讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

兒童的秘密讀后感篇一

我關(guān)注到書中有這樣一段描述：一個(gè)孩子每次在吃早飯的時(shí)候,，都會(huì)關(guān)注墻上的影子,，他動(dòng),，影子就跟著動(dòng)，于是那個(gè)孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進(jìn)行了許多有趣的聯(lián)想,。馬克斯·范梅南指出：“孩子的創(chuàng)造力和想象力是不是在一種安全,、有序、熟悉的環(huán)境中就更容易激發(fā)和成長呢?”

這個(gè)提問揭示了另一個(gè)問題：現(xiàn)在為了教育好孩子,，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,，始終提醒孩子們，要專心學(xué)習(xí),，少想點(diǎn)學(xué)習(xí)之外的事情,，可是，這種“良好”真的對孩子良好嗎?

正如作者所說,，如果生活的環(huán)境快樂,、祥和、有序,、踏實(shí),，那是有利于培養(yǎng)一個(gè)人的想象力的，以那個(gè)被影子吸引的孩子為例;如果生活的環(huán)境過于固定,、僵化,、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力,，扭曲秘密激發(fā)的想象力,。從現(xiàn)實(shí)生活中很容易拿到例子：一些國外的學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)輕松，每個(gè)班人數(shù)少,，課桌可活動(dòng),，師生之間以朋友相稱，作業(yè)多數(shù)要求學(xué)生提出自己的觀點(diǎn),，這種活躍的環(huán)境氣氛很容易激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個(gè)有思想有主見的人;而在我國,，人口龐大,，市場競爭激烈，導(dǎo)致學(xué)習(xí)競爭激烈,，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中,，被叮囑要學(xué)習(xí)，死讀書,，讀死書,，最后甚至讀書死……我國這樣的環(huán)境固然不能完全改變，也不用照搬國外模式,，但至少可以從減輕孩子負(fù)擔(dān),、讓孩子有個(gè)自由的自主的空間抓起。事實(shí)已經(jīng)充分證明，不光是孩子,，大人們也同樣如此,，營造一個(gè)屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時(shí),，而是一世,。

我們都是由一個(gè)新生兒逐漸脫胎換骨而來的，一切要從頭抓起,，給予自己和他人一個(gè)良好的環(huán)境就得從新生兒做起,。

據(jù)我了解，一個(gè)新生兒出生時(shí)并沒有進(jìn)入自然的環(huán)境,，而是進(jìn)入了一個(gè)完全被改造了的環(huán)境,，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋€(gè)更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個(gè)與之相反的環(huán)境,。其實(shí)這對新生兒并不有利,，如果說成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體,、生理上的鍛煉,，過于舒適安逸的環(huán)境一開始就造成了孩子對于安逸生活的依賴，形成了惰性,。出生下來不哭不鬧的孩子是失敗的孩子,，一個(gè)人在他的一生中沒有一個(gè)時(shí)期像在出生時(shí)那樣經(jīng)歷過如此劇烈的沖突和掙扎，并承受由此引起的痛苦,。

然而當(dāng)一個(gè)孩子適應(yīng)了他所到來的世界并開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí),，我們又要以另一種方式來對待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖,。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓,，因?yàn)閷Τ錾痪玫暮⒆觼碚f，衣服不是必需之物,，他需要的是一種周圍環(huán)境的溫暖,，這種溫暖用一個(gè)字來表示，那就是“愛”,。

不是溺愛,，不是奢侈的愛，不是華麗的愛,，而是真正的幸福的愛,，它是如此平靜，如此安寧,，如此的擁有光亮和熱度,，孩子們感受到的是別樣的快樂,、輕松和富有自我。

孩子們長大一點(diǎn)了,，需要更多人的教育和書本的教育了,，除了家庭，大人們?yōu)樗麄兌嗵峁┝艘粋€(gè)受教育的環(huán)境：學(xué)校,。說到學(xué)校教育上面已經(jīng)提到過,，學(xué)校應(yīng)該給予孩子們較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，少一點(diǎn)壓力,，讓他們有自己的一套學(xué)習(xí)方法和思路,。學(xué)校環(huán)境不是全部，家庭環(huán)境對孩子也很重要,，甚至更重要,，父母如果采取過激的教育方法很可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。就從家訓(xùn)來說,，每個(gè)家都有潛在的家條家規(guī),，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當(dāng)父母的管教過于嚴(yán)苛，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果,，一個(gè)是抵觸,、反抗，一個(gè)是妥協(xié),、服從,，可以想象，前者的孩子有強(qiáng)烈的叛逆傾向,，長大后有走不正道路的機(jī)率;后者的孩子則是畏畏縮縮,，成了一個(gè)懦弱、優(yōu)柔寡斷的人,。真正具有教育意義的紀(jì)律來自于“人內(nèi)心的自我”,，即自律，也就是說,，家庭要有意識(shí)的教會(huì)孩子自我教育,，學(xué)會(huì)反思、反饋,，讓孩子們發(fā)現(xiàn)“自我內(nèi)在空間”。

馬克斯·范梅南問道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗(yàn)作為美妙秘密的生活的本身呢?”

