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靈山大佛的導(dǎo)游詞(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-01 16:14:09
靈山大佛的導(dǎo)游詞(三篇)
時(shí)間:2023-03-01 16:14:09     小編:zdfb

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靈山大佛的導(dǎo)游詞篇一

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,,被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米,,最高處達(dá)8米,,氣勢(shì)恢弘,莊重大氣,。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫,。

樸老與靈山的因緣頗深,,賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字,,“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好,。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī),,則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?!拔粲翁祗迷L靈鷲,,嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”),去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱“靈山”,、“鷲峰”),,但印度佛教早已衰落,,靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況,,樸老感慨萬(wàn)分,。“不意鷲峰飛到此,,天花爛漫散吾家,。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn),,說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山,,目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山,,“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng),。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對(duì)面,,柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,,精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸,?!拔迕鳌笔枪庞《葘?duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類,?!懊鳌敝笇W(xué)問(wèn)、學(xué)科,,“五明”是指人類文化有五大學(xué)問(wèn),,分別為1、內(nèi)明:明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問(wèn),。2、聲明:聲韻,、語(yǔ)言之學(xué),;3、因明:邏輯,、論辯之學(xué),;4、醫(yī)方明:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生之學(xué);5,、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),,如農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂(lè)、文學(xué),、軍事,、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名,,橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,,這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境,,正是要讓我們切身體會(huì)到:佛教絕不只主張?jiān)谒聫R,、山林間閉目打坐,、不問(wèn)世事,不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,,相反,,正信的佛教為利益一切眾生,積極主張開(kāi)發(fā),、利用一切有益知識(shí),、技術(shù)造福人類?!拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,圓滿您不同的愿望,。

走過(guò)五明橋,,便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘,莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門樓”,。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,,北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫,。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū),,不僅具備一流的硬件設(shè)施,更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù),,導(dǎo)游講解,、小件寄存、廣播,、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門票,,更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,,便可將明信片門票連同您的祝福,,郵寄給親朋好友,同時(shí)也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬(wàn)戶,。

通過(guò)“靈山勝境”大門樓,讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,,體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧,!門樓反面,另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額,,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫,。“靈山”,,梵文名耆崛山,,原指印度“靈鷲山”,略稱“靈山”,,“鷲峰”等,,因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”??梢?jiàn),,無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣。據(jù)說(shuō),,“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),,游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫,見(jiàn)馬山層巒叢翠,、景色秀異,,謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”,遂將馬山賜名為“小靈山”,,此后,,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,,至97年我們建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈,,小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛,,也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”,。

出“靈山勝境”門樓,就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境,。在開(kāi)始佛文化旅程之前,,請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”,,意思是徹底改變自己,、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度,,而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,,只是隨著年齡的增長(zhǎng),,煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,,所謂“心性本凈,客塵所染”,。通常意義的修行,,就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,,達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此,,就讓我們通過(guò)洗手,,帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污,,使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換,,換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,,。

凈化心靈之后,,讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米,,寬0.6米的巨大佛足印,,正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō),,佛祖在世時(shí),,不主張世人為他造像膜拜,在他即將寂滅時(shí),于印度摩揭陀國(guó)留下腳印,,并對(duì)其弟子說(shuō):“見(jiàn)到足印,,如同見(jiàn)我”。日后,,信眾便以佛足作為膜拜之圣物,。

