總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)歷和收獲做出有益回顧,。寫總結(jié)時(shí),，我們應(yīng)該盡量避免羅列無關(guān)重要的細(xì)節(jié)，而是突出核心問題和要點(diǎn),。雖然范文是給別人提供的,，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇一

家長(zhǎng)和老師，在日常生活中,，要注意自己對(duì)考試的態(tài)度,，強(qiáng)調(diào)考試是檢查知識(shí)掌握情況的一種手段,，不要夸大考試的嚴(yán)峻性。當(dāng)面臨一些重大的選拔性考試(中考,、高考),，要引導(dǎo)學(xué)生少關(guān)心考試的成敗，淡化考試的結(jié)果,，更注重考試前的努力,，改善孩子的應(yīng)試心理狀態(tài)。

(2)讓孩子學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自己,，樹立考試自信心,。

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出正確的評(píng)價(jià)，客觀評(píng)價(jià)自己的應(yīng)試能力,。根據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)情況(自己的優(yōu)勢(shì)是什么,，劣勢(shì)在哪里)，在比較客觀地認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)狀況的情況下,，能夠確立自己的比較適當(dāng)?shù)目荚囶A(yù)期目標(biāo)，從而樹立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自信心,，形成積極的應(yīng)試心態(tài),。

(3)加強(qiáng)應(yīng)試策略的指導(dǎo)。

隨著考試內(nèi)容,、考試形式的逐步穩(wěn)定,，對(duì)學(xué)生前途命運(yùn)影響較大的中,、高考各科試題都有其規(guī)律性，老師在多次的模擬考試中就應(yīng)該教給學(xué)生應(yīng)試策略及技巧——客觀題與主觀題的比例,、客觀題的解答方法,、主觀題的解答方法,、考試時(shí)間的分配等等,，特別要讓學(xué)生客觀評(píng)價(jià)自己的水平和能力，會(huì)的題做對(duì),，力爭(zhēng)每個(gè)試題多得分,。每次模擬考試后,，都要讓學(xué)生對(duì)每科考試情況作出總結(jié),。

學(xué)校教育中的感恩教育篇二

我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)情況各不相同,，我們不能要求自己在初中的最后一段時(shí)間里就一定能在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)，趕超學(xué)習(xí)成績(jī)最好的學(xué)生,，這是不現(xiàn)實(shí)的,。我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己在班級(jí)中、年級(jí)中的位置,，樹立一個(gè)通過自己努力可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，從自己學(xué)習(xí)情況的實(shí)際出發(fā)，才能進(jìn)步,，才能找到學(xué)習(xí)的信心。否則,，只能是在和他人的比較中徒增痛苦,，對(duì)自己的學(xué)習(xí)是無益的。

二心態(tài)平穩(wěn)切記慌亂,。

其實(shí),，如果我們能合理高效地利用考試前剩下的時(shí)間，充分復(fù)習(xí)是完全可以做得到的,。這些同學(xué)可以進(jìn)行一些積極的自我心理暗示和自我鼓勵(lì),，比如在學(xué)習(xí)的地方寫一些小紙條，如：“塌塌實(shí)實(shí)復(fù)習(xí),，不急躁”;“請(qǐng)把注意力從擔(dān)心轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)活動(dòng)上”;“不和別人比,，只做自己該做的”等，這些小紙條會(huì)幫助你穩(wěn)定情緒,，找回信心,。學(xué)習(xí)的態(tài)度要實(shí)事求是，會(huì)了就是會(huì)了,，不會(huì)就是不會(huì),，不要不懂裝懂，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任,。學(xué)習(xí)上不要急功近利,，奢望這個(gè)星期努力了，下個(gè)星期成績(jī)就要有明顯地提高,。成績(jī)的提高是要達(dá)到一定量的付出和努力才能顯現(xiàn)出來的,，所以我們對(duì)學(xué)習(xí)要有耐心。

三制定計(jì)劃按部就班,。

學(xué)習(xí)上要給自己制定一個(gè)總的學(xué)習(xí)計(jì)劃和階段性的學(xué)習(xí)計(jì)劃,。我們可以按照最后考試的日期向前推算，劃分學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)間段,。制定階段性的學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)要注意先復(fù)習(xí)好基本知識(shí)中自己的薄弱環(huán)節(jié),，一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)去攻破,，自己看書做習(xí)題還不能掌握的情況下，要勤于張口向老師或同學(xué)請(qǐng)教,?？傊粋€(gè)原則：無論用什么方式,，考試范圍內(nèi)的基本知識(shí)必須在自己規(guī)定的時(shí)間內(nèi)真正掌握,。另外注意一點(diǎn)就是不要把的時(shí)間用在難題上，尤其是一些成績(jī)好的學(xué)生更容易犯這個(gè)錯(cuò)誤,。其實(shí),，考試中基本知就占了80%，如果你能很好地掌握了每個(gè)基本知識(shí)點(diǎn),，在保證基本知識(shí)少丟分的情況下,，我想剩下的20%的綜合題和難題，你也會(huì)拿到一些分?jǐn)?shù)的,，這樣你的試卷的總分就會(huì)很高,。所以學(xué)習(xí)是要講策略的。

四勞逸結(jié)合提高效率,。

盡管我們一再地強(qiáng)調(diào)初三的學(xué)習(xí)過程中,，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，但事實(shí)上仍有太多的學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)疲勞戰(zhàn)”,。很多同學(xué)都是在上半學(xué)期還能挺住,，下學(xué)期還沒有到考試的日子，身體和心理就出現(xiàn)了嚴(yán)重的損壞,，不得已要放棄學(xué)習(xí)活動(dòng),，到醫(yī)院進(jìn)行專門的治療。他們已經(jīng)不能再去迎接考試了,，他們敗在了考試開考之前,，敗在了和自己身體和心理承受能力的較量之中。

學(xué)校教育中的感恩教育篇三

目前,，感恩教育作為了一項(xiàng)重要的德育教育內(nèi)容,，在中小學(xué)校，大學(xué)校園開展了此項(xiàng)教育,，那么“感恩”――最初作為一個(gè)宗教性的詞語引入我國(guó)目前的中小學(xué)的教育是否必要呢,？它的作用是如何體現(xiàn)的呢？它的真正含義應(yīng)如何理解,？非德育專業(yè)的老師是否也有必要在教學(xué)中體現(xiàn)這一培養(yǎng)思想呢,？作為一名音樂教師，我有著自己深刻的體驗(yàn),。

那么音樂教學(xué)中如何體現(xiàn)感恩教育呢,？我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

首先,，音樂教師自身應(yīng)加強(qiáng)此方面的修養(yǎng)；音樂老師自身的言行思想對(duì)學(xué)生的不知不覺的影響有時(shí)勝過對(duì)學(xué)生講一百遍,，勝過讓學(xué)生學(xué)十首感恩方面的歌曲,；音樂老師要首先懂得感恩：自己的父母經(jīng)予了自己的生命、撫養(yǎng),、教育,；感恩自己的妻子或丈夫給予了自己一個(gè)溫暖的家；感恩自己的同事給予自己的指導(dǎo)和幫助,；感恩學(xué)生的家長(zhǎng),、教育部門給予自己的薪水，感恩我們的國(guó)家,，給予了自己一個(gè)安定工作,、生活的'社會(huì)環(huán)境等；懂得這些之后,，教師更應(yīng)以真心的努力付出去回報(bào)給他們；這樣,，在和學(xué)生交流時(shí),，才能很自然、真誠(chéng)地講給他們此方面的較為深刻的道理和事實(shí),，讓學(xué)生從老師的日常工作,、生活中很自然地看到、體會(huì)到這種思想的存在,，日積月累,，這種思想會(huì)很自然地在學(xué)生腦海中留下深刻的記憶。

其二,，從教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方式上有意識(shí)的加以引導(dǎo)；在適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲,、音樂背景中,，音樂老師可以提煉出不少此方面的內(nèi)容，從《燭光里的媽媽》體驗(yàn)做父母養(yǎng)育子女的不易,；從《每當(dāng)我走過老師窗前》體驗(yàn)老師的辛勤,，從中讓學(xué)生體驗(yàn)對(duì)國(guó)家、老師的感恩,；從體驗(yàn)對(duì)人民對(duì)國(guó)家的一種感恩,；在這個(gè)過程中，可結(jié)合一些具體事例對(duì)歌曲本身做以補(bǔ)充,；例如在《今天是你的生日中國(guó)》歌曲中,，可結(jié)合部分歷史故事,；在《我們的生活多么幸福》中,，可告訴學(xué)生,，直到今天，還有一些國(guó)家的青少年依舊生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，還有不少國(guó)家的青少年會(huì)因吃不上飯等,；同樣，如結(jié)合學(xué)生自身的例子,，學(xué)生們會(huì)更感興趣,；這樣，學(xué)生們會(huì)在對(duì)歌曲的加深理解中體驗(yàn)到自己其實(shí)從周圍得到了很多東西,，盡管這些東西在日?？磥硎窃倨匠２贿^的了，但這些東西并非自己天生就應(yīng)該得到的,，而是別人有恩于自己后自己才得到的,，從而使學(xué)生們對(duì)周圍的人、團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生一種感激之情,，從而在力所能及的范圍內(nèi)去回報(bào)周圍的人們,。學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要,。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己,，沒有別人,。要讓他們學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人,。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí),，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示,，讓他們從小知道愛別人,、幫助別人。學(xué)會(huì)感恩,，先要學(xué)會(huì)知恩,，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教誨之恩,，朋友的幫助之恩,。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學(xué)會(huì)感恩。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是通過家庭,、學(xué)校的教育,，讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩,。只有這樣,，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡的普通的勞動(dòng),，也更加尊重自己,。只有知道感恩的人，他的一生才會(huì)少了許多怨天尤人的不平,。

