報(bào)告需要根據(jù)受眾需求,，選擇合適的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式，以達(dá)到預(yù)期的效果,。在撰寫報(bào)告時,，我們要注意用詞精準(zhǔn)，力求準(zhǔn)確傳遞自己的觀點(diǎn)和研究成果,。范文中的案例和例子可以幫助讀者更好地理解報(bào)告中的觀點(diǎn)和分析,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇一

前言：如大家所聞，當(dāng)今世界動蕩不安,，即使大規(guī)模的戰(zhàn)爭不再爆發(fā),，世界人民總體走向和平,，但是兩極分化日趨嚴(yán)重，和平發(fā)展問題仍是時代主題,。美國全球撥弄是非,，中東北非之亂，以及宗教極端組織恐怖活動日趨激烈,，,，加之自然災(zāi)害頻發(fā)不斷且日趨兇猛等等。中國所面臨的是前所未有的錯綜復(fù)雜的國際形勢,，如何在復(fù)雜多變的國際形勢中做出正確的抉擇，成為了擺在我們每一個中國人面前的一個嚴(yán)峻而深刻的命題,。而在這一個命題面前，有一個群體,，顯得尤為特別，那就是―當(dāng)代大學(xué)生,。作為中國新生與活躍的力量,，當(dāng)代的大學(xué)生對我國所面臨的國際形勢又有著怎樣的認(rèn)知呢,？就此問題,，我們調(diào)查實(shí)踐小組對大學(xué)生進(jìn)行了國際形勢認(rèn)知的調(diào)查研究與分析,，希望通過此次調(diào)查,，來呼吁我們大學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外事件,，了解當(dāng)前我國國際形勢，明確自身歷史使命,，樹立信念與目標(biāo),。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生,；我國國際形勢；文化入侵,；領(lǐng)土安全,。

正文：當(dāng)前的中國只是一個大國,，還不是強(qiáng)國,，雖然我國在經(jīng)濟(jì),，航天和軍事上都有了很大的飛躍。但還不是一個強(qiáng)國,。在國際上的政治地位依然不高,。要想實(shí)現(xiàn)中國的真正崛起，必須全面提升中國的綜合實(shí)力,，而作為社會主義和諧社會的建設(shè)者,，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重大的歷史使命。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，正身處在人類知識殿堂的高等學(xué)府,，是青年中最有知識的群體,，是十分寶貴的人才資源,，是全面建設(shè)社會主義和諧社會的生力軍和突擊隊(duì)。我們的思想能否跟隨時代的步伐,，實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)在很大程度上影響著國家未來的發(fā)展。少年強(qiáng)則國強(qiáng),。為此我們調(diào)查小組在大一大二大三與大四同學(xué)中組織了一次大學(xué)生對我國國際形勢的了解程度的問卷調(diào)查。問卷從文化入侵的形勢和領(lǐng)土安全問題,，針對同學(xué)們是否了解當(dāng)今國際上的一些時事，他們通過什么途徑去關(guān)注,，關(guān)注什么方面的內(nèi)容,，對于一些時事政治是否有自身的看法和見解，同學(xué)之間是否會討論這些時事等問題進(jìn)行了調(diào)查,。共在本院發(fā)放問卷50份,，收回50份,，圓滿完成問卷調(diào)查,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇二

學(xué)校：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號：

關(guān)于合肥學(xué)院校園禮儀調(diào)查報(bào)告組員：李小龍,、李亮亮、尚文雅,、許星怡。

收集素材：李小龍,、李亮亮,。

調(diào)查問卷：李小龍,、李亮亮,、尚文雅,、許星怡。

撰寫報(bào)告：尚文雅,。

電腦制作：許星怡,。

一,、調(diào)查目的：了解我校學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園。

二,、調(diào)查對象：在校大學(xué)生（主要集中在大一學(xué)生）,。

三、調(diào)查形式：問卷形式,、組員的實(shí)地考察,。

1、在圖書室,、微機(jī)室,、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎,？

a,、很注意b、有時會忘記c,、經(jīng)常忘記d,、從來不在乎,。

2,、碰到老師會不會主動問好？

a,、總是b,、熟悉的老師會c,、偶爾會d、不會,。

3,、會不會在教室習(xí)慣性的亂丟垃圾？

a,、一直是b,、有時會c、有人提醒會d,、不會,。

4、離開圖書室座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎,？

a,、總是會b、記得時會c,、有人提醒時會d,、沒這個意識。

5、上課帶手機(jī)嗎,？如果有這種情況,，你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？

a,、一定會b,、重要的課會c、老師提醒會d,、經(jīng)常不會,。

6、自習(xí)課上有同學(xué)正在研究討論問題時,，你會不會注意保持安靜,？

a、很注意b,、有人提醒時會c,、興奮時會忘記d、不會,。

8,、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？

a,、會b,、心情好的時候會c、忙的時候不管d,、不會,。

9、撿到別人丟失的物品你會怎么辦,？

a,、盡力找到失主并交還b、交到失物招領(lǐng)處c,、放到原處不理他,。

d、占為己有,。

10,、你覺得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn),？

調(diào)查問卷情況概述。

1,、在圖書室,、微機(jī)室、教學(xué)樓等公共場所,，你會注意小聲說話嗎,？（很注意80%,，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記5%,，從來不在乎5%）,。

2、碰到老師會不會主動問好,？

（總是35%,，熟悉的老師會60%，偶爾會5%,，不會0%）,。

3、會不會在教室習(xí)慣性的亂丟垃圾,？

（一直是55%,，有時會35%，有人提醒會5%,，不會0%）,。

4、離開圖書室座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎,？

（總是會80%,，記得時會10，有人提醒時會8%,，沒這個意識2%）,。

5、上課帶手機(jī)嗎,？如果有這種情況,，你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？（一定會90%,，重要的課會0%,，老師提醒會5%，經(jīng)常不會5%）,。

6,、自習(xí)課上有同學(xué)正在研究討論問題時，你會不會注意保持安靜,？（很注意60%,，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%,，不會0%）,。

8、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？

（會100%,，心情好的時候會0%,，忙的時候不管0%，不會0%）,。

9,、撿到別人丟失的物品你會怎么辦？

（盡力找到失主并交還25%,，交到失物招領(lǐng)處70%,，放到原處不理他5%，占為己有0%）,。

10,、你覺得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn),？（說臟話10%,，不注意個人、公共衛(wèi)生20%,，公交車上不讓座10%,，不注重課堂紀(jì)律20%，不愛護(hù)公共設(shè)施10%等等,。）,。

從這份調(diào)查報(bào)告來看，大學(xué)生自身的文明禮儀的程度較高,，對自身整體文明禮儀的看法較正確,。

但是從調(diào)查看,在校學(xué)生文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話,，不注意個人,、公共衛(wèi)生，食堂買飯插隊(duì),、浪費(fèi)嚴(yán)重,，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施,，在公共場合有親密行為等等,。

大學(xué)生在校園內(nèi)的主要活動場所就是班級與宿舍，我們每天上課都要遵守基本的課堂禮儀,，其實(shí)課堂禮儀很簡單：按時上課,，不遲到；按時下課,，不早退,；安靜聽講,，回答問題要起立,，聲音洪亮,，關(guān)閉通訊工具。這些最基本最簡單的要求有多少人完全做到了呢,？課堂上,、自習(xí)室手機(jī)鈴聲嘈雜大學(xué)課堂成了茶話會，這是目前一些高校課堂的普遍現(xiàn)象,，老師在臺上講課,，臺下同學(xué)們發(fā)短信、看報(bào)紙,、聽mp3等各行其是,，還有同學(xué)在竊竊私語。

食堂買飯插隊(duì),、浪費(fèi)嚴(yán)重,，排隊(duì)等候是保證公平的“游戲規(guī)則”，而很多同學(xué)“不按套路出牌”,，搞得其他排隊(duì)同學(xué)十分惱火,，于是乎也開始不排隊(duì)了。食堂亂作一團(tuán),，不時發(fā)生菜湯潑灑到其他人身上的情況,，其實(shí)，排隊(duì)不僅提高學(xué)生就餐效率,，更彰顯了大學(xué)生素質(zhì),。另外，一些同學(xué)浪費(fèi)嚴(yán)重,，“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)早就忘得一干二凈了。

亂丟垃圾,，不亂丟廢棄物是對一個社會人的基本要求,，而一些大學(xué)生卻做不到。上學(xué)路上很多同學(xué)一手拿早餐,、一手拿牛奶行色匆匆的往教室里趕,，有的還在教室吃早點(diǎn)，餐后,，豆?jié){袋,、牛奶瓶則永久的躺在桌面上或抽屜里，這估計(jì)已經(jīng)成為我校一道獨(dú)特的風(fēng)景線了,。

穿高跟鞋進(jìn)出圖書館,；愛美之心人,，人皆有之?？墒?，一些女同學(xué)進(jìn)出圖書館也要穿高跟鞋，整個自習(xí)室的同學(xué)的思維也就跟著高跟鞋抑揚(yáng)頓挫的旋律跳動起來,。還有一些同學(xué)自習(xí)時頻繁進(jìn)出教室,，毫無顧忌的竊竊私語。

寢室就是我們的第二個家,，弄好室友間的關(guān)系至關(guān)重要,，室友之間要互助、友愛,、謙讓,、寬容，6個人的集體空間雖然是擠了點(diǎn),，但卻很熱鬧,，大學(xué)四年后你會很懷念這樣一個溫暖，有愛的家的,，因此在一個空間里生活我們必須學(xué)會包容,，包容不同的生活習(xí)慣。地臟了,，隨手拿起掃帚清理一下,；順便時，幫室友打一瓶水,、帶一份飯,；室友某些方面做得不周到，善意的提醒一下,。

