回顧一段時(shí)間內(nèi)的成長與收獲,，是我們不可或缺的一項(xiàng)任務(wù),。在總結(jié)中，我們應(yīng)該突出主要的內(nèi)容和亮點(diǎn),，并注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次感,。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以拓寬思路,，豐富寫作的內(nèi)容和形式,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇一

我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬,！那是7歲時(shí)一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品,，以前我很早就聽說過唐三彩,，但從來沒有深入的了解過,，今天正好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我來當(dāng)一次大家的解說員吧,！

唐三彩馬的造型分為五種,，一是奔馬俑，二是提腿馬俑,，三是馬上人俑,，四是馬拉車俑，五是立馬俑,，我家的就是最常見的立馬俑,。

這件唐三彩高馬32厘米，長15厘米,，四條腿立于長方形底板之上,。大致的顏色是棕黃色的，用綠色,、黑色,、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷,，任何一部分做的都一絲不茍,。

馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立,，眼睛圓睜,，像是在盯著誰,。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡,，馬的鬃毛是白色的,，梳理得很整齊，脖子上掛著五個(gè)綠色的小鈴鐺,。

它的背上掛著一個(gè)馬鞍,，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的,，馬鞍后面還裝飾著六塊玉,，左右面分別有三塊，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬,！

馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿,。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲,，馬的尾巴是白色的,，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的,。它全身都是陶制的,，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長,，膘肥體壯,，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美,，真實(shí)的美,。

這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對(duì)它多欣賞一番,！

它雖然只是一件藝術(shù)品,，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇二

《戲曲大舞臺(tái)》全國許多地方都有自己的劇中,，可謂百花齊放,，異彩紛呈。每個(gè)地方的戲曲,，都具有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情,，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩,，可以說一方水土造就一方戲曲,。今天，就讓我們走進(jìn)民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵,，去品味它悠長的韻味吧,。

我國的戲曲，歷史悠久,，種類繁多,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種,，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì),。很多劇中，都有其獨(dú)特的`演變過程,。如大家都知道的京劇,，就是由安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的,；東北的吉?jiǎng)?，是由民間說唱藝術(shù)二人衍化而來的。中國的戲曲和西方戲劇不同,，他有自己獨(dú)特的審美觀念和表演體系,。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個(gè)行當(dāng),。戲曲劇種人物由生,、旦、凈,、丑等不同行當(dāng)來充任,。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學(xué)的協(xié)議特點(diǎn)，比如用幾個(gè)龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬,，舞臺(tái)上開門關(guān)門等也往往用虛擬的動(dòng)作來表下。中國的戲曲,，真是幾天幾夜也說不完,。

“戲曲”對(duì)我來說是個(gè)陌生的詞，只是一個(gè)上代人愛看的節(jié)目,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代的動(dòng)畫片,，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關(guān)資料,?！皯蚯边@個(gè)詞突然變新鮮了，我真想回到從前,，看那古代的戲曲表演,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇三

我們中華民族有著悠久的文化歷史，戲劇就是其中一顆璀璨奪目的明珠。千百年來,，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵影響著中國,，影響著世界。

受奶奶的影響,，從小我就對(duì)戲曲耳濡目染,，產(chǎn)生了濃厚的興趣。雖然,，那時(shí)的我并不能理解戲曲豐富內(nèi)涵,，卻從心里深深地喜歡上了這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)。記得小時(shí)候,，我經(jīng)常跟著奶奶走街串巷去看戲,，哪里有戲臺(tái)，哪里就有我和奶奶的身影,。年幼的我還喜歡纏著奶奶教我唱戲,，每當(dāng)看到電視上的那些戲曲名家的精彩表演時(shí)，我都會(huì)站在電視前有模有樣地扭兩下,，再哼上兩句“劉大哥講話,，理太偏……”

隨著年齡的增長，我對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)在逐步的加深,。雍容華貴的京劇,，典雅精致的昆曲，高亢悲涼的梆子戲,，輕柔婉轉(zhuǎn)的越調(diào)……都各具特色,。女扮男裝、替父從軍的花木蘭,；忠心耿耿,、誓死衛(wèi)國的楊門虎將；誓死不屈的劉胡蘭……這些極具藝術(shù)特色的鮮明的人物形象,，給了我極大的感情震撼,。每個(gè)藝術(shù)形象的塑造都凝聚了藝術(shù)家們的心血與汗水，都是藝術(shù)的結(jié)晶,。

我的.家鄉(xiāng)河南是豫劇的故鄉(xiāng),。在這里，戲曲與人們的生活融為一體,，逢年過節(jié),，婚喪嫁娶，都會(huì)搭臺(tái)唱戲,。正是由于戲曲瓊漿的滋養(yǎng),，才使的這塊厚土哺育了一代又一代的純樸農(nóng)民,。戲曲，唱跑了憂愁,，唱來了歡愉,，激發(fā)了善良和正直，喚醒了生性的純樸,，我愛戲曲,！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇四

首先，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來,?？梢哉f它既是敘事詩，又是抒情詩,，或者說它既是以抒情見長的敘事詩,，又是以敘事見長的抒情詩。詩中既有凄婉感人的情節(jié),，又有真摯動(dòng)人的情感,。從為琵琶女作詩傳的角度看，是敘事詩,，有完整曲折的故事情節(jié),。詩中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事，讀者可以通過幾個(gè)片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷,。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事,。與此同時(shí)，良人此次相遇,，由送客到聞樂,，到演奏，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣,，又是一重故事,。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折,，不同凡響,。從抒寫遷謫意來講，等于是抒情詩,。詩中作者直接出場(chǎng)，與琵琶女共訴天涯淪落之痛,，抒情氣氛濃郁,。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中，哀怨悱惻的悲劇主人公,。

這一特點(diǎn)是與這首詩的主題有關(guān)的,。《琵琶行》的主題具有雙重性。詩中既刻畫了一個(gè)漂流淪落,，凄楚孤苦的琵琶女形象,，又通過“同是天涯淪落人”的感慨,，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情,，塑造出作者橫遭貶謫,，郁郁寡歡的形象,。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸,，也撥動(dòng)了作者受了創(chuàng)傷的心弦,，于是兩種身世,，一種悲痛,，互相映襯,，互相感染,，使全篇在敘述中充滿了強(qiáng)烈的抒情?！杜眯小分饕峭ㄟ^作者自己的口吻抒情的,，這種強(qiáng)烈的主觀色彩是有其原因的。白居易本是抱著強(qiáng)烈的濟(jì)世思想走上仕途的,，特別是在任諫官時(shí)“有闋必規(guī),，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹,，但他卻遭到了政敵的誹謗,，最終在種種責(zé)難下，被貶到江州,，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了劇烈的矛盾,，他仍想兼濟(jì)天下，但又苦于報(bào)國無門,；他何嘗不想從此只獨(dú)善其身,，但又感到于心不安。這是他一生中最痛苦,，最不得志的時(shí)候,，只不過他素來樂觀曠達(dá)，恬然自安罷了,，這次“感斯人言,，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤,，終于激動(dòng)得“江州司馬青衫濕”了,。

詩中還有細(xì)致傳神的人物描寫?！杜眯小凡幌瘛犊兹笘|南飛》那樣對(duì)劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫,，避免了具象過多之嫌,。但同時(shí)又配合情節(jié)發(fā)展，在關(guān)鍵時(shí)刻加以點(diǎn)畫,，著墨不多卻能細(xì)致傳神,。如“猶抱琵琶半遮面”，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子,。詩中心理描寫的內(nèi)容也很豐富,，特別是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志,，低眉信手續(xù)續(xù)彈,，說盡心中無限事”，借音樂描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界,，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試,。

