鑒賞是對藝術(shù)作品進(jìn)行審美評價(jià)的過程,，它可以開拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣,。對于不同的領(lǐng)域和情況，寫總結(jié)可能需要遵循不同的方法和技巧,，因此需要充分了解所要總結(jié)的內(nèi)容和目的,。以下是小編為大家整理的日記范文，供大家參考借鑒,。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇一
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一,，它原名叫江淮戲，流行于淮陰,、鹽城等地,。
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì),，而且淮劇表演的整個(gè)過程中,，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱,，還要在場上在走來走去,，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩,，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動(dòng)物和表情就可以,。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》,、《趕腳》,、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”(即《秦香蓮》、《藍(lán)玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》,、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲),。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇,。這些淮劇,，豐富了老百姓的'生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂,。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇,，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種,。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇二
在學(xué)習(xí),、工作、生活中,，大家都有寫作文的經(jīng)歷,，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng),，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性,。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文,，僅供參考,，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是花,，美麗隨處可見；藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是雪,，潔白純潔讓人永生難忘；,；藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是燈，為我們照亮前進(jìn)的路,。
藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗模鋵?shí)它可以是一首歌,、一次展覽,、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美,。
風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著,，不時(shí)送來布谷鳥的叫聲,，它在告訴我們：“冬已歸去?！贝汗媚镲L(fēng)風(fēng)火火地來了,。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了。
五月,，草木茂盛,，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂,，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭,。順著小路，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動(dòng)的目的地,。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕,。
藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂隊(duì)開場，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮,。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了,。仿佛一個(gè)暮春的早晨。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上,，引起“潤物細(xì)無聲”的感覺,。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣,。我立在一條白礬石的甬道上,，經(jīng)了那“細(xì)雨”，正如涂了一層薄薄的乳油,。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了,。
藝術(shù)節(jié)開了近兩個(gè)小時(shí)，我認(rèn)為每個(gè)節(jié)目都十分精彩,。每位表演者在表演的過程中都非常認(rèn)真和努力,。準(zhǔn)備了兩個(gè)多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放。奔跑,，奔跑,，奔跑！他們的心激動(dòng)著,，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語言來表述,，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動(dòng)的歡暢。在每個(gè)節(jié)目結(jié)束后,，我都會熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對他們的欣賞,。
不知不覺間，節(jié)目已經(jīng)表演完了。吃過午飯后,，我便和朋友一起去游園,。
順著小路，走到湖邊,。一片浮云飄過湖面，就像一段灰色的感情掠過心頭,。瓦藍(lán)的'天空,，透過心的粉紅，放平了舒坦,。然而,，又讓一群信鴿調(diào)動(dòng)起來的情愫，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔,，翅膀急促扇動(dòng)大氣的聲音,，清晰可聽見。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水,，然后就像過山車翻騰一周,，雖然沒有規(guī)律飛行，但能感知它的靈動(dòng),，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng),。
波光粼粼的湖面，微波蕩漾,，微波起伏,，倒影著怪石嶙峋的高高的假山，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭,。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的,，六根圓木支柱刷得通紅。不遠(yuǎn)處的湖面,，有三幾條鴨子形狀的小船,，游客正在上面劃著。在亭中小憩片刻,，就要結(jié)束在濮上園的活動(dòng),。
這次藝術(shù)節(jié)十分精彩，它給我們每個(gè)人機(jī)會展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華,，同時(shí),，也讓我們從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長,，也許,，這就是人們常說的：三人行，必有我?guī)煛?/p>
藝術(shù)具有一種誘惑力，或說具有一種誘引力,，或者說具有一種吸引力,，用美學(xué)的語言，就叫作魅力,。
藝術(shù)并不超越大自然,，不過會使大自然更美化。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇三
我們中華民族有著悠久的文化歷史,，戲劇就是其中一顆璀璨奪目的明珠,。千百年來，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵影響著中國,，影響著世界,。