感恩教育需要我們有意識(shí)地去做,。如果我們只知道奉獻(xiàn)，而不知道把自己的勞動(dòng)和付出呈現(xiàn)給孩子從而教育孩子,，孩子也就無從感受到社會(huì)和人們對(duì)他的恩愛,。有一則新聞?wù)f：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi),。老父親在街頭賣藝三年,，他21歲的女兒競(jìng)毫不知情。趙老先生這種“默默的愛”雖然珍貴,，但不足?。粣垡尯⒆又?，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷,。

感恩教育應(yīng)以活動(dòng)為載體,，讓青少年從活動(dòng)中體驗(yàn)感恩，并回歸現(xiàn)實(shí)生活,，從點(diǎn)滴做起,，在生活中實(shí)踐感恩。它要求我們教師在教育過程中,，應(yīng)做到以理服人,，以情感人，情理交融,，感人心靈,，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，使其知,、情,、意、行在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善,，最終回報(bào)生活,。

注：該論文登載于在線交流.北京第29屆世界音樂教育大會(huì)――/detail/,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇四

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。全文記錄了孔子的108項(xiàng)言行,，共有360句計(jì)1080字,。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝,、出則悌,、謹(jǐn)、信,、泛愛眾,、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分,?！暗茏印奔磳W(xué)生、子弟之義,，人人都為人子女,，人人都為人弟子，所以,，“弟子”不是指小孩,，而是涉及到所有的人?！耙?guī)”就是做人的道理,，行為的規(guī)范。作為一部在康熙年間“崇文尊孔”的氛圍下產(chǎn)生并傳承了幾百年的經(jīng)典作品,，《弟子規(guī)》里蘊(yùn)含了深厚的教育之道,、孝敬之道、處世之道,，是一部不可多得的國(guó)學(xué)經(jīng)典,。

心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性之高貴所在,。學(xué)會(huì)“感恩”,，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。受人口政策限制,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們觀念變化的影響,，現(xiàn)代國(guó)內(nèi)的家庭人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，孩子成為了一個(gè)家庭的中心,。在這樣的背景下,，很多家長(zhǎng)難免會(huì)對(duì)孩子百依百順，萬般溺愛。這樣的結(jié)果是很多孩子極度自我,、自私,。因此，從小培養(yǎng)孩子的感恩心態(tài)是非常重要的,。而《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”里,，便包含了很多感恩教育的具體規(guī)范及做法，是培養(yǎng)孩子感恩之心的寶貴的學(xué)習(xí)材料,。

一,、尊敬父母，讓父母舒心,。

“父母教,，須敬聽;父母責(zé)，須順承”,，父母教誨自己的時(shí)候,，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽父母的話;父母批評(píng)和責(zé)備自己的時(shí)候,，不管自己認(rèn)為父母批評(píng)的是對(duì)是錯(cuò),，面對(duì)父母的批評(píng)都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞?，F(xiàn)在的很多孩子,，習(xí)慣了全家人圍著自己轉(zhuǎn)，別說對(duì)父母長(zhǎng)輩恭恭敬敬,，謹(jǐn)聽教誨,，有些孩子驕縱成性，稍有不如意就對(duì)父母長(zhǎng)輩冷言冷語,，破口大罵,，讓父母?jìng)牟灰选６鴮?duì)父母長(zhǎng)輩恭敬謙和,，這是一個(gè)人最基本的道德操守。

“出必告,，反必面;居有常,，業(yè)無變”，作為兒女,，有義務(wù)告知父母自己的去向,，在外時(shí)應(yīng)該常給父母打電話報(bào)平安，不讓父母擔(dān)心自己,。遺憾的是,，現(xiàn)代的很多孩子認(rèn)為告知父母自己的行蹤是“不自由、不獨(dú)立”的體現(xiàn)，更有甚者離家出走,，讓父母為其擔(dān)心,。而面對(duì)父母的關(guān)心時(shí)，一句冷冰冰的“別管我”足夠讓父母心涼徹骨,。所以,，作為子女，應(yīng)該心念父母養(yǎng)育之恩,，尊敬父母,，盡到子女的義務(wù)與孝道。

二,、關(guān)心父母,，讓父母安心。

“冬則溫,，夏則清;晨則省,，昏則定”，此處引用了“二十四孝”中黃香的故事,，漢朝時(shí)候的黃香在9歲時(shí)就知道在夏天將父親要睡的席子用扇子扇涼,，冬天先用自己的身體將冰冷的床鋪捂熱，他的孝順之行千百年來廣為流傳,。今天的我們生活條件已經(jīng)提高,，夏天有空調(diào)、電風(fēng)扇,，冬天有暖氣,，不需要我們?nèi)プ鲞@些事，但是我們應(yīng)該悉心照顧父母長(zhǎng)輩,，關(guān)心他們的生活起居,，讓他們安心。

“親有疾,，藥先嘗;晝夜侍,，不離床”，當(dāng)父母不小心生病了,，要竭盡全力照顧父母,，侍候于病床前，不能讓小病發(fā)展成大病,，如果父母得的是嚴(yán)重的病,，更應(yīng)該一步不離守在父母身邊，時(shí)時(shí)陪伴,。迫于生活,、工作的壓力,，很多人在父母生病時(shí)都無法陪在身邊，殊不知,，這有可能會(huì)讓自己有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾,。有一則曾打動(dòng)了萬千人的公益廣告里說，“最好的孝道是陪伴,?！边@話不無道理。

三,、修煉良好品行,，不使父母背負(fù)污名。

“身有傷,，貽親憂;德有傷,，貽親羞”，自己的身體受到傷害,，必然引起父母憂慮,，所以，應(yīng)該盡量愛惜自己的'身體,，不要讓自己受到不必要的傷害,。自己的名聲德行受損，必然會(huì)令父母蒙羞受辱,。所以,，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損,，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗,，自污名聲，自賤德行的事情,。心中懷有對(duì)父母生育,、養(yǎng)育之情的感恩，在學(xué)習(xí)中,、生活中,、工作中心中都時(shí)刻牢記不能做傷風(fēng)敗俗的事，不能讓父母蒙羞受辱,，傷心難過,，這不僅是自我提升個(gè)人品德的要求，也是對(duì)父母的一種尊重,。

四、感恩父母,，銘記養(yǎng)育之恩,。

“喪三年,，常悲咽;居處變，酒肉絕”,，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，父母去世以后，守孝三年,，不吃酒肉已經(jīng)不可能,，但是這句是提醒世人，父母去世以后,，應(yīng)該心中常懷孝道,，要時(shí)時(shí)感恩父母的辛苦付出。

當(dāng)然,，《弟子規(guī)》中提出的一些主張和觀念有其時(shí)代局限性,，在今天已經(jīng)不再具有積極意義，如“親所好,，力為具;親所惡,，謹(jǐn)為去?！本褪欠彩歉改赶矏鄣?，自己就一定要做到，而父母不喜歡甚至反對(duì)的,，自己也要堅(jiān)決抵制,，這對(duì)于培養(yǎng)孩子們的個(gè)人興趣以及獨(dú)立人格顯然是不利的。又如“諫不入,，悅復(fù)諫;號(hào)泣隨,，撻無怨”，就是說如果父母犯了錯(cuò),，要主動(dòng)規(guī)勸,。如果規(guī)勸了父母不聽，等他情緒好時(shí)再勸,，甚至要哭泣著請(qǐng)求,，哪怕因此而遭受毒打，也不能怨恨父母,。在這里,，“撻無怨”顯然是和現(xiàn)代社會(huì)所主張的維護(hù)青少年的合法權(quán)益不相符的。

但總體而言,，《弟子規(guī)》里的很多主張對(duì)于培養(yǎng)孩子們的感恩之心,，提升他們的感恩之心具有重要作用。感恩是一種生活態(tài)度,，也是一種美德?，F(xiàn)在社會(huì)的人們物質(zhì)生活水平得到了很大的提升,，但在這樣物質(zhì)充盈的世界里，道德滑坡卻成為了一個(gè)日漸讓人憂心的問題,。這不僅是個(gè)人的悲哀,，也是中華民族的悲哀。中國(guó)是一個(gè)從歷史上就講究禮義廉恥的國(guó)度,，因此更應(yīng)該讓人們接受感恩教育,，擁有感恩之心。感恩不僅僅是回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩,，更是培養(yǎng)一種責(zé)任意識(shí),。感恩也不是在某些特殊時(shí)候才予以重視，而應(yīng)該存在于我們生活的方方面面,，時(shí)時(shí)刻刻,。熟讀《弟子規(guī)》，可以讓我們學(xué)會(huì)感恩父母,，感恩生活,，最后，將這份感恩之心廣而化之,，成為一個(gè)具有廣闊胸懷的人,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇五

軌道距站臺(tái)約有一米多深,寬度僅夠一輛地鐵通過,威斯利?奧特里明白,一旦地鐵進(jìn)站,將沒有任何藏身之地,一定要盡快把青年人弄上月臺(tái).青年人這時(shí)橫爬在鐵軌上,身體仍抽搐著,他再次喪失了意識(shí).不知是他摔下來時(shí)受傷,還是抽搐碰撞在鐵軌上,他的頭部在流血,臉上清晰可見一道道紫紅色淤血.

