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靈山大佛的導(dǎo)游詞篇一

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長(zhǎng)約40米,，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘,，莊重大氣,。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě),。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句,。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好,。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望,?！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度（古稱(chēng)“天竺”）,，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”（簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”,、“鷲峰”），但印度佛教早已衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分,?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家,。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn),，說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山,，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng),。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對(duì)面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,，精美的漢白玉橋身凸顯典雅,、古樸?！拔迕鳌笔枪庞《葘?duì)人類(lèi)文化的總括以及對(duì)人類(lèi)知識(shí),、學(xué)問(wèn)的分類(lèi)?！懊鳌敝笇W(xué)問(wèn),、學(xué)科，“五明”是指人類(lèi)文化有五大學(xué)問(wèn),，分別為1,、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn),。2,、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué),；3,、因明：邏輯、論辯之學(xué),；4,、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育,、養(yǎng)生之學(xué),；5、工巧明：人類(lèi)物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),，如農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂(lè)、文學(xué),、軍事,、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名,，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境,，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐,、不問(wèn)世事,，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,，相反，正信的佛教為利益一切眾生,，積極主張開(kāi)發(fā),、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類(lèi),?！拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋,，圓滿您不同的愿望,。

走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘,，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”,。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體,。正門(mén)懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě),。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施,，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù),，導(dǎo)游講解、小件寄存,、廣播,、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門(mén)票,，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具,。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便可將明信片門(mén)票連同您的祝福,，郵寄給親朋好友,，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶(hù),。

通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓,，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧,！門(mén)樓反面,，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě),。“靈山”,，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”,，略稱(chēng)“靈山”，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見(jiàn),，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣,。據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱(chēng)源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó),，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫,，見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異,，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”,，遂將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,，歷經(jīng)滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺,、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛,，也才成就了今天這方令世人稱(chēng)道的“靈山勝境”,。

出“靈山勝境”門(mén)樓，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境,。在開(kāi)始佛文化旅程之前,，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”,，意思是徹底改變自己,、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度,，而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡,，只是隨著年齡的增長(zhǎng),，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,，所謂“心性本凈,，客塵所染”。通常意義的修行,，就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟,。有幸到此,，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱,、蕩滌心靈染污,，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,，,。

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足,。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡,。據(jù)說(shuō),，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜,，在他即將寂滅時(shí),，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印,，如同見(jiàn)我”,。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物,。

靈山的佛足并非憑空建造,，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國(guó),，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平,，掌底有法輪和萬(wàn)字符,，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足,，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大。另外,，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行,，去了解佛祖成道的艱辛歷程,。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”，它全長(zhǎng)38.4米,，高15.5米,，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美,，全部采用花崗巖建造而成,，共用石料1000余噸。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”,。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén),，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景，感受象征著佛教盛大,、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì),，并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn),，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、般若”六對(duì)大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。“布施”就是叫人放下自私心,，多為別人著想,，把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算,，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè),、但愿眾生得離苦”，多為別人著想,，“毫不利己,、專(zhuān)門(mén)利人”。深一層說(shuō),，布施不僅僅是將財(cái)物給他人,，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值,、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人,，讓人生更充實(shí)、活得更有意義,，這叫“法布施”,。“持戒”也不只是通常以為的“宗教的清規(guī)戒律”,，而是指為人處世的基本原則,。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律,、遵守倫理道德,、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德,，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民,。釋迦牟尼涅盤(pán)前，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世,，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”,，由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”能忍之人,，必定是堅(jiān)韌之士,。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里,，“精進(jìn)度懈怠”,，是要修行人努力不懈、持之以恒,、勇往直前,。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”,、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的,。佛教同樣是非常積極、“與時(shí)俱進(jìn)”,、努力奮發(fā)的,。“禪定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

穿過(guò)智慧之門(mén),，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的,。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱(chēng)為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意,，“菩提大道”又被稱(chēng)為“覺(jué)悟之道”,。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故,，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹,。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋,，諧音就是“不斷運(yùn)”,，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連,。

菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù),、羅漢松,、白皮松等，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪,。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化,，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境,，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命。

走過(guò)菩提大道,，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴,。花開(kāi)吉祥”,，氣勢(shì)磅礴,、蔚為奇觀，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。開(kāi)啟時(shí),，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi),，金身太子佛像從中冉冉升起,，順時(shí)針環(huán)繞一周，隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”,、“佛光普照”,。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10：0011：3014：0015：1516：30)，開(kāi)啟時(shí),，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱,，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤，重12噸,，高7.2米,。蓮花座下為獅子鼓,，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王,，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí),，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流,，在佛教稱(chēng)之為“八功德水”，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有,。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化,，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè),，?；垭p收，平安吉祥,。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)?。?/p>

