報告，漢語詞語，公文的一種格式,，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。報告書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇報告呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
社會公德調(diào)查報告篇一
調(diào)查對象：社會所有人員,。
調(diào)查地點：
社會公德(socialethics;socialmorals)簡稱“公德”,。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體,，在歷史長河中,、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng),。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用,。
社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面,。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份,，有效問卷103份,，回收率為98.1%。其中男士52份,，占50.5%,，女士51份，占49.5%,。通過對回收問卷的統(tǒng)計,、分析、計算,，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明,。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明,，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時,，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說,。另外就平時見到師長會不會主動問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時,，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時,，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起,。
社會公德調(diào)查報告優(yōu)秀范文社會實踐報告在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些,。看情況再決定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時,，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識。在公共場合,，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道,，但是每個人的努力會匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心,，來還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈,。在提到道德對公民的制約作用時,，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰會,，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用,。在公共場合,，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊,，4.9%的民眾經(jīng)常插隊,，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題,。
通過此次的問卷調(diào)查,，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識,，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性,。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會責(zé)任感方面有待提高,，在實際行動上，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。
在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中,，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮,，無以立”簡簡單單幾個字,，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者,。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題,。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是，社會公德總體上是好的,，相信在不久的將來,，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
黨的報告提出,，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性,。這其中,，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者,?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”,，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,，弘揚(yáng)真善美,，貶斥假惡丑”,，“推動學(xué)雷鋒活動,，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注,。當(dāng)中國夢的話題熱議之后,，社會公德更與它更是密不可分,，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中,，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述,。到后來“中國夢，夢”,，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用,。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,，社會公德是整個民族的艱巨工程,。單獨依靠一個教師、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富,。
社會公德調(diào)查報告篇二
人無德不立，國無德不興,，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障,。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來,，一向是私德繁榮,，公德匱乏。隨著時代的變化,，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本,、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì),，社會公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一齊,。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來,、民族的期望，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),?！吨袊胀ǜ叩刃@教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實現(xiàn),，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖?！边@樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查,，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的狀況下,，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策,，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展,。
各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同，那里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“禮貌禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法”這務(wù)必義,。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問卷300份,，收回291份,，其中291份有效。
（一）用心方面占主導(dǎo)地位,。
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看,，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表此刻：
1.在禮貌禮貌和助人為樂方面,。被問及“在校園見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎,？”83.5%的同學(xué)能夠做出用心正面的回答,。以及“上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎,？”高達(dá)88.7%的同學(xué)務(wù)必會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時73.2%的同學(xué)愿意用心參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為十分反感,。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高,，構(gòu)成了十分明晰的環(huán)保概念和意識。
3.在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會“十分謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時,，72.2%的同學(xué)表示反對,，對于網(wǎng)絡(luò)上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感。這些數(shù)據(jù)證明,，當(dāng)代大學(xué)生在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康資料時能夠持續(xù)基本的公德認(rèn)識,，不受影響和蠱惑，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn),。
4.在誠信方面,，當(dāng)被問及“如遇到路人問路，你會如何作答時”,，87.6%的同學(xué)都選取了“如實回答”,；被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對,；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則,。
（二）缺失方面有待提高。
雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的,，主流是用心進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問題,，很多地方值得深思,，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式。主要體此刻：
1.職責(zé)感和正義感的缺失,。在調(diào)查中,，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊透過四、六級考試,，你會如何,？”時，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報”，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會告訴其他人,，但是不會舉報”,。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時,，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”,。這一數(shù)據(jù)證明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選取了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識,，并沒有極強(qiáng)的職責(zé)感和正義感。眾所周知,，職責(zé)感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有職責(zé)感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn),。
2.公共職責(zé)意識不強(qiáng),，在問卷中，當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點,。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點,，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定,。我們在追求個人利益的同時,，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一齊，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值,。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。
3.法制觀念不強(qiáng),，這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎,？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會”,，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會”，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛透過就會”,。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略,，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求,，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層,，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。
三,、原因研討。
當(dāng)代大學(xué)生本就應(yīng)是國民表率,，社會棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也，德者,，才之帥也,，是故才德全盡，謂之圣人,，才德兼亡,，謂之愚人，德勝才,，謂之君子,，才勝德，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們能夠從以下幾個方面去把握：
（一）社會的多元化。
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢,。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義,，拜金主義的影響,，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中,，超多的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。