作為我自己,，我自己的答案是：給他們一個(gè)自我的空間環(huán)境,，讓他們學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)、自我教育,，發(fā)現(xiàn)秘密的美妙,，美妙地去體驗(yàn)生活。

兒童的秘密讀后感篇二

寒假，我有幸讀到了荷蘭的巴斯,。萊維林和加拿大的馬克斯,。范梅南著的兒童的秘密。之前,，我總以為我很了解孩子,，讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我并沒有完全了解孩子內(nèi)心的秘密,。我讀到了很多新的教育理念,，對我的教育教學(xué)有很大幫助。

秘密和我們平常所說的隱私是不一樣的,，它們的區(qū)別在于：1.秘密在本質(zhì)上是利于建立關(guān)系的,，而隱私則是拒絕與外人建立關(guān)系(只有親密的局內(nèi)人除外)。2.隱私通常是出于保護(hù)親密關(guān)系與個(gè)人空間,，而秘密既可能是關(guān)于我們自己的事情,，也可能是關(guān)于他人的事情，是一種非親密的信息,。3.就秘密而言,，我們關(guān)注的通常是具體的某個(gè)事件或行動(dòng)，而隱私則不是對某個(gè)事件的關(guān)注,，隱私不具有這樣的具體內(nèi)容,。4.秘密就像一種語言、一種交流模式,，它需要代碼,、解釋和重新解釋。它賦予我們所說的和所做的以形體和意義,。相反,，對局外人保守自己的隱私則是一種非交流行為。5.隱私注定就是一個(gè)與道德相關(guān)的概念,。我們都會(huì)要求自己有“隱私權(quán)”,，卻不會(huì)要求自己擁有保守秘密的基本權(quán)力——盡管用以保護(hù)公司利益、專利,、軍事和政府機(jī)密的法律確實(shí)存在,。但是保守這些領(lǐng)域的秘密并不是因?yàn)檫@是基本的人權(quán)，而是因?yàn)檫@些秘密對某些個(gè)人或團(tuán)體有著特別的優(yōu)勢,，這樣做是出于經(jīng)濟(jì)的,、政治的或者戰(zhàn)略的目的。

盧梭在愛彌兒一書中有句名言：“教育必須從了解人心入手,?！碑?dāng)班主任是當(dāng)教師的最大財(cái)富,。教師要想教育學(xué)生，就必須尊重學(xué)生,，了解人心,，做學(xué)生的良師益友，學(xué)生才能與老師分享快樂,，傾訴煩惱,，從而健康快樂地成長。

5歲之前的幼兒園兒童不一定了解秘密是什么,，也不知道保守秘密,，想說什么就說什么。他們沒有明顯的性別角色區(qū)分,，小男孩也經(jīng)常和小女孩一起游戲,，一起談話。而4—5歲是兒童書面語言的關(guān)鍵期,，這時(shí)幼兒園的小朋友和老師一定要多和同伴說話交流,，回到家父母多和孩子聊聊天，培養(yǎng)他的語言表達(dá)能力和交際能力,。

隨著年齡的增長,，他們進(jìn)入了小學(xué)，對性別角色有了初步的認(rèn)識(shí),，有了自己的好朋友,，也有了自己的小秘密?！懊孛軜?gòu)成了人與人之間的關(guān)系,。秘密可以同某人或某些人分享;而保守秘密則總是為了不讓某人或某些人知道?！痹诎嗬?，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)都有自己的好朋友，他有什么秘密就會(huì)愿意與好朋友分享,。我一直跟著我們班的學(xué)生往上走,，現(xiàn)在帶到三年級(jí)，隨著年齡的增長,，她們有的不愿意什么事都跟老師說,，但他們遇到煩惱時(shí)，如果他自己不想說,，我就會(huì)把他的好朋友當(dāng)做突破口,，了解他的困難，進(jìn)而有的放矢地進(jìn)行教育,。