受奶奶的影響，從小我就對戲曲耳濡目染,，產(chǎn)生了濃厚的興趣,。雖然，那時(shí)的我并不能理解戲曲豐富內(nèi)涵,，卻從心里深深地喜歡上了這門中國傳統(tǒng)藝術(shù),。記得小時(shí)候，我經(jīng)常跟著奶奶走街串巷去看戲,，哪里有戲臺,，哪里就有我和奶奶的身影。年幼的我還喜歡纏著奶奶教我唱戲,，每當(dāng)看到電視上的那些戲曲名家的精彩表演時(shí),，我都會站在電視前有模有樣地扭兩下，再哼上兩句“劉大哥講話,，理太偏……”
隨著年齡的增長,，我對戲曲的認(rèn)識在逐步的加深。雍容華貴的京劇,，典雅精致的昆曲,，高亢悲涼的梆子戲，輕柔婉轉(zhuǎn)的越調(diào)……都各具特色,。女扮男裝,、替父從軍的花木蘭；忠心耿耿,、誓死衛(wèi)國的楊門虎將,；誓死不屈的劉胡蘭……這些極具藝術(shù)特色的鮮明的人物形象，給了我極大的感情震撼,。每個(gè)藝術(shù)形象的塑造都凝聚了藝術(shù)家們的心血與汗水,，都是藝術(shù)的結(jié)晶,。
我的.家鄉(xiāng)河南是豫劇的故鄉(xiāng)。在這里,，戲曲與人們的生活融為一體,，逢年過節(jié)，婚喪嫁娶,，都會搭臺唱戲,。正是由于戲曲瓊漿的滋養(yǎng)，才使的這塊厚土哺育了一代又一代的純樸農(nóng)民,。戲曲,，唱跑了憂愁，唱來了歡愉,，激發(fā)了善良和正直，喚醒了生性的純樸,，我愛戲曲,！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇四
戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典,，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色,，它讓人賞心悅目，有的振奮人心,，多姿多彩,，出神入化。
當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了的戲曲時(shí),，我真是震撼,，原來我們中華民族的'戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！這老祖宗留下來的寶貝,，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲,，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到這些戲曲,，就像我國的一部部歷史,，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人,，只有懂得挖掘它的人,，才稱得上是真正的中國人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理,，戲曲是我們的國寶,，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀,！我們怎能忘記它們,？如今的社會，我們這些青少年們的喜愛，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂,、影視和網(wǎng)絡(luò),，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。
戲曲的藝術(shù)魅力,，我們怎可忘記,？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒,，讓它世世代代流傳下去,！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇五
《戲曲大舞臺》全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放,，異彩紛呈,。每個(gè)地方的戲曲，都具有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情,，如昆曲的典雅精致,，粵西的輕柔玩，可以說一方水土造就一方戲曲,。今天,，就讓我們走進(jìn)民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵,，去品味它悠長的韻味吧,。
我國的戲曲，歷史悠久,，種類繁多,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種,，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì),。很多劇中，都有其獨(dú)特的`演變過程,。如大家都知道的京劇,，就是由安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的,；東北的吉?jiǎng)?，是由民間說唱藝術(shù)二人衍化而來的。中國的戲曲和西方戲劇不同,，他有自己獨(dú)特的審美觀念和表演體系,。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個(gè)行當(dāng),。戲曲劇種人物由生,、旦,、凈、丑等不同行當(dāng)來充任,。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學(xué)的協(xié)議特點(diǎn),，比如用幾個(gè)龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關(guān)門等也往往用虛擬的動(dòng)作來表下,。中國的戲曲,，真是幾天幾夜也說不完。
“戲曲”對我來說是個(gè)陌生的詞,，只是一個(gè)上代人愛看的節(jié)目,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代的動(dòng)畫片，所以我從來沒有看過,，根本不了解“戲曲”的所有相關(guān)資料,。“戲曲”這個(gè)詞突然變新鮮了,，我真想回到從前,，看那古代的戲曲表演。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇六
上午洗衣服,，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展,。
看畫的人不少,，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目光,這是誰?畫面上畫著個(gè)怪老頭,，他揚(yáng)著頭,，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著,，他那赤裸的,、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞,，像是要抓住什么,。而最吸引人的，是他那雙眼睛,。那是一雙瘋狂的眼睛,，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時(shí),，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面,，貯存著多少對光明的渴望，多少烈火般的期冀,、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的,，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽,。
看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去,，我激動(dòng)得心都要爆裂了!不知為什么,，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人。
周圍已經(jīng)聚集不少看畫者,，大家都仰著頭,，默默地盯著看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容,。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重,。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋,，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手,。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中,，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光,。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻,，在她心屮的地平線上,，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!
我似乎今天才認(rèn)識到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇七
四季的比賽中,，早已有一個(gè)冠軍在我心中誕生了,。
她的神態(tài)——“春意盎然”，她的笑容——“百花齊放”,，還有她最美的聲音令人流連忘返,。那是誰呢？那就是春天,。春天的魅力已經(jīng)把我緊緊抱住,，讓我永遠(yuǎn)喜歡......