另外，這首詩中寫景的句子雖不多,，但與敘事抒情相配合,。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛?！皸魅~荻花秋瑟瑟”,，這開頭的第二句就已為全詩悲涼的情調(diào)定了弦。詩中三處關(guān)于江月的描寫,，“別時(shí)茫茫江浸月”,，“唯見江心秋月白”，“繞船月明江水寒”,，前后映帶,，使整個(gè)環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用,。

這首詩還富于音樂美,。為了避免平淡沉悶，全詩不斷地?fù)Q韻,，少則兩句,，多則十幾句，讀起來如行云流水,，更增加其一唱三嘆的情致,。例如詩中關(guān)于音樂的一段描寫，優(yōu)美的語言隨著琵琶曲“三兩聲”,，“續(xù)續(xù)彈”,，“銀瓶乍破”，“曲終收撥”的變化,，將音樂的輕重緩急,，旋律的抑揚(yáng)分合形容備至，再加上疊字的回環(huán)往復(fù),，本身也染上了強(qiáng)烈的音樂感,，變成了一曲用文字譜成的樂章。

總之,，這首詩正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來被廣大人民群眾不斷地傳誦,，并將繼續(xù)傳誦下去。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇五

四季的比賽中,，早已有一個(gè)冠軍在我心中誕生了,。

她的神態(tài)——“春意盎然”，她的笑容——“百花齊放”,，還有她最美的聲音令人流連忘返,。那是誰呢？那就是春天,。春天的魅力已經(jīng)把我緊緊抱住,，讓我永遠(yuǎn)喜歡......

春天悄悄地來了，大地都蘇醒了,。春的陽光,，"貼"滿世界，融化了冰川,；落花的奉獻(xiàn),，結(jié)出成果，撫育新的生命,；大雁的旅途,，即將結(jié)束，開始新的生活,；學(xué)生來到了校園,，和同學(xué)老師，學(xué)習(xí)新的知識(shí)......一切就像剛誕生一樣,。

春天的聲音真是舉不勝舉?。∧懵?，微風(fēng)正在唱歌呢,，“呼呼呼”，她輕輕地掠過水面,，拂過小手,，輕盈而執(zhí)著；樹干上的鳥兒語重心長地喚著兒女回來,，是多么親切??；還有校園的朗朗讀書聲，清脆而嘹亮,，娓娓動(dòng)聽......走進(jìn)春,，走進(jìn)這美麗的音樂廳！讓人陶醉,，讓人忘我,。

啊,！我愛春天,，她是我永不改變的冠軍！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇六

戲曲源遠(yuǎn)流長,，是我國的經(jīng)典,，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目,，有的振奮人心,，多姿多彩，出神入化,。

當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了的戲曲時(shí),，我真是震撼，原來我們中華民族的'戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀,！這老祖宗留下來的寶貝,，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲,。

我現(xiàn)在才感受到這些戲曲,，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人,，只有懂得關(guān)注它的人,，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人,。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理,，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹,，戲曲是我們的國劇呀,！我們?cè)跄芡浰鼈儯咳缃竦纳鐣?huì),，我們這些青少年們的喜愛,，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),。

戲曲的藝術(shù)魅力,，我們?cè)蹩赏洠课覀円嗳バ蕾p我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒,，讓它世世代代流傳下去！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇七

自夏,、商、周至秦,、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史,，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商,、西周,、春秋各為早、中,、晚三期,，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期,。秦,、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。

青銅藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分,，它與歷史,、冶金、文字,、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系,。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽(yù),。

青銅是紅銅和錫的合金,，據(jù)史籍記載、商,、周兩代是青銅器制作的黃金時(shí)期,。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時(shí)期制作的銅刀,。

商,、周時(shí)期，我國的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快,，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段,。這時(shí)期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型,，最豐富的代表,。

早期的青銅器種類很多,，用途廣泛，主要種類有兵器,、炊器,、酒器、食器,、水器,、樂器、銅鏡,、車馬飾,、帶鉤、度量器,、動(dòng)物造型等,。西周社會(huì)還對(duì)青銅器使用制定嚴(yán)格的等級(jí)。

以禮器來說,，就有“天子九鼎,，諸侯七，大夫五,，元士三”的規(guī)定,。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用,，死后也把大量的青銅器隨葬,。

《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國彌大，家彌富,，葬彌厚,，含珠鱗施。夫玩好,、貨寶,、鐘、鼎,、壺,、輿、衣,、被,、戈、劍,，不可勝其數(shù),，諸養(yǎng)生之具無不從者。”

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇八

淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一,，它原名叫江淮戲,，流行于淮陰、鹽城等地,。

展翅要飛的燕子似的,。

淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì)，而且淮劇表演的整個(gè)過程中,，有很少的唱段,，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來走去,，做出一些隨表演的變化而變化的表情,，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶,，做一些極奇簡單的動(dòng)物和表情就可以。

比較有名氣的淮劇有：《對(duì)舌》,、《趕腳》,、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”(即《秦香蓮》、《藍(lán)玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》,、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲),。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇,。這些淮劇,，豐富了老百姓的'生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂,。

這就是我家鄉(xiāng)的淮劇,，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇九

我家有兩個(gè)戲迷：一個(gè)是姥姥,，一個(gè)是奶奶。就這樣兩個(gè)老戲迷就熏陶出了一個(gè)小戲迷,。

我從小在奶奶花木蘭,，穆桂英，包拯,，的故事里徜徉,；在常香玉，唐城,，馬金鳳字正腔圓的豫劇中陶醉,。姥姥不但愛聽?wèi)颍覑鄢獞颉＝?jīng)常是一開腔就是“劉大哥講話,，理太偏,，誰說女子不如男……”，姥姥唱的激情滿懷,，唱完再感慨的說：“如今的女子更是了不得,，真是巾幗不讓須眉啊,！”小時(shí)候雖然我對(duì)這話懵懵懂懂,，但姥姥的唱詞，我竟一字不差的記了下來,。每每奶奶聽?wèi)蚧蚴抢牙殉獞?，我就哼啊，唱啊,，慢慢地我竟然?huì)唱了,！

說來真事與戲曲有緣，我所上的小學(xué)正是藝術(shù)小學(xué),。學(xué)校注重學(xué)生的'全面發(fā)展,，不僅僅重視文化課，更希望我們能多才多藝,！我們學(xué)校有好多課程,，像舞蹈啊，器樂啊,，創(chuàng)客啊,，當(dāng)然還有我喜愛的戲曲！在“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)中我們學(xué)校走在全市前列,，被評(píng)為鄭州市“戲曲進(jìn)校園”十佳示范學(xué)?！保瑢W(xué)校多次邀請(qǐng)戲曲名家來我校表演指導(dǎo),，我們藝小的孩子也深深的愛上了戲曲文化,！

耳濡目染，現(xiàn)在我是既能隨口哼幾個(gè)戲曲名段,，又能隨手畫幾個(gè)戲曲角色,，談?wù)撈鹕﹥裟┏笠彩穷^頭是道，戲曲讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深,！我和戲曲結(jié)了緣,，從此愛不改變！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十

上午洗衣服,，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部,。下午到美術(shù)館看畫展,。

看畫的人不少，但大廳里很安靜,。一幅國畫吸引了我的目光,這是誰?畫面上畫著個(gè)怪老頭,，他揚(yáng)著頭，張大了嘴,，白發(fā)和胡須向四方飄散著,，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜,。一雙青筋暴露的手在空中揮舞,，像是要抓住什么。而最吸引人的,，是他那雙眼睛,。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒,。然而當(dāng)你盯著它看時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面，貯存著多少對(duì)光明的渴望,，多少烈火般的期冀,、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽,。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去,，我激動(dòng)得心都要爆裂了!不知為什么,，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者,，大家都仰著頭,，默默地盯著看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容,。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重,。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋,，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手,。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中,，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光,。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻,，在她心屮的地平線上,，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!