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專(zhuān)用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無(wú)量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年,。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕,，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但仍沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜,，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑,，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái),。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服,，終于得道成佛,。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言,，最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就,。相信大家一定有不同的感受、不同的見(jiàn)解,，正所謂“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智”吧！

現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng),。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”,。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道,，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，殃及無(wú)數(shù)生命,，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi),。

這根整料雕刻的阿育王柱,，通高16.。9米,，直徑1.8米,，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē),。因此,，無(wú)論從高度、重量,、價(jià)值,，還是堅(jiān)固方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,，是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱,，堪稱(chēng)“中國(guó)第一柱”。最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,，分別為獅子、牛,、馬及大象,。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力,。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,，它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程，也是國(guó)泰民安,、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景，仰觀巍然聳立的阿育王柱,，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,，這三大神奇的雕塑,，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進(jìn)人類(lèi)文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn),。

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌,，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。

因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽,；抱抱佛腳，平安如意,?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米,，寬7.8米，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個(gè)形神各異，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河,，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢,？據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事,；慈顏常笑,，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明,，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛,。一山，即小靈山,。一寺，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛，就是高達(dá)88米,、被稱(chēng)為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。

走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿,，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢,？因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三世,，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,，所以稱(chēng)之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親,，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中,，代表掛單,，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃,，不留住,。

走出天王殿，可以看到鐘樓,、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸,，高3.5米,，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,，撞完108下,，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕,，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱,，增長(zhǎng)智慧,。

站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑,，則是寺廟正殿大雄寶殿,。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫(xiě),。它是專(zhuān)門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng)，意思是說(shuō)佛有大智力,，一切無(wú)畏,。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、原方丈茗山所題寫(xiě)的?！吧届`地靈人靈,，靈心能成大佛；水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”,。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間,，已有近1400年的歷史,，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。

據(jù)說(shuō),，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來(lái),，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái),，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng),，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭,。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí),，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下,，從而免去僧人采摘之苦,。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱(chēng)之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟?，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看,，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看,，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái),，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱(chēng)為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一,。

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山)，右牽白虎(山）,，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好2000塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度,。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀,？,！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不知道要省多少事了,！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史,，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么？”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。

由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么,？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎,？為什么？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看！其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適？,！

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成,，是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢,？如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢,？

有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在這里呢？

在沒(méi)有建靈山大佛之前,，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,，親自前來(lái)考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值,。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東,，屬于全中國(guó),。

十八、佛教文化博物館,、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟,、四大名山,、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳，一生平安,。

抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。

靈山勝境，山靈人靈,；靈山大佛,，佛大山靈！愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣,、運(yùn)氣！歡迎大家再來(lái)靈山,！

靈山大佛的導(dǎo)游詞篇二

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山）,，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,？其實(shí)并不奇怪,，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度,。

大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？,！盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了,！

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的。時(shí)候,，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么？”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么,？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎？為什么？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看！其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜？

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢,？如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢？有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在那里呢,？

靈山大佛的導(dǎo)游詞篇三

暑假里，應(yīng)朋友之邀,，和她一家一起去了普陀山,。

那天早上七點(diǎn)一刻,，在上海南站的長(zhǎng)途客運(yùn)站上車(chē)。經(jīng)滬杭,、杭甬高速,，到了寧波擺渡到了舟山群島。接著在沈家門(mén)坐快艇,，下午兩點(diǎn)左右,，到了普陀山。

一上岸,，就覺(jué)得海風(fēng)習(xí)習(xí),，甚是涼爽。朋友小林提醒我說(shuō)：明天爬山,，可是很熱的,！

到了賓館先洗澡，稍事休息,，步行去了百步沙灘,。上次去青島游覽沙灘，已經(jīng)是十年前的事情了,。如今重新回到大海母親的懷抱,，還是立刻興奮起來(lái)。雖然,，這海不是那么藍(lán),，這沙也不是那么白。小孩子們都套著救生圈,，和浪花親近去了,。這和熱帶風(fēng)暴的人造波浪可不一樣。很快,，我就后悔沒(méi)有帶泳衣了,。不管三七二十一，我也下海了,。雖然只在沒(méi)過(guò)膝蓋的地方趟趟,，可是接二連三沖來(lái)的浪花，很快就把我澆了個(gè)透,，從后來(lái)拍的照片看,，還是有點(diǎn)礙于觀瞻,?？墒钱?dāng)時(shí)顧不了那么許多。小林的孩子小熊,，膽子很小,。我就拉著他，眼看見(jiàn)浪過(guò)來(lái)了，我們就跳起來(lái),。大喊大叫,。其實(shí)再跳也沒(méi)有用，因?yàn)槿嗽缇秃屠嘶ㄈ跒橐惑w了,。人的這種和大自然親近的的欲望,，是與生俱來(lái)的本能。