春天悄悄地來了，大地都蘇醒了,。春的陽光,，"貼"滿世界，融化了冰川,；落花的奉獻(xiàn),，結(jié)出成果，撫育新的生命,；大雁的旅途,，即將結(jié)束，開始新的生活,；學(xué)生來到了校園,，和同學(xué)老師,，學(xué)習(xí)新的知識......一切就像剛誕生一樣。
春天的聲音真是舉不勝舉??！你聽，微風(fēng)正在唱歌呢,，“呼呼呼”,，她輕輕地掠過水面，拂過小手,，輕盈而執(zhí)著,；樹干上的鳥兒語重心長地喚著兒女回來，是多么親切??；還有校園的朗朗讀書聲，清脆而嘹亮,，娓娓動(dòng)聽......走進(jìn)春,，走進(jìn)這美麗的音樂廳！讓人陶醉,，讓人忘我,。
啊,！我愛春天,，她是我永不改變的冠軍！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇八
我家有許多藝術(shù)品,，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時(shí)一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品,，以前我很早就聽說過唐三彩,，但從來沒有深入的了解過，今天正好借著這個(gè)機(jī)會,，我來當(dāng)一次大家的解說員吧,！
唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑,，二是提腿馬俑,，三是馬上人俑，四是馬拉車俑,，五是立馬俑,，我家的就是最常見的立馬俑。
這件唐三彩高馬32厘米,，長15厘米,，四條腿立于長方形底板之上,。大致的顏色是棕黃色的，用綠色,、黑色,、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷,，任何一部分做的都一絲不茍,。
馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立,，眼睛圓睜,，像是在盯著誰。它張著嘴巴,，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡,，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊,，脖子上掛著五個(gè)綠色的小鈴鐺,。
它的背上掛著一個(gè)馬鞍，馬鞍前面高后面低,，是翠綠色與棕黃色交接的,，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊,，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬,！
馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的,，后面的兩條腿略微彎曲,，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊,，馬蹄是白色的,。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富,！這匹馬頭小頸長,，膘肥體壯，腿部強(qiáng)勁有力,，處處都透著人一股內(nèi)在的美,，真實(shí)的美。
這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線,，讓人忍不住對它多欣賞一番,！
它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力,！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇九
我家有兩個(gè)戲迷：一個(gè)是姥姥,，一個(gè)是奶奶,。就這樣兩個(gè)老戲迷就熏陶出了一個(gè)小戲迷。
我從小在奶奶花木蘭,，穆桂英,，包拯，的故事里徜徉,；在常香玉,，唐城，馬金鳳字正腔圓的豫劇中陶醉,。姥姥不但愛聽?wèi)?，而且愛唱戲。?jīng)常是一開腔就是“劉大哥講話,，理太偏,，誰說女子不如男……”，姥姥唱的激情滿懷,，唱完再感慨的說：“如今的女子更是了不得,，真是巾幗不讓須眉啊,！”小時(shí)候雖然我對這話懵懵懂懂,，但姥姥的唱詞，我竟一字不差的記了下來,。每每奶奶聽?wèi)蚧蚴抢牙殉獞?，我就哼啊，唱啊,，慢慢地我竟然會唱了?/p>
說來真事與戲曲有緣,，我所上的小學(xué)正是藝術(shù)小學(xué)。學(xué)校注重學(xué)生的'全面發(fā)展,，不僅僅重視文化課,，更希望我們能多才多藝！我們學(xué)校有好多課程,，像舞蹈啊,，器樂啊,，創(chuàng)客啊,，當(dāng)然還有我喜愛的戲曲！在“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)中我們學(xué)校走在全市前列,，被評為鄭州市“戲曲進(jìn)校園”十佳示范學(xué)?！保瑢W(xué)校多次邀請戲曲名家來我校表演指導(dǎo),，我們藝小的孩子也深深的愛上了戲曲文化,！
耳濡目染,，現(xiàn)在我是既能隨口哼幾個(gè)戲曲名段，又能隨手畫幾個(gè)戲曲角色,，談?wù)撈鹕﹥裟┏笠彩穷^頭是道,，戲曲讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深！我和戲曲結(jié)了緣,，從此愛不改變,！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十
自夏、商,、周至秦,、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期,，商,、西周、春秋各為早,、中,、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中,、晚二期,。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝,。
青銅藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分,，它與歷史、冶金,、文字,、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商,、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽(yù),。
青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載,、商,、周兩代是青銅器制作的黃金時(shí)期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯,，馬廠文化遺址曾出土那時(shí)期制作的銅刀,。
商、周時(shí)期,，我國的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快,，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時(shí)期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型,，最豐富的代表,。
早期的青銅器種類很多，用途廣泛,，主要種類有兵器,、炊器、酒器,、食器,、水器、樂器,、銅鏡,、車馬飾、帶鉤,、度量器,、動(dòng)物造型等。西周社會還對青銅器使用制定嚴(yán)格的等級,。
以禮器來說,，就有“天子九鼎，諸侯七,，大夫五,，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征,，除身前大量享用,，死后也把大量的青銅器隨葬。
《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國彌大,，家彌富,，葬彌厚，含珠鱗施,。夫玩好,、貨寶、鐘,、鼎,、壺、輿,、衣,、被、戈,、劍,，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無不從者,?！?/p>
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十一
上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部,。下午到美術(shù)館看畫展,。