“秘密具有教育意義,，因?yàn)樗鼈兡軌騽?chuàng)造出自我的多個(gè)層次和內(nèi)、外空間,，這有助于個(gè)人性格的形成,。”正因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生有自己的秘密,，才造就了不同的學(xué)生都有自己獨(dú)特的性格,。有的同學(xué)性格活潑開朗，喜歡表現(xiàn)自己,，老師平時(shí)要多給這些同學(xué)機(jī)會(huì),，讓他展現(xiàn)自己的才華，為同學(xué)服務(wù),，當(dāng)老師的小助手,，增加責(zé)任意識(shí);有的同學(xué)自尊心強(qiáng)，爭強(qiáng)好勝,，老師平時(shí)要多表揚(yáng),、鼓勵(lì)這些同學(xué)，犯了錯(cuò)誤找他談話時(shí)也要注意用委婉的措辭;有的同學(xué)性格內(nèi)向,，不愛表達(dá)自己,，平時(shí)總喜歡自己默默地做事，老師要多鼓勵(lì)這些同學(xué)大膽地表現(xiàn)自己,，你是最棒的!

“父母親與孩子們之間通常都存在著一種非常與眾不同的親密感,。這種親密無間的關(guān)系是與其他任何人都不可能有的?！爆F(xiàn)在絕大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女,，家長非常非常重視孩子的教育，尤其是小學(xué)教育,。所以,，作為老師，我們要注重家庭教育與學(xué)校教育的有效銜接,。孩子與父母的親密感,，注定了他與父母的親密關(guān)系，我們老師走不進(jìn)孩子的內(nèi)心,，可以請家長協(xié)助,，共同促進(jìn)孩子成長。我們班有一個(gè)小男孩封閉自己,，活在自己的世界里,，對別人沒有交流的愿望，他到班里第一天我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題,。后來和搭班數(shù)學(xué)逯林老師,、英語張燕老師交流,，我們一起找家長座談，委婉地建議家長可以尋求心理咨詢師的幫助,。開始家長也是不承認(rèn)自己的孩子的問題,，不想去找心理咨詢師。直到一年級(jí)下學(xué)期,，他們確實(shí)也是在教育孩子上遇到很多的麻煩和困惑,，這時(shí)才去求助于心理咨詢師。結(jié)果孩子去了幾次,，咨詢師說孩子沒問題,，是家長的問題，建議家長多和孩子交流,。后來我了解到這一家三口長期的相處模式：爸爸看電視,，媽媽玩電腦，孩子自己玩自己的,，所以孩子出門從來不和別人交流,。到現(xiàn)在，經(jīng)過兩年的努力,，父母多和孩子交流,，我也讓同學(xué)們多和他一起玩，平時(shí)在學(xué)習(xí)上幫助他,，只要他有進(jìn)步我就會(huì)給家長打電話或者發(fā)信息,，這個(gè)孩子進(jìn)步非常大。以前每次考試都會(huì)走神,，磨磨蹭蹭,，做不完試卷，三年級(jí)每次考試基本上能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成,，英語幾次單元考試都是a,。他現(xiàn)在見了校長和老師也會(huì)主動(dòng)打招呼，有時(shí)還會(huì)主動(dòng)聊天,。他已經(jīng)從自己的世界里走出來了,，愿意把自己的秘密和別人分享。他心中的結(jié)打開了,，就說明我們的家庭教育和學(xué)校教育取得了顯著的進(jìn)步,。

“秘密是人生成長的一個(gè)關(guān)鍵的方面，孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密,，就意味著他們內(nèi)心世界的誕生,，能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志，而能夠與自己最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的表現(xiàn)?！泵總€(gè)學(xué)生在成長的過程中都會(huì)有一些小秘密,，我舉一個(gè)例子說明學(xué)生從保守秘密到分享秘密的過程。我們班一個(gè)女生聰明伶俐,，但是性格比較孤僻,，不愛與同學(xué)們一起交往，我多次找她談話,，效果總是不明顯。后來我刻意安排班里一名女同學(xué)和她一起玩,，平時(shí)在學(xué)校大課間一起游戲,，一起讀書交流，回到家也經(jīng)常串門,，分享彼此的快樂秘密,，慢慢地她倆成了好朋友。這時(shí),，她也跟著好朋友一起跟其他同學(xué)玩,，和班里的同學(xué)都成了好朋友,。從此,，她見了我總是面帶微笑打招呼，有時(shí)還沖我做鬼臉,，我和她也成了好朋友,，她也愛跟我分享她的秘密。這說明我走進(jìn)了她的內(nèi)心,，也說明她能夠敞開心扉,，接納別人，跟別人分享心中的秘密,，她也比以前成熟了,。我們身為人師，能在她最渴望友愛和師愛的關(guān)鍵時(shí)期,，給予了她這些，從而使她健康快樂成長,。

