人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),,也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來(lái)看看吧
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇一
前方不遠(yuǎn)處就是我們的目的地靈山勝境了,。它位于無(wú)錫太湖之濱,,是我國(guó)5a級(jí)風(fēng)景區(qū),。它由小靈山,祥符禪寺,靈山大佛及其他景點(diǎn)組成,,簡(jiǎn)單的概括為一山,,一寺,一佛,。一山就是小靈山,,相傳唐代時(shí),當(dāng)?shù)赜形缓紣恋膶④?,他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞,。在他告老還鄉(xiāng)時(shí),李世民把這塊地方賞賜給他,,于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客,,玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說(shuō)法處?kù)`鷲峰十分相似,便賜名“小靈山”,。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法,,遂建小靈山剎,至今已有一千三百年多年了,,俗稱千年古剎,,歷經(jīng)風(fēng)雨,宋大中祥符年間重建,,改名“祥符禪寺”,,為禪宗法庭,這就是那一寺,。那一佛就不多說(shuō)了,,就是靈山大佛了。景區(qū)成軸對(duì)稱形,,所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了,。
首先映入大家眼簾的是靈山大照壁,原全國(guó)政協(xié)副主席,,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫(xiě)了“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”的詩(shī)句,,這里的“湖光”指的就是三萬(wàn)六千頃的太湖,他認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映,,就像佛教中的琉璃世界一樣美好,。前面我們要走過(guò)的這五座橋稱為“五明橋”,分別為聲明,、因明,、內(nèi)明、醫(yī)方明和工巧明,,其分別代表語(yǔ)言學(xué),、邏輯學(xué),、哲學(xué)、醫(yī)學(xué),、應(yīng)用科學(xué),。請(qǐng)大家自由選擇通過(guò)。
走過(guò)五明橋,,我們依次通過(guò)的是佛足壇,,五智門,菩提大道,。大家抬頭看,,現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴,花開(kāi)吉祥”,,整座群雕高二十七點(diǎn)五米,,青銅制作,頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米,,重12噸,全身鎦金,,共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓,在佛教象征佛法的弘揚(yáng),,獅子鼓下是四大天王,,他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天,。九龍灌浴是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成:據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,,他能走路會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),,最后他站在一朵蓮花上,一手指天,,一手指地,做獅子吼“天上地下,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女們也紛紛散下花瓣,,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖,。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié),。
看完演出,我們繼續(xù)往前走,,現(xiàn)在我們看到的這幅圖叫降魔圖,,主要講述了佛祖“降魔”的過(guò)程,,佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,抵制各種誘惑,,最終成佛,。這就告誡我們?nèi)俗畲蟮臄橙司褪亲约骸4蠹艺?qǐng)往這邊走,,現(xiàn)在看到的柱子稱作“阿育王柱”,,由整根花崗巖雕鑿而成。高16.9米,,直徑1.8米,,最頂端的四只獅子面向東,南,、西,、北,四個(gè)方向,,象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,分別為獅子,、牛,、馬及大象。柱子周圍的石欄稱為“牛欄”,,是印度傳統(tǒng)的建筑,,寓意隆重高貴。好,,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,,左邊的是天下第一掌,右邊的是百子戲彌勒,。大家抬頭看,,這個(gè)寺廟就是祥符禪寺,首先步入的是天王殿,,第一個(gè)迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛,,走出天王殿,可以看到鐘樓和鼓樓,,后面的則是大雄寶殿,,是重檐歇山式建筑,規(guī)模宏大,,氣宇軒昂,。走出大雄寶殿,我們現(xiàn)在所處的位置叫杏壇廣場(chǎng),,這里是觀看大佛最佳的位置,,大佛南面太湖,,背倚靈山,左青龍,,右白虎,,是塊風(fēng)水寶地。靈山大佛高88米,,比四川樂(lè)山大佛還高出17米,。大佛一手下垂,一手屈臂向上伸,,在佛教稱為“旃檀佛像”,。下垂手勢(shì)名為“與愿印”,表示能滿足眾生的愿望,,給予快樂(lè),;上伸的手勢(shì)名為“施無(wú)畏印”,表示能解除眾生的苦難,。均為祝福之相,,以滿足百姓“祛病消災(zāi),保佑眾生”的普遍心理,。大佛采用青銅鑄造,,除因青銅持久耐用,更重要的是青銅的藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹,,同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分,。值得一提的是,,大佛的建造采用了高新技術(shù),,可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化,可抗7級(jí)地震和12級(jí)臺(tái)風(fēng),,而且防雷,,還設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng),可自動(dòng)噴淋降溫和防水,。大佛在1997年11月份開(kāi)的光,,是五方五佛之一,南有香港天壇大佛,,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云岡大佛,中有河南龍門大佛,,五佛聳立,,遙相呼應(yīng)。
今天的講解到此結(jié)束,,謝謝大家,!