五,、實(shí)踐總結(jié)。

禮儀往往是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)繩,，它不僅僅反映一個人交集技巧應(yīng)變能力,，而且反映一個人的氣質(zhì)風(fēng)度，對個人的成功至關(guān)重要,，試想一個不具備良好心理素質(zhì),、語言素質(zhì)、行為素質(zhì)等修養(yǎng)的人怎么能夠在社會交往中塑造自我形象,，怎么能在學(xué)習(xí)工作中獲得別人的尊重以及更好的發(fā)展,？作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是一個龐大的知識團(tuán)隊(duì),，我們的行為舉止必須要符合當(dāng)代大學(xué)生的形象,。校園應(yīng)該存在文明的火種,。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益,，影響長遠(yuǎn),。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境,，對我們身邊的發(fā)展,、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效,。更重要的是它反映學(xué)校師生的精神面貌和綜合素質(zhì),，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題,，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心,，共同努力,！歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的,?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園,，裝飾我們的生活,。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù),。只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,，只要你順手倒一下垃圾，只要你在正確的時間做應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，只要你最尊重?yīng)該尊重的人??這樣我們就會離文明越來越近,！

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇三

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園,。

漳州師范學(xué)院全體學(xué)生。

問卷形式（發(fā)放問卷100份,，回收有效問卷100份,。）。

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法,。

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：

1．在圖書館,、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎,？

（很注意85%,，有時會忘記17%,，經(jīng)常忘記3%，從來不在乎0%）,。

2．碰到老師會不會主動問好,？

（總是38%，熟悉的老師會58%,，偶爾會4%,，不會0%）。

3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室,？

（一直是59%,，有時會36%，有人提醒會5%,，不會0%）,。

4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？

（總是會56%,，記得時會25%,，有人提醒時會12%，沒這個意識7%）,。

5．對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為,，你的看法如何？

（反感,，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份30%,，無特別感覺，但認(rèn)為這樣做是不對的55%,，比較認(rèn)可他們的行為0%,，無所謂15%）。

6．上課你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎,？

（一定會95%,，重要的課會1%，老師提醒會4%,，經(jīng)常不會0%）,。

7．在食堂中是否會自覺排隊(duì)打飯？

（當(dāng)然會100%,，人少時會0%,，有時著急會插隊(duì)0%，從不會0%）,。

8．宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜,？

（很注意90%，有人提醒時會7%,，興奮時會忘記3%,，不會0%）,。

9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎,？

（會100%,，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%,，不會0%）,。

10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦,？

（盡力找到失主并交還25%,，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%,，占為己有0%）,。

11．你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn),？

（說臟話7%，不注意個人,、公共衛(wèi)生25%,，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀(jì)律32%,，不愛護(hù)公共設(shè)施17%等,。）。

從統(tǒng)計(jì)這100份問卷中,，我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話，不注意個人,、公共衛(wèi)生,，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施,，不排隊(duì)打飯，在公共場合有親密行為等等,。針對出現(xiàn)的這些問題,，我們提出兩點(diǎn)建議：

一、校園呼喚文明行為,，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,，爭做一名文明大學(xué)生,；

二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些,。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想,，需要長期艱苦的努力,。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”,，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,，雖然認(rèn)識到這種行為的危害,，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”,，持聽之任之的態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育,，但實(shí)際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,，滋長了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”，爭做文明大學(xué)生,，創(chuàng)建文明校園,。

有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑,。文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近,！

校園應(yīng)該存在文明的火種,。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益,，影響長遠(yuǎn),。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展,、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效,。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì),，是我們內(nèi)心世界的折射,。這是形象問題,，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心,，共同努力,！

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇四

文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn),，隨著德育工作的不斷深入,，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開,，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前,，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校,，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

二,、調(diào)查時間,、調(diào)查時間20xx-11-5。

三,、調(diào)查地點(diǎn)xxx學(xué),。

四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法,。

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀,，進(jìn)行了此次調(diào)研活動,。本次調(diào)研活動采用調(diào)查問卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對象為進(jìn)行教學(xué)活動的三個班級,。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進(jìn)行整理,，得到有效問卷數(shù)60。

五,、問題分析,。

首先通過在教學(xué)活動開始前對學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語;而同時發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時都要先排好隊(duì),。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映,。然后在進(jìn)行教學(xué)活動前對課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語,、打撲克,、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多,，但仍存在不文明行為,。其中最多的是課間大吵大鬧、追打,，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧,。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟,，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷,，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由,。作為學(xué)校方,，應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行及時的正確的引導(dǎo)。

上一點(diǎn)對學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷,，這也就是學(xué)生自身對文明禮儀的認(rèn)知程度,。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么,。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符,。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的,。

雖說只有五分之一的同學(xué)對正確禮儀的認(rèn)識不清晰,，極少部分的同學(xué)對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的,。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng),、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的.同學(xué)很容易就對那五分之一的同學(xué)和對其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響,。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了,，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的,。對此,，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

2,、學(xué)生對學(xué)校文明禮儀教育看法,。

超過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校;相比之下，認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一,。與此同時,，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課,，而組織比賽(如手抄報(bào)比賽,、知識競賽等)和舉行文藝活動(如詩歌朗誦、歌舞、小品等)次之,。

小學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期,。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo),，密切聯(lián)系學(xué)校,、家庭、社會,，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源,，為未成年人健康成長服務(wù)的同時，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道,、主陣地,、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位,。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象,、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn),。

六,、具體建議。

一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,，我們對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議,，具體如下：

(1)對學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時的了解，注意時效性,。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使,，對班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映,，而班主任老師則定時對具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。(注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué),，否則不利于長期實(shí)行,，而此做法主要目的在于正確、全面,、及時引導(dǎo)好學(xué)生,。)。

(2)多注意對平時不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo),。特別是低年級學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大,。

(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)?？煽紤]對學(xué)生上文明禮儀教育課,，可多個班一起互動上課。

(4)在每期的班級黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容,。

七,、參考文獻(xiàn)：

(1)《論小學(xué)生素質(zhì)教育》。

(2)《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇五

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園,。

xx師范學(xué)院全體學(xué)生,。

問卷形式（發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份,。）,。

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：

1．在圖書館,、教學(xué)樓等公共場所,，你會注意小聲說話嗎？

（很注意85%,，有時會忘記17%,，經(jīng)常忘記3%，從來不在乎0%）,。

2．碰到老師會不會主動問好,？

（總是38%，熟悉的老師會58%,，偶爾會4%,，不會0%）。

3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室,？

（一直是59%,，有時會36%，有人提醒會5%,，不會0%）,。

4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？

（總是會56%,，記得時會25%,，有人提醒時會12%，沒這個意識7%）,。

5．對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為,，你的看法如何,？

（反感，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份30%,，無特別感覺,，但認(rèn)為這樣做是不對的55%，比較認(rèn)可他們的行為0%,，無所謂15%）,。

6．上課你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？

（一定會95%,，重要的課會1%,，老師提醒會4%，經(jīng)常不會0%）,。

7．在食堂中是否會自覺排隊(duì)打飯,？

（當(dāng)然會100%，人少時會0%,，有時著急會插隊(duì)0%,，從不會0%）。

8．宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜,？

（很注意90%,，有人提醒時會7%，興奮時會忘記3%,，不會0%）,。

9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎,？

（會100%,，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%,，不會0%）,。

10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦,？

（盡力找到失主并交還25%,，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%,，占為己有0%）,。

11．你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn),？

（說臟話7%，不注意個人,、公共衛(wèi)生25%,，公交車上不讓座13%,，不注重課堂紀(jì)律32%，不愛護(hù)公共設(shè)施17%等,。）,。

從統(tǒng)計(jì)這100份問卷中，我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正,。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話,，不注意個人、公共衛(wèi)生,，公交車上不讓座,，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施,，不排隊(duì)打飯,，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題,，我們提出兩點(diǎn)建議：

一,、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,，爭做一名文明大學(xué)生,；

二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些,。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想,，需要長期艱苦的努力,。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”,，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,，雖然認(rèn)識到這種行為的危害,，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”,，持聽之任之的態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育,，但實(shí)際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生,，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”,，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園,。

有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn),？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑,。文明到底有多遠(yuǎn),？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,，只要你走路時多彎一下,，這樣我們就會離文明越來越近！

校園應(yīng)該存在文明的火種,。校園文明,，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠(yuǎn),。有了好的校風(fēng),，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展,、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效,。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射,。這是形象問題,，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達(dá)到的,，這就需要我們大家共同關(guān)心,，共同努力！

歌德曾說過：“理論之樹是灰色的,，只有生活之樹才是長青的,。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花,，點(diǎn)綴我們的校園,，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響,，生活的交響曲還在延續(xù),。我們堅(jiān)信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇六

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,，大家逐漸認(rèn)識到報(bào)告的重要性,，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢,？下面是小編收集整理的中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。

課題名稱：關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的調(diào)查

我們的一言一行都影響著中國人的形象，所以,，我們決定針對中學(xué)生的文明,、禮儀習(xí)慣進(jìn)行一系列的調(diào)查，號召大家養(yǎng)成良好的`文明禮儀習(xí)慣,。

在調(diào)查的50人中,，有36人習(xí)慣優(yōu)秀，在他們之中,，我們對其中的8人進(jìn)行了采訪,，他們認(rèn)為好的文明禮儀習(xí)慣就標(biāo)志著一個人的內(nèi)在素質(zhì)，他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績,，而且道德修養(yǎng)的高尚,。

文明禮儀習(xí)慣一般的有85人，所占比例較高,，我們與其中的13人進(jìn)行了交談,，通過與他們的談話。我們發(fā)現(xiàn)他們普遍有一個誤解,。他們認(rèn)為這些行為都是虛假的,，不必太注重，差不多就可以了,。所以并不注重文明禮儀習(xí)慣,，因此說話做事很隨便。

文明禮儀習(xí)慣差的中學(xué)生僅有29人,，所占比例最少,。我們從中抽出了人采訪。這些學(xué)生根本就沒有意識培養(yǎng)的習(xí)慣,。由于知識方面的欠缺,，他們跟本就不懂怎們做才對。對于文明禮儀習(xí)慣這個問題,，則采取無所謂的態(tài)度,。更有甚者對自己的做法不以為恥，而反此為榮,，覺得自己很酷,。