作者：吉轉(zhuǎn)寄作者單位：刊名：駕駛園英文刊名：worldofdriver年，卷(期)：“”(5)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

學(xué)校教育中的感恩教育篇六

《中國(guó)家庭教育存在四大缺失》一文中談到中國(guó)孩子最該補(bǔ)上的四堂課,，第一就是應(yīng)該補(bǔ)上感恩這堂課,，這說明了感恩教育作為一種以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育和人性喚起人性的生命教育,，對(duì)于提升孩子的精神境界和品味有著重要意義,。

近年來，無論從社會(huì),、學(xué)校到家庭都在以不同形式進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,，僅感恩教育就搞得有聲有色。于是諸如各類培訓(xùn)學(xué)習(xí),、演講報(bào)告會(huì),、主題班隊(duì)會(huì)，流動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì),，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等等,，一時(shí)間活動(dòng)搞得風(fēng)生水起。在各種活動(dòng)中孩子,、家長(zhǎng),、教師都不同程度受到感恩教育，社會(huì)反響也十分強(qiáng)烈,，弘揚(yáng)了“正能量”,。但是效果又如何呢,？我認(rèn)為在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的沒有將教育貫徹始終,，而且效果不明顯，甚至沒有結(jié)果就半途而廢了,。因?yàn)樗麄儗?duì)感恩教育的意義沒有深刻理解,，只流于形式，這就出現(xiàn)了學(xué)生在感恩現(xiàn)場(chǎng)給家長(zhǎng)鞠躬下跪,，在教室里為家長(zhǎng)洗腳,，師生互相自我檢討、抱頭痛哭,，過后卻沒有下文,。造成學(xué)生錯(cuò)覺，認(rèn)為感恩不過如此,，太簡(jiǎn)單不過了,，無非是給父母洗洗腳、給師長(zhǎng)鞠個(gè)躬而已,，連基本的感恩含義都沒理解,，更何談深層次的感恩了。其實(shí),，真正的感恩教育應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無聲的言傳身教,，而不是流于形式。感恩教育不是指通過一兩次報(bào)告會(huì),、班隊(duì)會(huì),、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)就能夠達(dá)到教育的目的，而是要堅(jiān)持經(jīng)常性的教育,，潛移默化,，逐步加深，要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,，采取科學(xué)合理的措施,，讓感恩教育深入人心，達(dá)到知恩,、感恩,、報(bào)恩和施恩的目的。

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古人云“其身正,，不令而行,，其身不正，雖令不行”,，其中蘊(yùn)含了“身教勝于言教”這樣一個(gè)教育道理,。感恩教育也是如此,，作為家長(zhǎng)或是老師，在傳授知識(shí)的同時(shí),，要注重感恩教育,，感恩教育又要注重行為教育。如果一個(gè)家庭的父母整天喝酒打牌,，卻讓孩子讀書學(xué)習(xí),，孩子肯定會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好,；如果一個(gè)家庭的父母孝敬老人,，鄰里和睦，那么孩子一定是尊敬師長(zhǎng),，團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子,。感恩教育要落實(shí)到“行”上，而不是“言”上,，誰都能講出一連串孝感故事,，可是真正做到感恩、施恩的能有幾人,。我們要明白這樣一個(gè)道理,，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老師,，如何感恩周圍的人,，而自己卻沒有一點(diǎn)感恩之舉，這樣的說教沒有一點(diǎn)意義,。因此我們要處處身體力行,，樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”,，上敬父母,、下愛子女、寬容友善,、關(guān)心身邊的每一個(gè)人,，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé),，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),，建立和諧友愛的家庭環(huán)境。所以,，在感恩教育過程中,，一定要真正重視“身教重于言教”的道理，切忌空泛的說教，要經(jīng)常檢點(diǎn)自身的言談舉止,，成為孩子的好榜樣,。無論工作多忙，都別忘了經(jīng)常帶孩子去看望老人,；逢年過節(jié),、老人生日，和孩子一起為老人選購(gòu)禮物,。若能以身作則,，處處感恩，定能達(dá)到“無為而為,，不教而教”潤(rùn)物于無聲的理想境界。

鳥有反哺情,，羊有跪乳恩,。人，為宇宙之主宰,，既有感恩之心,，又有感激之情。自古就有“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”,、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句,。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任,，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下,，與時(shí)俱進(jìn)地開展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的.繼承,。首先在感恩教育中要讓孩子從小知道“孝心”是一種傳統(tǒng)美德，感念父母的養(yǎng)育之恩,，教育孩子聽從長(zhǎng)輩的教誨,，體諒長(zhǎng)輩的艱辛，不隨便頂撞父母,；教育從生活中的點(diǎn)滴事情開始,，自己的事情自己做，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心,；懂得為父母分憂解難,，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母等等,。其次是培養(yǎng)孩子的孝心,，在懂得“孝心”深刻含義的基礎(chǔ)上，教育孩子怎樣感恩父母，怎樣回報(bào)父母,，怎樣恪盡孝道,，使孩子感到自己身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要從點(diǎn)滴的小事做起,，不要急于求成,，對(duì)孩子的孝心要及時(shí)肯定和表揚(yáng)，當(dāng)自己的行為得到了認(rèn)可,，孩子就會(huì)堅(jiān)持下去下去,，并且越來越好，越來越懂感恩,！沒有孝心的家庭,，是危險(xiǎn)的家庭：沒有孝心的人，是人格不健全的人,；缺乏孝道的家庭教育,，是畸形和不健全的教育。感恩是一種情操,，一種美德,，也是一種境界，一種素質(zhì),，在感恩的教育中,，一定要重實(shí)效，重身教,，重孝道,，只有這樣的感恩教育才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

學(xué)校教育中的感恩教育篇七

小雅不吭聲,，但在聽我說,。

我繼續(xù)說：媽媽跟你講你原來還在媽媽肚子里的故事好嗎？

小雅：好啊,。

我說：你在媽媽肚子里的時(shí)候,，很多人照顧過我們，媽媽記得比較清楚的就是有一次一個(gè)叔叔,，看著媽媽大肚子站著一個(gè)車門旁邊,，那個(gè)叔叔在另外一個(gè)車門旁邊那坐著，那個(gè)叔叔用自己的包占著座位,，跑到媽媽這邊來,，讓媽媽過去坐，就是想照顧媽媽和你哦,。還有一次地鐵比較擠,，車突然暫停，媽媽沒站住差點(diǎn)摔跤，媽媽后面一個(gè)阿姨在這個(gè)過程中一直用雙手護(hù)住媽媽,，怕媽媽摔倒了,。這是媽媽記得比較清楚的兩件事，媽媽都很感謝她們,，還有很多次別人給媽媽讓座,，你能順利的出生、長(zhǎng)大,，你和媽媽都得到過很多次別人的照顧,，你說，你現(xiàn)在長(zhǎng)大了,，碰到別人需要照顧的時(shí)候是不是我們也應(yīng)該去幫助別人,？比如那天那個(gè)奶奶，我們就應(yīng)該給她讓座,，還有現(xiàn)在很多和媽媽當(dāng)年一樣是大肚子的阿姨,，她們還有她們的寶寶都需要?jiǎng)e人照顧，我們有能力的時(shí)候我們就要照顧她們,。

小雅說：嗯。

我覺得她這一次別人給她讓座我在給她講這些她有一定的感觸,，感恩教育也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,，只要在平時(shí)的生活中多留心，很多時(shí)候都是教育的好時(shí)機(jī),。

學(xué)校教育中的感恩教育篇八

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我演講的題目是：學(xué)會(huì)感恩,。

宗教是最崇尚感恩的,。他們感謝天神，感謝主,。當(dāng)然,，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多,。

感謝父母,，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人,；感謝老師,，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”,；感謝朋友,，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取,、努力,。

感謝太陽，它讓你獲得溫暖,；感謝江河,，它讓你擁有清水；感謝大地,，它讓你有生存空間,。

感恩是樂觀。感謝困難,，感謝挫折,，不是樂觀么？感謝對(duì)手,，感謝敵人,，不是樂觀么？對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物,，盡量想到它的正面,，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它,，不是樂觀么,？所以，感恩,，是一種樂觀的心態(tài),。

感恩是禮貌。有人幫助了我們,，我們隨口說聲“謝謝”,，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多,，我們感謝他,，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心,，是有禮貌,，是知恩圖報(bào)。所以,，感恩,，是一種有禮貌的品質(zhì)。

有人說,，忘記感恩是人的天性,。當(dāng)我們偶然來到這個(gè)世界上,，什么都還沒來得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了,。這就提醒著我們每一個(gè)人,，要懷有一顆感恩的心。

常懷感恩之心,，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人,。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儾庞辛私裉斓男腋：拖矏?。常懷感恩之心,，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手,，而且不求回報(bào),。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔,，而多一分欣賞,。