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇二
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,,說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,他一出生就會(huì)走路,,他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,,每走一步,地上便開(kāi)出一朵蓮花,,這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷,。然后他一手指天一手指地,說(shuō)道:“天上地下,,唯吾獨(dú)尊,。”這時(shí),,天空中突然出現(xiàn)了九條龍,,吐出水柱,為其沐浴,。
故事就是這樣,,這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,花開(kāi)見(jiàn)佛”,,因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,,巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,,從蓮花中緩緩升起,,此時(shí),九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱,,為太子佛像沐浴,。此時(shí),廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,,噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,象征著“佛光普照”,。隨著音樂(lè)聲減弱,,蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后,,周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水,,稱為“八功德水”,即是“圣水”,,大家可以去喝一杯,,據(jù)說(shuō)能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的,,那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下,。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,,所以菩提也象征著智慧,。不過(guò)我們這里不太適合種菩提,所以都是用銀杏樹(shù)代替,。大道的中央刻著7朵蓮花,,取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話,,以后去看與佛有關(guān)的地方,,你仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,,不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,刻著不斷云的花紋,,這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,,很多地方能見(jiàn)到,意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門口,,能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。
“布施”即為給予,,無(wú)私且不求回報(bào),,佛教將布施分為:財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。
“持戒“就是守法,遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律:不殺生,、不妄語(yǔ),、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,,忍辱負(fù)重,有忍力,,有耐心,,不魯莽,不浮躁才能成就大事業(yè),,吃得苦中苦,,方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗,,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,,要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),,提高專注力和定力,,做任何事情都要持之以恒,專心致志,,不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧,是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,,講究方法,,不要蠻干,要圓融,,也不要耍小聰明,,要誠(chéng)信。
五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,,寓意獅子吼,,佛教中是法音傳播四方的象征。
好了,,再往前就出門了,,我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,,一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,,功德無(wú)量,。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前,,能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,,記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,在菩提樹(shù)下打禪靜思,,并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,,永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐,,一手觸地,,為“降魔印”,兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來(lái)引誘佛祖,用誹謗來(lái)污蔑佛祖,,用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?,而佛祖巍然不為所?dòng),經(jīng)過(guò)了七天七夜,,克服了金錢,、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙,終于大徹大悟了,。
其實(shí),,佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站,,就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,真的給嚇到了,,乖乖,,那個(gè)氣勢(shì),那個(gè)燒錢……
我沒(méi)辦法形容梵宮,,這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,,順著人流往前走,,首先進(jìn)入的門廳,,漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,,而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,,而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,是東陽(yáng)木雕,。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),,從唐代至今已有千余年的歷史了,被稱為“國(guó)之瑰寶”,。
門廳的正門平時(shí)是不開(kāi)的,,只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去,,進(jìn)去便是廊廳,。
來(lái),進(jìn)去之前,,我們先深呼吸,,因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),,高18米,長(zhǎng)約80米,,中間由塔廳分隔,,整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,,而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,,一共12幅,以時(shí)間為序列,,以佛教的傳播,、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,生動(dòng)展示了佛教傳播,、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。
廊廳頂部為方形套疊藻井,中央雕刻有立體蓮花圖案,,各方形藻井整齊排列,,布滿整個(gè)拱頂,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué),。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,,映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,,她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,,或彈琵琶、或吹簫,,或捧香花,,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,讓人如臨仙境,。
再往前走,,便是塔廳。塔廳為八角形,,四周墻面上裝飾有以“靜,、信、孝,、和”命名的木雕圖,,形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,,空間高度高達(dá)60米,,仰天望去,頂蓋星光熠熠,,繁星閃爍,,空靈而深遠(yuǎn),仿佛置身于一片蒼穹之下,。
廊廳的盡頭,,是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,,寬8米,,高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,,因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái),,水里去”的工藝特點(diǎn),被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃,,壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠,、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆,涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛,,內(nèi)胎用了500公斤的白銀,,外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過(guò)去,,就是圣壇前廳,,這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,,由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里,。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,,這里是一個(gè)集會(huì)議、演出,、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,,也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,,1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,變化出多種多樣的顏色,,這里建造者巧妙的設(shè)計(jì),,做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,讓人置身其中,,感嘆奇妙無(wú)窮,。
平時(shí)的日子,這里會(huì)有《吉祥頌》的演出,,利用燈光,、舞臺(tái)、音響,,演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺(jué)者的過(guò)程,很值得一看,。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的,,如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,演出是會(huì)暫停的,。
主體參觀完,,順著人群便可慢慢的出靈山了,這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,,進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的,。
出了梵宮,站在梵宮的廣場(chǎng)上,,你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站,,便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印,、與愿印和降魔印,,此外還有說(shuō)法印和禪定印?!拔逵 痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),。“壇城”,,在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,,有會(huì)聚的意思,是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所,。五印壇城占地約5000平方米,,共計(jì)6層,是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周圍一片清澈的水面,,就是香水海。佛教認(rèn)為,,世界有九山八海,,中央是須彌山,周圍為八山八海所圍繞,,除了第八海為堿水外,,其他的均為八功德水,有清香之德,,故稱為香水海,。所謂的八公德,為澄清,、清泠,、甘美、輕軟,、潤(rùn)澤,、安和、除患,、增益,,這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義,。
我們接觸藏傳佛教非常的少,,所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了,,只能看個(gè)熱鬧。所以,,有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好~
出了五印壇城,,整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),,連演出全部看完的話,,你怎么也得折騰個(gè)大半天,要是你還不坐游覽車,,從早逛到晚都可以,。
靈山只是無(wú)錫的一部分而已,,無(wú)錫還有很多值得游覽的地方,,以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓,,歡迎來(lái)到靈山勝境,。靈山勝境是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱,,是中國(guó)最為完整,、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū),擁有當(dāng)前規(guī)模最大,、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化,、佛教藝術(shù)建筑的景觀群和藝術(shù)珍品。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛,,建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像,。大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”,展現(xiàn)了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀,、震撼人心的佛誕場(chǎng)景,。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址、藝術(shù)殿堂,、旅游奇觀于一身,,美侖美奐,莊嚴(yán)神圣,。感悟靈山,,吉祥平安!