(一)給學(xué)校的建議

1,、增加對學(xué)生文明禮儀素質(zhì)教育的次數(shù)。

2,、召開“講文明懂禮儀”主題班會,。

3、向團(tuán)支部建議,，在廣播時多宣傳一些關(guān)于文明禮儀的知識,。

4、班主任老師嚴(yán)格要求學(xué)生,。

5,、舉行文明禮儀知識競賽，評出模范班級,。

(二)給家長的建議

1,、培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣。

2,、時刻注意自己的言行,，對不良的行為及時制止，給孩子做個榜樣,。

3,、千萬不要對孩子百依百順，任由其發(fā)展,。

(三)給學(xué)生的建議

1,、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，培養(yǎng)來年更好的文明禮儀習(xí)慣,。

2,、使用文明用語，對任何人恭敬有禮,。

3,、同學(xué)之間相互監(jiān)督，相互提醒,。

4,、一定要端正對文明禮儀習(xí)慣的態(tài)度。

經(jīng)過此次社會調(diào)查,，我們得知中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣表現(xiàn)一般的學(xué)生最多,，優(yōu)秀的人數(shù)居中，表現(xiàn)差的人數(shù)較少,。所以,，我們給大家提出了意見。此外，我們還提高了寫作水平,、社會實(shí)踐能力,。雖然我們在調(diào)查中遇到了困難，但是我們?nèi)匀豢朔?。所以我們變的?jiān)強(qiáng)了,，也懂得了團(tuán)結(jié)合作是從學(xué)校走向社會的重要條件。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇七

近年來,，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出,，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙,，已引起社會各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始,，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動,。

本次調(diào)查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動,，旨在全面,、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議,，為提升三峽學(xué)子社會形象貢獻(xiàn)力量,。

本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對象，樣本容量50人,。

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式,，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份,，回收率96%,。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查,，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查,，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,、整理,。各成員積極行動，互相配合,，為避免問卷被重復(fù)填寫,，確保回收問卷的有效性，在調(diào)查之前,，我們都會了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查,。問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合,，確定有效問卷48份,，并給予編號。之后我們又組織學(xué)生對問卷上的11個題目進(jìn)行詳細(xì)的分析,，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù),，并對每個題目的各個答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時3天(20xx年xx月7日——10日),。

調(diào)查內(nèi)容簡介：

總體分析：

從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中,，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正,。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話,，不注意個人,、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座,，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯,，在公共場合有親密行為等等,。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：

一,、校園呼喚文明行為,，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭做一名文明大學(xué)生;

二,、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;

三、加強(qiáng)監(jiān)督工作,，靈活監(jiān)管,。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想,，需要長期艱苦的努力,。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”,，但不文明行為仍然存在,。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識到這種行為的危害,，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象,，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生,，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園,。

感恩父母方面

大學(xué)生是一個高消費(fèi)的群體,，每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴,，加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律,。分析回收上來的300份有效問卷,，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識，但仍需提高：

經(jīng)常按時給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%,、63%,、59%、79% 57%學(xué)生生活樸素,，并且在購物時會充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況,。

校內(nèi)外生活文化方面

大學(xué)生作為成年人，為人處事,、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì),，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn),，我校大學(xué)生在公共場合文明素質(zhì)普遍較高：

教室文明方面

出自 www.sevw.cn

教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方,，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定,，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī),、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來,，分析回收上來的300份有效問卷,，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：

宿舍文明方面

大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會文化的匯合,，是大學(xué)生日常生活的重要平臺,，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對較高：

90%的學(xué)生出門時會經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇八

在現(xiàn)實(shí)生活中,，很多時候人們對于有的禮儀并不重視,，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡,。甚至于在大學(xué)里,，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點(diǎn)“忘本”,。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思,，當(dāng)然，也引起社會各界和高校的廣泛關(guān)注,。

20xx年11月6日至12日

為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對古代文明禮儀的態(tài)度,，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動,。

本次調(diào)研活動采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式,，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對象為本校學(xué)生。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進(jìn)行整理,，最后得到有效問卷數(shù)為84,。

1.學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象,，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象,。而根據(jù)我們在校園內(nèi)各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為,。過對調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn),，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫,。

從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出,，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐,、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞,，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題,。

2,、學(xué)生思想的文明素質(zhì)

上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對文明禮儀的態(tài)度方面,。對此,，我們提出了具體問來作調(diào)查,。在問及在奧運(yùn)開幕式上各國代表團(tuán)入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運(yùn)動員喝彩,，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊(duì)吶喊對其他的置之不理,。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬,。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了,，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的,，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育,，相信能取得立竿見影的效果,。

3.學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認(rèn)為這問題要引起足夠重視和中國人要加強(qiáng)文明禮儀教育,。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度,，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承,。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀,，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多,，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視,。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4.學(xué)生希望的文明禮儀教育形式

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映,，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式,，受訪者的選擇集中與文藝活動(如詩歌朗誦,、歌舞、小品),，宣傳畫,、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報(bào)比賽和知識競賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動有趣,，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動來進(jìn)行文明禮儀教育,，而不僅僅是以乏味的授課形式。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇九

現(xiàn)將此次實(shí)踐活動的有關(guān)情況報(bào)告于下：

因?yàn)殚L沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市,，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實(shí)踐與調(diào)查,。

走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾,，甚至還有廚房的剩菜,，氣味很難聞,，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境,。有一個小朋友,，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得,，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識,，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保,。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了,。因?yàn)槲覀冞@里是小鎮(zhèn),，沒有禁止放鞭炮，所以,，因?yàn)檫@家商店開業(yè),，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是,，嚴(yán)重影響了環(huán)境,，也給人車行駛帶來了不便。我認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)措施,，明令禁止放鞭炮,，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護(hù)環(huán)境,。

路邊,，許多的機(jī)動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機(jī)動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣方便,，卻完全不管別人,，試著換位思考一下，假如他們是后來的人,，要是前面的人也同樣讓他們無地停車,，他們的心情又是怎樣的呢?其實(shí)，只要為別人想一點(diǎn)點(diǎn),，那情況就會好很多,，我們的鎮(zhèn)也會美很多。

來到超市,，人來人往,，大家都在挑選著商品,。可我發(fā)現(xiàn),，超市的地面也不是很干凈,，有許多小碎屑，我有點(diǎn)納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣,，只是人們一些小物品的紙屑,，隨手一扔，結(jié)果越積越多,，就使超市的環(huán)境糟糕了很多,。或許,，你把手中的紙屑捏久一點(diǎn),，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了,。

菜市場里,，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞,。很多賣菜的人,，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重,。還有許多小商店,，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩,，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境,，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩,，因?yàn)?，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息,，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶欤藗兌紩斫獾?。

看見了那么多不文明的現(xiàn)象,，其實(shí)，文明在我們生活中也是有的,。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路,，她似乎是個盲人,，走得很慢很慢,，正要駛過的小汽車也停了下來,，那輛小汽車的司機(jī)望著那位老奶奶,，看著老奶奶慢慢地走,，什么也沒有說,，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機(jī)完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭,，讓她快一些,，可他沒有，因?yàn)樗幌雵樦夏棠?。是的，多為別人想一點(diǎn),，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香,，文明越積越多，也就會越來越香,?？傆幸惶?，你會發(fā)現(xiàn),，因?yàn)槟愕奈拿髯屇闼诘哪莻€小鎮(zhèn)更美了一些,，讓你所在的城市更美了一些,，讓你所在的國家更美了一些,，讓這個地球更美了一些,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十

我國是禮儀之邦,，素來講究禮貌,?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無以立”,。在現(xiàn)代文明社會,，講文明,，懂禮貌,，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的,，因?yàn)樗鼘τ冢骸靶纬勺非蟾呱?，激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣”,，“促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義,。再加上,，奧運(yùn)會的到來,，中國應(yīng)以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運(yùn)動員,。因此,，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求,，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民,，我們身在社會中,，身份,、角色在不停地變化之中,。我們這一刻討厭別人,，下一刻往往成了別人討厭的對象,。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致,。

一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為,。例如,，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,，教室里,、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見,，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常,；還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話,，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物,。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì),。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣,，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

一個社會的公共文明水平,，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明,，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽(yù),。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上,。我們不妨想一想,，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎不會,！個人文明禮儀是根,、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起,。要有明辨是非的能力,；有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善,。完善個人道德修養(yǎng),，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ),。

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園,。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院20xx級同學(xué),。

問卷形式（發(fā)放問卷40份,，回收有效問卷40份,。）五,、調(diào)查內(nèi)容簡介：調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：

1,、在圖書館,、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎

（很注意90%,，有時會忘記10%,，經(jīng)常忘記0%,，從來不在乎0%）,。

2,、碰到老師會不會主動問好

（總是35%,，熟悉的老師會60%,，偶爾會5%，不會0%）,。

3,、上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室

（一直是55%,，有時會35%，有人提醒會5%,，不會0%）,。

4,、離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎

（總是會80%，記得時會10,，有人提醒時會8%，沒這個意識2%）,。

5、對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為,，你的看法如何

（反感,，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份25%,，無特別感覺,，但認(rèn)為這樣做是不對的60%,，比較認(rèn)可他們的行為0%,，無所謂15%）,。

6,、上課你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎

（一定會95%,，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%）,。

7,、在食堂中是否會自覺排隊(duì)打飯

（當(dāng)然會85%,，人少時會5%，有時著急會插隊(duì)10%,，從不會0%）。

8,、宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜

（很注意60%，有人提醒時會5%,，興奮時會忘記35%,，不會0%）,。

9,、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎

（會100%,，心情好的時候會0%,，忙的時候不管0%，不會0%）,。

10,、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦

（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%,，放到原處不理他5%,，占為己有0%）,。

11、你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn)