我似乎今天才認(rèn)識(shí)到什么是藝術(shù),，什么叫做藝術(shù)的魅力!

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十一

爸爸從精品店買了一個(gè)藍(lán)色的地毯回到家，爸爸把地毯放到地上,。爸爸說：兒子,，毛筆字練完了嗎？兒子說,。：爸爸,，我馬上就練完了。爸爸聽完兒子的話,，爸爸又來到沙發(fā)上睡著了,。兒子寫完了，把自己練好的紙掛在墻上,。兒子把墨水忘記蓋蓋子,，就拿墨水和筆出來了。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了,。這時(shí)爸爸醒來了,。走到地毯旁，兒子一不小心把墨水碰了一下,。爸爸看見了兩只手抱住頭,，腳合在一起。兒子去接,，可是沒有接到,。爸爸生氣了說：看我不打你。

說完爸爸就走了,。兒子想：爸爸又要打我,，我得想個(gè)辦法。突然兒子想到了辦法,。這時(shí)爸爸回來了,。

爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子,。爸爸想：畫的還真不錯(cuò),。兒子也想：這下爸爸不會(huì)打我了吧，我真聰明,。兒子的腳一甩一甩的,。

爸爸看著兩只手向下了。這時(shí)兒子又在旁邊畫了一只老虎,。兩只老虎看起來很兇猛,。爸爸想：我也來試試。

于是爸爸和兒子一起畫,。爸爸拿墨水倒在地毯上,。爸爸覺自己畫的很好看,。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎?？赐旰髢鹤涌吹桨职之嫷凝堈f：爸爸你畫的是什么呀,？爸爸說：這是一條龍兒子又說：爸你畫的真好看！

爸爸聽了兒子的話說：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好,，爸爸再來畫一只小貓給你看看,。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來，再畫小貓的尾巴和臉,，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來,。一只小貓畫好了，爸爸說：你看怎么樣兒子說：爸爸你畫的更好看,。爸爸覺的自己很自豪,。兒子說：我們倆再畫一只動(dòng)物看誰畫好看爸爸說：好。他們倆就開始畫,。兒子畫的是小狗,，兒子先畫小狗的身子和尾巴，再畫小狗的腳和臉,，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來,。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看。爸爸畫的是長頸鹿,，爸爸先畫長頸鹿的臉和脖子再畫長頸鹿的身子,、腳和尾巴，最后畫長頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來,。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看,。結(jié)果他們倆畫的都很好看。

兒子和爸爸看著自己畫的動(dòng)物爸爸一只手放在臉上手像是對(duì)勾,，另一只手放在口袋里。爸爸想：這個(gè)地毯真好看,?？粗职诌€笑了。兒子斜著頭看,，覺的這個(gè)地毯太好看了,。看著兒子也笑了,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十二

在學(xué)習(xí),、工作、生活中,，大家都有寫作文的經(jīng)歷,，對(duì)作文很是熟悉吧,，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性,。你所見過的作文是什么樣的呢,？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文，僅供參考,，歡迎大家閱讀,。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)是花,，美麗隨處可見,；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是雪,，潔白純潔讓人永生難忘,；；藝術(shù)是什么,？藝術(shù)是燈,，為我們照亮前進(jìn)的路。

藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗?，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽,、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂,，就有美。

風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著,，不時(shí)送來布谷鳥的叫聲,，它在告訴我們：“冬已歸去?！贝汗媚镲L(fēng)風(fēng)火火地來了,。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了。

五月,，草木茂盛,，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂,，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭,。順著小路，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動(dòng)的目的地,。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕,。

藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂隊(duì)開場(chǎng)，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮,。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了,。仿佛一個(gè)暮春的早晨,。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上，引起“潤物細(xì)無聲”的感覺,。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂,，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條白礬石的甬道上,，經(jīng)了那“細(xì)雨”,，正如涂了一層薄薄的乳油。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了,。

藝術(shù)節(jié)開了近兩個(gè)小時(shí),，我認(rèn)為每個(gè)節(jié)目都十分精彩。每位表演者在表演的過程中都非常認(rèn)真和努力,。準(zhǔn)備了兩個(gè)多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放,。奔跑，奔跑,，奔跑,！他們的心激動(dòng)著，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語言來表述,，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動(dòng)的歡暢,。在每個(gè)節(jié)目結(jié)束后，我都會(huì)熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對(duì)他們的欣賞,。

不知不覺間,，節(jié)目已經(jīng)表演完了。吃過午飯后,，我便和朋友一起去游園,。

順著小路，走到湖邊,。一片浮云飄過湖面,，就像一段灰色的感情掠過心頭。瓦藍(lán)的'天空,，透過心的粉紅,，放平了舒坦。然而,，又讓一群信鴿調(diào)動(dòng)起來的情愫，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔,，翅膀急促扇動(dòng)大氣的聲音,，清晰可聽見。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水,，然后就像過山車翻騰一周,，雖然沒有規(guī)律飛行,，但能感知它的靈動(dòng)，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng),。

波光粼粼的湖面,，微波蕩漾，微波起伏,，倒影著怪石嶙峋的高高的假山,，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的,，六根圓木支柱刷得通紅,。不遠(yuǎn)處的湖面，有三幾條鴨子形狀的小船,，游客正在上面劃著,。在亭中小憩片刻，就要結(jié)束在濮上園的活動(dòng),。

這次藝術(shù)節(jié)十分精彩,，它給我們每個(gè)人機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華，同時(shí),，也讓我們從中了解到這么多同學(xué),，都有他們的一技之長，也許,，這就是人們常說的：三人行,，必有我?guī)煛?/p>

藝術(shù)具有一種誘惑力，或說具有一種誘引力,，或者說具有一種吸引力,，用美學(xué)的語言，就叫作魅力,。

藝術(shù)并不超越大自然,，不過會(huì)使大自然更美化。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十三

課堂中教師的魅力在教學(xué)語言的藝術(shù)中彰顯,。教師如果具有極強(qiáng)的語言表達(dá)能力,，口若懸河、談吐脫俗,，用精湛的語言將無趣變?yōu)橛腥?、將無聲變?yōu)橛新暋o形變?yōu)橛行?，便使教育教學(xué)生動(dòng)活潑,、妙趣橫生。用教學(xué)語言的魅力去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，讓學(xué)生樂學(xué),、會(huì)學(xué),、善學(xué)，引導(dǎo)他們?cè)谌松椭R(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，是教師的責(zé)任,。