（二）家庭教育觀念陳舊。
在中國家庭中,，家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想,，寄期望于孩子能透過上大學(xué),，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會,。再由于獨生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅,。”
（三）校園教育模式的不完善,。
校園本應(yīng)是有意識,、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場，但是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案、馬加爵事件,，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。
四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑,。
當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失,，雖然不是主流，但確確實實地存在著,。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時期，我們既要認(rèn)真對待,，用心尋求解決問題的辦法,；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實,。筆者認(rèn)為,，我們能夠從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
（一）用心開展社會公德教育,，理論與實踐相結(jié)合,，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動,，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫忙環(huán)衛(wèi)工人。透過身體力行的實踐活動,，到達(dá)社會公德教育的目的,。
（二）發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與校園教育相結(jié)合,。
一向以來都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如,，應(yīng)對暴力行為，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可,。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)但是十分重要的激勵,，所以這就要求我們不僅僅僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想,，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高,。
（三）優(yōu)化社會環(huán)境,，為提高大學(xué)生社會公德意識帶給良好的社會環(huán)境。
當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡,，與當(dāng)下社會存在著超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論,，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞,，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人,，就應(yīng)樹立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民,，個性是大學(xué)生產(chǎn)生了用心的影響,。筆者認(rèn)為就應(yīng)多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會風(fēng)氣向用心健康的方面引導(dǎo),。
（四）健全獎懲機(jī)制，真正做到獎罰分明,，扶正壓邪,。
對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)務(wù)必有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到“殺一儆百”的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫忙、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律潛力,。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，用心引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為,。
社會公德調(diào)查報告篇三
社會公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德,。它包括務(wù)必社會,、務(wù)必國家個性提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行,。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的,、最簡單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、禮貌禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中,，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序，郡務(wù)必遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則,。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出,，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止禮貌,、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，個性在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查。
總體狀況,。
調(diào)查顯示,，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“這天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比,，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識,，有文化,，但對知識的應(yīng)用潛力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實踐報告潛力強(qiáng),，有社會職責(zé)感,。”這就證明,，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。
助人為樂,。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫忙別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，用心參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選取“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選取“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選取“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會職責(zé)感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也就應(yīng)給予用心的鼓勵與引導(dǎo),。
當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有好處的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險,，甚至有可能感染疾病，你想過嗎,？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢,！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)用心參與,，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻(xiàn)。
禮貌禮貌,。
禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體此刻日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會用心讓座,，48.47%的人會視狀況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97.94%,，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在禮貌禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護(hù),。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選取“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會立刻弄干凈,，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在能夠選取逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都就應(yīng)行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé),。
遵紀(jì)守法,。
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之,。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。
在那里,，期望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一齊遵守社會公德。
文檔為doc格式,。
社會公德調(diào)查報告篇四
摘要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式,，以中國石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀,。社會公德遵守情況調(diào)查報告社會公德遵守情況調(diào)查報告,。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題,。對這些問題進(jìn)行了原因分析,，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑。
一,、積極方面占主導(dǎo)地位,。
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識,，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂方面。被問及在學(xué)校見到老師或者同學(xué),，會主動打招呼嗎?83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎?高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動,。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中,，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動,，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。
在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感,。高達(dá)75%以上的比率說明,，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高,，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識,。
在誠信方面,，當(dāng)被問及如遇到路人問路，你會如何作答時,，87.6%的同學(xué)都選擇了如實回答;被問及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為;69.1%的同學(xué)都表示堅決反對;這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則,。
二、缺失方面有待提高,。
雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題,，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：
責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中，當(dāng)被問及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試,，你會如何?時,，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會告訴其他人,，但是不會舉報,。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時,，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷,。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識,，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有責(zé)任感和正義感的'青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn),。
公共責(zé)任意識不強(qiáng),，在問卷中，當(dāng)被問及你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題,，平均低出15個百分點。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點,，是對自我意識的升華,，同時又是對自身以外事物的肯定,。我們在追求個人利益的同時,，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值,。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。
法制觀念不強(qiáng),這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問到在無人看守的十字路口,，會闖紅燈嗎?僅有37.1%的同學(xué)回答一定不會，4.1%的同學(xué)回答一定會,，而58.8%的同學(xué)回答沒有車輛通過就會,。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠,。依法治國是我國的基本方略,，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求,，同時也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。