（說臟話10%,，不注意個人,、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%,，不注重課堂紀(jì)律20%,，不愛護(hù)公共設(shè)施10%等等。）

從統(tǒng)計(jì)這40份問卷中,，我們看到了09級大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話，不注意個人,、公共衛(wèi)生,，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施,，不排隊(duì)打飯，在公共場合有親密行為等等,。針對出現(xiàn)的這些問題,，我們提出兩點(diǎn)建議：一、校園呼喚文明行為,，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,，爭做一名文明大學(xué)生；二,、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固,，要想改變這種思想,，需要長期艱苦的努力。不可否認(rèn),，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在,。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,，雖然認(rèn)識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”,，持聽之任之的`態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育,，但實(shí)際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,，滋長了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”，爭做文明大學(xué)生,，創(chuàng)建文明校園,。

有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑,。文明到底有多遠(yuǎn)其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時多彎一下,，這樣我們就會離文明越來越近,！

校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明,，事關(guān)我們自己切身利益,，影響長遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng),，優(yōu)良的校園環(huán)境,，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效,。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì),，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題,，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心,，共同努力,！

歌德曾說過：“理論之樹是灰色的,，只有生活之樹才是長青的,。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花,，點(diǎn)綴我們的校園,，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù),。我們堅(jiān)信明天的太陽是嶄新的一輪,，我們的校園文明也會離我們越來越近。

加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育,，是當(dāng)代大學(xué)生乃至社會的需求,，是我國高校道德教育的主要內(nèi)容和重要趨勢之一，本次通過深入調(diào)查,，了解和分析了大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及特征等情況,。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有94%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后能夠更加意識到“禮儀”的重要性,，且有85%的同學(xué)認(rèn)為需要增加禮儀方面的知識,。這就說明，雖然現(xiàn)在許多大學(xué)生在禮儀方面雖然較為欠缺,，但他們還是想改進(jìn)自己的狀況,，對禮儀方面的需求還是巨大的。

此次調(diào)查主要針對大學(xué)生,，所以我們從日常生活禮儀,、商務(wù)禮儀、校園禮儀,、學(xué)校禮儀建設(shè)這幾個主要方面對同學(xué)們展開調(diào)查,。

在日常生活中，無處不能體現(xiàn)一個人的禮儀程度,。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示,，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時在個別方面也存在著不少的問題,，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題,，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首,，高達(dá)%,。這就說明，同學(xué)們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀,，這一點(diǎn)需要同學(xué)們引起重視,，及時改正，同時也需要學(xué)校在這些方面加強(qiáng)對同學(xué)們的禮儀教育及督促,。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下,，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下,，商務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響顯得更加重要了,，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來說,，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。我們在調(diào)查中設(shè)置了遞名片,、握手及電梯禮儀項(xiàng)目,，調(diào)查結(jié)果顯示，同學(xué)們對于基本的商務(wù)禮儀掌握的還是不錯的,。

校園禮儀是傳承民族文化,、弘揚(yáng)民族精神的重要舉措，是校園文化建設(shè)中一個不可或缺的重要組成部分,，是創(chuàng)建文明校園的有效載體,。因此，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點(diǎn),，通過食堂,、圖書館、課堂這三個學(xué)生經(jīng)常接觸的場所進(jìn)行調(diào)查分析,，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以,。我們相信每個同學(xué)都具有相當(dāng)?shù)牡赖挛拿髦R，只是平時在做的過程中缺少了一些意識,，而這次調(diào)查無疑是給了同學(xué)一些暗示,，潛意識讓被調(diào)查的同學(xué)有了些道德提醒。

此次調(diào)查的重中之重,，便是對學(xué)校禮儀建設(shè)方面的調(diào)查了,，由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，有85%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該增加禮儀方面的教育,，這也算是對學(xué)校教育提出的一大意見吧,！通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對于社交禮儀的需求占多數(shù),，達(dá)40%,，且有占51%的同學(xué)覺得應(yīng)該通過社交實(shí)踐的鍛煉來增加禮儀方面的知識，因此,，學(xué)校也可適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,，增加對禮儀教育方面的教學(xué)比重，且為同學(xué)們多提供一些實(shí)踐的機(jī)會,，使同學(xué)們不但在專業(yè)知識,，同時也在自身素質(zhì)方面得到全面提升。

通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大學(xué)生禮儀教育不容樂觀,，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場所，要值得反思,。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專業(yè)課程教育不同步,、禮儀理論教育與學(xué)生實(shí)際需求不同步,、教育面狹窄,、教育范圍與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不同步等特征,，這些現(xiàn)實(shí)存在的問題值得我們大家去深思。

通過這次對大學(xué)生禮儀認(rèn)知及需求的調(diào)查,，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題,，基于此基礎(chǔ)上，提出幾點(diǎn)建議：

1,、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點(diǎn)仍放在學(xué)習(xí)成績,，包括專業(yè)及理論知識的學(xué)習(xí)上，對學(xué)生的綜合素質(zhì),，特別是禮儀教育方面有所忽略,。因此，建議家長及學(xué)校多關(guān)注學(xué)生的禮儀教育,，建議各高校將禮儀教育在課程設(shè)置上貫徹大學(xué)四年,，通過開設(shè)必修選修等課、講座,、集體活動,、社團(tuán)、禮儀知識競賽等多種形式拓展學(xué)生接受禮儀教育的視野和渠道,，提高對禮儀教育的重視性,。

2、環(huán)境方面：學(xué)生受周圍環(huán)境影響是巨大的,，因此學(xué)校各部門應(yīng)當(dāng)積極配合,，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美,，還可通過各種學(xué)生活動載體進(jìn)行文明價值觀教育,，加大宣傳力度。

3,、網(wǎng)絡(luò)方面：隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用率的提高,，它的影響也逐漸擴(kuò)大，因此,，不但是學(xué)校也包括社會有關(guān)部門,，都要加強(qiáng)多網(wǎng)絡(luò)的管理，盡量避免不良觀念及行為的出現(xiàn),，加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)陣地教育,。

4、學(xué)生自身方面：當(dāng)代大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)主流是好的,，但同時也存在著“知行不一致”的形象,。因此,，我們學(xué)生也要自覺學(xué)習(xí)禮儀知識，提高自身修養(yǎng),。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。沒有了文明,，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人,，清潔環(huán)境,，文明校園，從我做起,，從每一件小事做起,。使我們的文明的舉止，文明的行為,，加上恬靜,、幽雅、舒適的環(huán)境,，濃郁的文化氛圍,，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知,。好的文明禮儀習(xí)慣,，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活,，甚至將來的一生都將受用不盡,，那我們何樂而不為呢只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐,、得體的舉止,，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十一

知書達(dá)理,，待人以禮,，接物以德是大學(xué)生的基本素養(yǎng)。

從韓國的教育經(jīng)驗(yàn)來看,，大學(xué)禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生更加禮貌,，更加文雅。我院思政課把大學(xué)生公共禮儀作為專題教學(xué)執(zhí)行多年,，有些專業(yè)還把禮儀作為專業(yè)課開設(shè),，從實(shí)際效果來看,，學(xué)生整體上禮儀修養(yǎng)提高了很多，注重形象塑造,、言行舉止,，很多大學(xué)生的禮儀可以和文化程度保持一致，不過仍存在不少問題,。

90后大學(xué)生,，是在信息時代成長起來的具有開放,、個性甚至叛逆等特點(diǎn)的新生代,，對新事物有很好的適應(yīng)性，有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識,。

但在社會劇烈變革的今天,，傳統(tǒng)的教育模式顯然已不足以對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生積極的效果，具體到公共禮儀方面,，大學(xué)校園里還存在著很多不懂禮,，不守禮的不文明行為，出現(xiàn)了大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失以及不和諧校園的不文明現(xiàn)象,，急需針對現(xiàn)狀,，找到對策，并通過實(shí)施有效的培養(yǎng)路徑,，構(gòu)建和諧校園,，和諧社會。

1,、調(diào)查目的,。

本次調(diào)查將主要針對江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的公共禮儀狀況進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上對大學(xué)生不文明的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,、存在的問題進(jìn)行分析,，并對如何規(guī)范大學(xué)生的行為提出合理化建議。

本次調(diào)查通過對同學(xué)們展開問卷調(diào)查的形式,，并對問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,，用來了解在大學(xué)生對公共禮儀的認(rèn)知，從而為大學(xué)生加強(qiáng)和改善不文明現(xiàn)象提供一定的數(shù)據(jù)和參考價值,。

本次項(xiàng)目調(diào)查,，主要通過問卷調(diào)查（在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院派發(fā)調(diào)查問卷表，并及時收回,，分析數(shù)據(jù),，得出結(jié)論）、文獻(xiàn)綜述（有關(guān)書籍或網(wǎng)站信息加以借鑒,、分析,、綜合得出觀點(diǎn)及課題結(jié)論）等方式調(diào)查在大學(xué)生的公共禮儀,。

20xx年10月——11月。

4,、調(diào)查人群,。

在校的江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一、大二,、大三學(xué)生,。

（1）問卷調(diào)查法（抽樣調(diào)查）；

（2）文獻(xiàn)綜述,；

（3）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件（如spss）輔助,。

（4）綜合得出結(jié)論，運(yùn)用計(jì)算機(jī)的系列軟件做出文本等方法,。

（1）準(zhǔn)確客觀地了解和掌握江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的公共禮儀狀況,。

（2）幫助江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生糾正不符合文明禮儀的行為。

（3）為江陰職業(yè)學(xué)院的文明禮儀建設(shè)提供參考數(shù)據(jù),。

7,、具體實(shí)施步驟。

（1）得出調(diào)查論點(diǎn),，制作調(diào)查大綱,；

（2）編制大學(xué)生公共禮儀調(diào)查問卷；

（4）確定采取抽樣調(diào)查的方法,；

（5）隨機(jī)在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)對1000名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,；

（7）回收問卷，細(xì)致分工,，對各題進(jìn)行數(shù)據(jù)計(jì)算,，并制作數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)圖；