首先映入眼簾的是靈山大照壁,正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所提寫(xiě),,認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映,,就像佛教中的琉璃世界。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用,,在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用,。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的,,在照壁的北立面,是樸老題的《小靈山》一詩(shī)??“昔游天竺訪靈鷲,,嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此,天花爛漫散吾家,?!币馑际钦f(shuō):我曾去過(guò)印度靈鷲山,那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方,,現(xiàn)在一片空荒,,令人嘆息,在小靈山看到了法脈興旺盛景,,重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況,,就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài),,希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地,、世界佛教文化中心,我們沒(méi)有辜負(fù)樸老,。2009年3月28日,,第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開(kāi)。
前面我們要走過(guò)的這五座橋稱為“五明橋”,。佛教將人類五種智慧概括為五明:聲明(語(yǔ)言學(xué)),、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué)),、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué)),。每個(gè)人都要廣學(xué)五明,這樣才能更好的為眾生服務(wù)?,F(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”,,通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。
過(guò)了五明橋,,就到了勝境門樓,,這集徽式建筑、皇家建筑,、藏式建筑之風(fēng)格于一體,。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。現(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5a級(jí)旅游景區(qū),,也是中國(guó)最年輕的5a級(jí)精品景區(qū),。
勝境門樓背面是由國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”。回過(guò)頭,,兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池,,大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),,時(shí)時(shí)勤擦拭,,莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈,,以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來(lái)游覽靈山勝境。
現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,,前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印,,稱為“兩足尊”,是佛教徒千百年一直供奉的圣跡,,唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó),,現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。我們可以看到佛足足底平滿,,我們生活中所說(shuō)的“滿足”便是由此而來(lái),,另外可以看到佛足五趾齊平,,代表平安吉祥,,也寓意了眾生平等。佛祖一生傳教50年,,足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家,,直到涅?,佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地,、精進(jìn)不止精神的象征?,F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡,了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想,。
前方我們看到的大型石牌坊稱為五智門(大圓鏡智,、平等性智、妙觀察智,、成所作智,、法界體性智),是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊,。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行,,不斷提升五明,最終可達(dá)到五智圓滿的境界,。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”,,就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”,、“持戒”,、“忍辱”,,后面是“精進(jìn)”、“禪定”,、“般若”,,“布施”,就是給與,,無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人,。佛教把布施分為:財(cái)施、法施和無(wú)畏施,。財(cái)施很好理解,,就是施與財(cái)物給需要的人,法施就是把正確的道理告訴他人,。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信,。“持戒”就是守法,,遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范、社會(huì)公德,。修行者要持五種最基本的戒律:不殺生,,不妄語(yǔ)、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒。佛教以戒為師,,我們講以法治國(guó),。“忍辱”:指我們處世要安心忍性,,忍辱負(fù)重,,有忍力,有耐心,,不魯莽,,不浮躁才能成就大事業(yè),吃得苦中苦,,方為人上人,。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面,“精進(jìn)”就是奮斗,,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,,要有生命不息,奮斗不止的精神?!岸U定”是一種心性的修養(yǎng),,提高專注力和定力,做任何事情都要持之以恒,,專心致志,,不輕易被各類事物誘惑?!鞍闳簟本褪谴笾腔?,是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧,講究方法,,不要蠻干,,要圓融;也不要耍小聰明,要誠(chéng)信,。五智門的門柱是由整根花崗巖雕琢而成的,,每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子,俗語(yǔ)說(shuō):雄獅一吼,,威震四方,。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián),,意義深刻,,值得品味。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇四
“一千個(gè)讀者,,就有一千個(gè)哈姆雷特”,。——妙應(yīng)無(wú)窮的佛教圣地,,無(wú)錫靈山勝境,亦是如此,。
清晨7時(shí),,立于218級(jí)登云道臺(tái)階之下,合十雙手,,垂首凈心,,朝山禮佛,置身晨霧縈繞,、香火飄渺的此刻,,靈山是古銅色。
上午9時(shí),,于大雄寶殿前,,請(qǐng)“靈山三炷香”,望著花火的跳躍,香燭的燃明,,愿望被虔誠(chéng)的許下,,此刻的靈山是紅色。
上午11時(shí),,駐足梵宮的廊廳,,仰首穹頂,被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引,,不忍離去,,此刻靈山是蔚藍(lán)的。
中午12時(shí),,端坐梵宮圣壇,,在吉祥頌演出中沉醉、傾倒,。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位,,出家學(xué)道,勤行增進(jìn),,覺(jué)悟一切種智,,而謂之佛”的奧義之所在,時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差,,遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過(guò),,此刻的靈山是金色。
下午1時(shí),,當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉,,九龍灌浴的奇觀耀躍而出,,接飲一杯八功德水,,看白鴿在彩虹間飛過(guò),,此刻靈山是無(wú)色的,。
傍晚5時(shí),,端坐于粉墻黛瓦相擁,、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍,,靜心,、止語(yǔ),,在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過(guò)堂、抄經(jīng),、打坐,,此刻靈山是袈裟的黃色,。
夜間8時(shí),,換著禪衣,,飲一壺清茶,無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍,,昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍,,像在低語(yǔ),,此刻靈山是青灰色的,。
紅的房,、綠的樹(shù),、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛,、藏紅的壇城、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿,?!?jiǎng)倬车纳蔬h(yuǎn)不止這般,,一切都源于不同的心境,,印射出了七彩的靈山。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇五
暑假里,,應(yīng)朋友之邀,和她一家一起去了普陀山,。
那天早上七點(diǎn)一刻,在上海南站的長(zhǎng)途客運(yùn)站上車,。經(jīng)滬杭,、杭甬高速,到了寧波擺渡到了舟山群島,。接著在沈家門坐快艇,下午兩點(diǎn)左右,,到了普陀山,。
一上岸,,就覺(jué)得海風(fēng)習(xí)習(xí),甚是涼爽,。朋友小林提醒我說(shuō):明天爬山,,可是很熱的,!