三、原因研討,。
當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率,，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也,，德者,，才之帥也，是故才德全盡,，謂之圣人,，才德兼亡，謂之愚人,，德勝才,，謂之君子，才勝德,，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢,。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義，拜金主義的影響,，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖,。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。
2,、家庭教育觀念陳舊。
在中國家庭中,，家長大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想,，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖,。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會,。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛,，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：父母對于自己的孩子愛不夠,，子女會感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。
3,、學(xué)校教育模式的不完善,。
學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場,，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案,、馬加爵事件,，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四,、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑,。
當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流,，但確確實實地存在著,。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時期,，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態(tài),，客觀地看待事實,。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面入手,，尋求解決問題的辦法：
1、積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合,，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會上參加實踐活動,，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動,，達(dá)到社會公德教育的目的,。
2、發(fā)揮家庭作用,，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合,。
一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如,，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可,。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵,，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想,，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高,。
3,、優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境,。
當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡,，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。貪腐現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論,，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞,，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人,，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民,，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
4,、健全獎懲機(jī)制,，真正做到獎罰分明，扶正壓邪,。
對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫助,、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力,。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵,，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德調(diào)查報告篇五
我們在2010年11月——12月,，對我校朝陽校區(qū),，兩個系部展開了“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認(rèn)為,，目前,，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而,，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù),。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視,，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實踐,。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。
在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,，其中老生（注：大二學(xué)生）50份,，新生（注：大一學(xué)生）50份,，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生,。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措,。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識,，有文化,，但缺乏責(zé)任感的”。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實踐能力強(qiáng),，有社會責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。
2、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。
生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。
在我們對無償獻(xiàn)血的問題上，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示,，對于無償獻(xiàn)血,，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度,，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血,。這也說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。
3,、大學(xué)生在文明禮貌這一點上有較高的道德素養(yǎng),。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調(diào)查者會積極讓座，6%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%,。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的有較高的道德素養(yǎng)。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物的重要性,。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響,。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢,？當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過,，你會怎么辦”時,，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會視若無睹,，這個問題,，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有65%的人會馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做,，其余16%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé),。
5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，
安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點：
一,、道德觀多元化與復(fù)雜化。
社會公德的這五個方面,，在日常生活中真正的遵守起來并不困難,，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實到每一項，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的,?？梢韵胂螅耆线@五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些,，也就是說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀,、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊,。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景,。
1,、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2,、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點,。
3、社會正處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,。
總之，大學(xué)生道德觀的多元化,、復(fù)雜不是某一因素造成的,，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果,。
二,、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化。
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注,，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持,。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊,，會如何反應(yīng)”時,，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,，27%選擇“視而不見”,，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默,。換句話,，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面,，而已無法去“行”了,。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1、社會道德環(huán)境不佳,、學(xué)校德育不力,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。
2,、個人心理尚未成熟,。大學(xué)生剛成年,，其心理尚未成熟，知識雖然豐富,，可是閱歷淺,、生活經(jīng)驗太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面,。
1,、樹立良好的公德意識。
2,、做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用。
3,、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
（二）加強(qiáng)校園教育,。
1,、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講,。
2,、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力,。
3,、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,。
4,、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式,。
（三）加強(qiáng)家庭教育,。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭,。
3,、父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩做好榜樣,。
（四）加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1,、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣,。
2,、樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀,。
3、牢記宗旨以守德,。
社會公德調(diào)查報告篇六
在學(xué)習(xí)了《遵守社會公德維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后,，同學(xué)們非常渴望了社會公德的現(xiàn)狀,，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下,，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實踐活動。
了解我校社會公德水平的基本現(xiàn)狀,，在實踐中增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。
20xx年11月17~22日,。
xx,。
在校學(xué)生。
敬業(yè)隊全體成員,。
訪談,、口頭提問調(diào)查。
在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談,。
1.在路上碰到老師是否問好?
2.在公交車上是否主動給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動幫助?
1.是否會隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?
2.是否有過打架斗毆行為?
3.是否有過考試作弊行為?