※童的秘密有很多,，有的我們可以通過他的表情、語言看出,，而有的需要我們仔細(xì)觀察并交流才能知道,。我們一定要做個(gè)有心人,，尊重兒童秘密,，捕捉教育契機(jī),，把握關(guān)鍵期教育。

兒童的秘密讀后感篇三

拿到《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書就被可愛的封面所吸引,。它好像一下子把我?guī)Щ亓送?。我懷著好奇的心理打開這本書,，看到很多成功者對它的贊譽(yù),，于是我迫切地開始讀起來，希望這本書也能給我的生活帶來意想不到的啟發(fā)和幫助,。

在這本書中,，我認(rèn)識(shí)了四個(gè)小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅,、立刻采取行動(dòng)的匆匆,、擔(dān)心事態(tài)變得更加糟糕而否認(rèn)或抵制變化的哼哼，以及發(fā)現(xiàn)變化可以帶來更好的生活后及時(shí)作出調(diào)整的唧唧,。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧,、哼哼分別代表了我們簡單的一面與復(fù)雜的一面,，他們在迷宮中尋找奶酪的方法與面對奶酪消失時(shí)作出的不同反應(yīng)映射了我們面對變化時(shí)的不同反應(yīng)。

人類復(fù)雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題,，促進(jìn)人類的發(fā)展,，社會(huì)的進(jìn)步。但人類復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情也會(huì)戰(zhàn)勝他們的理性思維,，使他們看問題的眼光變得黯淡起來,。

嗅嗅和匆匆是兩個(gè)頭腦簡單的兩個(gè)小老鼠。在尋找奶酪的過程中,，他們總是運(yùn)用簡單低效的反復(fù)嘗試的方法尋找奶酪,，他們會(huì)經(jīng)常迷路，離開正道走錯(cuò)了方向,，有時(shí)甚至還會(huì)撞到墻上,，但他們卻始終沒有放棄尋找奶酪。哼哼和唧唧是兩個(gè)小矮人,，擁有復(fù)雜的頭腦,，他們則是靠著腦袋行事，他們運(yùn)用思考的能力，從過去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),，靠復(fù)雜的腦袋,，搞出一套復(fù)雜的尋找奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效,，但他們也會(huì)經(jīng)常迷路與走錯(cuò)方向,，但他們也始終沒有放棄尋找奶酪。終于有一天,，在某個(gè)走廊的盡頭,，在奶酪c站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪,。在尋找奶酪時(shí),，復(fù)雜的頭腦使兩個(gè)小矮人更少地迷路與走錯(cuò)方向。然而,，在奶酪消失時(shí)，他們復(fù)雜的頭腦并沒有幫助他們更好地解決問題,。相反,，復(fù)雜頭腦所帶來的復(fù)雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當(dāng)嗅嗅和匆匆發(fā)現(xiàn)奶酪消失后,，他們并沒有過多的驚訝,，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續(xù)尋找奶酪,，而當(dāng)唧唧和哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪消失時(shí),，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實(shí)甚至以為這一切都是虛假的,。他們不去尋找新的奶酪,，反而在那里不斷分析著是誰拿走了奶酪。他們終日在c站等待,，復(fù)雜的腦袋阻礙他們改變,，他們習(xí)慣了奶酪c站，奶酪?guī)Ыo他們的不僅僅是填飽肚子,，它意味著他們悠閑的生活,，意味著他們的榮譽(yù)，他們不能接受這一切都將消失,，他們無法適應(yīng)這種改變,。

有時(shí)候，有所畏懼是有好處的,，當(dāng)你害怕不做某些事情會(huì)使事情變得越來越糟糕時(shí),，恐懼心反而會(huì)激起你去采取行動(dòng)。但是因?yàn)檫^害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí)，恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)路上最大障礙,。

一段時(shí)間里,，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現(xiàn),。由于饑餓和焦慮,，兩個(gè)小矮人已經(jīng)變得有些虛弱。唧唧開始明白,，再繼續(xù)等待下去,，情況只會(huì)變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應(yīng)該進(jìn)入迷宮尋找其它的奶酪,。但恐懼感使他放棄了這種做法,。終于有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨,，正是恐懼使他如此裹足不前,、坐以待斃的。當(dāng)哼哼再次對他說外面可能也找不到奶酪時(shí),，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感,。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣,。他盡力發(fā)揮自己的想像力,，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現(xiàn)實(shí)感的圖畫——他在尋找和品嘗新的奶酪,。這種“真實(shí)”的圖面,，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪,，一切美好的事物都會(huì)隨之而來,。唧唧明白走進(jìn)迷宮，他會(huì)迷路,，會(huì)遇到各種困難,，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進(jìn)迷宮,，他明白,，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變,，我們也應(yīng)該隨之改變,，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰,。