感恩，是我們生活中永恒的話題,。學(xué)會(huì)感恩,，學(xué)會(huì)熱愛生活。我們將會(huì)感受到更多快樂,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇九

師生之間由于身份差異,，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼,、責(zé)罵、嘲弄,，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑,、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法,，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒,，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：

(二)選擇良好的教育場(chǎng)合,。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情,，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡,，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,，從而迅速改正。作為教師,，最好不要把學(xué)生帶到辦公室,，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥,，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁,、草坪邊,、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心,。這樣可使氣氛較為輕松,，減小學(xué)生的心理壓力,，容易取得較好的教育效果,。

(三)講究教育語言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒,?！苯處熞朴谕ㄟ^誠(chéng)摯而充滿感情的語言去撞擊學(xué)生的心靈,，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理,。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺,，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤,，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒,，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。

二,、充分調(diào)查研究,，深入了解學(xué)生。

(三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì),，而不能將眼光僅停留在事情的表面,。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲,，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過激言行可能并無惡意,，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師,，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn),，及時(shí)表揚(yáng)，以激發(fā)他們的自信心,，點(diǎn)燃他們自尊的火焰,。“賞識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一,，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師,，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。

三,、傾聽學(xué)生談話,，捕捉教育契機(jī),。

跟學(xué)生談話時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴,、辯解的機(jī)會(huì),。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽,，讓學(xué)生覺得他的表達(dá)被老師理解和接受,，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn),。同時(shí),，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià),，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn),。

四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通,，發(fā)揮家庭的作用開展學(xué)生心理教育,。

(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語言的藝術(shù)要深入淺出,，將大道理說小,。學(xué)生來自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平,、素質(zhì)不同,，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的,，反而說別人怎樣錯(cuò),，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解,。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下,，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見的態(tài)度,，與家長(zhǎng)共同研究解決問題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù),，用愛心感化家長(zhǎng),，使他能理智地與老師一起解決問題,，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來就容易得多了,。事實(shí)表明,，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么,，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好,，學(xué)生心理也就比較正常,。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通,，更要講究語言的藝術(shù)無論采用何種方法,、技巧，都要出于真誠(chéng),，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,，在這一工程中，德育是重點(diǎn),，抓好育人必須從育心開始,。正確把握高中生心理，利用心理策略,，激發(fā)學(xué)生的靈感,、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能,，才能取得良好的德育效果,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十

政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知,、情感,、態(tài)度、情緒,、興趣,、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量,，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途,，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一大學(xué)生政治心理培育的重要意義,。

大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過程中,，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng),，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知,、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī),、政治信念,、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化,，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義,。

1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義,。

政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度,、管理,、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法,。政治心理中的政治認(rèn)知,、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用,。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí),，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考,。通過政治心理的培育、培養(yǎng),，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知,、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象,，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針,，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變,。

2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義,。

個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì),，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性,。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善,，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知,，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合,，最終確立合理,、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略,。政治心理培育的過程,，既是社會(huì)政治解讀的過程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過程,，這一過程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建,。

3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義。

大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”,，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù),。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言,，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過程是其接受,、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng),、政治知識(shí)、政治技能,，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向,，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過程,。這一過程的缺失和發(fā)展不足,，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要,，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚,，甚至出現(xiàn)人生觀,、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此,，這一時(shí)期的政治心理培育,，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十一

“九五”期間,，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”,；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中,，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題,。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間,，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索,，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此,，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間,，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。

1.初步探討了德育與心育的異同,。

如果說實(shí)施“九五”省哲社課題,，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版）,，在“前言”中所說,，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”,，那么,，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本,，其中小學(xué),、初中、高中共22本,，教師用書3本,，職校1本。在該書“總序”中,，我闡述編寫指導(dǎo)思想時(shí),，歸納叢書的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性,；自覺地與道德教育結(jié)合,；考慮本土性要求。叢書編寫開始,，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書的重要指導(dǎo)思想,，因此，在所闡述的四個(gè)特色中,，對(duì)“自覺地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多,。“總序”對(duì)心育與德育從教育宗旨,、作用指向,、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分,，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性,。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ),；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官,；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加,，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合,。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體,，做到以心育心,，以德育德，以心育德,，以德育心”,。為了簡(jiǎn)便,，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中,，二者的相互結(jié)合,，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容,，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容,，德育與心育有機(jī)結(jié)合,。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”,，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài),。

2.“育心育德融為一體”的可能與好處。

我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性,，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系,，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”,。此外,，下面我們將說到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn),。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感,、進(jìn)取心、友愛,、協(xié)同,、合作、關(guān)心環(huán)境,、熱愛生命等,，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì),。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性,，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。

“育心育德融為一體”很有好處,。心理素質(zhì)是中性的,，在人的體、智,、德,、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位,，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用,，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說一旦心理教育融入了道德教育,，心理的發(fā)展,，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向,?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體,、智,、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ),；二是促使德育也采用多種多樣,、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn),，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中,，便能得到很好的`說明。

不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書的編寫外,，還自編了校本教材,。例如，蘇州的覓渡中學(xué),、蘇州三十三中,、南京五中、南京金陵中學(xué),、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué),、無錫榮巷中心小學(xué)、海門東洲小學(xué)等,。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè),，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用,。

南京五中楊靜平老師編寫了教師指導(dǎo)用書《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版）,，是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的,、希望得到回答的問題,，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事,，如何培養(yǎng)責(zé)任感,、進(jìn)取心，如何友愛同學(xué),、尊老愛幼,，如何珍惜時(shí)間,、熱愛生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等,，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合,。二是本書的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多,，教育內(nèi)容多通過小組活動(dòng),、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面,，重視通過合作學(xué)習(xí),，通過故事、名人名言等形式,，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起,。

南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首,，開發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”,。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中,、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容,，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”,，開展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）,。（3）開掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng),、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能,。可見該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式,。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”,，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái),。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育,，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。

蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》,。內(nèi)容包括關(guān)心,、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系,，塑造美的青春形象,，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀,，愛父母,、尊重父母,，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗,，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境,，做環(huán)境的朋友等。全書18個(gè)專題,，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容,。此外，徐潔老師編寫的《故事告訴你》中,，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示,。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。

蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育,。該校經(jīng)過兩年的探索實(shí)踐,，研制開發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲,。這些游戲富有趣味性,、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性,、互動(dòng)性）,，受到學(xué)生的喜愛。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式,。這里的思想教育,、道德教育不是通過語言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng),，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的,，因此,，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作,、配合的訓(xùn)練,。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感,、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望,，建立新目標(biāo)）。

這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的,，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問題,。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷,，）,。他們?cè)谡n堂教學(xué),、課外教育、校園文化建設(shè)等方面,，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn),。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì),、文化,、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育,。我在“再探”一書的“序”中,，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開展心理教育和心理教育研究問題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問題”,，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開展的,，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的,，在這個(gè)意義上說,，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。

20,，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》,，-6-26,，第3版）一文中曾說：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位,，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生,，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中,，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式,?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外,，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校,，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育,。

班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位,，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織,，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境,。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng),。其各個(gè)子系統(tǒng),，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃,、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體,、班級(jí)活動(dòng),、班級(jí)文化、班級(jí)管理,、班級(jí)教育合力等,，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容,；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式,；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ),；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染,、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能,；班級(jí)教育合力一旦形成,，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外,、學(xué)校內(nèi)外,，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)然,，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育,，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來實(shí)施,。

課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神,，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育,，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式,。說它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多,，計(jì)劃性強(qiáng),，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證,。

如何通過學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育,，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育,、德育相互融合的自覺性,。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子,，沒有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分,。我們聽德育課時(shí),，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容,，他自己沒有意識(shí)到這點(diǎn),，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺性,，就不是自發(fā)而是自覺地進(jìn)行心理—道德教育,，其效果就更好。作為心理教育者,，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育,、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺意識(shí),。有的老師反思自己的語文學(xué)科教學(xué),，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重,、關(guān)愛,、平等、開拓進(jìn)取,、磨礪意志,、愛祖國(guó)、愛人民,、社會(huì)責(zé)任感等,。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺地發(fā)掘,、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的,、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育,。（2）除教學(xué)內(nèi)容外,，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中,，納入心理—道德教育的要求,；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用,；教學(xué)組織形式,、教學(xué)方法、師生關(guān)系,、教學(xué)氛圍等,，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用,；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用,；教學(xué)的過程性評(píng)價(jià),、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段,。

通過學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式,；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的,，教學(xué)以外的各種類型的教育活動(dòng),，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。

課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明,，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧,，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式,，并非是從書本上拿來的,，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看,，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞,、所感動(dòng)！

校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年,。蘇州市三十三中于20開始建立校園網(wǎng)站,，其指導(dǎo)思想為“開放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生,；借助網(wǎng)絡(luò),，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò),，師生互動(dòng)”,。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。

校園心理劇蘇州中學(xué),、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué),、南京市五中等先后開展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生,、老師們自編,、自導(dǎo)、自演,。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐,，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容,。有的還組織家長(zhǎng)觀看,，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量,。

班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開發(fā),，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開發(fā)利用,，變成了受學(xué)生喜愛的心理訓(xùn)練的好形式,。