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在我們的調(diào)查中,，80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時，90%的被調(diào)查者會積極讓座,，40%的人會視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有的`同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時,，有的人會馬上弄干凈,，而有的人想弄干凈但最終沒做，其余的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。
調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示,，我校學(xué)生社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但仍有許多方面的不足,，針對一些問題，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會公德意識,，時刻謹(jǐn)記社會公德的標(biāo)準(zhǔn),，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點,，彌補(bǔ)不足,，讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使。
社會公德調(diào)查報告篇七
組長：xx,。
個別訪談：xx,。
文獻(xiàn)收集：xx。
個人體會：xx,。
幻燈片制作：xx,。
報告整理：xx。
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是xx世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中,，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查,。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn),，有知識,，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有7.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的`傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。
當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎,？”她回答很干脆：“沒有，沒想過,。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢,！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.3%的同學(xué)想去，但沒時間,，只有0.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻(xiàn)。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97.94%,，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。
比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.2%的人想弄干凈但最終沒做,，其余4.06%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。xx世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé),。
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！
這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。
綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純,，素質(zhì)并沒有下降,?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，彌補(bǔ)不足,，讓自己變得更完美,，更好地做一名社會公德形象大使。
社會公德調(diào)查報告篇八
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。
2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣。
3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。
(二)個人修養(yǎng)。
1,、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動,，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的,。
2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場,。
3、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化,。
(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五,、提高公德水平的對策。
社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
社會公德調(diào)查報告篇九
透過調(diào)查問卷設(shè)計,，調(diào)查實踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在禮貌禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼,。禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān),，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候,，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求,。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民就應(yīng)承擔(dān)的社會職責(zé)和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個社會禮貌程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛護(hù)公物還要看狀況而定,。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù),。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境,，主動撿起干凈教室中的碎紙屑,。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會思考去撿,，但不務(wù)必會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要資料的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們就應(yīng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性,，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣,。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范,，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。
用心參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和職責(zé)意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會,。拓展實際工作潛力，尤其是增強(qiáng)社會職責(zé)感有極大的幫忙,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既能夠參加社會公德的宣傳活動,，普及社會公德規(guī)范。傳播禮貌新風(fēng),，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會,。回報社會;既能夠參加校園組織的各種社會公益活動,，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，能夠從實踐中體會到什么是貼合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不貼合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人,，影響社會,。
從小事做起，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范,。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能構(gòu)成不良的社會風(fēng)氣。因此,，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，講的就是這個道理,。其實，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，見到老師,。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行,。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等,。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處,。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對維護(hù)公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力。避免個別大學(xué)生誤入歧途,。
道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系,。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德調(diào)查報告篇十
xx月xx日xx月xx日,。
調(diào)查類型：
xx,。
社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面,。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份,，有效問卷103份，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%，女士51份，占49.5%,。通過對回收問卷的統(tǒng)計,、分析、計算,，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明,。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時,，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說,，58.3%的民眾表示偶爾會說,。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好,。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座,。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題,，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時,，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起,。
在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好,，面對生活中的公共財產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜,，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識,。在公共場合,，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題,。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道,，但是每個人的努力會匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈,。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰會，它的`作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用,。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊,，6.8%的民眾有時會插隊,，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊,。在生活中,，完全做到學(xué)法、知法,、守法,、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看,，我們這方面確實存在許多的問題,。
通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性,。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會責(zé)任感方面有待提高，在實際行動上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。
在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，禮即公德,，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮,，無以立簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會公德的實踐者,。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題,。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是,，社會公德總體上是好的,，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富,。
總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程,。單獨依靠一個教師,、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富,。
社會公德調(diào)查報告篇十一
社會的變化也給人們的生活帶來了改變,，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會,，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈,，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步,。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè),，因此黨和政府十分重視這項事業(yè),。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),。愛護(hù)公共財物”,。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面,，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好,。
如今大連市長海縣已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點建設(shè),，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求,，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海,，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游,，為長?？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此,，我利用暑假長達(dá)40天的時間,，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕,，我會充分利用時間,，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料,，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn),。
(一)調(diào)研范圍。
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查,。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點調(diào)查地點。
(二)調(diào)查對象,。