一、經(jīng)常運(yùn)用催人奮進(jìn)的激勵(lì)之言,。

在教育教學(xué)過程中,，教師要盡量讓自己的語言具有激勵(lì)性。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識(shí),，而在于激勵(lì),、喚醒與鼓舞?！本o張有序的課堂上和生活中,，恰到好處地運(yùn)用激勵(lì)語言，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴,，能激起奮進(jìn)的火花,，產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。例如有位教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)說到：“真是與眾不同,，多么富有創(chuàng)意的思考啊,。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題,，真了不起,！”“誰來說說這個(gè)題目的意思，說錯(cuò)了不要緊,，老師最喜歡舉手的同學(xué),，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜恕,！薄痪渚浼?lì)的話語讓每個(gè)學(xué)生都有了前進(jìn)的動(dòng)力,。面對(duì)學(xué)生，教師的話講得得體就具有感染力,、講得精彩就有影響力,、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力,。所有這些“力”加起來就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,。它推動(dòng)著教育教學(xué)活動(dòng)順利高效地向前展開，也激勵(lì)著每位學(xué)生健康活潑地走向成功,。

二,、適時(shí)運(yùn)用感人心脾的溫情之言,。

別林斯基說：“情感是語言在表達(dá)過程中的乘號(hào)”。語言中充滿情感,，會(huì)使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金,，真情是教師語言最基本的特色,。于漪老師也說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生,?！迸c學(xué)生對(duì)話交流，做他們的思想工作,，最重要的是要有真情,，不管是對(duì)優(yōu)秀生的贊美，還是對(duì)后進(jìn)生的批評(píng),，都需要我們付出真情,。俗話說得好：春風(fēng)化雨暖人心。教師的語言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣,，溫暖孩子們的心,，使之感動(dòng)、使之茁壯成長,。用語言去感動(dòng)學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力,。所以，教師在育人的過程中,，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授外,，還要對(duì)學(xué)生的健康成長進(jìn)行全方位的積極引導(dǎo)。這種引導(dǎo),，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪,，可以使學(xué)生更深刻地理解人生、理解生活,。還記得《四塊糖》的故事嗎,？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子，倒不如說是他是用高超的語言藝術(shù)感化了孩子,。

三,、恰當(dāng)運(yùn)用令人叫絕的機(jī)智之言。

我們知道,，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時(shí)會(huì)與老師的意圖背道而馳,，這時(shí)有的老師則以“不太好，請(qǐng)坐,！”“不準(zhǔn)確,，誰再來！”等語言來否定學(xué)生的回答。這樣往往會(huì)使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣,，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣,。而特級(jí)教師賈志敏則運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的'語言來糾正,、鼓勵(lì)學(xué)生的回答,，并且注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā),。

有一次他讓學(xué)生認(rèn)讀“姆”字,，結(jié)果一位同學(xué)站起來脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”。學(xué)生一片嘩然,，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急,，他沒說錯(cuò)，只是沒說完,！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說得對(duì)的,，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點(diǎn)撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個(gè)女字旁，就是‘保姆’的‘姆’,?！痹谫Z老師不動(dòng)聲色的巧妙引導(dǎo)下，避免了學(xué)生出洋相,，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈,。學(xué)生有這樣一個(gè)老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，還會(huì)擔(dān)心什么呢,？自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了,，自然會(huì)爭先恐后地發(fā)言了。

四,、偶爾運(yùn)用耐人尋味的幽默之言,。

優(yōu)秀的教師善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好,。特級(jí)教師于永正的課堂語言是豐富多彩的,，他在教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》時(shí)的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了,，我們都喘不過氣來了,。”有一個(gè)學(xué)生朗讀這句話時(shí)聲音非常洪亮,。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強(qiáng),，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來,，我再給你噴灑一點(diǎn),?！闭f完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個(gè)噴灑農(nóng)藥的動(dòng)作,，同學(xué)們和聽課老師都笑了,，該同學(xué)也會(huì)心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果,。這樣的幽默語言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛,、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧,，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息,。這種幽默顯示的是教師的智慧,、傳遞的是教師的關(guān)愛、承載的是生動(dòng)的啟示,、激活的是愉悅的情感,，真是令人折服，耐人尋味,。

五,、見機(jī)運(yùn)用啟人深思的含蓄之言。

魅力教師的教育教學(xué)語言也離不開含蓄,。如：有的教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法,，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見,。這種做法常有千言說不透,、一語破真諦的妙用。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤,，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案,，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入,，啟人心智,，讓學(xué)生得知識(shí)、明事理,、受教益,。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不諷刺挖苦,，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā),，善意地提醒啟發(fā)，收到了較好的效果,。

六,、整體講究語言的音韻之美,。

魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學(xué)生的注意力,，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上,。教師如果要達(dá)到這一效果，是要付出自己的努力的,。一方面要教師平時(shí)多去訓(xùn)練,，另一方面教師在課堂上要學(xué)會(huì)控制自己的發(fā)音。教師在說話的過程中,，注意聲音的高低,、速度的快慢、音量的大小,、停頓時(shí)間的長短,。這樣的語言才富有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的感染力。

魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范,、生動(dòng)形象,、含蓄韻味、音色優(yōu)美的語言去感動(dòng)學(xué)生的心靈,，用自己獨(dú)特的語言去演繹豐富多彩的文化知識(shí),，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂、開啟心智,、陶冶情操,。聽魅力教師的課不僅是獲取知識(shí)，而且是一種美的享受,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十四

在大家的工藝美術(shù)書本上,，有那么一件獨(dú)特的雕塑作品，它是由數(shù)個(gè)圓筒組成的造型設(shè)計(jì),。初遇這一件雕塑時(shí),，我也被它特有的藝術(shù)風(fēng)采所吸引住。它在如很多照片中引人注意,，緣故有多種多樣,，我梳理了一下，一共能夠分成三大類,，分別是：一,。色彩。它的色調(diào)呈深紅色,，在周邊一些建筑的烘托下,，它看起來分外奪目，令人迫不得已去留意它,；二,。造型設(shè)計(jì),。它是由數(shù)個(gè)樣子尺寸大小不一的圓筒構(gòu)成的，看起來很雜亂,，但是它卻顯出了一種不同尋常的設(shè)計(jì)風(fēng)格,，那樣的話，大家自然可以去留意它了,，由于在千篇一律的工程建筑中,，它能出類拔萃；三,。地理位置,。這一件雕塑作品位于在西雅圖滑冰場(chǎng)的正前方部位，這兒是個(gè)人來人往的地區(qū),。人的目光會(huì)被新鮮的事情所吸引住,，那么一件獨(dú)特的雕塑矗立在那么好的地區(qū)當(dāng)中，當(dāng)然會(huì)造成大家的視覺效果反映,。

實(shí)際上，要是仔細(xì)的去觀查這座雕塑得話,，你要會(huì)品味出另一種美,。這類美并不是外在的美，只是本質(zhì)的美,。從不一樣時(shí)間,，不一樣地址，不一樣視角欣賞到的設(shè)計(jì)風(fēng)格不盡相同,。而自己發(fā)覺的美確是這般：運(yùn)動(dòng)之美,。這座雕塑的造型設(shè)計(jì)看起來雜亂，具體卻有著運(yùn)動(dòng)的豪爽設(shè)計(jì)風(fēng)格,；它的色彩,，是火一般的紅色，最能體現(xiàn)一種對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱情,，何況它是矗立在滑冰場(chǎng)的正前方,，我覺得更是為了更好地能讓人民群眾激發(fā)對(duì)運(yùn)動(dòng)的喜愛之情嗎？每一個(gè)榮幸親眼看到這座雕塑的大家,，我猜她們?cè)谛蕾p時(shí)一定會(huì)在心的深海中涌起一層層對(duì)運(yùn)動(dòng)的期盼吧,！換一個(gè)視角，我再去欣賞,，發(fā)覺的是一種磅礴之美,，那時(shí)生命的美。在一個(gè)不一樣的視角下我們?nèi)ビ^查這類雕塑,，原先雜亂的覺得在一一瞬間消失了,，大家見到的是一件層巒疊翠的雕塑,。一個(gè)個(gè)高矮不一樣的圓筒，宛如生命的起起伏伏,，而火一般的紅色,，則反映出了大家對(duì)生命的激情，看到這座雕塑,，要我激起了舊事的諸多,，有甜美的，也是有心酸的,。

