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿,，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥。現(xiàn)在,，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣,、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1,、靈山大佛通高88米，佛體79米,，蓮花瓣9米,。2、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里,。3、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4,、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。

靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑，廣視眾生,，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相,，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。

回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬(wàn)代,，歷久不衰。為佛立像,，成就不凡,，從云崗、龍門到敦煌,、大足......如今又有靈山大佛,，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛,，北有山西云崗大佛,，中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮、社會(huì)安定祥和,，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(zhǎng)青,。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里,，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,，交通十分便利,。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州、湖州,、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外,，大佛正面對(duì)太湖,；左邊青龍山；右邊白虎山,；后面對(duì)靈山,，占吉位。

靈山大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會(huì),。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次，靈山大佛是在德高望重的原中

國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度。大佛右手指天,，稱為"施無(wú)畏印",，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地,，稱為"與愿印",，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。可以說(shuō),，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程,，也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的"眼神"總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)",，難道是"佛法無(wú)邊,，無(wú)所不見(jiàn)"么？其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個(gè)究竟,。

此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō)："摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。

靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十五

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山），右牽白虎（山）,，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。總共耗用銅725噸,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢,？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,？其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊,，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度,。

大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？,！盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了,！

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么？”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么,？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎,？為什么,？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看,！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜？

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢,？如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢,？有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在那里呢,？