看畫的人不少，但大廳里很安靜,。一幅國畫吸引了我的目光,，這是誰？畫面上畫著個(gè)怪老頭,，他揚(yáng)著頭,，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著,，他那赤裸的,、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞,，像是要抓住什么,。而最吸引人的，是他那雙眼睛,。那是一雙瘋狂的眼睛,，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時(shí),，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面,，貯存著多少對光明的渴望，多少烈火般的期冀,、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)?。∧请p眼睛緊緊盯著的,，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽,。
看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象，我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來,、擴(kuò)展開去,，我激動(dòng)得心都要爆裂了！不知為什么,，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人,。
周圍已經(jīng)聚集不少看畫者,，大家都仰著頭,，默默地盯著看,，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重,。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋,，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手,。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中,，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光,。我不由得靠近她，生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤,。此刻,，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧,！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十二
課堂中教師的魅力在教學(xué)語言的藝術(shù)中彰顯,。教師如果具有極強(qiáng)的語言表達(dá)能力，口若懸河,、談吐脫俗,，用精湛的語言將無趣變?yōu)橛腥ぁo聲變?yōu)橛新?、將無形變?yōu)橛行?，便使教育教學(xué)生動(dòng)活潑、妙趣橫生,。用教學(xué)語言的魅力去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈,，讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué),、善學(xué),，引導(dǎo)他們在人生和知識的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，是教師的責(zé)任,。
一,、經(jīng)常運(yùn)用催人奮進(jìn)的激勵(lì)之言。
在教育教學(xué)過程中,，教師要盡量讓自己的語言具有激勵(lì)性,。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識，而在于激勵(lì),、喚醒與鼓舞,。”緊張有序的課堂上和生活中,，恰到好處地運(yùn)用激勵(lì)語言,，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴，能激起奮進(jìn)的火花,，產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力,。例如有位教師在評價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)說到：“真是與眾不同,，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛,，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題,，真了不起！”“誰來說說這個(gè)題目的意思,，說錯(cuò)了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué),，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜?。”……一句句激?lì)的話語讓每個(gè)學(xué)生都有了前進(jìn)的動(dòng)力,。面對學(xué)生,，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力,、講得智慧就是催生力,、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,。它推動(dòng)著教育教學(xué)活動(dòng)順利高效地向前展開,，也激勵(lì)著每位學(xué)生健康活潑地走向成功。
二,、適時(shí)運(yùn)用感人心脾的溫情之言,。
別林斯基說：“情感是語言在表達(dá)過程中的乘號”。語言中充滿情感,，會使語言的感染力成倍地增加,。真誠是人類情感中的真金，真情是教師語言最基本的特色,。于漪老師也說：“語言不是蜜,，但可以粘住學(xué)生?！迸c學(xué)生對話交流,，做他們的思想工作，最重要的是要有真情,，不管是對優(yōu)秀生的贊美,，還是對后進(jìn)生的批評，都需要我們付出真情,。俗話說得好：春風(fēng)化雨暖人心,。教師的語言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣，溫暖孩子們的心,，使之感動(dòng),、使之茁壯成長,。用語言去感動(dòng)學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力。所以,，教師在育人的過程中,，除了對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授外，還要對學(xué)生的健康成長進(jìn)行全方位的積極引導(dǎo),。這種引導(dǎo),，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪，可以使學(xué)生更深刻地理解人生,、理解生活,。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子,，倒不如說是他是用高超的語言藝術(shù)感化了孩子,。
三、恰當(dāng)運(yùn)用令人叫絕的機(jī)智之言,。
我們知道,，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時(shí)會與老師的意圖背道而馳，這時(shí)有的老師則以“不太好,，請坐,！”“不準(zhǔn)確，誰再來,！”等語言來否定學(xué)生的回答,。這樣往往會使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣,。而特級教師賈志敏則運(yùn)用自己巧妙,、機(jī)智的'語言來糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答,，并且注意情緒導(dǎo)向,，做到引而不發(fā)。
有一次他讓學(xué)生認(rèn)讀“姆”字,，結(jié)果一位同學(xué)站起來脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”,。學(xué)生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急,，他沒說錯(cuò),，只是沒說完！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說得對的,，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點(diǎn)撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個(gè)女字旁,，就是‘保姆’的‘姆’?！痹谫Z老師不動(dòng)聲色的巧妙引導(dǎo)下,，避免了學(xué)生出洋相,，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一個(gè)老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤,，還會擔(dān)心什么呢,？自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會爭先恐后地發(fā)言了,。