根據(jù)研究課題,，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民,。通過對調(diào)查對象的層次劃分,，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題,。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研,，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合,，訪談法,，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,，首先對樣本進(jìn)行分配,。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民,，學(xué)生,，上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點,，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū),、東山社區(qū)、中山社區(qū)等,，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放,，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆),。
在調(diào)查中期,，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料,；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象,，獲得大量意見觀點。
(二)分析研究方法,。
1.審核問卷,。
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù),、遺漏,，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理,。
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計分析,。
對于分組整理的信息,，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析,。
(一)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元,，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元,。
(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收,；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類,、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果,，撰寫調(diào)查報告。
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份,，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析,，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點和趨勢：
(一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為,，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約,、實行嚴(yán)厲的罰款制度,。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約,、實行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊伍來維護(hù)社會公德問題,。(注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴(yán)厲的罰款制度,；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊伍,；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點),。
(二)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差,。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題,，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,，輿論監(jiān)督,、管理制度、管理措施也占很大比例,，分別是18%,，29%，22%,?？梢园l(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
(三)多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序,。
不遵守公共秩序包括不文明乘車,，隨地吐痰、扔垃圾,，在公共場所吸煙,，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序,，這一項占32.1%,；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%,。
社會公德古人將其歸納為忠,、孝、仁,、義,、禮。智,、信,，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,，作為社會公民,，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識,，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象,，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下,，如果在權(quán)社會成員的共同努力下,，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”,，那么那將是一個多么美好的社會啊,，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如,，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生,，旅游景點建筑上被亂寫亂畫,，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切,，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建,。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵,，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德,，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚,。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作,，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為,，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩,。
社會公德調(diào)查報告篇十二
1.在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎?是90%否0%有時會10%看情況0%,。
2.面對乞討者，你的態(tài)度,。給他10%有時給30%不會給10%看情況50%。
3.你隨地吐痰嗎?偶爾35%從不35%經(jīng)常30%,。
4.你插隊嗎?偶爾10%從不80%經(jīng)常10%,。
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾10%從不90%經(jīng)常。
6.看到地上有垃圾,，你會撿起來嗎?撿起來50%想撿起來但沒撿30%視而不見20%,。
7.見到有義賣的，你會肯定買40%偶爾買50%從來不買10%,。
8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常20%從來不獻(xiàn)40%偶爾40%,。
9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見80%加以阻止20%,。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高,。
1.助人為樂,。
2.愛護(hù)公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪,。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的，看著讓人心情舒暢,，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的.,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見,，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人,，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費(fèi)公物,，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面,。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié),，做到知道必行,。
3.保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰,。有些人會覺得吐口痰沒什么,，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好,，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕,。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有50%的人會馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用。
3.國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。
(二)加強(qiáng)家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為小孩做好榜樣,。
(三)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣,。
加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何,，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步,。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行,。
社會公德調(diào)查報告篇十三
3,、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%,。
4,、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%,。
5,、你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經(jīng)常（）,。
7,、見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%,。
8,、你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎？經(jīng)常（）20%從來不獻(xiàn)（）40%偶爾（）40%,。
9,、在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%,。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng),，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高,。
1,、助人為樂。
2,、愛護(hù)公物,。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪,。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的，看著讓人心情舒暢,，怎么忍心踩上去呢,？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草,，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙，供游客使用,，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮,，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的,，肆無忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的,，有高達(dá)80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止,，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚,，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要,，重要的是干這個事的人,，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物,，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默,，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面,。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié),，做到知道必行。
3,、保護(hù)環(huán)境,。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。在隨地吐痰這一問題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰,。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好,，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕,。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩,？當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒做,，其余20%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,！
1、樹立良好的公德意識,。
2,、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用,。
3,、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。
（二）加強(qiáng)家庭教育,。
1,、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭取做公德模范家庭。
3,、父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣,。
（三）加強(qiáng)個人學(xué)習(xí),。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣,。
加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何,，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步,。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行,。
現(xiàn)在大家知道的內(nèi)容了吧,！希望大家可以好好利用！
社會公德調(diào)查報告篇十四
一.調(diào)查目的：
二.調(diào)查方法：
以問卷的方法,，隨即調(diào)查路人,。問卷共12道題。問卷如下,。
3.你隨地吐痰嗎?偶爾()35%從不()35%經(jīng)常()30%,。
4.你插隊嗎?偶爾()10%從不()80%經(jīng)常()10%。
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾()10%從不()90%經(jīng)常(),。
7.見到有義賣的,，你會肯定買()40%偶爾買()50%從來不買()10%。
8.你會經(jīng)常獻(xiàn)血嗎?經(jīng)常()20%從來不獻(xiàn)()40%偶爾()40%,。
9.在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的人,，你會視而不見()80%加以阻止()20。
三,、調(diào)查分析,。
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高,。
1.助人為樂,。
2.愛護(hù)公物。