（8）分析問卷,，進(jìn)行討論,；

（9）撰寫調(diào)查報(bào)告，并提出正確的結(jié)論,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十二

3.客觀分析禮儀狀況,，市場的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),，真實(shí)性減弱。

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,，初步了解該地區(qū)禮儀狀況,，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,，其受訪對象包括：教師,、學(xué)生,、醫(yī)生、農(nóng)民,、打工者,、私營小部門等等,。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,，但反差明顯，有待提高。

從問題入手,。在調(diào)查中,，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%，這個結(jié)果很不合格,，著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,，對其他問題的解答,，卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來,，原因并不在個人,，而是某些客觀情況。 值得指出的是,，調(diào)查顯示,，參與者普遍認(rèn)為,，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié),，在現(xiàn)實(shí)生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒,、生活,，或者事業(yè),。

就最后一道問答題，關(guān)于推進(jìn)禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,，所以答案豐富多彩,，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,，任何社會的交際活動都離不開禮儀,，而且人類越進(jìn)步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活,。

總之,，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一,，但最終要求卻是一樣,，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟,，禮儀是人際交往的前提條件,，是交際生活的鑰匙,。

針對此次調(diào)查可見，禮儀的重要性,，它是我們價值生活的必須品,。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求,。而如今的社會,，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以,，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說,，對禮儀的認(rèn)識應(yīng)該更加的理智、明確,，學(xué)會將自己打造成為一個市場急需的商品,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十三

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視,，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄,，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里,，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后,，卻似乎有點(diǎn)“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思,，當(dāng)然,，也引起社會各界和高校的廣泛關(guān)注。

20xx年11月6日至12日

為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對古代文明禮儀的態(tài)度,，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì),，進(jìn)行了此次調(diào)研活動。

本次調(diào)研活動采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式,，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對象為本校學(xué)生,。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進(jìn)行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84,。

1．學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象,，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象,。而根據(jù)我們在校園內(nèi)各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為,。過對調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn),，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫,。

從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出,，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的.習(xí)慣而不是惡意的破壞,，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少,。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。

2,、學(xué)生思想的文明素質(zhì)

上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題,，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此,，我們提出了具體問來作調(diào)查,。在問及在奧運(yùn)開幕式上各國代表團(tuán)入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運(yùn)動員喝彩,，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊(duì)吶喊對其他的置之不理,。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬,。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了,，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的,，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育,，相信能取得立竿見影的效果,。

3．學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認(rèn)為這問題要引起足夠重視和中國人要加強(qiáng)文明禮儀教育,。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度,，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承,。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀,，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多,，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視,。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4．學(xué)生希望的文明禮儀教育形式

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映,，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育,。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦,、歌舞,、小品），宣傳畫,、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報(bào)比賽和知識競賽),。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動有趣,，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動來進(jìn)行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式,。

有文章指出,，“打造中國的精英”，就是指要培養(yǎng)當(dāng)代中國的大學(xué)生達(dá)到充分的文化自信和文化自覺,，能自覺地認(rèn)識中國文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位,，自覺地去認(rèn)識中國的崛起并不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件,。大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育應(yīng)常抓不懈,。因此學(xué)校的文明禮儀教育是任重道遠(yuǎn)。針對上部份的分析以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,，對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議,，具體如下：

開展以文明禮儀為主題，開展一次團(tuán)日活動,；

組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽,；

設(shè)立一個文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周；

在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標(biāo)語,。

（1）《大學(xué)之道與文明自覺》

（2）《聊城大學(xué)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育活動實(shí)施方案》

附： 關(guān)于“大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況”調(diào)查問卷

親愛的同學(xué),，您好！我們是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團(tuán)支部的同學(xué),，在祖國成立六十周年之際,，我團(tuán)支部組織開展了此次“樹文明新風(fēng)，昭愛國之心”調(diào)查活動,，了解學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況及學(xué)生期望的文明禮儀教學(xué)方式,，總結(jié)以提高學(xué)校對禮儀教育的重視，并提出較為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法供學(xué)校參考,。感謝您的合作,！

1. 在日常生活中，您是否會遇到不文明的現(xiàn)象（ ）

a．經(jīng)常 b．偶爾 c．根本沒有 d．不太關(guān)注

2. 對于不文明的現(xiàn)象,，您的第一意識會（ ）

a．上前批評指正 b．雖然心里不滿,，但并未當(dāng)面指出

c．并未有太大感觸 d．社會百態(tài)，不文明的現(xiàn)象存在也是正常的

3. 在觀看北京奧運(yùn)會開幕式時,，當(dāng)各國代表團(tuán)進(jìn)場時,，您會（ ）

a．為中國隊(duì)吶喊，其它的置之不理 b．為自己喜歡的一些國家助威

c．嘲笑一些只有幾名運(yùn)動員參賽的國家 d．為每一位運(yùn)動員喝彩

4. 以下現(xiàn)象你認(rèn)為學(xué)校較常出現(xiàn)（可多選）（ ）

a．垃圾隨手扔在桌子里面 b．在桌子上亂涂亂畫 c．到教室吃早餐

d．學(xué)校飯?zhí)么蝻垥r插隊(duì) e．說臟話 f．對師長不尊敬沒有禮貌

5. 您怎么看傳統(tǒng)禮儀（ ）

6. 您是否覺得學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對文明禮儀的教育（ ）

a．應(yīng)該加強(qiáng) b．沒什么必要 c．無所謂

7. 您希望學(xué)校以什么方式開展文明禮儀教育（可多選）（ ）

a．課堂教學(xué) b．文藝活動（如詩歌朗誦,、歌舞、小品） c．宣傳畫,、宣傳標(biāo)語

d．組織文明禮儀（如手抄報(bào),、知識競賽等）比賽 e．其它：

8. 近來,，許多輿論媒體都報(bào)道中國出境游客在其它國家的種種不文明現(xiàn)象，文明古國似乎成了“不文明”（可多選）（ ）

a．是這些人沒素質(zhì),，與我無關(guān) b．中國人的確要加強(qiáng)文明道德教育

c．這只是少數(shù)人,，無傷大雅 d．要引起國人足夠的重視

e．這是外國人對中國的偏見

9. 您能寫出一條文明禮儀宣傳標(biāo)語么？

10. 針對本次調(diào)查,，您還有什么建議嗎,？

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十四

中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望和民族的未來,，其文明狀況直接關(guān)系著未來社會的文明程度。文明禮儀,，既是大學(xué)生道德素質(zhì)和個性修養(yǎng)形成的表現(xiàn),，也是社會文明進(jìn)程發(fā)展的展示形式，因此,，對和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀進(jìn)行調(diào)查研究,，具有十分重要的意義。筆者通過對大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查和分析,，有目標(biāo)地提出大學(xué)生文明禮儀的當(dāng)前狀況,，并提出相應(yīng)的應(yīng)對措施。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀,，筆者進(jìn)行了社會調(diào)研,，對武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學(xué)生(a組),、社會大眾(b組),、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實(shí)際發(fā)放問卷a組495份,，回收489份,，回收率為98.8%，其中有效問卷485份,，有效回收率97.97%,，b組、c組各發(fā)放問卷250份,，收回有效問卷190份和228份,，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1,。在回收的有效問卷基礎(chǔ)上,，對大學(xué)生當(dāng)前的文明禮儀進(jìn)行了分析。

1.1當(dāng)代大學(xué)生都能明確禮儀的重要性,，關(guān)心和了解高校文明禮儀

98%的同學(xué)認(rèn)為,，禮儀是非常重要的,，當(dāng)被問及“個人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時,，調(diào)查結(jié)果見圖2,。

c組對企事業(yè)單位員工進(jìn)行了調(diào)查，他們中的很大部分也是從大學(xué)生出身,，96%的員工認(rèn)為禮儀很重要,，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質(zhì)量，首先96%的員工知道并且對大學(xué)生文明禮儀有所了解,，并且有79%的員工做過文明禮儀教育,，企業(yè)員工中對是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認(rèn)為文明禮儀更重要,。并且通過調(diào)查,，所調(diào)查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象，更重要的是通過以上數(shù)據(jù)可以看出企事業(yè)單位在進(jìn)行招聘的時候更注重了招聘禮儀方面,。

由此可見,，當(dāng)代大學(xué)生都能意識到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個人注重的側(cè)重點(diǎn),，同時,，難以忍受一些不文明的現(xiàn)象，諸如吸煙,、衣冠不整,、打架、說臟話,、亂丟垃圾等等,，具體調(diào)查結(jié)果見圖3。

通過以上幾個問題的調(diào)查研究,，數(shù)據(jù)表明,，在大學(xué)校園中，大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到文明禮儀的重要性,，明確文明禮儀對社會行為的影響,。

1.2當(dāng)代大學(xué)生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現(xiàn)象

(1)不遵守公共秩序,。當(dāng)問及“您在教室,、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時,，其結(jié)果見圖4,。

(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對于餐廳中有學(xué)生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學(xué)認(rèn)為,，那是自然現(xiàn)象,，有56%的同學(xué)認(rèn)為是飯菜不可口，35%的同學(xué)認(rèn)為該行為是一種浪費(fèi),，應(yīng)該加以制止。b組調(diào)查中,，16%的社會大眾認(rèn)為他們生活周圍的大學(xué)生常有同學(xué)之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生,，且有72%的社會人發(fā)現(xiàn)大學(xué)生情侶在公共場合有親密舉止的行為，有24%的社會眾人在公共場合發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象,，針對“您了解的大學(xué)生在說話一激動時是否會出臟話”這一問題,，其調(diào)查結(jié)果見圖5。

(3)大學(xué)生就業(yè)中的文明禮儀缺乏,。大學(xué)生的社會表現(xiàn)是學(xué)校教育的一個縮影,，所以本次調(diào)查中，c組對企業(yè)單位中的大學(xué)生進(jìn)行了文明禮儀的調(diào)查,，結(jié)果確強(qiáng)差人意,。調(diào)查顯示，82%的大學(xué)生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多,，在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍,，結(jié)果見圖6。