靈山的佛足并非憑空建造,而是有一定的依據(jù):在《大唐西域記》中記載,,玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,,并將圖案帶回中國(guó),呈給唐太宗,,后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀,可見(jiàn)佛足足底平滿,,五趾齊平,,掌底有法輪和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。據(jù)傳說(shuō),,佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足,,正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大,。另外,在西安大雁塔,、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,,那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的。現(xiàn)在,,讓我們沿著佛祖的腳印前行,,去了解佛祖成道的艱辛歷程。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,,它全長(zhǎng)38.4米,,高15.5米,設(shè)計(jì)獨(dú)特,、雕刻工藝精美,,全部采用花崗巖建造而成,共用石料1000余噸,。靈山五智門又名“智慧之門”,。進(jìn)入佛教的智慧之門,我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景,,感受象征著佛教盛大,、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì),,并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn),,去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,,了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進(jìn),、禪定,、般若”六對(duì)大字?!傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。“布施”就是叫人放下自私心,,多為別人著想,,把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心,,為自己打算,,學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦”,,多為別人著想,,“毫不利己、專門利人”,。深一層說(shuō),,布施不僅僅是將財(cái)物給他人,更要將做人的道理,、人生的意義和價(jià)值,、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人,,讓人生更充實(shí),、活得更有意義,這叫“法布施”,?!俺纸洹币膊恢皇峭ǔR詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”,而是指為人處世的基本原則,。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,,從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則,、保持社會(huì)公德,爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼涅盤前,,有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世,,釋迦牟尼說(shuō):“以戒為師”,由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的,?!叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,,退一步海闊天空”能忍之人,,必定是堅(jiān)韌之士。在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”,,在六度里,,“精進(jìn)度懈怠”,是要修行人努力不懈,、持之以恒,、勇往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”,、“悲觀”,、“逃避”、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的,。佛教同樣是非常積極,、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的,?!岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情,。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,,才有可能達(dá)到“般若”的境界,也就是獲得了佛教的大智慧,。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義,。

穿過(guò)智慧之門,我們便踏上了“菩提大道”,。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),,在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),,可以稱為植物中的活化石,,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛,,所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意,,“菩提大道”又被稱為“覺(jué)悟之道”,。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故,,過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹,。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,我們還可以看到道邊上的不斷云紋,,諧音就是“不斷運(yùn)”,,走一走寓意好運(yùn)不斷,福氣連連,。

菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,,引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù),、羅漢松,、白皮松等,這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪,。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化,,就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,從中去感受“一花一世界,,一葉一如來(lái)”的禪境,,也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,珍愛(ài)生命,。

走過(guò)菩提大道,,文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴?;ㄩ_(kāi)吉祥”,,氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀,,重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相,。開(kāi)啟時(shí),當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響,,頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi),,金身太子佛像從中冉冉升起,順時(shí)針環(huán)繞一周,,隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”,、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10:0011:3014:0015:1516:30),,開(kāi)啟時(shí),周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱,,當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí),,廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,,噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成:據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,,一手指天,,一手指地,做獅子吼“天上天下,,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),,供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金,共使用黃金18公斤,,重12噸,,高7.2米。蓮花座下為獅子鼓,,在佛教象征佛法的弘揚(yáng),,獅子鼓下是四大天王,他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí),四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流,,在佛教稱之為“八功德水”,,據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化,,大家可以放心飲用,,飲用此水將保佑你身心安樂(lè),?;垭p收,,平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)??!

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,功德無(wú)量,?!稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),,然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,,功德百倍,會(huì)保佑你福壽延年,。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,,我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米,,高將近8米的大型銅雕,,展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,,這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,,但仍沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,,到河中洗去了六年的污垢,,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,稍微恢復(fù)了一些原氣,,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,,發(fā)了一個(gè)大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起來(lái)了”,。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜,,在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,有關(guān)享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑,,美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng),,最終把它們一一降服,,終于得道成佛。

看完這個(gè)銅雕后,,我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言,,最大的敵人就是自己,只有堅(jiān)定信念,,戰(zhàn)勝自己,,才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的見(jiàn)解,,正所謂“仁者見(jiàn)仁,,智者見(jiàn)智”吧,!

現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng),。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢,,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,,那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道,統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng),。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,,殃及無(wú)數(shù)生命,于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,,并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,,那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

這根整料雕刻的阿育王柱,,通高16.,。9米,直徑1.8米,,重達(dá)200噸,,用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車。因此,,無(wú)論從高度,、重量、價(jià)值,,還是堅(jiān)固方面,,都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱,,堪稱“中國(guó)第一柱”,。最頂端的四只獅子面向東,南,、西,、北,四個(gè)方向,,象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物,,分別為獅子、牛,、馬及大象,。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思,獅子代表釋迦王族,,牛代表忍辱負(fù)重,,馬代表王子逃離皇宮,大象代表大行大力,。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,,它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程,也是國(guó)泰民安,、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景,仰觀巍然聳立的阿育王柱,,遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,,這三大神奇的雕塑,三項(xiàng)艱巨的工程,,也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn)。