請(qǐng)使我們?nèi)ビ眯挠^查與欣賞身旁的藝術(shù),，他們擁有無窮無盡藝術(shù)風(fēng)采和不能小看的藝術(shù)使用價(jià)值；使我們?nèi)ヮI(lǐng)略到藝術(shù)的人生境界,，去感受藝術(shù)著作所產(chǎn)生的感召力,，欣賞百遍就會(huì)有千種獲得，給你的一雙慧眼去發(fā)覺藝術(shù)的美吧,！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十五

從古到今,，高雅的藝術(shù)作品與通俗的藝術(shù)作品似乎總是水火不容。高雅的作品是陽春白雪,，厚重深沉,，能給人精神的洗滌與身心的凈化；通俗的作品易于被大眾接受,，卻往往只是“快餐式”的文化享受,，難以給人長久的精神滋養(yǎng)。面對(duì)高雅與通俗之爭,，愚以為,，在感受一定的通俗作品的同時(shí)，不妨適當(dāng)感受經(jīng)典,，與高雅使精神得到升華,。

通俗的作品固然有其受人歡迎的地方，它的碎片化與功利化,，能滿足人們短暫的精神需求,，然而，在它發(fā)揮了自己的功用之后,，便往往為人們所淘汰,，變得一無是處了。像如今的商業(yè)化時(shí)代,，電影本來是貴族們才能享受到的高雅文化享受,，但自從第一部商業(yè)電影問世，品味高雅文化的權(quán)力下移,，普通大眾在五花八門,、類型多樣的電影中各取所需,，電影的內(nèi)容變得功利化、通俗化,，人們看電影也不是為了得到精神滋養(yǎng),、靈魂的升華，二僅僅是為了在忙碌的,、為名利奔走的生活中得到暫時(shí)的休憩,，抑或是給自己空虛的精神注入一點(diǎn)活力。因此,，人們不厭其煩地追求看這種快餐式的文化享受,，也成就了通俗作品的價(jià)值。

然而,，高雅藝術(shù)作品應(yīng)受到更多的關(guān)注,。盡管大多數(shù)讀者對(duì)于《百年孤獨(dú)》、《紅與黑》這類厚重的,、具有時(shí)代意義的作品“死活讀不下去”,，它們還是應(yīng)該成為我們的'閱讀選擇和文化追求。因?yàn)橥凭吭?，讀不下去是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的閱歷不夠,，審美品位仍有待提高。同時(shí),，人們的功利心太強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了純粹的“因?yàn)闊釔坶喿x而閱讀”,，與作品所描寫的時(shí)代存有隔閡,，不能了解它們對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的超越時(shí)空的意義。如果我們想要提升自己的文化品味,，而不致于被商業(yè)的氣息熏染,，我們不能拋棄高雅的藝術(shù)追求。

時(shí)代呼喚我們能放下浮躁功利的目的,，靜心適當(dāng)感受一下高雅作品所帶來的永恒的藝術(shù)魅力,。就算對(duì)于《論語》、《莊子》等作品的理解仍缺乏深度,，就欣賞一場(chǎng)古典音樂比聽偶像的演唱會(huì)要枯燥乏味得多,，就算許多世界名畫十分抽象、難以吸引眼球,，在耐心品味它們的時(shí)候,，我們不管閱歷深淺，都能體味到厚重而凝練的氣息,，漸漸體悟到它們長久不衰的原因,，感受不同于通俗作品的精神的陶冶,，與心靈的觸動(dòng)，這時(shí)功利化的時(shí)代應(yīng)孜孜以求的??！

因此，適當(dāng)?shù)馗惺芨哐抛髌返镊攘?，不?qiáng)求完全領(lǐng)悟它們的內(nèi)涵,，只為一次與高尚的心靈、與過去的時(shí)代,、與偉大的思想的對(duì)話,，在拯救功利化社會(huì)方面顯得更為急迫和緊要。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十六

戲曲源遠(yuǎn)流長,，是我國的經(jīng)典,，不一樣地方的戲曲有不一樣的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目,，其情節(jié)有的催人淚下,，有的振奮人心，多姿多彩,，出神入化,。小的時(shí)候,，看見自我的父母看戲曲時(shí),，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流,，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意,。俗話說：“要明白梨子的味道,，最好親口嘗嘗?！辈粐L不明白,，一嘗嚇一跳呀！這天的語文課上,，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國別具一格的戲曲時(shí),，我真是為之震撼，原先我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀,！我真是井底之蛙呀,！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎樣能比得上,？難怪呀,，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。我此刻才感受到什么是“不看戲曲的人,，枉做中國人”,。不是嗎？這些戲曲,，就像我國的一部部歷史,，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人,，只有懂得挖掘它的人,，才稱得上是真正的中國人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理,，戲曲是我們的國寶,，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀,！

我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去,！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十七

上午洗衣服,，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展,。

看畫的人不少,，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目光,，這是誰,？畫面上畫著個(gè)怪老頭，他揚(yáng)著頭,，張大了嘴,，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的,、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜,。一雙青筋暴露的手在空中揮舞,，像是要抓住什么,。而最吸引人的，是他那雙眼睛,。那是一雙瘋狂的眼睛,，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面,，貯存著多少對(duì)光明的渴望，多少烈火般的期冀、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)??！那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽,。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象,，我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去,，我激動(dòng)得心都要爆裂了,！不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人,。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者,，大家都仰著頭，默默地盯著看,，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容,。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群,，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋,，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀,，我發(fā)現(xiàn)她的眼中,，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她,，生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤,。此刻，在她心屮的地平線上,，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧,！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十八

《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國詩歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派,，在表現(xiàn)方法上,，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情，戴望舒的《雨巷》明顯地接受了法國象征派的影響,。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺,，喜歡追求意象的朦朧，注意挖掘是個(gè)暗示隱喻的能力,，在象征性的形象和意境中抒情,。《雨巷》里的許多形象,，都凄婉迷茫,，充滿象征意味,。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷,，那位夢(mèng)一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘,，并非現(xiàn)實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象,。那狹窄而悠長的“雨巷”是當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征,，“丁香一樣的”姑娘，是美好理想的象征,。這樣以象征方法抒情的結(jié)果,，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地,，感到詩的余香和回味,。

另外，《雨巷》十分注重音樂感,，音節(jié)優(yōu)美韻腳鏗鏘,，每節(jié)押韻兩至三次，同時(shí)還以復(fù)沓,、重復(fù)等手法來強(qiáng)化全詩的音樂性,，因此葉圣陶盛贊這首詩“替新詩底音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”?！队晗铩啡姽财吖?jié),，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣,。這樣首尾呼應(yīng),，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩的音樂感,。全詩句子都很短,，有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”,、“姑娘”,、“芬芳”、“惆悵”,、“眼光”,，有意地使一個(gè)音響在人們的聽覺中反復(fù)。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏,。