以上數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生對于文明禮儀上,，“知行”存在著差異，一方面表現(xiàn)出對文明禮儀的的了解和關(guān)心,，但行為上并沒有做到“知行合一”,。

任何行為和言語的產(chǎn)生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面,。在眾多影響因素中,，家庭環(huán)境、學(xué)校教育,、社會影響以及自身感知對文明禮儀的結(jié)果起著主導(dǎo)作用,。大學(xué)生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失,、學(xué)校教育的方法欠缺,、社會的負(fù)面效應(yīng)的影響以及自身素質(zhì)修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。

在家庭引導(dǎo)方式上,，當(dāng)代父母將孩子視為掌上明珠,，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人,、嚴(yán)于律己是格格不入的,，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性;學(xué)校教育方面,，由于學(xué)生課余時間基本都用在學(xué)習(xí)書本知識上,，與他人、社會缺乏必要的,、充分的交往與接觸,，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當(dāng)他們步入開放的大學(xué)生活階段,，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺,，大學(xué)里的禮儀文明教育難以引起當(dāng)代大學(xué)生們的重視。

在人們充分享受物質(zhì)文明的成果時,，精神文明的缺失伴隨而來,。大學(xué)生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低，表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為,，如違紀(jì)行為的泛化,，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等,，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存,，使大學(xué)生群體感到無所適從。同時,，也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧,，或被認(rèn)為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性,。

3.1加強(qiáng)教師的榜樣作用

高校教師肩負(fù)著“傳道授業(yè),，為人師表”的重任，一方面在講臺上傳授知識,，另一方面也是對學(xué)生進(jìn)行文明的熏陶,，而課間的時候，教師的言行又常引起學(xué)生的關(guān)注和評論,，從而使得教師的一舉一動對學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響,。因此，作為高校教師,，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),，尊重并愛護(hù)學(xué)生，言行舉止得當(dāng),，于無聲中將文明禮儀傳遞給學(xué)生,，為學(xué)生的言慎身正真正起到榜樣作用,。

3.2設(shè)置禮儀課程，加強(qiáng)文明教育

高?？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學(xué)大綱體系,，使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識，并相應(yīng)地開設(shè)實(shí)踐課堂,，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“知行合一”,。培養(yǎng)學(xué)生正確的社交動機(jī)，鼓勵學(xué)生勇于交往,，引導(dǎo)學(xué)生在社交中能恰當(dāng)?shù)刈袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧,，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。

3.3開展評比評獎活動,，建立激勵機(jī)制

高校可以通過開展豐富多彩的文體活動來指導(dǎo)大學(xué)生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座,、沙龍,、各類競賽等給大學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣,，在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng),，形成人人學(xué)禮儀，處處用禮儀的風(fēng)氣;并經(jīng)常對學(xué)生的言行進(jìn)行禮儀文明評比,，并將校園文明傳承下去,，影響一屆又一屆的莘莘學(xué)子，從而使得校園和諧,，乃社會和諧,，形成整個中華民族的一片文明祥和的景象。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十五

婚禮禮儀文化是民俗文化的重要組成部分,。根據(jù)學(xué)校暑期社會實(shí)踐活動的具體安排和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的特點(diǎn),，可以全面提高我們將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力，深入研究新問題,，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),，提高我們運(yùn)用理論分析和解決問題的能力。利用節(jié)日的有利時機(jī),，通過詢問,、走訪、親身體驗(yàn),、座談等方式,，對鐵嶺地區(qū)婚禮禮儀文化的變遷進(jìn)行了卓有成效的專題調(diào)查。通過調(diào)查,，我學(xué)到了知識,，增長了見識,，豐富了社會經(jīng)驗(yàn)，為以后參加社會實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，形成了以下調(diào)查報(bào)告,。

鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位于遼寧省北部,，遼河中游東岸,。北部和東北部與吉林省四平、遼源相鄰,，西北部與內(nèi)蒙古通遼相鄰,。距省會沈陽61.3公里，總面積1.75萬平方公里,，總?cè)丝?87萬,。

鐵嶺市轄三縣(昌圖、鐵嶺,、西豐),，兩市(開元、鐵法),，兩區(qū)(清河,、鄞州)。鐵嶺有“遼北糧倉”之稱,，有四個國家商品糧基地縣,。正常年份，全市糧食總產(chǎn)量超過25億公斤,，其中玉米20億公斤,，占全省出口量的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地,，肉牛,、豬、鹿,、羊,、家禽產(chǎn)量分別達(dá)到126萬頭、328.5萬頭,、2.5萬頭,、55.2萬頭、8660萬頭,。西豐縣,、昌圖縣、鐵嶺縣,、開原市為全國秸稈養(yǎng)牛示范縣,，鐵嶺市為全國秸稈養(yǎng)牛示范區(qū),；昌圖縣、開元市,、鐵嶺縣是全國瘦肉型商品豬基地縣,；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種。昌圖縣被譽(yù)為“中國鵝之鄉(xiāng)”,，西峰參茸市場是東北地區(qū)最大的參茸集散地,。全市蔬菜種植面積117萬畝，年產(chǎn)量270萬噸,。其中,，保護(hù)地面積26萬畝，年生產(chǎn)新鮮優(yōu)良蔬菜160萬噸,。

鐵嶺是一個多民族的城市,。漢族占總?cè)丝诘?4.46%，滿族,、蒙古族,、回族、朝鮮族,、錫伯族等30個少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54%。擁有豐富的水電資源,、豐富的'礦產(chǎn)儲量,、優(yōu)越的區(qū)位條件、便捷的交通通訊和獨(dú)特的旅游資源,。

經(jīng)調(diào)查,，傳統(tǒng)婚禮文化具有如下鮮明的民族特色:。

偉大的禮物:男方選擇一個好日子,，帶禮物去女方家,。女方家收到禮金，就把一部分還給男方家,，這叫“回禮”,。意思是“五代同堂，百子千孫”,。

嫁妝:女方父母必須在嫁妝里有龍鳳被子,、枕頭、床單等被褥,；兩雙拖鞋,，兩套睡衣和內(nèi)衣。

抬頭:抬頭儀式在婚禮當(dāng)天上午舉行,，時間一定要選好,。男的應(yīng)該比女的早半個小時開始(差一個小時左右),，男女都由“幸運(yùn)的家伙”和“幸運(yùn)的女人”來抱。男女都要穿睡衣,，女方要在能看到月光的窗口,，窗戶開著。所謂“幸運(yùn)的家伙”和“幸運(yùn)的女人”,，都是男人女人的長輩,，選擇自己的父母和孩子活著，擁有和諧的婚姻,。從前,，女人走到頭后不允許在地上行走，所以大金不得不抬著她的轎子,。上頂?shù)臅r候,，“好運(yùn)”和“好運(yùn)”會梳著說:“一梳，梳到底,；兩把梳子,，白發(fā)和梅綺；三把梳子,，給兒孫們梳”,。

回到三朝:幾個新人準(zhǔn)備了以下物品回女兒家:兩只金豬，一壺酒,，一對雞,，兩盒糕點(diǎn)，兩筐生水果,，兩盒面條,，五花肉，兩斤豬肉,。女人家一定要養(yǎng)女兒女婿當(dāng)飯吃,。回到大門口后,，新娘一家人像往常一樣回來了,，包括蛋糕、竹竿,、雞肉,、生菜、芹菜,、豬頭和豬尾,。因?yàn)闀r代的進(jìn)步，一切都很簡單,，以上禮物都是可以替代的,。代替豬肉的叫豬肉金,。不是蛋糕，是蛋糕金,。

禁忌:孕婦和有孝心的人不允許目睹新人出門,、進(jìn)門，不允許觸摸新人的衣服和新房內(nèi)所有物品,。結(jié)婚的新人“爬頭”必須穿在未婚兄弟胯下才能出門,。

通過調(diào)查，今天的婚禮增添了很多文化氣息,，許多傳統(tǒng)的儀式和形式被一些歐洲的婚禮方式所取代,。在人們的心目中，很多婚俗的觀念都更新了,，步入婚禮殿堂的那一天是人生中最隆重的一天,。婚禮的意義在于為一對相愛的男女揭開婚姻生活的序幕,。擁有一個完美,、神圣、喜慶,、個性化的婚禮是新人的共同愿望,。

現(xiàn)在現(xiàn)代人社交繁忙，很多新人都選擇了流行的歐洲浪漫燭光婚禮,，既減輕了負(fù)擔(dān),，又給人留下了美好的印象。還宣傳了新奇的婚宴文化,。

燭光婚禮最突出的特點(diǎn)是異國情調(diào)、優(yōu)雅,、獨(dú)特和浪漫,。司儀?；槎Y開始,，室內(nèi)燈光昏暗，靜燈開啟,，全場準(zhǔn)備婚禮音樂,。燭光婚禮上另一個特別的人是主管。他穿著深色西裝,，戴著白手套,。婚禮的所有內(nèi)容都由主管指導(dǎo),?；槎Y將在30分鐘內(nèi)完成,。婚宴最好的地方是二樓的四季廳和三樓的百樂門,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十六

我國素以禮儀之邦,、文明古國著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立,，人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧,?！倍Y儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)?？梢姸Y儀的重要性,。本文以天津市內(nèi)六區(qū)的抽樣調(diào)查為主，抽取了208個樣本（其中家長76人,，老師98人,，學(xué)生34人），對并對部分學(xué)校德育教師進(jìn)行了訪談,，對我國的禮儀教育的現(xiàn)狀有了一個具體的了解,，在此基礎(chǔ)上分析了產(chǎn)生其現(xiàn)狀的原因。