到了賓館先洗澡,,稍事休息,,步行去了百步沙灘,。上次去青島游覽沙灘,,已經(jīng)是十年前的事情了,。如今重新回到大海母親的懷抱,,還是立刻興奮起來(lái),。雖然,,這海不是那么藍(lán),這沙也不是那么白,。小孩子們都套著救生圈,,和浪花親近去了。這和熱帶風(fēng)暴的人造波浪可不一樣,。很快,,我就后悔沒(méi)有帶泳衣了,。不管三七二十一,我也下海了,。雖然只在沒(méi)過(guò)膝蓋的地方趟趟,,可是接二連三沖來(lái)的浪花,,很快就把我澆了個(gè)透,,從后來(lái)拍的照片看,,還是有點(diǎn)礙于觀瞻??墒钱?dāng)時(shí)顧不了那么許多。小林的孩子小熊,,膽子很小。我就拉著他,眼看見(jiàn)浪過(guò)來(lái)了,,我們就跳起來(lái)。大喊大叫,。其實(shí)再跳也沒(méi)有用,,因?yàn)槿嗽缇秃屠嘶ㄈ跒橐惑w了。人的這種和大自然親近的的欲望,,是與生俱來(lái)的本能,。
真是巧,,在沙灘上還碰見(jiàn)了小陳的鄰居一家,??梢?jiàn)現(xiàn)在信佛的人可是真的不少。
本來(lái)可以直接去吃飯的,,可是我那個(gè)尊容,再加上渾身粘糊糊的都是沙,,只好再回去洗澡換衣服。
晚飯是在當(dāng)?shù)厝思依锍缘?。那里一個(gè)居民新村家家都開(kāi)了點(diǎn),,家家生意興隆,。雖然大蝦、石斑魚(yú)、大蟹之類的海鮮,,平常在上海也經(jīng)常能夠吃到,,到底沒(méi)有這里的新鮮。這里的海鮮就像從海里直接跳進(jìn)你碗里的一樣,。小林他們一家每年都來(lái)普陀山,,每次都到這里吃飯,與老板一家很熟悉了,。吃完飯,。送了一個(gè)大西瓜給我們。又新鮮又甜,,在上海輕易也吃不到,。
第二天一早先坐船去珞珈山。據(jù)說(shuō)那里是觀音娘娘的娘家,。來(lái)普陀燒香的人如果沒(méi)有沒(méi)有到這里,,那只是燒了一半香。
船開(kāi)了半個(gè)小時(shí),,靠岸上山,。山上有不少寺廟。我終于學(xué)會(huì)了如何燒香如何磕頭,。這天的溫度起碼三十五度以上,。大毒的太陽(yáng)在頭頂上直曬著。這個(gè)暑假我天天窩在空調(diào)房里,,第一次體會(huì)什么叫做汗如雨下,。衣服的整個(gè)后背都濕完了,妝估計(jì)也花了,。這顯然不是適合爬山的日子,。可是這么多香客一心向佛的心,,再毒的太陽(yáng)也抵擋不住,。一路上我沒(méi)有聽(tīng)到一聲抱怨天熱的話語(yǔ),看到的,,都是滿臉的虔誠(chéng),。小林說(shuō),咱們來(lái)這里排毒來(lái)了,。我也有同感,,不過(guò)我倒覺(jué)得這樣出汗,真的有說(shuō)不出的痛快,。大概十點(diǎn)鐘我們就坐船回到了普陀本島,。我原以為可以去洗澡吃飯了,可上了岸才被告知還有好幾個(gè)景點(diǎn)呢!接下來(lái)去了紫竹林,,觀音大佛等景點(diǎn),。大熱的天,又不是周末,,這里依然人山人海,,揮汗如雨。聽(tīng)說(shuō)前幾天觀音娘娘的生日那天,,這里更是水泄不通,。飯店訂房?jī)r(jià)格翻了幾番。
新的觀音大佛好像有無(wú)錫的靈山大佛那樣高大,,金碧輝煌,,花了好幾千萬(wàn)鑄造的。我開(kāi)始有點(diǎn)明白,,什么叫做佛靠金裝了。
中午吃了飯回去洗澡,,到了下午兩點(diǎn)鐘樣子,,出發(fā)去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟,,普濟(jì)寺,。看著,,看著,,拜著,拜著,,我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆萜兴_,。信佛的人沒(méi)的說(shuō),就連我這樣對(duì)佛教文化了解不深的人,,看到了這樣美輪美奐,,金光閃閃,或威嚴(yán),,或慈祥???jī)弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩,也是情不自禁,、不由自主地頂禮膜拜,。我一直認(rèn)為,一個(gè)人,,就算再特立獨(dú)行,,也要有所敬畏。敬畏大自然,這不肖說(shuō),,還要敬畏別人宗教信仰,。中國(guó)是一個(gè)比較缺乏宗教信仰的國(guó)度,無(wú)所敬畏的人,,可能什么事情都能干得出來(lái),。舉個(gè)例子,信佛的人,,一般來(lái)說(shuō)違法亂紀(jì)損人的事情就不太會(huì)做,。當(dāng)然有些人嘴里天天念菩薩,供奉著菩薩,??墒亲约禾焯旄梢恍┤钡碌氖虑椋蚁肫兴_也不會(huì)去保佑他的,。
坐纜車上了佛頂山,,下來(lái)又游覽了慧谷寺。第二天游覽了小西天,。小西天山上都是尼姑庵,,香火明顯不如其他的寺廟旺。不過(guò)上面的銅殿還是值得一看的,。
小西天回來(lái),,就去賓館拿行李。中午到了沈家門做旅游車,,下午六點(diǎn)左右,,到了上海。至此三天兩夜的普陀山之游就結(jié)束了,。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇六
九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,,據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話,他不用旁人扶持向東南西北各走七步,,而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),,最后他站在一朵蓮花上,一手指天,,一手指地,,做獅子吼“天上地下,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女們也紛紛散下花瓣,,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖,。
小太子全身鎦金,,共使用黃金18公斤,,重12噸,高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓,,我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,獅子鼓下面是四大天王,,他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。
這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,,這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器,,凈化后的水,在佛教稱為“八功德水”,,只有在西方極樂(lè)世界才有,,大家可以放心飲用,您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,,而且可以保佑你身心安樂(lè),,福慧雙收,,平安吉祥,。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,,這是藏傳佛教祈福用的法器,因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,,大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德十分大的,,也會(huì)保佑你福壽延年,。
“降魔”銅雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。
我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,,高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,,對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,,但沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,,到了河中洗去了六年的污垢,,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,,稍微恢復(fù)了一些原氣,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,,發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,,便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,,比如像享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,,得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔,有一個(gè)女子跪在那里,,用手半遮著臉在哭泣,,她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了,這是我們常說(shuō)的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,,周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶,這象征著財(cái)勢(shì),、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑,佛祖是不為所動(dòng),。識(shí)破她們的詭計(jì),,使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,,他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,,但佛祖是不畏懼的,最終把他們降服,,他們跪下來(lái)歸依了我佛,。佛祖右手的手勢(shì),稱為降魔印,。他座下站立的是地神,,他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人,他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò),。常人聽(tīng)后,,覺(jué)得佛祖十分偉大,便跪下來(lái)頂禮膜拜,。
看完這個(gè)銅雕后,,我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,只有堅(jiān)定信念,,戰(zhàn)勝自己,,才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的,因?yàn)楦髯运季S不同,,感受也不同,,正所謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,?!?/p>
阿育王柱
我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,為什么叫阿育王柱呢,,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,,他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,,那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及,,于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱,,稱為阿育王柱,。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。
我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,,它是整根花崗巖雕刻而成的,高16.9米,,直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,,南,、西、北,,四個(gè)方向,,也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有xx和四種動(dòng)物,,分別為獅子,、牛、馬及大象,。xx喻意xx常轉(zhuǎn)的意思,,獅子代表釋迦王族,,牛代表忍辱負(fù)重,馬代表王子逃離皇宮,,大象代表大行大力,。
這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的,大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根,,前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了,。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里,僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn),。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,,用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。
花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,,抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,,在裝過(guò)程中是十分困難的,很容易就拉斷,。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車,,在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”,,是印度的傳統(tǒng)建筑,,喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱,,是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,,就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢,,通常上面也刻有經(jīng)文,,映襯出阿育王柱的雄偉莊重,佛教的博大精深,。
天下第一掌
天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米,相當(dāng)于三層樓房的高度,,寬5.5米,,僅手指直徑就達(dá)1米,掌心千輻輪直徑2米,,總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,,寓意驅(qū)除眾生痛苦,撫慰眾生心靈,,令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此龐大的手掌,,可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音,,所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意,?!奔热挥行襾?lái)到靈山勝境,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,,保佑您一生平安。
百子戲彌勒