四,、偶爾運(yùn)用耐人尋味的幽默之言。
優(yōu)秀的教師善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣,，使學(xué)生學(xué)得更好,。特級教師于永正的課堂語言是豐富多彩的，他在教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》時(shí)的“幽默之舉”是令人記憶猶新的,。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了,，我們都喘不過氣來了,?！庇幸粋€(gè)學(xué)生朗讀這句話時(shí)聲音非常洪亮。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強(qiáng),，要么這除草劑是假冒偽劣商品,，來，我再給你噴灑一點(diǎn),?！闭f完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個(gè)噴灑農(nóng)藥的動(dòng)作,，同學(xué)們和聽課老師都笑了,，該同學(xué)也會心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果,。這樣的幽默語言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛,、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧,，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展,，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧,、傳遞的是教師的關(guān)愛,、承載的是生動(dòng)的啟示、激活的是愉悅的情感,，真是令人折服,，耐人尋味。
五,、見機(jī)運(yùn)用啟人深思的含蓄之言,。
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魅力教師的教育教學(xué)語言也離不開含蓄,。如：有的教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問題,，勇于發(fā)表自己的意見,。這種做法常有千言說不透、一語破真諦的妙用,。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤,，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問,，層層深入,，啟人心智，讓學(xué)生得知識,、明事理,、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育,，從不諷刺挖苦,，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地提醒啟發(fā),，收到了較好的效果,。
六、整體講究語言的音韻之美,。
魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子,，一開口就能吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上,。教師如果要達(dá)到這一效果,，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時(shí)多去訓(xùn)練,，另一方面教師在課堂上要學(xué)會控制自己的發(fā)音,。教師在說話的過程中，注意聲音的高低,、速度的快慢,、音量的大小、停頓時(shí)間的長短,。這樣的語言才富有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的感染力,。
魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、生動(dòng)形象,、含蓄韻味,、音色優(yōu)美的語言去感動(dòng)學(xué)生的心靈，用自己獨(dú)特的語言去演繹豐富多彩的文化知識，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識殿堂,、開啟心智,、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識,，而且是一種美的享受,。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十三
《雨巷》整體上傳達(dá)出的是詩人的一種對于人生的感悟與人生的體驗(yàn)。能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠(yuǎn)的人類情懷,，它能夠使老人們緬想逝去的美好時(shí)光和種種未曾實(shí)現(xiàn)的理想與渴望,，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動(dòng)與種種囿于現(xiàn)實(shí)還無法實(shí)現(xiàn)的愛情理想與人生憧憬。有人說這首詩表達(dá)了詩人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨,，這有其時(shí)代的印痕;有人說它寫的是詩人在愛情生活中的感傷,，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù),?？傊撬倪@首詩的不確定性與模糊性,，才給予讀者們無窮無盡的有關(guān)愛情,、人生、社會,、以至宇宙的奇妙的遐想,?！队晗铩穫魅窘o讀者的是一種無可名狀的渴望與惆悵,。
首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂性,。葉圣陶先生曾盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”,。由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂性，才使它在各個(gè)文化層次的讀者中傳播甚廣,，從而引起了許多不同層次的讀者的強(qiáng)烈的情感共鳴的,。這種音樂性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運(yùn)用,，及外國詩歌中的一些技法的融會,，使這首詩讀起來朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂感,，從而在吟誦中使讀者對詩的內(nèi)容與情緒有所感悟,，加強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩人心中的內(nèi)在的音樂性，整首詩都可視為詩人是在用心吟唱,，所以這首詩外在音樂的旋律正是其內(nèi)在的音樂旋律的自然流淌,。《雨巷》經(jīng)由其優(yōu)美的音樂性,，成功地獲得了讀者群的認(rèn)同,，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件,。
其次，是《雨巷》成功地使用了來源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法,?！队晗铩防锏哪菗沃图垈愕脑娙耍羌帕扔崎L的'雨巷,，那像夢一般地飄過有著丁香一般愁怨的姑娘,，特別是這位“陌路麗人”，走進(jìn)而又遙遠(yuǎn),，似乎永遠(yuǎn)消失,，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定,。詩人既沒有浪漫式的直露告白,，也沒有寫實(shí)式的綿密刻畫，于是那雨巷,，那頹墻,，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩的意境,，這些都并非真實(shí)生活本身的具體寫照,，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說的象征,。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗(yàn)和感受,，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛情的錯(cuò)過，或是一個(gè)理想機(jī)遇的失去,，但無論你怎樣悠悠遐想,，卻總脫不開那全詩情韻的主旋律。一首小詩竟能產(chǎn)生類似音樂的藝術(shù)效果,，這也許就是成功的象征所特有的妙處,。