禮儀是通過一個人的一言一行一舉一動及其外在形象表現(xiàn)出來的,，是一個人思想,、道德、情操,、修養(yǎng)的外在表現(xiàn),。

禮儀教育在我國教育中曾占有極其突出和重要的位置。古代,，就提出了,，人“不學(xué)禮，無以立”,，要求“非禮勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動”,。包括孔子、孟子在內(nèi)的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說,，形成了一個內(nèi)涵豐富的龐大的理論體系,。不同的時代、不同的階級、不同的民族對禮儀教育的內(nèi)容有不同的認(rèn)識和規(guī)范,，然而它們之中仍存在若干相通和可以互相借鑒的成分,。在當(dāng)前，開展禮儀教育,，進(jìn)行禮儀規(guī)范訓(xùn)練,，對學(xué)生的健康成長具有極其重要的意義?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》也明確指出：“開展必要的禮儀,、禮節(jié)、禮貌活動,，對規(guī)范人們的言行舉止,，有著重要的作用?！?/p>

然而,，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國禮儀教育的狀況又是如何,？為了了解情況,，筆者對此作了調(diào)查與訪談。

為了保證本次調(diào)查的科學(xué),、嚴(yán)謹(jǐn),、合理、客觀,、有效,，也是更為細(xì)致和深入和科學(xué)的了解我國禮儀教育的現(xiàn)狀以及人們對禮儀教育的態(tài)度，包括重視程度和如何實(shí)施開展禮儀教育的問題（其中重點(diǎn)放在了何時實(shí)施的問題上）,，本次調(diào)查采用區(qū)域性隨機(jī)樣本抽樣調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行,。區(qū)域抽樣選擇天津市內(nèi)六區(qū)為主。調(diào)查形式上,，一方面將進(jìn)行大量的問卷調(diào)查,；同時也借助網(wǎng)絡(luò)bbs論壇進(jìn)行了有關(guān)數(shù)據(jù)的收集和分析。此外,，還對部分學(xué)校主管德育教育的教師進(jìn)行重點(diǎn)、深入地訪談,。

1調(diào)查樣本的選擇：在調(diào)查樣本的選擇上采用隨機(jī)抽樣和重點(diǎn)采訪相結(jié)合的方法,，重點(diǎn)采訪了市內(nèi)幾所幼兒園、小學(xué),、中學(xué)的德育老師,，并隨機(jī)對部分學(xué)生家長進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。

2調(diào)查的方法：問卷法與訪談法相結(jié)合,。

1,、準(zhǔn)備階段：制訂問卷,，認(rèn)真研討調(diào)查問卷的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，并設(shè)計(jì)調(diào)查方案和制定調(diào)查計(jì)劃,。

3,、總結(jié)階段：對調(diào)查問卷和訪談記錄等資料進(jìn)行分析，撰寫調(diào)查報(bào)告與論文,。

首先通過在教學(xué)活動開始前對學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好,，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語；而同時發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時都要先排好隊(duì),。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映,。然后在進(jìn)行教學(xué)活動前對課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語,、打撲克,、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示,，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多,，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧,、追打,，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生,，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的,，但這并不等于可以對之放任自由。作為學(xué)校方,，應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行及時的正確的引導(dǎo),。

2學(xué)生對自身文明禮儀的認(rèn)知程度。

自己偶爾會失禮,，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么,。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外,，仍存在極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的,。

雖說只有五分之一的同學(xué)對正確禮儀的認(rèn)識不清晰，極少部分的同學(xué)對自己的行為不約束,，但這都是不能被忽視的,。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn),，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對那五分之一的同學(xué)和對其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響,。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的,。對此,，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

表一：學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀：

你從學(xué)校接受過禮儀教育嗎,。

我國禮儀教育是否完善,。

你對我國禮儀教育的現(xiàn)狀是否滿。

意

（二）文明禮儀的必要性,。

從對家長調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)來看,，人們普遍意識到文明禮儀的必要性，對此也很是注重,。

表二：禮儀教育的必要性,。

您是否注重孩子的文明禮儀。

您認(rèn)為讓孩子接受系統(tǒng)（指學(xué)校教育）的禮儀教,。

禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng),，是教人如何尊重人，如何與他人相處,。人是社會的人,，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會的需要,，推動社會的發(fā)展,，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會中生活,，必須要學(xué)會尊重他人,，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛,，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會,。

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念,。因此,，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng),、知禮儀的人,。如果中小學(xué)禮儀教育長期缺席或滯后，帶給未來社會的隱患絕不容小覷,。統(tǒng)計(jì)結(jié)果中,，79.3%的家長認(rèn)為在學(xué)校開展系統(tǒng)的禮儀教育是必要的恰好也證明了這一點(diǎn)。

（三）文明禮儀從小開始,。

表三：文明禮儀何時實(shí)施。

幼兒園。

學(xué)

您認(rèn)為應(yīng)該何時對孩子實(shí)施禮儀,。

教育,。

文明禮儀的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人,，但這一過程是漸進(jìn)的,，同時也是漫長的，因此對幼兒進(jìn)行禮儀教育,，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒,，否則，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖,，成為新的“三綱五?！保吘?，較大的約束性不符合孩子的天性,。對于孩子的禮儀教育，必須克服兩大障礙：一是不少獨(dú)生子女往往以我為中心,，不懂感激,，不懂得尊重人，沒有禮貌的習(xí)慣,；二是在社會,、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛,。

禮儀教育從小做起,，從學(xué)校做起，這是當(dāng)前應(yīng)該做的,。禮儀更是一種習(xí)慣,，從小抓起是最好的，這比等他長大了之后再糾正要容易,。禮儀是一個人的素養(yǎng),，當(dāng)家長不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時候，我們可以通過學(xué)校教育讓孩子有,。經(jīng)過幾代人的努力,，一個良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。

也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來做的時候,，禮儀教育就不會再讓我們擔(dān)憂,。那時，禮儀這個概念只是一個無形的意識,，也不會有無禮一說,，真希望這一天能早日到來,。相信不久的將來，禮儀教育一定會結(jié)出碩果,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十七

組員：z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué),。

指導(dǎo)老師:z老師。

校園的文明在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，和我們的一舉一動,，一言一行。好的校風(fēng),，良好的校園環(huán)境,，對我們的身心發(fā)展、知識的積累都起了重大的作用,。然而,，我們的學(xué)校里存在著很多不文明的現(xiàn)象——亂扔垃圾、隨地吐痰,、公共場合大聲喧嘩,、滿嘴臟話……為此我們這個小組對學(xué)校文明的這個問題進(jìn)行了調(diào)查。

本校學(xué)生的文明禮儀和學(xué)生的文明意識,。

1.實(shí)地調(diào)查,。

2.問卷調(diào)查。

為了在二個月內(nèi)順利完成課題“文明學(xué)校做文明學(xué)生的調(diào)查”的任務(wù),，我們經(jīng)過充分的討論,，將研究日程作如下安排：

時間任務(wù)人員分工。

9.23—9.30選擇課題,，自定計(jì)劃集體,。

10.1—10.2實(shí)地調(diào)查分組。

10.3—10.4設(shè)計(jì)問卷集體,。

10.5—10.8調(diào)查問卷分組,。

10.9—10.18整理資料，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分組,。

10.19—11.1編寫報(bào)告,，研究心得集體討論。

11.2—11.25匯編研究材料集體,。

經(jīng)過一個星期的實(shí)地調(diào)查,，我們對某校學(xué)生的文明素質(zhì)有了初步了解。（見圖示）,。

調(diào)查時間：20xx年11月13日,。

調(diào)查地點(diǎn):本校。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查法,。

調(diào)查概況：本次調(diào)查共發(fā)問卷30份,，回收30份,。其中回收問卷全部有效，有效回收率為100%,。

數(shù)據(jù)分析：

由以上問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)來看,，該校學(xué)生是有一定文化素養(yǎng)的`。如其中一問中,，74%的學(xué)生從不直呼老師姓名，這說明大多數(shù)學(xué)生都有尊師重教的精神,，可見該校對精神文化的建設(shè)是比較注重的,，當(dāng)然在這里每個人都起到了極其重要的作用。還有,，精神文明的良好風(fēng)貌也離不開國家,、社會的宣傳和倡導(dǎo)。如其中一題,，有90%的人知道溫州要創(chuàng)建全國文明城市,，7%的人還不大清楚，3%的人表示沒聽過,?？梢娚贁?shù)學(xué)生不太關(guān)注社會新聞，也告訴我們：作為新世紀(jì)的青年,，我們應(yīng)該在磨練自我的同時,，也要關(guān)注社會，坦而納之,，學(xué)校也應(yīng)該要加強(qiáng)對師生的文化素質(zhì)的教育,，使文明的種子散播到每一個人心中，以促進(jìn)社會和諧發(fā)展,，人文更加豐富,。當(dāng)然，這也少不了學(xué)校的配合和支持,。如有一題中,，77%的學(xué)生在學(xué)校對垃圾進(jìn)行分類，23%的學(xué)生在學(xué)校沒有對垃圾進(jìn)行分類,。由此可見,，多數(shù)學(xué)校是注重環(huán)保教育的，一個人對環(huán)保的態(tài)度就可以體現(xiàn)出這個人的道德文化水平的高低,。如在以上問卷中的第3,、4、7幾題中,，分別是看到老師吸煙的人占73%,，看到地上有垃圾會撿起來扔進(jìn)垃圾桶的人占70%,，偶爾看到同學(xué)（或老師）隨地吐痰的人占二分之一，可見多數(shù)人能管得住自己的手,，卻難管住自己的嘴,，怪不得別人說“病從口入，禍從口出”呢,！因此,，我們必須注意到這個問題，素質(zhì)教育應(yīng)以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則,，實(shí)踐到平常生活中去,。“文明學(xué)校,，做文明學(xué)生”并不只是一句簡單的口號,，“文明人”，我們也可以做,，當(dāng)然這需要大家共同的努力,。關(guān)于創(chuàng)建“文明城市”，不僅是政府的事,，也是每個市民應(yīng)盡的義務(wù),，讓文明砌起一座座首善高墻。