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米,,相當(dāng)于三層樓房的高度,寬5.5米,,僅手指直徑就達(dá)1米,,掌心千輻輪直徑2米,總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,,寓意驅(qū)除眾生痛苦,,撫慰眾生心靈,令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此龐大的手掌,,可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。

因“佛手”與“福壽”諧音,,所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意,?!奔热挥行襾?lái)到靈山勝境,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,,保佑您一生平安。

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,,它高3米,,寬7.8米,,重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹,笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,,塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,各個(gè)形神各異,,栩栩如生,。您看:他們有的在疊羅漢,有的在拔河,,有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,,更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),,依舊樂(lè)呵呵,。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,,是否真如世人稱道的“大肚能容,,容天下難容之事;慈顏常笑,,笑天下可笑之人,?!笔聦?shí)證明,,只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山,、一寺,、一佛,。一山,即小靈山,。一寺,,就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛,,就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。

走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿,便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天王,,分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,寓意國(guó)泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢,?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三世,,過(guò)去佛是燃燈古佛,釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,,彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,,但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,所以稱之為未來(lái)佛,。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,,并非彌勒本身,而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,,也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親,所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,,合掌捧在肘中,,代表掛單,還有一種向上,,說(shuō)明寺院只留吃,,不留住。

走出天王殿,,可以看到鐘樓,、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸,,高3.5米,,下口直徑2.5米,由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,,因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,,撞完108下,,你就去除人生的108個(gè)煩惱,所謂“聞鐘聲,,煩惱輕,,智慧長(zhǎng),菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱,,增長(zhǎng)智慧,。

站在這里我們可以看到一尊佛,這尊佛高8米,,是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,,一尊是1米,,一尊是2.5米,還有一尊是8米高的小佛,,88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑,則是寺廟正殿大雄寶殿,?!按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,,大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,,意思是說(shuō)佛有大智力,一切無(wú)畏,。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相,。佛祖的兩邊,一老一少立著兩為弟子,,少者阿難,,老者伽葉,后面的火焰板是光明和溫暖的象征,,兩旁邊的抱聯(lián),,是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫的,?!吧届`地靈人靈,靈心能成大佛,;水凈空凈陸凈,,凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證,,植于唐貞觀年間,,已有近1400年的歷史,此樹(shù)姿態(tài)各異,,樹(shù)乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù),。

據(jù)說(shuō),,這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,主干中間空心,,其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來(lái),每年八月中秋夜,,都要從樹(shù)上游下來(lái),,悄悄地繞寺一周,然后返回樹(shù)洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,,而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,到寺內(nèi)進(jìn)香后,,一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭,。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí),巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身,,白果紛紛自動(dòng)落下,,從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神,。

要參與“平安抱佛腳”,,需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),,靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟?,登云大道的特點(diǎn)是:從下往上看,,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),從上往下看,,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,,登云大道一共218級(jí),共分七個(gè)平臺(tái),,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,,勝造七級(jí)浮屠”,因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,,組成了一副靈山史卷,讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,,稱為“六角井”,據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水,,認(rèn)為甘洌清甜,,非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。

靈山大佛高88米,,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,,是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,,左挽青龍(山),,右牽白虎(山),背靠小靈山,,北踏青峰,,南面太湖,地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,就剛好2000塊,。其中最大的有20多平方米,,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小,??偣埠挠勉~725噸,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,,共有四層蓮花瓣組成,每層22瓣,,共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,,千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,,不論你走近走遠(yuǎn),,或左或右,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,,關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大……這是為什么呢,?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,,這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果??康木褪撬囆g(shù)魅力,,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,,焊接在一起,,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想,,這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀,?,!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),,那又不知道要省多少事了,!

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么,?”,。因此,參觀靈山大佛,,不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。

由于時(shí)間限制,,我在這里只能談兩個(gè)“為什么,?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,為什么是“兩腳離地”的,?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,銅壁板可以鑄得盡可能的薄,,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理,。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,,它能防雷嗎?為什么,?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看,!其實(shí),,大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),,有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好合適,?,!

正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢,?