在尋找奶酪的途中,，他不斷地找到一些奶酪,，但都吃不了多久，隨著時(shí)間的流逝,，他開始懷疑,，找到奶酪是否能成為現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)感到泄氣時(shí),，他腦海里那“真實(shí)”的畫面就會(huì)浮現(xiàn)出來支撐他繼續(xù)走下去,。當(dāng)唧唧站在一條黑暗深邃的通道時(shí)，又一陣形恐懼感襲來,，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情,，他越想越害怕。忽然,，他又覺得好笑,，他意識(shí)到畏懼只會(huì)使事情變得更糟糕。當(dāng)他想通這點(diǎn),，他不再畏懼,，他笑著跑向這條通道，同時(shí)他在墻上寫道：“當(dāng)你超越了恐懼時(shí),，你就會(huì)輕松自在,。”

盡早注意細(xì)小的變化有助于我們適應(yīng)即將來臨的更大的變化,，陳舊的信念不會(huì)幫助我們改變。

變化總是在發(fā)生,，我們應(yīng)盡早預(yù)見變化,，當(dāng)變化發(fā)生時(shí)，我們要改變心境,，要有充足的勇氣和信心去面改變化,，盡快適應(yīng)變化，我們應(yīng)隨著事情的變化而變化并享受變化!

兒童的秘密讀后感篇四

《受戒》是汪曾祺的代表作,，是一篇極美的小說,。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情,。全篇有一萬二千多字,，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光,。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫,，醉人心田。文章發(fā)表之前,，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫,，必須要把它寫得很美,，很健康，很有詩意,?！睂懗珊螅粼餍迹骸拔覍懙氖敲?，是健康的人性,。美，人性,，是任何時(shí)候都需要的,。”這些話,，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷,，也是作家透過文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來談<受戒>,。

一,、詩意和諧的生活空間

<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想,。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病,，牛不生災(zāi)，也沒有大旱大水鬧蝗蟲,，日子過得很興旺”的幾年時(shí)光,，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束,，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸,，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾,、惡意,，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活,，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣,，他塑造的這個(gè)空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩,。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公,，他們那種純潔、樸素,、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂,。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的,、善良,、純樸的,，小英子是天真、美麗,、多情的,。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的,、純真的色彩,，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心,，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征,，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如,，明海受戒后,，小英子接他回來時(shí)，問：“我給你當(dāng)老婆,，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩,，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,，發(fā)著銀光,，滑溜溜的，像一串絲線,。有的地方結(jié)了蒲棒,，通紅的，像一枝一枝小蠟燭,。青浮萍,，紫浮萍。長腳蚊子,，水,。野菱角開著四瓣的小白花,。驚起一只青樁(一種水鳥),，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了,?！?/p>

小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情,。她有著本乎自然的,，純真的情愛。在她身上,，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影,。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來,，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境,。這一片空間里的人,，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束,。小英子初次見到明子,，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人,，明子也老往小英子家里跑,。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”,，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子,。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活,，一齊踩水,，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感,。在那里,，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情,。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化,。“受戒”與“情愛”這兩個(gè)看似對立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來了,。

二,、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的,，然而又是率性自然的,，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美,。首先,，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”,?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙,，莊上有一個(gè)庵,。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名,，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性,?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如,，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴,，也不比別的職業(yè)低賤,，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分,，他們照樣有人的七情六欲,，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無所謂清規(guī),，連這兩個(gè)字也沒人提起,。”——他們能夠娶妻,、找情人,、談戀愛，還能夠殺豬,、吃肉,，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的,，有心上去摸一把,，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性,，自由自在,，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的,，正所謂“饑來便食,，困來便眠”。廟里的和尚是如此,，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織,，溫飽無虞,，充滿了一種俗世的美：

“房檐下一邊種著一棵石榴樹,，一邊種著一棵梔子花,，都齊房檐高了。夏天開了花,，一紅一白,，好看得很,。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候,，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然,、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫,、仁愛的生活理想的一個(gè)表征,。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn),?！易晕蚁胂耄沂苡绊戄^深的,，還是儒家,。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩人,?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的,。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”,，這種“生活境界的美的極致”,。他對人的關(guān)心、尊重和欣賞,，超越了政治,、形態(tài)等功利層面,，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因,，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí),。