綜合上述分析,，該校師生雖然有了一定的文化素質(zhì)水平,，但這種意識仍需加強(qiáng)，并持之以恒地貫徹落實(shí)到實(shí)際生活中去,，做一個文明學(xué)生,，德、智,、體,、美、勞全面發(fā)展,。新世紀(jì)在向我們展開懷抱,，時代的聲音在呼吁我們，擁有新思想,，新技術(shù),，新觀念的文明人會引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。讓我們邁入新時代的土地,，讓文明之花怒放,。

1、加強(qiáng)對學(xué)生的文明禮儀的教育,。

每個學(xué)生都應(yīng)該成為文明守禮,、誠實(shí)善良,、樂于助人、積極進(jìn)取文明標(biāo)兵,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十八

孔子云“不學(xué)禮,，無以立?！绷己玫亩Y儀行為習(xí)慣體現(xiàn)著個人的內(nèi)在修養(yǎng),。從小重視幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)，既能有效促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展,，也是我國社會文明發(fā)展與進(jìn)步的需要,。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中,，幼兒的禮儀行為現(xiàn)狀堪憂，除幼兒園的教育外,，強(qiáng)烈需求家庭教育的積極參與,。文中，筆者通過對家庭教育中幼兒禮儀行為培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因的分析,，提出了有效的解決策略,。

筆者經(jīng)過觀察、訪談和問卷了解到,，我園大部分幼兒的父或母均在外地工作,，平時家庭教育中對幼兒實(shí)施教育的主體70%左右為祖輩，25%左右為父母,，5%左右為其他親戚或保姆,。在缺乏父母的管教、祖輩無比溺愛,、親戚或保姆不敢管或管不了的情況下,，幼兒的一些不良禮儀行為現(xiàn)象時有發(fā)生：在馬路邊隨地大小便、吐痰;在公共場合大吵大鬧,、瘋跑;玩完玩具不歸位;亂扔垃圾;亂攀爬公共設(shè)施等等,。更讓老師感到無奈的是，幼兒在園養(yǎng)成的良好禮儀行為習(xí)慣常常放了一個寒暑假回來后,，就會出現(xiàn)“一夜打回解放前”的現(xiàn)象,。

（一）“樹大自然直”的教育觀念。

幼兒期是禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期,，若能抓住此關(guān)鍵期對幼兒進(jìn)行禮儀教育將會收到事半功倍的效果,。然而，目前很多家長的教育觀念還是以重視學(xué)習(xí)知識,、技能為主,，對幼兒文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)不夠重視,，認(rèn)為“樹大自然直”，孩子還小,，長大之后自然就懂了,。這是導(dǎo)致幼兒形成不良禮儀行為的根本原因。

（二）非父母的教育主體,。

我園70%左右的幼兒都是由祖輩或親戚,、保姆在照顧、管教幼兒,。他們一般都比較溺愛孩子,，往往只重視幼兒的起居飲食，對幼兒的思想品德和禮儀行為的引導(dǎo)并不重視,，而且由于精力和能力上的原因,，管教也不到位。這是導(dǎo)致幼兒形成不良禮儀行為的直接原因,。

（三）管教方式不科學(xué),。

大多數(shù)家長因沒受過教師專業(yè)理論與知識的學(xué)習(xí)、培訓(xùn),，不懂得如何科學(xué)教育,、引導(dǎo)幼兒。一是采取刻板的說教教育方式,。家長照搬照套大道理,，幼兒根本聽不懂，難以形成良好的行為習(xí)慣,。二是采取簡單粗暴的教育方式,。當(dāng)幼兒出現(xiàn)不良禮儀行為時，家長以打罵為主的方式去強(qiáng)行制止,，幼兒心理抗拒情緒大,，也難以形成良好的行為習(xí)慣。三是采取隨意性的教育方式,。家長心情好時,，幼兒怎樣都行，當(dāng)家長心情不好時,，稍有一點(diǎn)不是,，便又打又罵，如此隨意的教育方式讓幼兒分不清是非對錯,，更難以形成良好的行為習(xí)慣,。四是家庭成員之間的教育觀念、方式方法不一致。當(dāng)幼兒做出一些不良禮儀行為時,，出現(xiàn)“爸爸打,，媽媽護(hù)”的現(xiàn)象，這樣的教育方式會讓幼兒有恃無恐,，不僅不改錯,，還會變本加厲犯錯。這些都是影響幼兒良好禮儀行為養(yǎng)成的.關(guān)鍵原因,。

基于上述家庭教育中幼兒禮儀行為的培養(yǎng)現(xiàn)狀及成因分析,，結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出以下教育策略,。

（一）觀念性策略,。

好的觀念決定好的行為，觀念的高度決定行為的高度,。幼兒良好的禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng),，需要家長用科學(xué)、正確的教育觀去引導(dǎo)和培養(yǎng),，因此,，作為家長，必須樹立正確的育兒觀,，做幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的引路人。

（二）一致性策略,。

無論是家庭成員之間還是家庭和幼兒園之間都要從教育內(nèi)容,、方法與要求等方面保持教育的一致性，不能各說一詞,，各做一套,，也不能脫節(jié)，更不能對著干,，否則將會讓幼兒無所適從,，分不清是非對錯，教育效果也會抵消或大打折扣,，幼兒良好的禮儀行為習(xí)慣就難以養(yǎng)成,。

（三）榜樣性策略。

模仿是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式之一,。常言道“孩子是家庭的縮影”,，因此，家長在幼兒面前要時刻做好榜樣作用,，例如,，要求幼兒要禮貌地與他人打招呼，家長就要自己先做到;要求幼兒吃飯不能發(fā)出聲音，家長也要自己先做到,?？傊詡魃斫痰陌駱有越逃梢宰尲议L“不教而教”,，讓幼兒“有樣學(xué)樣”,，才能“不教而會”。

（四）持續(xù)性策略,。

俗語說,，養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須要21天的持續(xù)堅(jiān)持,。家庭教育是一種長期的,、潛移默化的教育形式[1]。文明禮儀是一種終身教育,，必須持之以恒[2],。因此，在培養(yǎng)幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的路上,，家長和幼兒都必須做好長期堅(jiān)持的心理準(zhǔn)備,，既定下來的禮儀要求就要持續(xù)堅(jiān)持執(zhí)行下去，不能朝令夕改,，這樣幼兒的良好禮儀行為才能養(yǎng)成,。

（五）實(shí)踐性策略。

意大利幼兒教育家蒙臺梭利說過“我聽過了,，我就忘了;我看見了,，我就記得了;我做過了，我就理解了,?！边@段話強(qiáng)調(diào)了“做”（即實(shí)踐）的重要性。由此可見,，要想幼兒更好地養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣,，堅(jiān)持實(shí)踐性原則極其重要。

（六）游戲性策略,。

游戲是幼年生命活力的體現(xiàn),。兒童的發(fā)展在游戲中實(shí)現(xiàn)[3]。因此,，運(yùn)用幼兒喜愛的游戲方式培養(yǎng)其良好的禮儀行為會達(dá)到事半功倍的效果,。對家長來說，最簡單又便于操作的游戲方式就是讓幼兒玩玩具,。玩具之于幼兒，不僅僅是游戲的工具，也是幼兒學(xué)習(xí)的“課本”[4],。因此,，在幼兒玩玩具的過程中融入良好禮儀行為的培養(yǎng)，將會起到更好的效果,。

（七）以父母為教育主體策略,。

教育孩子是父母的天職，父母的教育角色誰也無法替代。因此，我們倡導(dǎo)父母每天在工作之余盡可能親自陪伴孩子,、教育孩子,，而不僅僅是人陪著旁邊,，心卻在手機(jī)。父母要把對孩子濃濃的愛化為用心陪伴，因?yàn)樽詈玫募彝ソ逃褪歉改笇⒆拥挠H情陪伴,。

幼兒期是禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，需要幼兒園教師的用心教育,，更需要家庭教育的積極融入,。家長要樹立正確的育兒觀念，堅(jiān)持以父母為教育主體,，時刻以身作則起榜樣示范作用,，堅(jiān)持教育的一致性、持續(xù)性,、實(shí)踐性,、游戲性原則,，把幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)融入各類日常生活的實(shí)踐中，逐步使幼兒成為一個擁有健全人格和高雅素養(yǎng)的社會公民,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十九

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族,，無時無刻不在彰顯禮儀的魅力與價值。大到國家,，小到個人,，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)?？追蜃?，“不學(xué)禮，無以立,?！保@讓我們深知禮儀的重要性,。它是人際交往的前提條件,，是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識,，是社會的需求,。

調(diào)查目的

1.初步了解**市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認(rèn)識程度;

2.通過問卷調(diào)查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況,，市場的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的,。

調(diào)查局限

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),，真實(shí)性減弱,。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況,，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行,，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,，其受訪對象包括：教師,、學(xué)生、醫(yī)生,、農(nóng)民,、打工者、私營小部門等等,。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,，但反差明顯，有待提高,。

從問題入手,。在調(diào)查中，引人深思的現(xiàn)象很多,。比如,，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,，這個結(jié)果很不合格,，著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,，對其他問題的解答,，卻尤為理智準(zhǔn)確,。結(jié)果看來，原因并不在個人,，而是某些客觀情況,。 值得指出的是，調(diào)查顯示,，參與者普遍認(rèn)為,，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中,，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒,、生活，或者事業(yè),。

就最后一道問答題,，關(guān)于推進(jìn)禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視,、報(bào)紙,、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位,、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,，所以答案豐富多彩,，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,，任何社會的交際活動都離不開禮儀,，而且人類越進(jìn)步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活,。

總之,，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一,，但最終要求卻是一樣,，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟,，禮儀是人際交往的前提條件,，是交際生活的鑰匙,。

針對此次調(diào)查可見,，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品,。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動,，只因市場的需求,。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,，所以,，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說，對禮儀的認(rèn)識應(yīng)該更加的理智,、明確,，學(xué)會將自己打造成為一個市場急需的商品。