校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等,，形成了校園節(jié)慶文化,，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥節(jié)”“書香節(jié)”等,。多么富有時(shí)代特色,！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié),，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì),、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生,、老師,、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛！多么好的教育藝術(shù),！多么好的創(chuàng)造,！

快樂小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂小屋”，是充滿童趣的,、美麗的,、溫馨的、快樂的“小屋”,，是很有特色的心理—道德教育模式,。同學(xué)們進(jìn)到快樂小屋，學(xué)到了知識(shí),，擴(kuò)大了眼界,，解除了煩惱，獲得了快樂,，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”,。該校總結(jié)了《“快樂小屋”心理—道德教育的研究》成效：

（1）用快樂小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn),。快樂小屋是心理教育的一種設(shè)施,，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置,。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。

（2）快樂小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市,、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì),，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道,。（3）快樂小屋附設(shè)了“快樂自助園”,，讓更多的同學(xué)參與了自我教育,。

（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十二

28年的時(shí)光，4月22日“地球日”從美國(guó)走向了世界,。但是當(dāng)人類回眸我們美麗的家園時(shí),，我們的心中充滿了憂慮和不安,。

一組觸目驚心的數(shù)字,。

全世界每年生產(chǎn)的有害物質(zhì)高達(dá)3.3億噸,，這些有害物質(zhì)含有重金屬、有機(jī)化合物等物質(zhì)，它們污染了空氣、水域、土壤和地下水,。

全球每年排放到空氣中的鉛為200萬噸,，砷78000噸,，汞11000噸,，鎘5500噸，超過自然背景值20――300倍,。

全世界每年傾倒大海的船舶廢物640萬噸,，從船上扔進(jìn)大海的塑料集裝箱500萬只，漁民每年傾倒進(jìn)海洋的塑料包裝材料2噸,。此外,，每年從陸上和海上作業(yè)中排入大海的石油在200萬至2000萬噸之間，其中油船漏油40萬噸,。

南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國(guó)陸地面積的速度增大,。

12%的哺乳動(dòng)物和11%的鳥類瀕臨來絕，每24小時(shí)有150到200種生物物種從地球消失,。

地球上原有2/3的陸地約76億公頃的面積均為森林所覆蓋,，而到本世紀(jì)80年代所有不足28億公頃。目前,，全世界的森林正以每年1800萬公頃的速度從地球上消失。

怪不得中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)公布的一份材料中稱地球是“不幸的地球”,。人類已經(jīng)到了對(duì)自己的行為必須加以重新認(rèn)識(shí)的時(shí)候了,，保護(hù)地球，別無選擇,。

一個(gè)勢(shì)在必行的行動(dòng)。

愛護(hù)環(huán)境,，保護(hù)環(huán)境,，人們?yōu)榇艘呀?jīng)作出了種種努力。

1972年10月,，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議,，將6月5日定為“世界環(huán)境日”。

1983年底召開的第二次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議上擔(dān)任國(guó)務(wù)院副總理的李鵬同志代表國(guó)務(wù)院宣布：“保護(hù)環(huán)境是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),，是一項(xiàng)基本國(guó)策,?！?/p>

為了提供公眾保護(hù)水資源,，珍惜水資源的'意識(shí)，第四十七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1993年1月8日作出了關(guān)于確立“世界水日”的決議，決定從1993年開始,，確立每年的3月22日為“世界水日”,。

聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1994年12月19日通過49/114號(hào)決議,，將每年的9月16日定為“國(guó)際保護(hù)臭氧層日”。

[1][2][3]。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十三

摘要:要深入淺出地采用學(xué)生比較容易理解和感興趣的形式進(jìn)形教學(xué),。ii:利用實(shí)驗(yàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生思維,。iii:精心設(shè)疑，激發(fā)思維。iv:適當(dāng)應(yīng)用正反對(duì)比方法引發(fā)學(xué)生思維,。

本人通過對(duì)教育心理學(xué)的學(xué)習(xí),，結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐,，深刻體會(huì)到:做為一名人民教師不僅要掌握一定科學(xué)文化知識(shí),，還要努力結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn),，反復(fù)鉆研教材，區(qū)分教學(xué)重點(diǎn),，認(rèn)清主要和本質(zhì)的東西,，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的接受能力，對(duì)教材進(jìn)行分析加工,，化繁為簡(jiǎn),，深入淺出地采用學(xué)生比較容易理解和感興趣的形式進(jìn)行教學(xué)。

一,、利用實(shí)驗(yàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生思維,。

眾所周知,，物理是一門與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，利用適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)去引導(dǎo)學(xué)生觀察和探究,，是我們教師教好物理,，學(xué)生學(xué)好物理的關(guān)鍵。在初二學(xué)生學(xué)習(xí)物理的第一節(jié)課,，我就要求學(xué)生回去自己通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證擺的等時(shí)性,，重現(xiàn)意大利物理學(xué)家伽利略通過用長(zhǎng)短不同的繩子和輕重不同的石塊研究擺動(dòng)規(guī)律，并做實(shí)驗(yàn)記錄,。學(xué)生積極性很高,，他們有的分組實(shí)驗(yàn)有的家長(zhǎng)協(xié)助，雖然所得結(jié)果略有出入,，記錄方法各有不同,，但學(xué)生通過此次實(shí)驗(yàn)初歩體驗(yàn)了科學(xué)家們研究問題的方法以及實(shí)驗(yàn)技巧，他們的判斷分析能力也得到了鍛煉和提高。人的感知與思維總是聯(lián)系在一起的,，對(duì)物理現(xiàn)象亦是如此,。我們可以充分利用課本每章后配有的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)布置給學(xué)生回家實(shí)踐,，如在熱學(xué)中可讓同學(xué)自測(cè)自己一天中早,，中，晚的體溫,，了解人的體溫的變化規(guī)律;光學(xué)中可自制針孔相機(jī),，了解小孔成像原理及特點(diǎn)等。這些我都讓學(xué)生做過,，收效都不錯(cuò),，學(xué)生積極性很高。如在做小孔成像時(shí),，書上是個(gè)圓筒,，可生活中很難找到，在我布置實(shí)驗(yàn)的.第二天很多同學(xué)拿給我的有方型,，三角型,，做得很成功。

二,、精心設(shè)疑,，激發(fā)思維。

人們的思維活動(dòng),，求知欲望往往是從問題開始的,。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題,，解決問題的過程,。我們應(yīng)該深入了解學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真研究教學(xué)大綱和教材,，善于提出富有啟發(fā)性的問題,，一改以往滿堂灌的疲勞教學(xué)法。例如:在講光的折射時(shí),，可先將一硬幣放入碗中,，讓兩位同學(xué)各找一個(gè)剛好看不見硬幣的位置保持不動(dòng)，然后向碗中加水,，要求學(xué)生仔細(xì)觀察重見硬幣的現(xiàn)象,，并由此引入新課，學(xué)生的好奇心一下調(diào)動(dòng)起來,，便會(huì)帶著解決問題的心情去關(guān)注老師的教學(xué),，在獲得新知解決問題后,，學(xué)生就會(huì)有一種豁然開朗的愉悅心情，覺得學(xué)物理挺有意思,，再由學(xué)生的親身體會(huì)討論解釋為何在游泳時(shí)看見池水很淺而實(shí)際下水卻很深這一現(xiàn)象,，進(jìn)一步解釋碗中筷子彎折現(xiàn)象，達(dá)到鞏固新知目的,。再如在講大氣壓強(qiáng)一節(jié)中,，可先提問為何我們吃的田螺要剪掉尾部?為何家中吸盤式掛衣鉤能懸掛一定重物?由此引入大氣壓強(qiáng)的教學(xué)，解開學(xué)生心中疑問,。這種在教學(xué)過程中恰當(dāng)運(yùn)用學(xué)生熟悉生活現(xiàn)象設(shè)置懸念,，激發(fā)思維，即由舊知引入新知,，從“熟”引入“生”的教學(xué)方法是符合認(rèn)知過程中循序漸進(jìn)原則的,，也為很多教師所采用。

三,、適當(dāng)應(yīng)用正反對(duì)比方法引發(fā)學(xué)生思維,。

(1)某人用一只手托著一只雞蛋(50克)在水平方向移動(dòng)1米，問此人做了多少功?