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《雨巷》是戴望舒詩作的代表作品之一,，是戴望舒接受法國象征主義是個(gè)和中國古典詩詞傳統(tǒng)的集中體現(xiàn),。詩中寫“我”“撐著油紙傘”,，“獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”，這是“我”對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)感到迷茫,、失望,、憂郁，看不到出路的茫然不知所措的感覺,，我希望逢著“一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”,。她終于“靜默地走近”了“我”的身旁，然而又緊接著“像夢(mèng)一般地凄婉迷?！钡仫h走,，“我”又陷入更加孤獨(dú)、寂寞而無奈的愁思之中,。這位“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”實(shí)際上就是詩人的美好理想與希望的象征,。在中國的**年代中，特別是在大革命失敗后的恐怖籠罩下,，青年知識(shí)分子普遍存在的失望和彷徨的心態(tài)和若有所思的感覺被戴望舒用一條陰暗狹窄而悠長悠長的“雨巷”表現(xiàn)得極為逼真,、傳神?！拔摇毙哪恐械摹跋Ｍ薄俏弧岸∠愎媚铩敝皇强释玫蕉鵁o法得到的想象出來的`幻影,，很快就消失得無影無蹤了。最后,，只有一個(gè)孤零零的“我”在那條寂寥又悠長的“雨巷”中彷徨……這首詩是詩人在特定的時(shí)代,、特定的情緒下彈奏出的一支“夢(mèng)幻曲”。詩歌借鑒了象征主義的表現(xiàn)手法,，又不失中國古典詩歌的情韻,。“象征主義所強(qiáng)調(diào)的各個(gè)方面：色彩,、音樂性,、通感、肌理豐富,、意象奇特象征和暗示,，甚至那種深沉抑郁的情緒都在他的詩里得到較完美的體現(xiàn)”;但是詩作中的象征意象又是中國式的“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，“悠長,、悠長又寂寥的雨巷”,。可以說,，戴望舒在技巧上承襲了象征主義,，而在情感上卻和本民族文化傳統(tǒng)一脈相承。在詩歌形式上,，戴望舒強(qiáng)調(diào)“詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上,，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上,，即在詩情的程度上”，是借鑒了法國象征詩派的創(chuàng)作方法,，但對(duì)象征詩派神秘的內(nèi)容和晦澀的詩風(fēng)卻有較大的突破,，將國外象征派的詩藝融化到本民族的語言習(xí)慣和欣賞習(xí)慣中，致力于尋找中西是個(gè)審美追求的契合點(diǎn),。另外,，語言上清新灑脫、自然質(zhì)樸也來源于我國的文化習(xí)慣,。中國“現(xiàn)代派”詩歌的發(fā)展歷程中,，《雨巷》一詩具有劃時(shí)代的重要意義。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十九

《雨巷》是我們都很熟悉的詩人戴望舒的代表作品,，大約寫予1927年夏天,。1928年8月在《小說月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上首次出版。1933年,，戴望舒的摯友杜衡曾經(jīng)講過：“說起《雨巷》,，我們是不能把葉圣陶先生的獎(jiǎng)掖忽略的?！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤幸荒?，在葉圣陶先生代理編輯的《小說月報(bào)》的時(shí)候，戴望舒才忽然把它投寄出去,。圣陶先生一看到這首詩就有信來,，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元?！ヌ沼辛Φ耐扑],，使戴望舒得到了“雨巷詩人”的稱號(hào)，一直到現(xiàn)在,?！睂?duì)于《雨巷》中的藝術(shù)特色具體分析如下：

一、運(yùn)用象征主義的抒情藝術(shù)方法,。

象征主義是19世紀(jì)末法國詩歌中較為流行的一個(gè)藝術(shù)流派,。主要表達(dá)一種反抗資本主義秩序的意識(shí)，傾盡抒發(fā)一種世紀(jì)末的頹廢,。在表現(xiàn)方法上,，用暗喻來表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的情感，五四末期才傳到中國,。戴望舒的早期創(chuàng)作明顯就受到了法國象征派的影響,。對(duì)于他的創(chuàng)作，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是竭力的開發(fā)詩歌隱喻,、暗示的能力,，在象征性的意象和意境中抒發(fā)感情,。《雨巷》也自然如此,，詩中撐著油紙傘的“我”，悠長寂寥的雨巷,，像夢(mèng)一般地飄過有著丁香般憂愁的姑娘,，其實(shí)，并不是真實(shí)生活本身的具體寫照,，而是有著象征意味的抒情形象,。雖然我們不能將其意象的深刻內(nèi)涵全部理解到位，但是我們可以從中體味這些意象所具有的朦朧詩意和意蘊(yùn),。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氛圍下,，那種徘徊、孤獨(dú)的心靈,，那種可望而不可得的`希望等等,，在《雨巷》中是既明朗又朦朧的，既確定又飄忽的,。想象創(chuàng)造了象征,，象征擴(kuò)大了想象。以這樣的方法來抒發(fā)情感,，使得詩人的心境表現(xiàn)得更加含蓄,，也給讀者留下了想象的空間。引用朱自清先生的話說：“戴望舒氏也取法象征派,。他譯過這一派的詩,。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛,，但讓人可以看得懂,。…‘他是要把捉那幽微的精妙的去處,?！庇纱丝梢钥闯觥队晗铩冯鼥V、深情而低沉,，的確是把握了象征主義流派的細(xì)微精妙,。

二、受古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的熏陶,。

在《雨巷》中,，那個(gè)丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘的意象，顯然是受中國古代詩詞的啟發(fā),。用丁香來象征人們的愁心,，這是中國古代詩詞中一個(gè)傳統(tǒng)手法,。如“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁,?！?《代贈(zèng)》李商隱)“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓,。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮,，接天流?！?《浣溪沙》李璩)……在《雨巷》中,，詩人很顯然是吸取了這樣的一種意蘊(yùn)。但這樣的形象絕對(duì)不是舊唐詩名句丁香空結(jié)雨中愁”的白話擴(kuò)充,，在《雨巷》的意境和形象的構(gòu)造上,，詩人在吸取前人的精華的同時(shí)，又是有著自己的創(chuàng)造的,，原因如下：一是古人用丁香象征愁心,，《雨巷》中則塑造了一個(gè)如丁香一樣接著仇怨的姑娘。她既有丁香的憂愁也有丁香的美麗與芬芳,，這就由單純的愁情演變成了一個(gè)含蘊(yùn)著憂愁的美好理想的化身,，既包含了作者對(duì)美的追求，也包含了作者美好理想幻滅的痛苦,。

二是《雨巷》中詩人運(yùn)用了大量的現(xiàn)代語言來描繪這個(gè)“姑娘”,，這與古典詩詞嚴(yán)格的格律意韻不同，而且也與詩人早期的充滿舊詩詞調(diào)子的作品不同,，更多的是體現(xiàn)一種新時(shí)代氣息,。更能喚起人們的希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期,，這是一個(gè)難得的創(chuàng)造,。

三是在古代詩詞中，雨中的丁香是以真實(shí)的景物來寄托情感,?！队晗铩分械亩∠惆愕墓媚飫t有了更多的詩人想象的成分。它可能是生活中的真實(shí)情景,，也可以是詩人想象馳騁的成果,，可以說是真實(shí)與想象結(jié)合而生成的藝術(shù)形象。戴望舒自己也說：“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)的,，也不單是想象的,。”所以我們說《雨巷》的意境塑造借鑒于古典詩詞又超越古典詩詞,，在依據(jù)了詩人自己生活的同時(shí)又加入了自己的想象創(chuàng)造,，從而營造了一個(gè)高于生活真實(shí)的藝術(shù)想象美。