第三，是戴望舒在運(yùn)用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時(shí),，也很好地融進(jìn)了中國古典詩歌傳統(tǒng)的意象,。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象,。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā),。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾,，來象征人們的愁心,，是中國古代詩詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起,。顯然地，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法,，用來構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象,，但詩人作了進(jìn)一步的融會與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴(kuò)展,、增值,，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻,，變成了含著愁怨的美好理想的化身,，這樣一個(gè)嶄新的形象體現(xiàn)詩人的審美追求與多層次的審美意蘊(yùn)。其二,，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國古典詩歌的韻味,，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩歌善于把握住人的印象直覺的優(yōu)點(diǎn)及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點(diǎn)結(jié)合起來，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光,，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果,。其三，《雨巷》中的審美意象,，并不是一種定型化的抒情形象,，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性,，從而擴(kuò)大與增加了讀者的想象空間,，使詩中的意象獲得了一種跨越時(shí)間與空間的藝術(shù)美感。
第四,，用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音,。詩人講黑暗而陰沉的社會比喻為悠長,、狹窄又寂寥的“雨巷”,，沒有陽光，沒有聲音,，沒有快樂,，有的只是詩人這樣默默彳亍著的彷徨者。他懷著一個(gè)希望,，希望美好的理想能夠出現(xiàn)在自己的面前,，那個(gè)“姑娘”就是這樣一種象征，但是詩人也明白,，這是一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的理想,。她和自己一樣愁苦彷徨著，來了又匆匆消失了，像夢一樣,，又留下了孤獨(dú)的詩人獨(dú)自在黑暗中彷徨,。
有不少論者說，《雨巷》是詩人“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”,，除了藝術(shù)上的和諧音律美外,，“在內(nèi)容上并無可取之處”。其實(shí),，這是不正確的,。1927年的夏天時(shí)中國歷史上一個(gè)黑暗的時(shí)代，革命者被反動(dòng)派血腥的屠殺,，白色恐怖籠罩著全國,。曾經(jīng)熱烈響應(yīng)革命的青年中，一部分人找不到革命的前途,，他們在痛苦中迷茫痛苦著,，他們渴求希望的出現(xiàn)?！队晗铩肪褪沁@部分青年的心境反映,。戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲，1927年3月他曾受過反動(dòng)當(dāng)局的逮捕,，反革命政變后他隱居江蘇松江,，他的內(nèi)心充滿了困苦，這種情緒不能籠統(tǒng)的說是純屬個(gè)人的哀嘆,，而是展現(xiàn)了一代因現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅而彷徨的青年人的心聲,。這是一種失望的聲音，低沉的傾述與自白,。所以,，我們說《雨巷》是用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。當(dāng)人們讀了雨巷,，并不要永遠(yuǎn)隨著作者彷徨在雨巷中,，其實(shí)人們會憎惡這雨巷，渴望沖破這雨巷,，走到一個(gè)寬廣,、充滿陽光、沒有仇怨的地方,。
戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩人,，他自己所注重的是詩情的自身流動(dòng)，渾然一體的生命活力,，而《雨巷》正實(shí)現(xiàn)了詩人的藝術(shù)主張：“詩應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來,，而使人感到一種東西,，詩本身就是一個(gè)生物，不是無生物”,。
更多,。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十四
在大家的工藝美術(shù)書本上，有那么一件獨(dú)特的雕塑作品,，它是由數(shù)個(gè)圓筒組成的造型設(shè)計(jì),。初遇這一件雕塑時(shí)，我也被它特有的藝術(shù)風(fēng)采所吸引住,。它在如很多照片中引人注意,，緣故有多種多樣，我梳理了一下,，一共能夠分成三大類,，分別是：一。色彩,。它的色調(diào)呈深紅色,，在周邊一些建筑的烘托下，它看起來分外奪目,，令人迫不得已去留意它,；二。造型設(shè)計(jì),。它是由數(shù)個(gè)樣子尺寸大小不一的圓筒構(gòu)成的,，看起來很雜亂，但是它卻顯出了一種不同尋常的設(shè)計(jì)風(fēng)格,，那樣的話,，大家自然可以去留意它了，由于在千篇一律的工程建筑中,，它能出類拔萃,；三。地理位置,。這一件雕塑作品位于在西雅圖滑冰場的正前方部位,，這兒是個(gè)人來人往的地區(qū)。人的目光會被新鮮的事情所吸引住,，那么一件獨(dú)特的雕塑矗立在那么好的地區(qū)當(dāng)中,，當(dāng)然會造成大家的視覺效果反映。
實(shí)際上,，要是仔細(xì)的去觀查這座雕塑得話，你要會品味出另一種美,。這類美并不是外在的美,，只是本質(zhì)的美,。從不一樣時(shí)間，不一樣地址,，不一樣視角欣賞到的設(shè)計(jì)風(fēng)格不盡相同,。而自己發(fā)覺的美確是這般：運(yùn)動(dòng)之美。這座雕塑的造型設(shè)計(jì)看起來雜亂,，具體卻有著運(yùn)動(dòng)的豪爽設(shè)計(jì)風(fēng)格,；它的色彩，是火一般的紅色,，最能體現(xiàn)一種對運(yùn)動(dòng)的熱情,，何況它是矗立在滑冰場的正前方，我覺得更是為了更好地能讓人民群眾激發(fā)對運(yùn)動(dòng)的喜愛之情嗎,？每一個(gè)榮幸親眼看到這座雕塑的大家,，我猜她們在欣賞時(shí)一定會在心的深海中涌起一層層對運(yùn)動(dòng)的期盼吧！換一個(gè)視角,，我再去欣賞,，發(fā)覺的是一種磅礴之美，那時(shí)生命的美,。在一個(gè)不一樣的視角下我們?nèi)ビ^查這類雕塑,，原先雜亂的覺得在一一瞬間消失了，大家見到的是一件層巒疊翠的雕塑,。一個(gè)個(gè)高矮不一樣的圓筒,，宛如生命的起起伏伏，而火一般的紅色,，則反映出了大家對生命的激情,，看到這座雕塑，要我激起了舊事的諸多,，有甜美的,，也是有心酸的。
請使我們?nèi)ビ眯挠^查與欣賞身旁的藝術(shù),，他們擁有無窮無盡藝術(shù)風(fēng)采和不能小看的藝術(shù)使用價(jià)值,；使我們?nèi)ヮI(lǐng)略到藝術(shù)的人生境界，去感受藝術(shù)著作所產(chǎn)生的感召力,，欣賞百遍就會有千種獲得,，給你的一雙慧眼去發(fā)覺藝術(shù)的美吧！
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十五
余光中先生是臺灣當(dāng)代詩壇的大家,，在他近千首詩歌作品中,，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩,。