有人會(huì)問(wèn),,為什么要把大佛建在這里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前,,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,,分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛,、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,,申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,,親自前來(lái)考察,,并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),,加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,,坐北朝南,面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,,建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,,完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后,,趙樸初又多次蒞臨,。“五方五佛”無(wú)論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,,都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值,。從這個(gè)意義看,靈山大佛不僅屬于無(wú)錫,,而應(yīng)該是屬于華東,,屬于全中國(guó)。

十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,,集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,順“清涼世界”拾級(jí)而上,,便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,,接著可乘電梯上蓮花寶座,,參與“平安抱佛腳”活動(dòng),抱抱佛腳,,一生平安,。

抱過(guò)佛腳,從樓梯下到中層隨喜堂,,堂內(nèi)可博覽佛教法器,,欣賞佛教詩(shī)畫,聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,,還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),,供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,,萬(wàn)佛朝宗,氣勢(shì)恢弘,。

靈山勝境,,山靈人靈;靈山大佛,,佛大山靈,!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣,、運(yùn)氣,!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大佛的導(dǎo)游詞篇二

靈山大佛高88米,,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,,是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,左挽青龍(山),,右牽白虎(山),,背靠小靈山,北踏青峰,南面太湖,,地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,,就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,,全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小??偣埠挠勉~725噸,,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái),。壁厚為6—8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,,共有四層蓮花瓣組成,,每層22瓣,共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳,。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),,或左或右,,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),,大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢,?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成,?其實(shí)并不奇怪,那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一齊,,使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度,。

大家想一想,那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀,?,!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),,那又不明白要省多少事了,!

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,,已有1200多年的歷史,,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米高,,當(dāng)時(shí)鑄造它的,。時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛,最多亦但是涉及到幾百人,,而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么,?”。因此,,參觀靈山大佛,,不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制,,我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,,為什么是“兩腳離地”的,?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,,平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,,經(jīng)濟(jì)合理,。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,,它能防雷嗎?為什么,?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看,!其實(shí),,大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,,所不同的是避雷針不是“尖”的,,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,,它自身雖然遭到雷擊,,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),,有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣,,螺形發(fā)髻的頂端,,豈不正好適宜?

正由于靈山大佛的建造,,包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢,?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,,怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),,為什么要把大佛建在那里呢?

靈山大佛的導(dǎo)游詞篇三

暑假里,,應(yīng)朋友之邀,,和她一家一起去了普陀山。

那天早上七點(diǎn)一刻,,在上海南站的長(zhǎng)途客運(yùn)站上車,。經(jīng)滬杭、杭甬高速,,到了寧波擺渡到了舟山群島,。接著在沈家門坐快艇,下午兩點(diǎn)左右,,到了普陀山,。

一上岸,就覺(jué)得海風(fēng)習(xí)習(xí),,甚是涼爽,。朋友小林提醒我說(shuō):明天爬山,可是很熱的,!

到了賓館先洗澡,,稍事休息,步行去了百步沙灘,。上次去青島游覽沙灘,,已經(jīng)是十年前的事情了。如今重新回到大海母親的懷抱,,還是立刻興奮起來(lái),。雖然,這海不是那么藍(lán),,這沙也不是那么白,。小孩子們都套著救生圈,,和浪花親近去了。這和熱帶風(fēng)暴的人造波浪可不一樣,。很快,,我就后悔沒(méi)有帶泳衣了。不管三七二十一,,我也下海了,。雖然只在沒(méi)過(guò)膝蓋的地方趟趟,可是接二連三沖來(lái)的浪花,,很快就把我澆了個(gè)透,,從后來(lái)拍的照片看,還是有點(diǎn)礙于觀瞻,??墒钱?dāng)時(shí)顧不了那么許多。小林的孩子小熊,,膽子很小,。我就拉著他,眼看見(jiàn)浪過(guò)來(lái)了,,我們就跳起來(lái),。大喊大叫。其實(shí)再跳也沒(méi)有用,,因?yàn)槿嗽缇秃屠嘶ㄈ跒橐惑w了,。人的這種和大自然親近的的欲望,是與生俱來(lái)的本能,。