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護(hù)我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪,，高達(dá)90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì),。草綠綠的.,，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人,，還是在踩之前看看這可愛的小草,，也許你就不忍心踩了。現(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費(fèi)手紙,，供游客使用,，可是浪費(fèi)免費(fèi)手紙的人層出不窮，用它擦鞋的,，偷偷塞到口袋里的,，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費(fèi)手紙的，有高達(dá)80%的人選擇視而不見,，僅有20%的人選擇加以阻止,，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費(fèi)紙張的人能逍遙快活,，其實阻止的人不重要,，重要的是干這個事的人，我希望浪費(fèi)手紙的人能不再浪費(fèi)手紙,。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié),。知道有人浪費(fèi)公物，卻很少有人去管,，很多的人選擇了沉默,，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達(dá)到“行”的層面。在認(rèn)為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害和人們對事情的認(rèn)識容易限于表面而產(chǎn)生的,。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行,。
3.保護(hù)環(huán)境,。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，我們逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分人們還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。在隨地吐痰這一問題中,，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰,，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么,，吐到手紙里太麻煩,，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細(xì)菌,，城市的臉上也布滿著雀斑,，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰,，難道你們想看到城市被細(xì)菌,、“雀斑”所籠罩?當(dāng)看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈,，而有30%的人想弄干凈但最終沒做,，其余20%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的人都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
四.我的建議,。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用,。
3.國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。
(二)加強(qiáng)家庭教育,。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭,。
3.父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩做好榜樣,。
(三)加強(qiáng)個人學(xué)習(xí),。
1.不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立浩然正氣。
五.結(jié)束語,。
加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，一個民族和國家的道德狀況如何,，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會公德,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行,。
社會公德調(diào)查報告篇十五
20xx年11月21日。
重慶大學(xué)虎溪校區(qū),。
大學(xué)生,。
調(diào)查人：
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此,，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿,。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,，尤其是女生,，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時,，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定,，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定,。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。
在愛護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定,。比如,，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂,。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”,。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,，比如污損,、丟失、折疊書籍,，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視,。在愛護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色,。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個有社會責(zé)任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時最重要的,，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起,，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力。
在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%,，男生76%,。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%,，男生22%,。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%,，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時,，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生,，80%的女生,，男女生比例接近。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言,，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時,，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的,。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,，積極主動參加社會公益活動，從小事做起,，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量,。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上,，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對老弱病殘時,，只有32%的大學(xué)生會主動讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對,，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本,。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行,。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面,，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用,，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面,，社會是一個大染缸,，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德,，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。
我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹立正確的人生觀價值觀，增強(qiáng)社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動,，從小事做起，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系,，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境,，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德調(diào)查報告篇十六
系別：
專業(yè)：
姓名：
學(xué)號：
吉林市民存在的社會公德問題,。
1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題,。
2,、文明交通問題。
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。
3,、文明禮貌問題。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵,、說臟話，在公共場所異性間過度親密等,。
二,、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序。
從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。
三、公德實踐與公德認(rèn)識的比較,。
在進(jìn)行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”,，光說不做,。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：
(一)管理。
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決,。
2、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣。
3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。
(二)個人修養(yǎng)。
1,、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動,，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的,。
2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場。
3,、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露,，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜,。社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點自私自利,，使得社會公德淡化,。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五,、提高公德水平的對策,。
社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則,，第一階段是道德的他律階段,。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為,，對違反社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰,，是公民社會公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段,。這個時期,，人們逐步形成強(qiáng)烈的`道德責(zé)任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果,，而是自覺自愿的行為,。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中,，采取什么樣的方式方法很重要,。
對青年進(jìn)行社會公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上,，要教育青年尊重人,、關(guān)心人。在社會生活中,，人們只有相互,。
尊重、關(guān)心和照顧,，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,，并建立一種平等、團(tuán)結(jié),、友愛,、互助的關(guān)系,，使社會生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神,，保護(hù)兒童,，尊重婦女，尊敬老人,、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人,。
(二)在個人與環(huán)境的關(guān)系上,，要教育青年遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境,。社會公共秩序的好壞,，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。如果社會的公共秩序良好,，人們就能解除后顧之憂,，整個社會的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之,，整個社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行,。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會公共秩序,，對于破壞社會公共秩序的行為,，要敢于制止，敢于斗爭,。
(三)在個人修養(yǎng)上,，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),，又是維護(hù)人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件,。五講(講文明、講禮貌,、講衛(wèi)生,、講秩序、講道德)四美(心靈美,、語言美,、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,，遵守社會公德的基本準(zhǔn)則,。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛幼,，夫妻和睦,。家庭是社會的最小的基本單位,，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分,，因此,，我們對青年進(jìn)行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系,。
綜上所述,，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化,。當(dāng)出現(xiàn)違背社會公德的行為時,，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依,。
(二)加強(qiáng)社會輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用,。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分,，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用,。同時，每個個體也是公眾輿論的構(gòu)成者,，是輿論方向的形成者,。
(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號,，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則,，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣,、靈活多變,、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會公德的教育。
(四)提高個人修養(yǎng),。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質(zhì)水平,，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
--精選公文范文--------------------------大學(xué)生大學(xué)生調(diào)查對象：xxx部分在校大學(xué)生組員及分工：組長：個別訪談：文獻(xiàn)收集：個人體會：幻燈......