高3米,,寬7.8米,,重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹,,笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,,各個(gè)形神各異,,栩栩如生。您看:他們有的在疊羅漢,,有的在拔河,,有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),,依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,,是否真如世人稱道的“大肚能容,,容天下難容之事;慈顏常笑,笑天下可笑之人,?!笔聦?shí)證明,只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇七
我們常說(shuō)“洗心革面”,意思是改頭換面,,重新做人,,在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,,客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō),,我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,猶如一面干凈的鏡子,,隨著年齡的增長(zhǎng),,增添了很多的煩惱,就像鏡子沾染了灰塵一樣,。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,,換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。
在洗完手之后,,讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒(méi)有佛像的,都是以菩提樹(shù),、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),,不讓人造他的像來(lái)膜拜,,在他即將涅磐之前,他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,,并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,,看到這足印,就如同見(jiàn)到我一樣”,。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。
我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下,這佛足印與我們常人有什么不同,,我們可以看到佛足足底平滿,,五趾齊平,足掌中間還有xx,,喻意xx常轉(zhuǎn),,佛法無(wú)邊的意思,足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),,象征萬(wàn)德莊嚴(yán),,這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會(huì)問(wèn),,靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,,去了解佛祖的一生,,去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。
般若門
般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,,獅子是百獸之王,俗話說(shuō)“雄師一吼,,百獸皆服”,,在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,也象征著佛法無(wú)邊,。
在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,,“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”,,“持戒”指要持五戒,不偷盜,,不飲酒,,不妄語(yǔ),不邪淫,,不殺生,,它不僅是出家人的清規(guī)戒律,結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),,再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。
在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無(wú)畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施,,當(dāng)然,,在生活中,你有什么好的想法,,好的建議去告訴別人,,也是法施的體現(xiàn)。
“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活,,如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情,,您去安慰他,鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè),,這就是無(wú)畏施,。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思,。
般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,,就是要精益求精,,不斷努力,力求更好,,有此可見(jiàn),佛教不是落后與悲觀的,,它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。
“禪定”的意思,就是要我們安定心性,,去思考,,去靜思,最終把知識(shí)化為智慧,,達(dá)到最高境界,,獲得大智慧?!鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑?。
般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,水凈空凈陸凈凈土即在此方”,,這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的,。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土,風(fēng)水地,,人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,,紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),,上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,,因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。
菩提大道
因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,,所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),,在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),可以稱為植物中的活化石,,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。
我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,,我們還可以看到邊上還有不斷云,喻意好運(yùn)不斷,,福氣連連,。
在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù),、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,一年四季長(zhǎng)綠,,那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,,在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,,珍愛(ài)生命,。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇八
靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米,。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米,是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,,左挽青龍(山),右牽白虎(山),,背靠小靈山,,北踏青峰,南面太湖,,地理環(huán)境十分優(yōu)越,。
靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,,就剛好xx年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米( 4.8)高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,,最多亦但是涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,,參觀靈山大佛,不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制,,我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,,是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理,。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的,。
第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,,它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,,當(dāng)然不好看!其實(shí),,大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),,有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣,,螺形發(fā)髻的頂端,,豈不正好適宜?!
正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),,為什么要把大佛建在那里呢?
在沒(méi)有建靈山大佛之前,,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。
994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,,申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,,親自前來(lái)考察,并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),,加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越,坐北朝南,,應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,,建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后,,趙樸初又多次蒞臨?!拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,,都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看,,靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫,,而就應(yīng)是屬于華東,屬于全中國(guó),。十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬(wàn)佛殿
靈山大佛基座上下三層,,集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,順“清涼世界”拾級(jí)而上,,便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,,之后可乘電梯上蓮花寶座,,參與“平安抱佛腳”活動(dòng),抱抱佛腳,,一生平安。
抱過(guò)佛腳,,從樓梯下到中層隨喜堂,,堂內(nèi)可博覽佛教法器,欣賞佛教詩(shī)畫(huà),,聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,,還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),,供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,萬(wàn)佛朝宗,,氣勢(shì)恢弘,。靈山勝境,山靈人靈;靈山大佛,,佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇九
各位游客,,現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃,。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米,。
五明橋
現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,,(顧名思義分別為聲明、因明,、內(nèi)明,、醫(yī)學(xué)明,、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身,仿造自天安門金水橋,,佛教把人類文明分為五類,。分別為:1、內(nèi)明:明白自己,、明悟人生,。2、聲明:語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)言之學(xué),;3、因明:邏輯,、論辯之學(xué),;4、醫(yī)方明:醫(yī)藥,、養(yǎng)生之學(xué),;5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),,如農(nóng)業(yè),、工業(yè)、建筑
“靈山勝境”門樓
各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,,靈山勝境門樓,,他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。門樓的反面呢,,是用梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的?!办`山”,,梵文名耆(qí)崛山,這里的原指印度“靈鷲山”,,簡(jiǎn)稱“靈山”,,據(jù)說(shuō),“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),,經(jīng)過(guò)這里,,看到這里景色秀異,堪比靈山可媲印度靈山之美,,于是就將馬山賜名為“小靈山”,,此后,玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),,歷經(jīng)滄桑變遷,,直至97年建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模,。