(2)某人用100牛的力將一球踢出30米遠(yuǎn),，試計(jì)算此人的腳做了多少功?同學(xué)們有的或計(jì)算或討論,，這時(shí)可由回答正確的同學(xué)指出別人的錯(cuò)誤講明自己的觀點(diǎn)，老師同時(shí)正確引導(dǎo),，進(jìn)一步明確做功的兩個(gè)必要因素的含義,，知道有力作用而在力的方向上未通過距離屬“勞而無功”，而雖移動(dòng)距離卻在此移動(dòng)方向中上無力作用屬“不勞無功”,。這種做法可以達(dá)到以反面強(qiáng)調(diào)正面,，分析錯(cuò)的樹立正確概念的作用，不但學(xué)生思維活躍,，理解深刻而透徹,，而且培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和認(rèn)真審題的良好習(xí)慣。

四,、講練結(jié)合，以練促思,，切忌欲速而不達(dá),。

目前，由于學(xué)生試卷等復(fù)習(xí)資料太多,，且學(xué)生分不清哪些是重點(diǎn)難點(diǎn),，這就要求教師依據(jù)教綱要求有所取舍地選編習(xí)題，注意易錯(cuò)易忘,，易遺漏易混淆之處,，注意規(guī)范解題格式,，教學(xué)生抓住解題要領(lǐng)，明確解題思路,，總結(jié)解題規(guī)律,，分清重點(diǎn)主次，切忌欲速而不達(dá),。這一點(diǎn)在我在以前的教學(xué)過程中就犯過急躁的毛病,。在考前復(fù)習(xí)過程中，給學(xué)生的試卷太多而未加選擇,，學(xué)生囫圇吞棗而沒來得急消化,，這樣既占用學(xué)生時(shí)間又不能收到良好效果，在今后的教學(xué)過程中一定得吸取教訓(xùn),，做到教學(xué)有輕有重而忌面面俱到急于求成,。另外，對(duì)于學(xué)生中普遍存在的薄弱環(huán)節(jié),，我們應(yīng)重點(diǎn)訓(xùn)練,，如有許多學(xué)生遇到簡(jiǎn)答以及實(shí)驗(yàn)題時(shí)往往顯得思維無序而混亂，理不出頭緒,，不能切重問題要害本質(zhì),。如某些實(shí)驗(yàn)題要求用相關(guān)字母表示你認(rèn)為需要測(cè)量的物理量，并推導(dǎo)出所求物理量的表達(dá)式此類題型時(shí),，很多同學(xué)感到棘手,，可經(jīng)過類似專題訓(xùn)練后他們應(yīng)用物理概念的概括總結(jié)和公式推導(dǎo)能力都有很大提高。

［參考文獻(xiàn)］,。

［1］金威．中學(xué)物理情境教學(xué)研究［d］．華中師范大學(xué),，．。

［2］郝志方．從情感維度優(yōu)化高中物理教學(xué)的研究［d］．揚(yáng)州大學(xué),，．,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十四

古今中外歷史一再表明:社會(huì)變革(包括自然科學(xué)和工程技術(shù)的變革)總是以思想觀念、價(jià)值體系的變革為前提和先導(dǎo)的,而觀念,、價(jià)值的變革又總是發(fā)生并且完成于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)世界,、傳承文明、創(chuàng)新理論,、咨政育人,、服務(wù)社會(huì)的`功能在建設(shè)先進(jìn)文化中具有不可替代的作用,它的發(fā)展繁榮是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的重要組成部分.

作者：鄭黔玉作者單位：貴州大學(xué)馬列主義教學(xué)部貴州貴陽,550025刊名：經(jīng)濟(jì)師英文刊名：chinaeconomist年，卷(期)：2004“”(7)分類號(hào)：boco關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮先進(jìn)文化

學(xué)校教育中的感恩教育篇十五

摘要：欣賞是音樂教育的重要目的之一,，它也是欣賞課最終要達(dá)到的效果――教會(huì)學(xué)生如何欣賞樂曲,，如何欣賞美。音樂欣賞課能夠陶冶學(xué)生的情操,，增強(qiáng)學(xué)生音樂鑒賞能力和欣賞能力,。強(qiáng)調(diào)欣賞課在音樂教育中的重要性,，使學(xué)生對(duì)音樂欣賞課真正重視起來。

關(guān)鍵詞：欣賞課,；音樂教育,；大學(xué)教育；審美教育,；道德素養(yǎng),。

一、音樂欣賞課有利于正確教育觀念的形成,。

欣賞課是大學(xué)音樂中的一門重要的科目,，不是因?yàn)樗诳荚囍兴嫉姆蓊~，而是因?yàn)樗粌H利于音樂的教育,，更利于正確教育觀念的形成,。傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)認(rèn)為，教育就是教會(huì)學(xué)生課本上的知識(shí),，能夠在考試中取得好的分?jǐn)?shù),，最好能夠在生活中應(yīng)用知識(shí)。如果一門科目對(duì)學(xué)生沒有實(shí)質(zhì)性的幫助,，那么就可以當(dāng)做是輔助科目,，不用給予過多的注意力。這是極不正確的,，且不說有些應(yīng)試思想,，單單對(duì)學(xué)生的精神境界的影響就沒有體現(xiàn)出來。人的觀念是在日積月累的實(shí)踐中逐漸形成的,，既不是幾本書能夠改變的,，又不是幾句話能夠摧毀的。對(duì)于音樂也是這樣,，在長(zhǎng)久的音樂欣賞中,，我們形成了自己的喜好。欣賞課是教會(huì)我們?nèi)绾稳バ蕾p這些音樂,，什么樣的音樂才應(yīng)該是我們鐘情的,，怎樣從音樂中體會(huì)到作者的靈魂。對(duì)欣賞課的重視,，是我們對(duì)輔助教學(xué)價(jià)值觀的重新審視,，本身就是一種教育境界的提高。老師在教學(xué)欣賞課時(shí),，也能夠通過一些美好的音樂，對(duì)自己的教學(xué)手段有所啟發(fā),。通過對(duì)學(xué)生興趣的研究,，逐漸完善自己的音樂教學(xué)方式,，做到有重點(diǎn)地教學(xué)。

二,、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣,。

對(duì)人或事物的喜歡，我們可以稱之為欣賞,。對(duì)音樂的喜歡,，我們也是從欣賞開始的。在欣賞課上,，我們能夠通過老師的介紹領(lǐng)略到音樂的美妙,，能夠通過對(duì)作品的鑒賞來體會(huì)到音樂帶給我們靈魂的東西。在欣賞課上,，老師會(huì)拿出有音樂鑒賞價(jià)值的曲目來供大家欣賞,，不管是其曲調(diào)悠揚(yáng)，還是內(nèi)容充實(shí),，又或者是背景吸引人,，再或者是內(nèi)涵豐富、精神境界高,，這些都將成為影響學(xué)生的因素,，讓學(xué)生在這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂鑒賞的過程中，愛上這些美妙的神奇,。

學(xué)生對(duì)音樂的接觸不能說是很多,，在我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｂ牭降氖且恍┝餍懈枨@只是音樂的一部分,，所以,，還需要欣賞課的補(bǔ)充。欣賞課里面的音樂劇,、古典歌曲,、民俗曲調(diào)等都是我們接觸較少的，但是它們代表的卻是一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,、一段歷史的聲音，里面包含的元素是我們?nèi)粘５牧餍懈枨荒苕敲赖摹?/p>

通過這些音樂鑒賞課,，學(xué)生學(xué)到的不僅是一個(gè)音樂的種類,，更是通過對(duì)其的深入了解，喜歡和愛上這些曲種,。

三,、音樂欣賞課能夠降低音樂教學(xué)的難度。

音樂欣賞課是學(xué)生最容易接受,，最容易普及,，也是影響力最大的教育手段,。因?yàn)橐魳沸蕾p是通過一些曲目讓學(xué)生自行領(lǐng)會(huì)其中的含義，無論是從難易程度還是從喜好程度上,，效果都是非常好的,。音樂欣賞課的氛圍一般都是很好的，學(xué)生能夠安靜欣賞音樂,，()能夠仔細(xì)體會(huì)和品位其中的意境,。沒有一般課堂的煩躁和乏味，反而會(huì)認(rèn)真欣賞,。這是開啟學(xué)生音樂旅程最好的方式,，也是他們形成自己音樂價(jià)值觀的重要手段。

是一種精神層面的領(lǐng)悟,。所以,，可能有的學(xué)生在別的科目上成績(jī)不是很好，但是音樂的欣賞卻完全可以“一雪前恥”,。通過這些簡(jiǎn)單的音樂欣賞,，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的`興趣,。

四,、音樂欣賞課能夠提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。

音樂欣賞課是通過對(duì)一首或是幾首歌曲的欣賞來提高自己的欣賞水平和審美水平,，充實(shí)自己的音樂知識(shí)和見聞,，培養(yǎng)自己的興趣愛好，從而提高自己的創(chuàng)造力,。音樂和創(chuàng)造力是有很大關(guān)系的,，很多人的發(fā)明創(chuàng)造就是欣賞音樂過程中的突發(fā)奇想。而且有關(guān)數(shù)據(jù)也表示,，聽音樂能夠刺激腦部,，活化腦細(xì)胞。還能夠提高創(chuàng)造力,，企劃能力和刺激右腦,，特別是古典音樂，對(duì)右腦的訓(xùn)練和發(fā)展是很有幫助的,。

除了這些科學(xué)數(shù)據(jù)之外,，我們?cè)谛蕾p音樂的時(shí)候，還會(huì)去想象和品位音樂中描繪的那種場(chǎng)景,，并試圖和作者產(chǎn)生共鳴,。為什么我們和作者是不同性格的人，或是有著不同生活背景的人，甚至是不同時(shí)代的人,，但是卻能夠感受到同樣的思想,，有同樣的思緒，這就是音樂的神奇,。欣賞音樂，我們能夠天馬行空得想象,，我們能夠肆意放飛夢(mèng)想,。欣賞課不僅僅是對(duì)音樂素養(yǎng)的一種提高，更是對(duì)創(chuàng)新精神和想象力的一種放大,。除此之外,，欣賞課能夠讓大家集各家之所長(zhǎng)，融匯到自己的音樂中,，利于自己在音樂方面的創(chuàng)作,。