第1篇：一,、吉林市民存在的社會公德問題1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺,、在汽車站牌,、廣......
大學(xué)生隨著人們自身素質(zhì)提升，接觸并使用報告的人越來越多,，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型,。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？以下是小編精心整理的大......
社會公德調(diào)查報告篇十七
本文目錄,。
“人人獨善其身者謂之私德,，人人相善其群者謂之公德”,。說到社會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活,。公共生活是相對于私人生活而言的,，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢,。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會,，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。社會公德涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次,。
調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè),，思想道德修養(yǎng),。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規(guī)范的重要力量,，對宣傳,、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過調(diào)查研究,，了解當(dāng)代大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀,，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會,。
調(diào)查形式：于xx年4月7日,，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生占49.7%,，女生占50.3%,，調(diào)查問卷回收率79.5%，有效問卷167張,，有效率100%,，人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用excel來繪制,。
調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度,，對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：
此次調(diào)查我們通過如下幾個問題,，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究,。
1、坐公交車時,，你會給老幼病殘孕讓座嗎?
3,、你會在自習(xí)室里大聲接電話嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會讓，25%的同學(xué)表示視情況而定,，只有3%左右的同學(xué)表示不會讓,。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué),，可能是因為公交車上人很多,，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座,。對于問題二,，有75%左右的同學(xué)，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì),，但沒有任何行動,，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座,。表明大部分大學(xué)生具有公德意識,，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數(shù)保持沉默,，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究,，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告,，而使自己尷尬,，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德,，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題,。
我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對社會問題的關(guān)注度，以及參與公益活動的積極性等方面進(jìn)行研究的,。
1,、你對國計民生的態(tài)度是。
2,、你曾主動去無償獻(xiàn)血嗎?
3,、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于國計民生的態(tài)度,，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心,。表明大部分同學(xué)還是會去關(guān)心社會問題,，但并沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的,，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心,。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況時，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血,。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血,，因為擔(dān)心衛(wèi)生條件,，害怕自己因為獻(xiàn)血而感染疾病。為什么會有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),，我們在電視上看到的報道,，大多是會因此而感染病毒。我們的社會,、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個安全的環(huán)境,，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙,，建立人們對社會的信賴,。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)活動也中存在著不少突出的問題,，如網(wǎng)絡(luò)暴力,，色情信息泛濫等，嚴(yán)重危害青少年的身心健康,。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來沒有做過,，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過這種行為,，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為,。結(jié)果顯示,，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生,，究其原因,，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),，養(yǎng)成自律精神,。
此項內(nèi)容,，我們主要是通過大學(xué)生對待環(huán)保問題的態(tài)度，進(jìn)行研究的,。
1,、你對使用一次性餐具的態(tài)度是。
2,、如果在舉行一些環(huán)?；顒樱銜e極參與嗎?