洗心池
各位朋友這里就是洗心池了,。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,,只是隨著年齡的增長(zhǎng),,煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,。因此佛教才通過(guò)修行,恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,,達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此,,就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉凡塵的苦惱
佛足壇
這里就是佛足壇了,,這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,據(jù)說(shuō),,佛祖在世時(shí),,不主張世人為他造像膜拜,在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印,,并對(duì)其弟子說(shuō):“見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我”,。日后,,信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,,并將圖案帶回中國(guó),,呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,,佛祖底有和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。
五智門
現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,,又名智慧們,門額上刻有佛教六度內(nèi)容,,所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,,六度包括“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”,?!傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?!傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。“布施”就是叫人放下自私心,,多為別人著想,,把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想,,不求回報(bào),。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律,?!叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,,退一步海闊天空”要做到能忍之人,,在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”,是要修行人努力不懈,、持之以恒,、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,,才有可能達(dá)到“般若”的境界,也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。
菩提大道
這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的,。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),,在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),,可以稱為植物中的活化石,,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧,,作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,,這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代,會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊,在這里我也是不知道了~~~~
九龍灌浴
九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng),,時(shí)間分別是10:00,11:30,,14:30,,16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,,一手指天,,一手指地,做獅子吼“天上天下,,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),,供養(yǎng)我們的佛祖,。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,功德無(wú)量,?!稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,,功德百倍,,會(huì)保佑你福壽延年。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十
歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境,!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,,是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū),。
現(xiàn)在我們大家面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁,。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米,照壁兩面的文字均為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。
樸老與靈山的因緣頗深,,賜予了靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,,“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。這句詩(shī)把靈山比喻成了凈琉璃世界,也就是清凈,、美好的世界?,F(xiàn)在請(qǐng)大家跟著小嚴(yán)一起看看整個(gè)景區(qū)的地理位置,景區(qū)面向太湖,,背后的這座山叫小靈山,,左邊青龍山,右邊白虎山,,正所謂“前有照,,后有靠,青龍白虎兩邊抱”,,是一塊風(fēng)水寶地,。為了不讓“福氣、運(yùn)氣,、靈氣”外泄,,所以照壁在這里又起到了一個(gè)收氣的作用。
現(xiàn)在我們一起來(lái)看看照壁的背面,,當(dāng)年趙樸初來(lái)這里考察時(shí),,看到靈山大佛香火鼎盛,欣然寫(xiě)下了大家面前的“小靈山”一詩(shī),?!拔粲翁祗迷L靈鷲,嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此,,天花爛漫散吾家?!币馑际钦f(shuō):我曾去過(guò)印度靈鷲山,,那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方。現(xiàn)在那里卻一片荒蕪,,令人嘆息,。如今來(lái)到無(wú)錫靈山,目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,,仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣,。從這首詩(shī)足以看出趙樸初對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望,。
在照壁的對(duì)面,我們看到的是五明橋,。在佛教中“明”是智慧的意思,,“五明”就是五種智慧。分別是
1,、“內(nèi)明”即明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。
2,、聲明:聲韻,、語(yǔ)言之學(xué);
3,、因明:邏輯,、論辯之學(xué);
4,、醫(yī)方明:醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生之學(xué),;
5,、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),如農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂(lè),、文學(xué)、軍事,、管理等等,。
每座橋分別以“五明”之一命名,現(xiàn)在我們大家一起走過(guò)五明橋,。
穿過(guò)勝境門樓,,現(xiàn)在讓我們懷著虔誠(chéng)的心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。這兩只長(zhǎng)1.2米,,寬0.6米的巨大佛足印,,正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō),,佛祖在世時(shí),,不主張世人為他造像膜拜,,在他即將寂滅時(shí),,留下腳印,,并對(duì)弟子說(shuō):“見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我”,。從那以后,,信眾便以佛足作為膜拜的圣物。
靈山的佛足并非憑空建造,,而是有一定的依據(jù):在《大唐西域記》中記載,,玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡,并且一一隆重膜拜,,并將圖案帶回中國(guó),,呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉,。我們大家不妨走近瞻觀,,可見(jiàn)佛足足底平滿,五趾齊平,,掌底有法輪和萬(wàn)字符,,這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說(shuō),,佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,,今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足,正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大?,F(xiàn)在,,讓我們沿著佛祖的腳印前行,去了解佛祖成道的艱辛歷程,。
現(xiàn)在我們所看到是目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,,它全長(zhǎng)38.4米,高15.5米,,全部采用花崗巖建造而成,,共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”,。
現(xiàn)在大家通過(guò)“靈山勝境”大門樓,,一同去了解佛教豐富的歷史,體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧,!
門樓反面,,另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě),?!办`山”,原指印度“靈鷲山”,,簡(jiǎn)稱“靈山”,。據(jù)說(shuō)“靈山”之稱源于玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),,經(jīng)過(guò)無(wú)錫,見(jiàn)馬山景色秀異,,就好像印度的靈鷲峰飛來(lái)一般,,于是將馬山賜名為“小靈山”,此后,,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),,歷經(jīng)滄桑,一直到1997年這里建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,,小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,,且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,小靈山也達(dá)到了前所未有的盛況,,成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境”,。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十一
大家好,歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境,,作為佛教文化主題園區(qū),,靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合,形成了獨(dú)特的旅游文化景觀,,也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。
說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹,,唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下,,告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,,之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客,。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似,就賜名“小靈山”,。說(shuō)起靈山,,不得不提山下的一座小靈山古剎,,宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺,。元末,、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火,直至1994年重建,,這座千年古剎才徹底安全下來(lái),。
先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去,這就是我們的華夏第一壁“大照壁”,,正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,,意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,,與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映!
大家一起往前走,,前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。何謂五明呢,?既佛教中的五種智慧:內(nèi)明,、聲明、因明,、醫(yī)方明,、工巧明。其實(shí)啊,,佛教并非消極狹隘的,,它包括人類文化的方方面面,只有廣學(xué)五明,,才可幫助眾生,!