五、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,。

何謂審美能力,，就是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、感受,、判斷和評(píng)價(jià)而形成的一種判別事物“美丑”的能力,。對(duì)于同一種事物，人們的審美能力不同,，獲得的審美感受也不同,。而審美教育又是音樂教育的重要目的，欣賞課則是其重要的手段,。

在欣賞課上,，老師可以通過聲音和畫面的交融，通過設(shè)問,、啟發(fā),、回答、對(duì)比,、討論等環(huán)節(jié)來給學(xué)生建立一個(gè)正確的審美觀,。把外在事物和內(nèi)心印象做一個(gè)融合，孕育成一個(gè)全新的形象,，提升學(xué)生的品味,。也正是這種深層次的思維情感，讓學(xué)生能夠在潛移默化中受到良好思維的影響,，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,。

六、音樂欣賞課有助于提高學(xué)生的社交能力，有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂課程,。

在大學(xué)教育中,，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是生活的唯一。學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì),，怎樣的性格,，怎樣的欣賞水平就很大程度上決定了你的高度。一個(gè)圈子中的人,，往往對(duì)同一事物會(huì)有同樣的感覺和評(píng)價(jià),，他們會(huì)有相似的愛好和價(jià)值觀。音樂欣賞課能夠通過對(duì)一些名曲的欣賞增強(qiáng)自己的自信心,，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我能力的肯定,，而這是進(jìn)行成功社交的前提。再者,，還能夠教育他們尊重別人,，和他人和平相處。音樂能夠撫慰人的心靈,，能夠讓聽者感受到溫暖,。無論是歡樂還是悲傷，都仿佛有人和自己分享,。而這些都是我們能夠?qū)W到高一級(jí)音樂的保證,，是我們進(jìn)入音樂殿堂的門票。音樂本身就不能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地作為一門教學(xué)科目,，而更多的是一種愛好和興趣的衍生,。很多人不敢去觸碰音樂，就是因?yàn)榫次芬魳?。但是通過對(duì)音樂的欣賞,，他們能夠明白，音樂中沒有高低貴賤,，沒有階級(jí)之分,。只要你愛音樂，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的音樂,，實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)想,。

特別是對(duì)于大學(xué)生，音樂欣賞課已經(jīng)不僅僅是一門教授音樂的科目,，它還能夠熏陶人的思想,，能夠培養(yǎng)人的氣質(zhì)。對(duì)于好的音樂的欣賞能夠有助于進(jìn)一步的音樂學(xué)習(xí),，能夠知道什么樣的音樂是大家喜歡的音樂,，什么樣的音樂能夠帶給大家積極的影響,。這不是簡(jiǎn)單的幾首歌就能夠起到的作用，而是一種長(zhǎng)期的影響和老師的正確指導(dǎo),。

音樂欣賞本沒有什么對(duì)錯(cuò)之分,，但是如果想要這門課在大學(xué)音樂教育中發(fā)揮積極的作用，就需要老師的指導(dǎo),。給學(xué)生豐富人物背景,，豐滿人物形象，對(duì)歌曲,、歌詞也要給予正確的解釋,。在老師和學(xué)生的共同努力下，相信欣賞課能夠更好地輔助大學(xué)音樂教育,，有利于學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位廣東省河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）,。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十六

“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國(guó)教育實(shí)踐的新型教育思想,，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體,，以心育心,、以德育德、以心育德,、以德育心,，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì),，促進(jìn)人格和諧,，服務(wù)人生幸福”,。隨著新課程改革的不斷深入以及當(dāng)下小學(xué)生身,、心、靈和諧發(fā)展的需求,，我們對(duì)班華教授“心理—道德教育”教育思想進(jìn)行了再學(xué)習(xí),，再認(rèn)識(shí)，再思考,，再實(shí)踐,。本文試從優(yōu)化學(xué)校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考,。

一,、優(yōu)化學(xué)校空間環(huán)境——孩子的心空晴朗起來。

環(huán)境是影響人發(fā)展的一個(gè)決定因素,。優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗,、人文氣息濃厚的氛圍中,，陶冶情操，美化心靈,，啟迪智慧,。

音樂，心靈最美的請(qǐng)柬,。音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂,，是人生最大的快樂；音樂,，是生活中的一股清泉,；音樂，是陶冶性情的熔爐,?！钡拇_，音樂以其妙不可言的旋律,、變化有致的節(jié)奏,，潛移默化地影響著人們的道德、心理,、品格和情操,。學(xué)校充分利用音樂的獨(dú)特魅力，為師生送去心靈最美的請(qǐng)柬,！清晨,，《上學(xué)歌》《校園的早晨》伴著朝陽為師生送來親切的問候，開啟新一天的校園生活,；中午,，百首名曲欣賞帶著書香陪伴師生進(jìn)入午讀時(shí)光；傍晚,，《放學(xué)歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福,。每天上午、下午的大課間活動(dòng),，優(yōu)美,、輕快的樂曲一響，校園里就開始熱鬧起來,，同學(xué)們有的聚在一起跳小蘋果舞,，有的打乒乓球,、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲,，有的三五一群地坐在一起看書,、聊天……悅耳的音樂縈繞著校園,，穿透了學(xué)生的心靈，讓他們受到了潤(rùn)物細(xì)無聲的教育熏陶。

壁畫（話）,，心靈對(duì)話之所,。校園內(nèi)的每一面墻壁,、每一個(gè)櫥窗,、每一塊黑板、每一個(gè)景點(diǎn)都是不說話的輔導(dǎo)老師,，都可成為孩子們自然輕松對(duì)話的場(chǎng)所,。走進(jìn)我們的校園，首先映入眼簾的是學(xué)校精神——“追求卓越”,，在陽光的照耀下熠熠生輝,。操場(chǎng)西側(cè)的五個(gè)墻面上布置了大幅的東小師生行動(dòng)綱領(lǐng)：“我們愛運(yùn)動(dòng)！我們愛藝術(shù),！我們愛閱讀！我們愛實(shí)踐,！我們愛生命,！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無限,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀專欄,、八禮四儀專欄、好書推薦專欄,、名畫名曲欣賞專欄,、大眼睛電影課程專欄、蓮心島心育課程專欄,、師生個(gè)人畫展專欄……孩子們常常駐足觀賞,，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見充滿人文關(guān)懷的規(guī)則,，如走道規(guī)則,、教室規(guī)則、操場(chǎng)活動(dòng)規(guī)則等,，孩子們?cè)谝?guī)則的引領(lǐng)下,，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自己的責(zé)任心,。走進(jìn)我們的教室,，閱讀欄,、生物角、心語窗,、作品展……書香濃濃,，趣味多多；百合班,、海燕班,、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標(biāo)識(shí),，每個(gè)教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡,。

二、優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)環(huán)境——孩子的體驗(yàn)靈動(dòng)起來,。

班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學(xué)生在班級(jí)這個(gè)精神家園——心理社會(huì)中,，快樂地生活,、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),。也就是說,，在這樣的心理社會(huì)中，接受其熏陶,、感染,，參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，通過各種感知,、記憶,、想象、思維等心理活動(dòng),，或者說,，通過認(rèn)知、體驗(yàn),、踐行等提高自己的心理機(jī)能,，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì),?！眱?yōu)化心理—道德教育活動(dòng)環(huán)境，就要給孩子權(quán)利,，讓他們?nèi)ミx擇,；給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn),；給孩子問題,，讓他們找答案,；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻?，這樣,，孩子們?cè)跀鄤?dòng)手動(dòng)腦、用心用智慧中,，獲得了輕松愉快的心理體驗(yàn),，促進(jìn)了人格的良好發(fā)展。

主題閱讀,，滋養(yǎng)心靈,。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量,。借助有系統(tǒng),、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人,，以“情”感動(dòng)人,。學(xué)生情感上受到觸動(dòng)，思想道德水平又有了新的提高,，必然會(huì)帶來“行”的轉(zhuǎn)變,，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過程。學(xué)校組織開展了“我和經(jīng)典有個(gè)約會(huì)”“魅力童話”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學(xué)讓我們的心靈柔軟起來”“聆聽自然的聲音”等系列主題讀書活動(dòng),，引導(dǎo)學(xué)生與書為友,，與大師為友，與經(jīng)典為友,，學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)品悟,、學(xué)會(huì)自勵(lì),。在官能全納的主題閱讀活動(dòng)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈,，提升著孩子們的素養(yǎng),，完善著孩子們的'人格。

節(jié)日慶典,，豐潤(rùn)生命,。“擦亮”“裝點(diǎn)”學(xué)校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風(fēng)景,，生態(tài)文化節(jié),、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié),、體育文化節(jié),、科技文化節(jié),、繽紛帽子節(jié)、新年音樂會(huì)……開學(xué)禮,、散學(xué)禮,、畢業(yè)禮，入學(xué)日,、校慶日,、無電日、舊裝日,、水果日,、靜心日、步行日,、素食日……這些節(jié)日慶典,，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂在其中,。我們通過師生,、家長(zhǎng)共同參與、精心策劃,，把一個(gè)個(gè)節(jié)日慶典演變成一個(gè)難忘的日子,、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍,、一個(gè)鮮明的行動(dòng),、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿了神奇的力量,，孩子們的自信心,、感恩心、進(jìn)取心,、責(zé)任心,，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì),、愉快的合作精神,，都在這樣充滿魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。