在調(diào)查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時,，有70.5%的同學(xué)表示有意識,，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意,。結(jié)果顯示,，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用,，女生的環(huán)保意識要強(qiáng)于男生,。可能是因為女生比較細(xì)心,，比較關(guān)注細(xì)節(jié),，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的,。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒拥姆e極性中，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生,。
從上述三個方面的分析表明長沙大學(xué)生的社會公德意識具有以下特點：一大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識,，并在實際行動中表現(xiàn)出來;二大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;三大多數(shù)大學(xué)生還是會在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德。對于以上特點,，我們認(rèn)為有如下原因：1,、大學(xué)生的個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，而大學(xué)生往往會忽視這些細(xì)節(jié);3,、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響,，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5,、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6、社會陋習(xí)依然存在,。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識,，我們有如下建議：1、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種社會公益活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風(fēng)氣,，懂得“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起,，從小節(jié)攻起,，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己,、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校,，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識;3,、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會環(huán)境，如：完善社會保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度,，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療,?？偟膩碚f，大學(xué)生社會公德意識的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個人,、家庭,、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實現(xiàn),。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風(fēng)氣才會逐漸變好,。
返回目錄,。
一、吉林市民存在的社會公德問題,。
1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題。
2,、文明交通問題,。
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶,、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。
3,、文明禮貌問題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵,、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等。
二,、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序,。
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。
三,、公德實踐與公德認(rèn)識的比較。
在進(jìn)行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣?”時,，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。
由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動上的矮子”，光說不做,。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
四,、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：
(一)管理,。
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決。
2,、管理措施執(zhí)行不力,。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng),。
1,、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場,。
3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜,。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點自私自利,，使得社會公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。
(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
五,、提高公德水平的對策。
社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù),。
返回目錄,。
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級,、民族或社會共同利益的道德,。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的,、為社會公共生活所必需的,、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范,。社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,。在階級社會中,，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工,，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。
總體情況。
助人為樂,。
文明禮貌,。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%,，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。
環(huán)境保護(hù)。
遵紀(jì)守法,。
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。
在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德,。
返回目錄,。
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等,。
從總體上看,，xx市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶,、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
在進(jìn)行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。
由此可知，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長子,，行動上的矮子”,，光說不做。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護(hù)社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類,，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子,，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。
2,、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。
有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動,，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的,。
室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場,。
有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露,，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為。
社會的道德觀不正確,，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化,。
現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。
社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù),。
社會公德調(diào)查報告篇十八
調(diào)查對象：社會所有人員,。
調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式。
調(diào)查地點：xxxx,。
社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂,、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面,。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份，有效問卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份，占50.5%,，女士51份,，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計,、分析,、計算，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。
在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說,，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動問好,。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座,。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助,，你會不會伸出援手時,，只有31.1%的民眾表示會伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個問題,，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫,。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時,，34%的民眾表示會上前阻止,，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些,?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時,，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好,，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時會珍惜,，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足,，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。
在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識,。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾,，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題,，普遍都認(rèn)為不好，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題,。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心,，來還自然環(huán)境一份清白,。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時,，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會,，它的作用不大,，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合,，61.2%的民眾表示不會插隊,，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊,，27.2%的民眾表示會偶爾插隊,。在生活中，完全做到學(xué)法,、知法,、守法、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看,，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調(diào)查,，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識,，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性,。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時,，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高,，在實際行動上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中,，禮即公德,，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無以立簡簡單單幾個字,，足以說明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是,，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來,，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富,。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,，社會公德是整個民族的艱巨工程,。單獨依靠一個教師、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印,。
社會公德調(diào)查報告篇十九
2、文明交通問題,。
文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。
3、文明禮貌問題,。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等,。
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密,。
在進(jìn)行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子,，行動上的矮子”,，光說不做,。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下：
管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問題仍得不到解決。
社會公德調(diào)查報告篇二十
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７?。所以針對?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查對象為大二學(xué)生,。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計、語言文字以及格式排版等存在些問題,。特別是在問題的設(shè)計上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益,，所以我對問卷進(jìn)行一番調(diào)整，并自己填寫問卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷,。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份,，其中男生21份,，女生14份。
總體概況,。
經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),，也就說明了對基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識。在現(xiàn)代社會,，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識到社會公德的重要性,，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識,，則要求我們個人,，家庭，學(xué)校,，社會的共同努力,。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體認(rèn)識的問題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析,。
助人為樂。
關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時候收集整理,，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急,，幫人之苦,，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂,，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查中,，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動,，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去,，22.86%的人則不樂于參加,。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對于參加的動機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行,，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定,，只有17.14%的人會伸出援助之手,。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫,，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解,，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個,，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難。所以,，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實有待提高,。
文明禮貌。
古人說：“不學(xué)禮,，無以立”，文明禮貌,，是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個人道德和社會公德的體現(xiàn),，是社會交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。
當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時,，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。
對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場合有人插隊時,，82.86%的會在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會馬上制止。
以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。
遵紀(jì)守法。
沒有規(guī)矩,，不成方圓,。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家,，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。
調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈,，45.71%的人在趕時間的時候會,，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當(dāng)撿到物品時，91.43%的人會主動交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時,，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。
而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時,，68.57%的人認(rèn)為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會偶爾用行動支持,。這表明大學(xué)生對社會公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒有太大的偏差,。
通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：
遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實到每一項，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。
大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題,。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊情況時，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒,。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。
作為個人，在平時要從我做起,，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立社會公德意識,，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價值觀。
家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭做模范家庭,。
學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。
國家社會要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。