我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門,,走過(guò)菩提大道,,前面就是著名的九龍灌浴了,它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合,,展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象,。整座群雕高近30米,青銅制作,,頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金,,共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓,,再往下是四大天王,,周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”。據(jù)佛經(jīng)記載,,佛祖一出生就能走路,、會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶持便向東南西北各走7步,,步步生蓮,,最后他站在一朵蓮花上,一手指天,,一手指地,,做獅子吼“天上地下,唯我獨(dú)尊”,,頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女紛紛撒下花瓣,,奏起仙樂(lè)、供養(yǎng)佛祖,,九龍灌浴因此得名,?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了。
走到這兒,,展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了,,這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看,,首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,,到尼羅河沐浴,,恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹(shù)下,,發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,,便再也不起來(lái)”,靜思七天七夜,,就在他即將要成佛的剎那間,,心魔來(lái)襲,但是佛祖最終把它們一一降服,,大徹大悟,、得道成佛。而壁畫(huà)中,,佛祖端坐,,右手觸地的手勢(shì),就稱為“降魔印”,。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,,阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文,來(lái)源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的,,頂端的四頭獅子面向東南西北,象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。再往前看,,左側(cè)就是號(hào)稱天下第一掌的佛手,右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像,。
走過(guò)前面的祥符三橋,,便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿,內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王,,走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿。
過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了,。
這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,,而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,投資過(guò)億,,用銅700余噸,,比紐約自由女神還高42米,比樂(lè)山大佛高17米,,可見(jiàn)一斑,!靈山大佛為釋迦牟尼立像,,大家看,,大佛左手下垂,右手曲臂向上伸,,在佛教中稱旃(zhan)檀佛像,,下垂手勢(shì)名“與愿印”,表示能滿足眾生愿望,,給予快樂(lè),。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”,表示能解眾生之苦難,。這兩個(gè)手相都是祝福之相,,以滿足老百姓“祛病消災(zāi),保佑眾生”的普遍心理需求,。
靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上,,依據(jù)佛的三十二相塑造的,所謂三十二相,,就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征,,也就是在塑造佛像的過(guò)程中,對(duì)造像的具體形象特點(diǎn),,逐漸明確出的具體要求,。另外大家
請(qǐng)看,佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,,即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋,,讀作:“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán),。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,,共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的,。
1997年11月15日靈山大佛建成開(kāi)光,。至此,我國(guó)形成了五方五佛的新格局:東有無(wú)錫靈山大佛,,南有香港天壇大佛,,西有四川樂(lè)山大佛,北有山西云岡大佛,,中有河南龍門大佛,。五方五佛,遙相呼應(yīng),??梢哉f(shuō),靈山大佛的建造無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看,,都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。
各位游客朋友,我為大家的講解就先告一段落,,我祝愿大家平安健康,,吉祥如意、旅途愉快,!
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十二
靈山大佛高88米,,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,,是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,,就剛好xx塊??偣埠挠勉~725噸,。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳,。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,,焊接在一起,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。
日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,,竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光,。至此,,東有無(wú)錫靈山大佛,,南有香港天壇大佛,,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云岡大佛,中有河南龍門大佛,,中國(guó)大地五方五格局得以圓滿,。
我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”,。登云大道一共216級(jí),,共分七個(gè)平臺(tái),從下往上看,,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),,從上往下看,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,,勝造七級(jí)浮屠”,。登上216級(jí)臺(tái)階,寓意著消除108種煩惱,,佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,,我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,登上七級(jí)平臺(tái),,諸多煩惱也一掃而空了,。終于上了216級(jí)臺(tái)階,現(xiàn)在我們休息一下,。各位游客,,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,大家跟我來(lái),,游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,,去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,,一生平安,。大家看看,大佛是多么巨大,,從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),,大佛腳趾都有半人高,抱抱大佛腳趾,,和大佛親密接觸一下,,拍張照留個(gè)影,這可是難得的機(jī)會(huì)喲,。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十三
靈山大佛,,位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),占地面積約30公頃,,包括祥符寺和靈山大佛,,靈山大佛導(dǎo)游詞。靈山大佛面臨太湖,,北倚靈山,,左挽青龍(山),右牽白虎(山),,地靈形勝,,風(fēng)水佳絕,為難得之佛國(guó)寶地,。
祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭,。相傳,,唐代貞觀年間(627-649),唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái),,看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山,,因此稱之為“小靈山”,并命弟-子窺基在此開(kāi)法,,并慈恩宗(即法相宗)第一世,。北宋大中祥符年間(1008-1016),重建山寺,,并改稱“祥符禪院”,。北宋宣和四年(1122),升為寺,,稱“祥符寺”,。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處,禪房花木深”的`意境使祥符寺聞名于世,。而明,、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯,,香火鼎盛,,寺僧眾多,磬聲跌宕,,盛極一時(shí),,與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名,,吸引了歷代文人墨客,。
祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂,,幾經(jīng)興衰毀建,,但香火不斷,名僧輩出,,導(dǎo)游詞《靈山大佛導(dǎo)游詞》,。自窺基以后,湛然法師,、道巖法師,、空海上人、唯安法師,、洪儲(chǔ)法師,、紀(jì)蔭法師先后在此住持。
明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設(shè),,植青松600萬(wàn)株,。由于土質(zhì)肥厚,,數(shù)十年后,青松茂盛,。當(dāng)年,,翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首:“湖上得幽寺,四圍皆亂峰,。二三千畝稻,,六百萬(wàn)株松?!倍嗄暌院?,聶大年再來(lái)祥符寺時(shí),已是“仿佛南屏十里松”,,只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了,。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫(xiě)道:“未拜寺中佛,先看門外松,?!笨梢?jiàn)空海上人之無(wú)量功德。
康熙年間,,祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大,。紀(jì)蔭法師,字湘漁,,號(hào)宙亭,。康熙皇帝六下江南,,曾三次召見(jiàn)紀(jì)蔭,,后又多次召見(jiàn)入京??滴跞四?1699),,敕賜“水月禪心”匾額,并自制詩(shī)七絕一首,,臨米芾書(shū)一幅,,臨黃庭堅(jiān)書(shū)兩幅,還賜玉如意,、銅雀瓦硯,、綠端硯等物。
民-國(guó)二十二年(1933年),,祥符寺由地方出讓給常州天寧寺,,為天寧寺下院,天寧寺高僧圓寂后均于此入塔,。民-國(guó)二十七年(1938年),,農(nóng)歷二月十二日,,日軍在馬山實(shí)行“三光”政策,祥符寺殿堂大部分被毀,,天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚,,書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后,,僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間,。
1992年,無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后,,作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定,。
1995年10月27日,祥符寺大雄寶殿落成,,佛像開(kāi)光,,方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人,,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),,中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈。
靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè),,是勝境廣場(chǎng)上的主建筑,,于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山,,南望太湖,。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。
大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕,。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法,,諸佛、菩薩,、各路神仙騰云駕霧,,乘龍馭鶴,同來(lái)靈山,。祥符禪院首任主持窺基大和尚,,笑容可掬,垂手恭迎,。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十四