鄉(xiāng)愁自古都是詩人創(chuàng)作的母題之一,，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人,。可能是由于年少求學(xué)時(shí)郵票傳書的相同經(jīng)歷引起了無數(shù)學(xué)子的共鳴,，加之由于歷史原因,，海峽兩岸同胞長期隔絕，每一個(gè)炎黃子孫期盼祖國一統(tǒng),，手足團(tuán)聚的愛國情懷始終無法釋懷的緣故,，余光中的《鄉(xiāng)愁》詩從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個(gè)中國人的視線,。除了以上原因外,，《鄉(xiāng)愁》詩作本身通過完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛國情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間,，以及彰顯出的唯美,、鮮活、獨(dú)特,、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一,。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。
一,、構(gòu)思精妙,，雙維掘進(jìn)。
《鄉(xiāng)愁》詩構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一,。詩人將他綿長的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛國之情構(gòu)建在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上,，在縱的時(shí)間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁,，雙維共進(jìn)直至將整部詩篇推向藝術(shù)的高峰,。時(shí)間維度上，詩人選取的“小時(shí)候”,、“長大后”,、“后來”、“現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)段,，猶如一條金線,，將“郵票”、“船票”,、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)意象一線串珠,，以時(shí)間為序，詳盡描繪出詩人漫長的生活經(jīng)歷和對祖**親與日俱增的綿綿情思,?？諉柧S度上，詩人以時(shí)間為軸線,，按照個(gè)人特定時(shí)段所進(jìn)發(fā)出的特定情感,，將四個(gè)特定的場景依次展現(xiàn),，并使其自然形成遞進(jìn)之勢,，逐級推進(jìn),。前三節(jié)詩猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣,，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及,、難以逾越的汪洋的場景一出，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪,，鋪天蓋地,，撼動(dòng)宇宙;輕聲低泣詩人突然放聲號啕，哭天搶地,，聲達(dá)天籟,。至此，縱橫交錯(cuò)的雙維,，共同將詩作推向了藝術(shù)的巔峰,，詩人用一人鄉(xiāng)愁，打開了海峽兩岸數(shù)以億計(jì)華人的心扉,。情境所至,，正如詩人在《白玉苦瓜》序言所說：“縱的歷史感，橫的地域感,，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感,。”《鄉(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩在特定時(shí)代和特殊地理?xiàng)l件下的完美變奏,，就其藝術(shù)魅力而言,，達(dá)到了以往任何時(shí)代鄉(xiāng)愁詩所無法抵達(dá)的廣度和深度。
二,、立意深遠(yuǎn),，意象鮮活。
南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇,，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠,，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù),，謀篇之大端,。”意象既是傳遞詩人情感的“物質(zhì)”媒介,，也是詩歌看得見的“精神”靈魂,。作為詩人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖,，它的擷選客觀地反映了詩人的抒情方式,，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺,。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗(yàn)卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒，詩人僅用4節(jié)16行詩句,，就將它表達(dá)得如此深沉,、厚重，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉出來的四個(gè)鮮活意象：“郵票”,、“船票”,、“墳?zāi)埂焙汀昂{”。
年少時(shí)的郵票,，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁,，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐,，集游子思念母親,，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來使人倍感親近,，溫馨,。長大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng),，以及往來探親的奔波辛勞,，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛夫妻真摯,、濃烈的愛情,，客觀真實(shí)，令人向往,。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親,，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里,，生死離別,，陰陽相隔，詩人對已故母親無盡的追憶和悼念,，以及失去母愛的痛苦和無法盡孝的歉疚,，使人蒼涼無助，潸然淚下,。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽,，更是將詩人的感情推向了高潮，抒發(fā)了千萬海外赤子對祖**親無限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁,。海峽是“淺淺的”,，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫《鄉(xiāng)愁》時(shí)，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年,，加之1971年10月聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位這個(gè)歷史性事件,，可能愈發(fā)勾起了詩人對祖國的思念?！拔以谶@頭,，大陸在那頭”，一語嗟嘆,，郁結(jié)了詩人及萬千海外赤子多少的渴望和憤懣,。
余光中先生借一人之口,，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票,、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親,，也使詩歌的意境由一人情思升華到了整個(gè)民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚,、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”,，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，立意深遠(yuǎn),。
三,、形式完美，三美兼?zhèn)洹?/p>
聞一多先生認(rèn)為,，完美的詩歌應(yīng)該具備“三美”,，即：音樂美、建筑美,、繪畫美,。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩歌創(chuàng)作中一直遵循的原則。就此而言,，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者,，《鄉(xiāng)愁》可見一斑。