三,、音節(jié)的優(yōu)美,，“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”

《雨巷》的音節(jié)也是非常優(yōu)美的，葉圣陶先生稱贊此詩“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”,。全詩一共七節(jié),，除了第一節(jié)和最后一節(jié)的“逢著”改為“飄過”之外,，其他語句完全一樣,。同一主調(diào)在詩中反復(fù)出現(xiàn)，既加強(qiáng)了全詩的音樂感也加重了詩人的彷徨和幻滅失失落的表現(xiàn)力,。全詩每節(jié)六行,，每行字?jǐn)?shù)不一，而大體在相隔不遠(yuǎn)處重復(fù)一次韻腳,，每節(jié)押韻兩到三次,，從頭至尾沒有還韻。有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn),，例如“眼光”,、“姑娘”、“惆悵”,、“雨巷”,、“芬芳”等，如此在聽覺上的重復(fù)營造了一種旋律般的回蕩和流暢的節(jié)奏,，反復(fù)激蕩著人的內(nèi)心深處,，那股寂寞，那般彷徨縈繞在人們心頭久久不能散去,。詩中還借鑒了外國詩歌在音樂性上的技法,，比如在一節(jié)詩中，同樣的句子反復(fù)出現(xiàn),，這種重復(fù)疊沓聽起來更抒情和諧,。可以說《雨巷》是戴望舒對(duì)新詩音樂性追求的高峰,，至此,，他開始走向追求內(nèi)在情緒韻律的路線。但是這不能否定《雨巷》對(duì)新詩音樂美嘗試的意義,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇二十

我們的民族以風(fēng)雅著稱,，素來賦予花人格魅力,，以花贊人，以花喻人,，如松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”,，梅蘭竹菊為“四君子”等等。我國插花在風(fēng)格上追求崇尚自然,，樸實(shí)秀雅,，寓意含蓄;在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化,，自然流暢,，簡潔清新;用色淡雅脫俗，樸素大方;在意境營造方面,，插花表現(xiàn)題材廣泛,，多賦予作品寓意深刻的思想性，觀之耐人尋味,，回味悠長,。插花藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的融會(huì)插花藝術(shù)品是凝固的音樂。音樂的美感富于流動(dòng)性,，音符的跳動(dòng)旋律或纏綿,、或高亢，給人以無限遐思和聯(lián)想,。插花作品中那飄揚(yáng)的絲帶,，斜逸的枝葉，優(yōu)雅的造型和深

邃

的意境使人仿佛聆聽到了美妙的音樂,。繪畫是以形象和色彩來表現(xiàn)主題的,，插花作品也具有這種特性，但是插花的立體感和觀賞性比繪畫更強(qiáng)些,，插花的制作更便捷,，取材更廣泛，可操作性更強(qiáng),。另外一點(diǎn)不同之處是,，繪畫作品一旦完成，就不便再改動(dòng),，存放時(shí)間再久,，畫面也不能變化。而插花作品完成以后仍可依據(jù)作者的構(gòu)思不斷地進(jìn)行修改和調(diào)整,，以表達(dá)變動(dòng)的'情緒和內(nèi)心感受,。詩歌是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。詩歌的意境千變?nèi)f化,，韻味無窮,，激發(fā)出了人們豐富的想象力。插花作品也具有這種功能,，它所營造的意境或模擬植物的自然生態(tài)美,，或以夸張手法表現(xiàn)景物或園林景觀，或以事件,、人物為題材進(jìn)行抽象概括,，在似與不似之間給人留下無盡的想象空間。雕塑是以固定的造型,，或直觀或抽象地表現(xiàn)人的思維靈感火花,，這點(diǎn)與插花也有相似之處。但是插花是一種鮮活的藝術(shù),，充滿了生命的盎然生機(jī),，這又是雕塑所無法比擬的。因此說,，插花藝術(shù)同其他藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,。插花藝術(shù)具有雅俗共賞的特點(diǎn)插花以其簡潔的表現(xiàn)形式,，廣泛的取材與表現(xiàn)題材的多樣化,，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式還具有雅俗共賞的特點(diǎn)。比如時(shí)裝展示會(huì)展示的服裝,，有些可以演變?yōu)槿粘Ｖb,，而有的則純粹是藝術(shù)性展示。但是這些純藝術(shù)性的時(shí)裝也可以起到引導(dǎo)潮流或拓寬人們視野和思路的作用,，所以同樣是不可或缺的,。插花也有相似的屬性，插花有藝術(shù)插花和禮儀插花之分,，前者思想性較強(qiáng),，制作難度很大，起著引導(dǎo)潮流的作用;而后者的普及性更強(qiáng)一些,，非專業(yè)人員不具備系統(tǒng)理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn),，但采擷一些鮮花，準(zhǔn)備一些普通材料,，根據(jù)自己的理解和感受也可以創(chuàng)作出一些插花作品來裝點(diǎn)居室,，美化生活，陶冶情操,。因而插花也具有廣泛的公眾特性,，這是插花藝術(shù)普及與推廣的社會(huì)基礎(chǔ)，也是插花藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，形成規(guī)模效益的依據(jù)之一,。插花藝術(shù)有陶冶情操的作用插花作品多以鮮花為主要制作材料,。盡管保鮮技術(shù)已有相當(dāng)程度的發(fā)展，但插花作品的壽命仍然是短暫的,。這一方面促進(jìn)了插花的更新加快,，相應(yīng)地推動(dòng)了鮮花市場(chǎng)的繁榮;另一個(gè)方面，通過鮮花這小巧生靈的凋零易逝,，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝,，從而萌生憐花、惜花更護(hù)花的情懷,，也激發(fā)和培養(yǎng)了人們珍惜生活,，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環(huán)境的高尚情操,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇二十一

《雨巷》通篇描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的風(fēng)景畫,借此營造出富有濃重象征色彩的抒情意境,。在這里,詩人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”,沒有陽光,也沒有生機(jī)。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)行走的彷徨者,?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求,“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。詩中“丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”就是這種美好理想的象征,。但是,這種美好的理想又是渺茫的,、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài),是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘心境的真實(shí)反映,。在藝術(shù)上,本詩也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩歌的創(chuàng)作特色,。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法,又有格律派對(duì)于音樂美的追求,。詩中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫照,而是充滿了象征意味的抒情形象,。全詩還回蕩著一種流暢的節(jié)奏和旋律。正如葉圣陶所說,《雨巷》是“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”,。

本詩有“四美”:,。

一是詩的意境很美。

以“雨巷”為題,設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)具匠心的環(huán)境,。全詩以“我”在雨巷中彷徨為主線,在彷徨中,希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘,。整首詩滲透著哀怨、彷徨的情感,“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”,。詩人好像積蓄了滿肚子的憂愁,一開筆就傾瀉出來,營造了憂愁的凄美的意境,。而詩中的意象――油紙傘、雨巷,、丁香,、籬墻等,也都渲染著淡淡的哀愁,。

二是詩的語言很美。

語言是詩的眼睛,也就是音樂美,有音樂一樣的感覺,?！皳沃图垈?獨(dú)自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷,?！薄八o默地走近/走近,又投出/太息一般的眼光,/她飄過/像夢(mèng)一般的,/像夢(mèng)一般的凄婉迷茫?！弊x著這樣的語言,就使人感覺好像是走進(jìn)了一個(gè)美麗的山谷,在山谷里喊著,聽山谷的回音一樣,回環(huán)往復(fù);也好像品酒一樣,那種喝下去后,慢慢品味的感覺,要說有多好就有多好,。“在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”“像夢(mèng)一般的,/像夢(mèng)一般的凄婉迷?！?這樣反復(fù)地吟唱,樂感很強(qiáng),。