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,,為保存古跡,,弘揚(yáng)文化,落實(shí)宗教政策,,由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,,在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),,興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,,故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng),,可見(jiàn)三山環(huán)抱,靈山大佛巍然屹立,,氣勢(shì)雄偉壯觀,。大佛南面太湖,背倚靈山,,左挽青龍(山),,右牽白虎(山),地靈形勝,,風(fēng)水佳絕,,為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米,,高6.63米,,正面"靈山勝會(huì)"石刻組雕,神仙道偉,,千人千面,,栩栩如生;背面為"唐僧賜禪小靈山圖",。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一,對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。
佛經(jīng)有云:凡新佛像落成,,必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,其神圣意義方始具備,。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?,F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗,,二百一十八級(jí)登云道滿植金菊,千棵喬木黃裹身,,萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。
梵音裊裊,鼓樂(lè)交鳴,,再現(xiàn)佛佗住世之景,;信眾云集,,焚香頂禮,盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日,,從凌晨四時(shí)起,各地信眾絡(luò)繹而來(lái),,自市區(qū)至馬山,,車流綿延二十余公里,持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動(dòng),,隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,,祥云飄升,霧靄盡散,,佛祖慈顏顯現(xiàn):雙眉半彎,,似笑未才智;慈目微閉,,欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜,默許心愿,,法喜盈會(huì),,盡顯吉祥。現(xiàn)在,,大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,,開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放,以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,,共結(jié)法緣,、同沾法喜!大佛采用錫青銅材料鑄造,,除因青銅件持久永恒外,,更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,,在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程,,籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),,并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下:1,、靈山大佛通高88米,佛體79米,,蓮花瓣9米,。2、靈山大佛佛體(不含蓮瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,,焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里,。3、靈山大佛鑄銅約700噸,,銅板面積達(dá)九千多平方米,,約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4,、由于高科技的運(yùn)用,,靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。
靈山大佛的塑造,,依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑,廣視眾生,,右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,,左手"與愿印"代表給予快樂(lè),均為祝福之相,,整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,,安詳凝重而細(xì)致,顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。
回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史,,在每一個(gè)繁榮時(shí)代,都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,,千秋萬(wàn)代,,歷久不衰。為佛立像,,成就不凡,,從云崗、龍門到敦煌,、大足......如今又有靈山大佛,,從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛,南有香港天壇大佛,西有四川樂(lè)山大佛,,北有山西云崗大佛,,中有河南洛陽(yáng)龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上,,反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮、社會(huì)安定祥和,,也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),,并象征和平與生命如青銅一樣,亙古長(zhǎng)青,。
靈山勝境距無(wú)錫市17公里,,有旅游專線公路相通,位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上,,交通十分便利,。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,,并有游船與蘇州、湖州,、杭州相通,,環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外,,大佛正面對(duì)太湖,;左邊青龍山;右邊白虎山,;后面對(duì)靈山,,占吉位。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,,有哪些特殊的因緣際會(huì),。
首先,大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山,,故名靈山大佛,。其次,靈山大佛是在德高望重的原中
國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的,,得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中,趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成,,得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米,,由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,,總用銅量達(dá)到了700多噸,,全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中,,運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,,如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,,其中,避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),,大佛的外型達(dá)到"天衣無(wú)縫"的程度。大佛右手指天,,稱為"施無(wú)畏印",,那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,,稱為"與愿印",,那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?,時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。可以說(shuō),,靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程,,也只有在國(guó)泰民安,、國(guó)富民強(qiáng)的盛世,才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。
不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,,不論走近走遠(yuǎn),或左或右,,大佛的"眼神"總跟隨著,,關(guān)注著。這是為什么呢?難道"佛眼"真的會(huì)"動(dòng)",,難道是"佛法無(wú)邊,,無(wú)所不見(jiàn)"么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合,,創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇,在民間和游客,、信眾中還有許多傳說(shuō),,例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等,,如果有興趣,,不妨到靈山探個(gè)究竟,。
此外,,到了靈山,可別忘了去抱抱佛腳,,這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說(shuō):"摸摸佛手有福氣,,抱抱佛腳抱平安",在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè),。
靈山大佛導(dǎo)游詞600字 靈山大佛導(dǎo)游詞1000字篇十五
靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,,左挽青龍(山),右牽白虎(山),,背靠小靈山,,北踏青峰,南面太湖,,地理環(huán)境十分優(yōu)越,。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,,就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,,全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。總共耗用銅725噸,,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,共有四層蓮花瓣組成,,每層22瓣,,共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳。
有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”,。
請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),,或左或右,,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),,大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢,?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,?其實(shí)并不奇怪,那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一齊,,使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度,。
大家想一想,,那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?,!盡管如此,,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),那又不明白要省多少事了,!
日本奈良有一尊古代的銅佛,,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,,其實(shí)只有十幾米高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,,最多亦但是涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,,參觀靈山大佛,不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制,我在那里只能談兩個(gè)“為什么,?”
第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,,為什么是“兩腳離地”的?
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,,是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理。因此,,做到最下面一層銅壁板是離地的,。
第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎,?為什么,?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,,當(dāng)然不好看,!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是“球形”的,,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,但是,,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,,使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,,螺形發(fā)髻的頂端,,豈不正好適宜?
正由于靈山大佛的建造,,包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢,?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,,怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢,?有人會(huì)問(wèn),為什么要把大佛建在那里呢,?