真是巧,，在沙灘上還碰見(jiàn)了小陳的鄰居一家,。可見(jiàn)現(xiàn)在信佛的人可是真的不少,。

本來(lái)可以直接去吃飯的,，可是我那個(gè)尊容，再加上渾身粘糊糊的都是沙,，只好再回去洗澡換衣服,。

晚飯是在當(dāng)?shù)厝思依锍缘摹Ｄ抢镆粋€(gè)居民新村家家都開(kāi)了點(diǎn),，家家生意興隆,。雖然大蝦、石斑魚(yú),、大蟹之類(lèi)的海鮮,，平常在上海也經(jīng)常能夠吃到，到底沒(méi)有這里的新鮮,。這里的海鮮就像從海里直接跳進(jìn)你碗里的一樣,。小林他們一家每年都來(lái)普陀山，每次都到這里吃飯,，與老板一家很熟悉了,。吃完飯。送了一個(gè)大西瓜給我們,。又新鮮又甜,，在上海輕易也吃不到。

第二天一早先坐船去珞珈山,。據(jù)說(shuō)那里是觀音娘娘的娘家,。來(lái)普陀燒香的人如果沒(méi)有沒(méi)有到這里，那只是燒了一半香,。

船開(kāi)了半個(gè)小時(shí),，靠岸上山。山上有不少寺廟,。我終于學(xué)會(huì)了如何燒香如何磕頭,。這天的溫度起碼三十五度以上,。大毒的太陽(yáng)在頭頂上直曬著。這個(gè)暑假我天天窩在空調(diào)房里,，第一次體會(huì)什么叫做汗如雨下,。衣服的整個(gè)后背都濕完了，妝估計(jì)也花了,。這顯然不是適合爬山的日子,。可是這么多香客一心向佛的心,，再毒的太陽(yáng)也抵擋不住,。一路上我沒(méi)有聽(tīng)到一聲抱怨天熱的話語(yǔ)，看到的,，都是滿臉的虔誠(chéng),。小林說(shuō)，咱們來(lái)這里排毒來(lái)了,。我也有同感,，不過(guò)我倒覺(jué)得這樣出汗，真的有說(shuō)不出的痛快,。大概十點(diǎn)鐘我們就坐船回到了普陀本島,。我原以為可以去洗澡吃飯了，可上了岸才被告知還有好幾個(gè)景點(diǎn)呢,！接下來(lái)去了紫竹林,，觀音大佛等景點(diǎn)。大熱的天,，又不是周末,，這里依然人山人海，揮汗如雨,。聽(tīng)說(shuō)前幾天觀音娘娘的生日那天,，這里更是水泄不通。飯店訂房?jī)r(jià)格翻了幾番,。

新的觀音大佛好像有無(wú)錫的靈山大佛那樣高大,，金碧輝煌，花了好幾千萬(wàn)鑄造的,。我開(kāi)始有點(diǎn)明白,，什么叫做佛靠金裝了。

中午吃了飯回去洗澡,，到了下午兩點(diǎn)鐘樣子,，出發(fā)去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟,，普濟(jì)寺,?？粗?，看著,，拜著，拜著,，我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆萜兴_,。信佛的人沒(méi)的說(shuō)，就連我這樣對(duì)佛教文化了解不深的人,，看到了這樣美輪美奐,，金光閃閃，或威嚴(yán),，或慈祥?？?jī)弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩，也是情不自禁,、不由自主地頂禮膜拜,。我一直認(rèn)為，一個(gè)人,，就算再特立獨(dú)行,，也要有所敬畏。敬畏大自然,，這不肖說(shuō),，還要敬畏別人宗教信仰。中國(guó)是一個(gè)比較缺乏宗教信仰的國(guó)度,，無(wú)所敬畏的人,，可能什么事情都能干得出來(lái)。舉個(gè)例子,，信佛的人,，一般來(lái)說(shuō)違法亂紀(jì)損人的事情就不太會(huì)做。當(dāng)然有些人嘴里天天念菩薩,，供奉著菩薩,。可是自己天天干一些缺德的事情,，我想菩薩也不會(huì)去保佑他的,。

坐纜車(chē)上了佛頂山，下來(lái)又游覽了慧谷寺,。第二天游覽了小西天,。小西天山上都是尼姑庵，香火明顯不如其他的寺廟旺,。不過(guò)上面的銅殿還是值得一看的,。

小西天回來(lái),，就去賓館拿行李。中午到了沈家門(mén)做旅游車(chē),，下午六點(diǎn)左右,，到了上海。至此三天兩夜的普陀山之游就結(jié)束了,。