每月一辯,，多元發(fā)展,。“每月一辯”是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)特色活動(dòng),，也是孩子們特別喜歡,、特別踴躍參與的一項(xiàng)賽事。所有的辯題都來源于日常生活中的熱點(diǎn),、難點(diǎn)問題,，如霧霾問題,、環(huán)保問題、交通法規(guī)問題,、禮儀問題……孩子們以年級(jí)為單位,，自由選擇自己喜歡的話題參加辯論活動(dòng)。每周舉行兩場(chǎng)辯論賽,，一般在周三由學(xué)生辯論賽組委會(huì)張貼宣傳海報(bào),，全校感興趣的同學(xué)會(huì)在周四中午一起觀摩辯論賽，每場(chǎng)比賽,，影視中心都座無虛席,。辯論賽為孩子們展示個(gè)性和才華提供了場(chǎng)所，從中,，孩子們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)問題的了解,，學(xué)會(huì)了用辯證的思維方式去分析和解決問題，學(xué)會(huì)了與他人合作,，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí),，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野,、敏捷其思維,、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,。

心育社團(tuán),，專業(yè)輔導(dǎo)。每所學(xué)校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子,，他們有的是留守兒童,，缺少了父母應(yīng)有的關(guān)心與指導(dǎo)；有的是學(xué)困兒童,，受過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的影響,，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣喪失，成績(jī)落后,；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)過于溺愛，導(dǎo)致行為偏常,，自私自利,。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響,，有的甚至早早染上了心理疾病,。因此，我們除了開展豐富多彩的普適性活動(dòng)以外,，還對(duì)有特殊需要的孩子給予專業(yè)的輔導(dǎo)和引領(lǐng),。學(xué)校培養(yǎng)了3名國(guó)家二級(jí)心理咨詢師,，1名心育專職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢研究生課程班的學(xué)習(xí),。我們還成立了蓮心島工作室,，組建了心育社團(tuán)，對(duì)全校有特殊需要的孩子給予個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo),，如繪畫班,、心理劇班、講故事班,、沙盤游戲輔導(dǎo)班等,；定期開展輔導(dǎo)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸找到自我,，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂,。

三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來,。

家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個(gè)基地,，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要領(lǐng)域，家長(zhǎng)理應(yīng)成為孩子最主要的精神關(guān)懷者,。但是縱觀當(dāng)下,，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔(dān)憂，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè),，而很少?gòu)男睦?、精神、道德層面去關(guān)心孩子,。有些家長(zhǎng)面對(duì)問題焦慮不安,，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量,。因此,，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應(yīng)從生命存在的角度,，去理解父母,，喚醒父母，幫助父母,，提升父母,，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對(duì)方的生命能量,，營(yíng)造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境,，開啟幸福的人生之旅。

家委會(huì)領(lǐng)銜擔(dān)當(dāng)。家委會(huì)是學(xué)校家長(zhǎng)群體的代表,，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應(yīng)從優(yōu)化家委會(huì)環(huán)境開始,。為此，我們逐步建立了完善的班級(jí),、年級(jí),、學(xué)校層面的家委會(huì)。家委會(huì)成員在學(xué)校管理方面擁有相應(yīng)的參與權(quán)和話語權(quán),，而學(xué)校借助家委會(huì)這條快速通道,，及時(shí)了解孩子在身、心,、靈發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑與問題,。雙方以輕松、愉悅,、發(fā)展的心態(tài)共同去面對(duì),、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康,、更有效,、更廣闊的心理—道德成長(zhǎng)空間。

家長(zhǎng)學(xué)院專業(yè)支持,。家長(zhǎng)自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣,。我們?cè)诩以L中了解到，很多家長(zhǎng)自身也迫切需要輔導(dǎo)和支持,。幫助家長(zhǎng)找到自我,，更好地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個(gè)重要任務(wù),。為此,，我們成立家長(zhǎng)學(xué)院，為家長(zhǎng)開設(shè)心育工作坊,，定期組織授課培訓(xùn),，組織心語沙龍?！白尯⒆右驉鄱槒摹薄皟和睦斫】稻S護(hù)”“如何走進(jìn)孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動(dòng)深受家長(zhǎng)們喜歡,。學(xué)校“蓮心島”父母課堂把“家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)”作為輔導(dǎo)重點(diǎn),，讓父母學(xué)會(huì)自我反省,、自我接納、自我完善,，懂得尊重生命的差異性,，從而改善孩子的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在享受孩子成長(zhǎng)的同時(shí),，也享受自己的成長(zhǎng),。

回眸幾年來的探索歷程，我們深深感到,，優(yōu)化學(xué)?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們堅(jiān)信,，只要大家攜手努力,，虔誠(chéng)地去做，不懈地去做,，快樂幸福地去做,，就一定會(huì)開出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果,！

學(xué)校教育中的感恩教育篇十七

要做到這一點(diǎn),，需要院校和學(xué)生的共同努力，相互配合,，協(xié)調(diào)發(fā)展,。

1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式,。

（1）按照市場(chǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)專業(yè),。這是校方應(yīng)該做的，落后的,、陳舊的,、無效的專業(yè)及時(shí)撤并，新興的,、復(fù)合的,、動(dòng)態(tài)的新專業(yè)盡快地建立起來。逐步地使專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)化,、合理化,、市場(chǎng)化，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的不同需要,。

（2）樹立實(shí)踐第一的觀念,。高職屬于重實(shí)踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)體,，專業(yè)實(shí)踐能力差,，就是手里握有不少的證書也無濟(jì)于事。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，其實(shí)就是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng),，創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng),。在校期間，要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神,，積累學(xué)生的`實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)放在首位,。

（3）揚(yáng)長(zhǎng)避短。什么是體育教育的長(zhǎng)處,？是精神,，是堅(jiān)韌不拔的競(jìng)技體育精神。競(jìng)技優(yōu)勝取得的過程,，造就了受教育者吃苦耐勞,、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神和勝不驕、敗不餒的堅(jiān)韌性格,。短板也是顯而易見,，專業(yè)獨(dú)立單一，知識(shí)和能力不具有通用性,，擇業(yè)空間狹小,。院校要在課程的設(shè)置上把短板補(bǔ)齊，除了專業(yè)要精以外,，盡可能地使每個(gè)學(xué)生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能,。

2。體育教育銜接就業(yè)的對(duì)策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問題,，需要開放和科學(xué)的態(tài)度,，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程來布局。

一是,，發(fā)揮教育部門主導(dǎo)作用,，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃,。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,，全盤考慮院校、企業(yè)和學(xué)生三者之間的關(guān)系和利益,，有的放矢的進(jìn)行全方位的課改,。充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控,，緊盯經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)人才需要,；院校專業(yè)設(shè)置布局合理，知識(shí)結(jié)構(gòu)面寬適用,，就業(yè)趨向清晰明確,；用人單位樂于接受，學(xué)生,、家長(zhǎng)基本滿意,。

二是,，改變專業(yè)設(shè)置，充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容,。把歷史延襲的不適合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行修訂,，把新興的體育項(xiàng)目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進(jìn)來。打破陳舊的,、落后的體育教學(xué)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實(shí)現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿就業(yè)結(jié)合起來,，適應(yīng)社會(huì)行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要,，適應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責(zé)任和義務(wù)根據(jù)市場(chǎng)需求和地方特色開辟新的專業(yè)領(lǐng)域,，比如,，體育健身，體育旅游,，體育傳媒等專業(yè),，增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率,。

三是,，持續(xù)不斷的就業(yè)指導(dǎo)，把工作做到前面,。大學(xué)生從校門走入職場(chǎng)不是一蹴而就,，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，就業(yè)指導(dǎo)也應(yīng)該是,，縱向的接連不斷,，橫向的全方位。院校要有一個(gè)貫穿學(xué)生教育全過程的規(guī)劃,，按照不同年級(jí)的知識(shí)掌握程度分階段實(shí)施有針對(duì)性的指導(dǎo),。初期階段：指導(dǎo)剛剛踏入校門的學(xué)生，開始對(duì)自己的職業(yè)生涯有個(gè)初淺的認(rèn)識(shí),，制定一個(gè)初步的規(guī)劃,；中期階段，根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特征,，有選擇地進(jìn)行就業(yè)能力輔導(dǎo),；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向,，獲取所需的職業(yè)資格和專長(zhǎng),，接受就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。三個(gè)階段,，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期方向相結(jié)合,，逐步深入,，融匯貫通，無縫鏈接,，形成完整務(wù)實(shí)的就業(yè)指導(dǎo)體系,。

四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力,。全面提高院校體育專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì),，尤其是除體育專業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時(shí)基本具備自我擇業(yè)的能力,。這一點(diǎn)很重要,，從學(xué)習(xí)吸收到能力生成，院校負(fù)有主要責(zé)任,，而最終就業(yè)的主體還是學(xué)生,。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接,。

二,、結(jié)論。

綜上所述,，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,，體育教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)競(jìng)技人才，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,，職場(chǎng)的需求變化,，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì),，多樣化,，綜合性的體育人才是大勢(shì)所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命,。加快體育學(xué)科的建設(shè)和改革,，綜合思考，全面發(fā)展,，才能使院校體育教育邁上一個(gè)新的階段,，也為學(xué)生的最終就業(yè)鋪平道路。