真是巧,,在沙灘上還碰見(jiàn)了小陳的鄰居一家??梢?jiàn)現(xiàn)在信佛的人可是真的不少,。

本來(lái)可以直接去吃飯的,可是我那個(gè)尊容,,再加上渾身粘糊糊的都是沙,,只好再回去洗澡換衣服。

晚飯是在當(dāng)?shù)厝思依锍缘?。那里一個(gè)居民新村家家都開(kāi)了點(diǎn),,家家生意興隆。雖然大蝦,、石斑魚,、大蟹之類的海鮮,平常在上海也經(jīng)常能夠吃到,,到底沒(méi)有這里的新鮮,。這里的海鮮就像從海里直接跳進(jìn)你碗里的一樣,。小林他們一家每年都來(lái)普陀山,每次都到這里吃飯,,與老板一家很熟悉了,。吃完飯。送了一個(gè)大西瓜給我們,。又新鮮又甜,,在上海輕易也吃不到。

第二天一早先坐船去珞珈山,。據(jù)說(shuō)那里是觀音娘娘的娘家,。來(lái)普陀燒香的人如果沒(méi)有沒(méi)有到這里,那只是燒了一半香,。

船開(kāi)了半個(gè)小時(shí),,靠岸上山。山上有不少寺廟,。我終于學(xué)會(huì)了如何燒香如何磕頭,。這天的溫度起碼三十五度以上。大毒的太陽(yáng)在頭頂上直曬著,。這個(gè)暑假我天天窩在空調(diào)房里,第一次體會(huì)什么叫做汗如雨下,。衣服的整個(gè)后背都濕完了,,妝估計(jì)也花了。這顯然不是適合爬山的日子,??墒沁@么多香客一心向佛的心,再毒的太陽(yáng)也抵擋不住,。一路上我沒(méi)有聽(tīng)到一聲抱怨天熱的話語(yǔ),,看到的,都是滿臉的虔誠(chéng),。小林說(shuō),,咱們來(lái)這里排毒來(lái)了。我也有同感,,不過(guò)我倒覺(jué)得這樣出汗,,真的有說(shuō)不出的痛快。大概十點(diǎn)鐘我們就坐船回到了普陀本島,。我原以為可以去洗澡吃飯了,,可上了岸才被告知還有好幾個(gè)景點(diǎn)呢!接下來(lái)去了紫竹林,,觀音大佛等景點(diǎn),。大熱的天,,又不是周末,這里依然人山人海,,揮汗如雨,。聽(tīng)說(shuō)前幾天觀音娘娘的生日那天,這里更是水泄不通,。飯店訂房?jī)r(jià)格翻了幾番,。

新的觀音大佛好像有無(wú)錫的靈山大佛那樣高大,金碧輝煌,,花了好幾千萬(wàn)鑄造的,。我開(kāi)始有點(diǎn)明白,什么叫做佛靠金裝了,。

中午吃了飯回去洗澡,,到了下午兩點(diǎn)鐘樣子,出發(fā)去佛頂山,。先順路去了普陀山最大的寺廟,,普濟(jì)寺??粗?,看著,拜著,,拜著,,我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆萜兴_。信佛的人沒(méi)的說(shuō),,就連我這樣對(duì)佛教文化了解不深的人,,看到了這樣美輪美奐,金光閃閃,,或威嚴(yán),,或慈祥福績(jī)弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩,,也是情不自禁,、不由自主地頂禮膜拜。我一直認(rèn)為,,一個(gè)人,,就算再特立獨(dú)行,也要有所敬畏,。敬畏大自然,,這不肖說(shuō),還要敬畏別人宗教信仰。中國(guó)是一個(gè)比較缺乏宗教信仰的國(guó)度,,無(wú)所敬畏的人,,可能什么事情都能干得出來(lái)。舉個(gè)例子,,信佛的人,,一般來(lái)說(shuō)違法亂紀(jì)損人的事情就不太會(huì)做。當(dāng)然有些人嘴里天天念菩薩,,供奉著菩薩,。可是自己天天干一些缺德的事情,,我想菩薩也不會(huì)去保佑他的,。

坐纜車上了佛頂山,下來(lái)又游覽了慧谷寺,。第二天游覽了小西天,。小西天山上都是尼姑庵,香火明顯不如其他的寺廟旺,。不過(guò)上面的銅殿還是值得一看的,。

小西天回來(lái),就去賓館拿行李,。中午到了沈家門做旅游車,,下午六點(diǎn)左右,到了上海,。至此三天兩夜的普陀山之游就結(jié)束了,。

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