三是詩的結(jié)構(gòu)很美。

全詩共七節(jié),每節(jié)六行,每行長短不等,押韻的位置錯(cuò)綜變化,常用首語重疊,第一節(jié)詩用“撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長,、悠長/又寂寥的雨巷”,最后一節(jié)詩反復(fù)出現(xiàn),中間又把詩人哀怨,、彷徨、凄清,、惆悵,、迷茫的情感表達(dá)得淋漓盡致,使得全詩回蕩著一種深沉的優(yōu)美的旋律,細(xì)膩而傳神地暗示了詩人低回而迷茫的心境。

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四是主旨的朦朧美,。

這首詩的主旨很朦朧,給讀者留下了無限的思考空間,。有的人說,這是一首愛情詩,也有的人說,這是表達(dá)詩人在復(fù)雜的政治環(huán)境中彷徨,不知道該怎么走,感覺到前路迷茫。

在新詩中,《雨巷》是一個(gè)“憂愁”的文本,。詩中的“丁香”意象,、迷離的音樂美和情緒的抑揚(yáng)頓挫,使它呈現(xiàn)出一種異樣的美感,。在文學(xué)的雨巷中,讀者往往不滿足于“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”,而還想企圖捉住她,。于是,她“像夢(mèng)中飄過的丁香”般飄過我們的身旁,消散在我們的視線中。這,就是它的“愁怨”所在,。

鑒賞,。

戴望舒的詩深蘊(yùn)中國古典詩詞中婉約、清麗詩風(fēng)的韻致,，但又受到法國象征詩歌派的影響,，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn),。

這首詩寫得既實(shí)又虛,，朦朧恍惚?！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的.心事,，無限的煩憂,，但又不愿明說，或者是說不出來,?！拔摇彼坪踉谄诖裁础⒆非笫裁?，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫,。“她”出現(xiàn)了,，這或許是在幻覺中,，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快,，逝去也那樣地快,，一剎那間擦肩而過，消失在前方,，“像夢(mèng)一般的凄婉迷?！薄,！拔摇敝挥凶栽棺园?，自悲自嘆。詩中的“姑娘”,，我們可以認(rèn)為是實(shí)指,，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘,。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩人心中朦朧的理想和追求,，代表了詩人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來渺茫的憧憬,。

詩的開頭一節(jié)“撐著油紙傘,，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長,、又寂寥的雨巷,，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘,?！睂懙氖敲酚昙竟?jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中,，“我”懷著一種落寞,、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行,“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著著愁怨的姑娘”,。詩開頭點(diǎn)明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”,。被蒙蒙細(xì)雨籠罩的“雨巷”“悠長,、悠長”，沒有盡頭,，暗示希望的迷蒙渺茫,。“獨(dú)自”,、“寂寥”暗示了詩人知音難覓,，孤獨(dú)彷徨。希望是什么?希望是那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”,。那么,，這“姑娘”是誰?詩人心目中的“姑娘”結(jié)著什么樣的愁怨?這是寫詩人對(duì)人生理想的追求嗎?這是寫詩人對(duì)愛情的渴盼嗎?也許都是，也許都不是,。那么,，就讓我們循著詩人在雨巷行進(jìn)的足跡，躲在一旁,，悄悄地窺視吧,。

第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳,，丁香一樣的憂愁,，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩人反復(fù)地拿丁香來比喻姑娘,。丁香,，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”,，“丁香體柔弱,，亂結(jié)枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結(jié),，同向春風(fēng)各自愁”,，等等。丁香開花在仲春時(shí)節(jié),，詩人們對(duì)著丁香往往傷春,，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色,，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞,?？傊∠闶敲利?、高潔,、愁怨三位一體的象征,。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗,，品格像丁香一樣高雅圣潔,，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么?莫非是憂愁那負(fù)心的夫君,莫非是想望如意的郎君,，也許是,也許都不是,，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈,，高雅而圣潔,，美麗而動(dòng)人。

第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷,，撐著油紙傘像我一樣,，像我一樣地默默彳亍著，冷漠,，凄清,，又惆悵?！边@丁香一樣的姑娘,，在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來了,。她“像我一樣,，像我一樣”，讀到這里,，我們恍然有所領(lǐng)悟：原來這丁香姑娘就是“我”,，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗,，也有姑娘一樣的高潔,，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心,，姑娘就是“我”的心,。姑娘是我的心上人?姑娘是我的追求和理想的化身?也許是，也許都不是,。我們不必追問得那么具體,，也不必回答得那么確切。因?yàn)樵姰吘故窃?，正如前人所說：“詩有可解,，不可解，不必解,?！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑?，大都不是直接對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄,。正如一位詩家所說：“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露自己的潛意識(shí),，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢(mèng)一般朦朧的,。從這種情境,，我們體味到詩……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?/p>

第七節(jié)“撐著油紙傘,，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷,，我希望飄過一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘,。”姑娘消失了,，希望毀滅了,，但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節(jié)回應(yīng),，我依然獨(dú)自在悠長,、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望,?！胺曛备臑椤帮h過”，讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢(mèng)幻中結(jié)尾,。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇二十二

戴望舒,。

撐著油紙傘，獨(dú)自,。

彷徨在悠長,，悠長。

又寂寥的雨巷,，

我希望逢著,。

一個(gè)丁香一樣的。

結(jié)著愁怨的姑娘,。

她是有,。

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳,，

丁香一樣的憂愁,，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;,。

她彷徨在這寂寥的雨巷,，

撐著油紙傘。

像我一樣,，

像我一樣地,。

默默彳亍著，

冷漠,，凄清,，又惆悵。

她靜默地走近,。

走近,，又投出。

太息一般的眼光,，

她飄過,。

像夢(mèng)一般的，

像夢(mèng)一般的凄婉迷茫,。

像夢(mèng)中飄過,。

一枝丁香的，

我身旁飄過這女郎;,。

她靜默地遠(yuǎn)了,，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻,，

走盡這雨巷,。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色,，

散了她的芬芳,。

消散了，甚至她的,。

太息般的眼光,，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘,，獨(dú)自,。

彷徨在悠長，悠長,。

又寂寥的雨巷,，

我希望飄過。

一個(gè)丁香一樣的,。

結(jié)著愁怨的姑娘,。

雨巷賞析。

應(yīng)該說這些解讀都有存在的合理性，自己也曾一度被這首詩歌襲擊靈魂的力量所觸動(dòng),，但每次賞讀這首現(xiàn)代詩歌史上不可多得的杰作,，總感覺意猶未盡，其實(shí)面對(duì)經(jīng)典的詩歌,，我們既可以從詩人本身創(chuàng)作的意圖出發(fā),，也可以從我們自己的審美體驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為經(jīng)典詩歌之所以存在經(jīng)典,，還在于詩歌本身觸動(dòng)了我們自己情感的一部分,，總是怕自己拙劣的筆觸踐踏了彷徨在江南悠長雨巷的詩人，但當(dāng)我接觸了馬的哲學(xué)著作《圓點(diǎn)哲學(xué)》后,，我覺得這首詩歌其實(shí)還存在著圓點(diǎn)式的審美,。