音樂美,，低回哀婉,，柔美悠揚(yáng)。全詩隨標(biāo)題隔句押“ou”韻,，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳,，回環(huán)四次反復(fù)，且隨著長短句,、強(qiáng)弱音規(guī)律變化,，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng)，再配上每小節(jié)中“小小的”,、“窄窄的”,、“矮矮的”、“淺淺的”四個(gè)疊詞的完美過渡,，讀來朗朗上口,，昕來悅耳動(dòng)聽，低回裒婉,，如怨如訴,，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”。
繪畫美,，鮮活生動(dòng),，情景交融。全詩用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩人人生不同時(shí)代的四幅場景圖,，鮮活生動(dòng),，情景交融。場景一：郵票傳情思母圖,。寫信,、寄信、收信,、回信,，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念,，溫馨而感人,。
二海上顛簸探親圖。漫長的等待,，海浪的顛簸,，相聚的甜蜜，相愛寫滿辛勞,。
三：隔海相望悼母圖,。陰陽相隔，多少孝心無從表達(dá)：隔海相望,，追憶母親歷歷在目,，失去母愛的痛，痛徹心扉,。
四：望眼欲穿思國圖,。由家而國，由己推人,。人至暮年難歸故土,，秋之落葉歸根無期,，跪立海岸仰天長嘆，悲涼至極,。
建筑美,，結(jié)構(gòu)對稱，錯(cuò)落有致,。結(jié)構(gòu)上,，《鄉(xiāng)愁》全詩均衡勻稱，段式句式和諧整齊,。而在每一節(jié)中,，少則3字，多則10字,，整齊中又富有參差之美,，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化，寓變化于統(tǒng)一的審美法則,，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合,。
余光中先生馳騁文壇半個(gè)多世紀(jì)以來。詩作頗豐,，以鄉(xiāng)愁詩最為出眾?？v覽他的鄉(xiāng)愁詩,，
《鄉(xiāng)愁》一詩不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活,，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合,，己成為中國當(dāng)代新詩壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞,，值得文人推敲,。
眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十六
《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國詩歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派,，在表現(xiàn)方法上,，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情，戴望舒的《雨巷》明顯地接受了法國象征派的影響,。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺,，喜歡追求意象的朦朧，注意挖掘是個(gè)暗示隱喻的能力,，在象征性的形象和意境中抒情,。《雨巷》里的許多形象,，都凄婉迷茫,，充滿象征意味。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷,，那位夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘,，并非現(xiàn)實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象,。那狹窄而悠長的“雨巷”是當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實(shí)的象征,，“丁香一樣的”姑娘，是美好理想的象征,。這樣以象征方法抒情的結(jié)果,，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地,，感到詩的余香和回味,。
另外，《雨巷》十分注重音樂感,，音節(jié)優(yōu)美韻腳鏗鏘,，每節(jié)押韻兩至三次，同時(shí)還以復(fù)沓,、重復(fù)等手法來強(qiáng)化全詩的音樂性,，因此葉圣陶盛贊這首詩“替新詩底音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”?！队晗铩啡姽财吖?jié),，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣,。這樣首尾呼應(yīng),，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩的音樂感,。全詩句子都很短,，有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”,、“姑娘”,、“芬芳”、“惆悵”,、“眼光”,，有意地使一個(gè)音響在人們的聽覺中反復(fù)。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏,。
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《雨巷》是戴望舒詩作的代表作品之一,，是戴望舒接受法國象征主義是個(gè)和中國古典詩詞傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。詩中寫“我”“撐著油紙傘”,，“獨(dú)自彷徨在悠長,、悠長又寂寥的雨巷”,，這是“我”對黑暗現(xiàn)實(shí)感到迷茫、失望,、憂郁,，看不到出路的茫然不知所措的感覺，我希望逢著“一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”,。她終于“靜默地走近”了“我”的身旁,，然而又緊接著“像夢一般地凄婉迷茫”地飄走,，“我”又陷入更加孤獨(dú),、寂寞而無奈的愁思之中。這位“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”實(shí)際上就是詩人的美好理想與希望的象征,。在中國的**年代中,，特別是在大革命失敗后的恐怖籠罩下，青年知識分子普遍存在的失望和彷徨的心態(tài)和若有所思的感覺被戴望舒用一條陰暗狹窄而悠長悠長的“雨巷”表現(xiàn)得極為逼真,、傳神,。“我”心目中的“希望”——那位“丁香姑娘”只是渴望得到而無法得到的想象出來的`幻影,，很快就消失得無影無蹤了,。最后，只有一個(gè)孤零零的“我”在那條寂寥又悠長的“雨巷”中彷徨……這首詩是詩人在特定的時(shí)代,、特定的情緒下彈奏出的一支“夢幻曲”,。詩歌借鑒了象征主義的表現(xiàn)手法，又不失中國古典詩歌的情韻,。“象征主義所強(qiáng)調(diào)的各個(gè)方面：色彩,、音樂性,、通感、肌理豐富,、意象奇特象征和暗示,，甚至那種深沉抑郁的情緒都在他的詩里得到較完美的體現(xiàn)”;但是詩作中的象征意象又是中國式的“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，“悠長,、悠長又寂寥的雨巷”,。可以說,，戴望舒在技巧上承襲了象征主義,，而在情感上卻和本民族文化傳統(tǒng)一脈相承。在詩歌形式上,，戴望舒強(qiáng)調(diào)“詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上,，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上,，即在詩情的程度上”，是借鑒了法國象征詩派的創(chuàng)作方法,，但對象征詩派神秘的內(nèi)容和晦澀的詩風(fēng)卻有較大的突破,，將國外象征派的詩藝融化到本民族的語言習(xí)慣和欣賞習(xí)慣中，致力于尋找中西是個(gè)審美追求的契合點(diǎn),。另外,，語言上清新灑脫、自然質(zhì)樸也來源于我國的文化習(xí)慣,。中國“現(xiàn)代派”詩歌的發(fā)展歷程中,，《雨巷》一詩具有劃時(shí)代的重要意義。
