報(bào)告材料主要是向上級匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述,、說明為主,在語言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀,。報(bào)告書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇報(bào)告呢,？下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇一

調(diào)查形式：問卷調(diào)查

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會公德

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

了解大學(xué)生的社會公德意識，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；20%左右的表現(xiàn)為良好,；僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱,。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,、準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。

我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。因此,，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實(shí),，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，在公共場合主動排隊(duì)是講社會公德,；乘坐公交車主動為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會公德,；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會公德；在馬路上看到垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾箱是講社會公德,，等等,。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動,，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

在社會公共生活中每個(gè)人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求,。在助人為樂方面，對于如“4,、您打著傘在馬路上走,，看見有人冒雨前進(jìn)，您會怎么做,？a主動共傘b若是熟人就和他共傘c看對方是否要求d視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“a主動共傘”,；7%的同學(xué)選擇了“b若是熟人就和他共傘”；有5%的同學(xué)選擇了“c看對方是否要求”,；另外6%的同學(xué)選擇“d視而不見”,。可見我們的大學(xué)生在助人為樂方面還是很積極的,！

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認(rèn)為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的,。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會文明程度的重要標(biāo)志,。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對于“5,、作為大學(xué)生,，您是如何對待教學(xué)設(shè)施的？a很愛護(hù),、且主動保護(hù)b自己不破壞就好c隨心所欲”的問題,，有70%以上的同學(xué)選擇了“a很愛護(hù)、且主動保護(hù)”,；20%左右的同學(xué)選擇了“b自己不破壞就好”,；且只有不到4%的同學(xué)選擇“c隨心所欲”。通過調(diào)查和小組成員平時(shí)的觀察發(fā)現(xiàn),，大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好,。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù),。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，如：“8,、外賣打包時(shí)，您會因保護(hù)環(huán)境而要求少打嗎,？a不會b會c想過,，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“b會”；有20%以上的同學(xué)選擇了“c想過,，但很少做”,；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“a不會”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的,。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能會受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查,，大家對于“在公共場所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止,，三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見,；又如,，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想,。大學(xué)生對自己的紀(jì)律要求比較低,；在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好,。但是依然存在部分問題和不足,，有待我們努力,，去尋求解決的方案,。

大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在的問題，主要表現(xiàn)為：對事物的認(rèn)識不夠深,，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯(cuò)誤認(rèn)識的影響,，心理機(jī)制不夠完善，知行不一等,。針對這些問題,，我們提出以下幾項(xiàng)方法：

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語說："德教為先,。"德教即是道德教育或道德教化,，糾正大學(xué)生認(rèn)識上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為,，給大學(xué)生的社會公德意識樹立具體的模板,。首先，普及公共文明禮儀知識,。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識,。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識,，主動營造和愛護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境,；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識，解決知行不統(tǒng)一的問題,；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人,、關(guān)愛他人、與人為善的意識,。最后,，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開展各種有意義的活動,，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中,。

道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的"修身為本",。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑,。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂,。然而,，正是這通俗的四個(gè)字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界,。所謂道德境界指接受道德教育,、進(jìn)行道德修養(yǎng)，所達(dá)到的道德覺悟程度,，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平,。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng),，并達(dá)到較高的道德境界,。

給學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會,，走進(jìn)實(shí)踐的機(jī)會,。這樣才能在實(shí)踐中深化社會公德的意識形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織與社會公德有關(guān)的公益活動,，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中,。只有這樣才能促進(jìn)社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會公德水平再上一個(gè)臺階,。

列寧說過,，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動,，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型,，樹立可親、可敬、可信,、可學(xué)的學(xué)生道德楷模,，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo),、見賢思齊,，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量,，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會的共同財(cái)富,。

我們大學(xué)生要積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會,。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,、傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會、回報(bào)社會,；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動,，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實(shí)踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會,。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系,。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣,，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會公德意識。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范,，以實(shí)際行動推動我國社會公德建設(shè),。在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實(shí)踐活動,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇二

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７?。所以針對?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查,。

調(diào)查對象為大二學(xué)生,。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計(jì),、語言文字以及格式排版等存在些問題,。特別是在問題的設(shè)計(jì)上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進(jìn)行一番調(diào)整,，并自己填寫問卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,，回收有效問卷35份,，其中男生21份，女生14份,。

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),，也就說明了對基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識,。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識到社會公德的重要性,，并在生活中踐行之,，而要想提高社會公德意識，則要求我們個(gè)人,，家庭,，學(xué)校，社會的共同努力,。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體認(rèn)識的問題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析,。

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候，能主動熱情地給予幫助和照顧,，急人之急,，幫人之苦，憂人之憂,，救人之危,，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動,，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,，45.71%的人有時(shí)間才會去,，22.86%的人則不樂于參加,。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對于參加的動機(jī),，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難，八方支援”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性,，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

對于乞討的態(tài)度,，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手,。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤Ψ剿闹∪梢源嬖谄垓_嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難。所以,，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

古人說：“不學(xué)禮，無以立”,，文明禮貌,，是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn),，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時(shí)，80%的人會主動讓座,，其余20%的人則有時(shí)會讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。

沒有規(guī)矩，不成方圓,。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，20%的人堅(jiān)決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會,，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時(shí)候會,；當(dāng)撿到物品時(shí)，91.43%的人會主動交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持,。這表明大學(xué)生對社會公德的理解是很準(zhǔn)確的,，沒有太大的偏差,。

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。

大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題,。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面,，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。

作為個(gè)人,，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立社會公德意識,，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講,；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念,。

國家社會要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作,，加大對損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇三

在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我做了一次社會調(diào)查,。

1、調(diào)查對象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生

2,、資料收集方法: 采用問卷調(diào)查方法調(diào)查,。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識問卷調(diào)查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識基本情況。

3,、調(diào)查方法：對銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查,，分共發(fā)放50的問卷，調(diào)查文卷問題采用單選回答的方式總共12題,。

調(diào)查結(jié)果分析：

對答案進(jìn)行分析

1,、通過對調(diào)查表的收集整理，得到以下數(shù)據(jù)：參加調(diào)查的男生有25名,、女生有25名

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人,；在人與社會之間的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境,。我這次調(diào)查的問題主要選擇針對于這三個(gè)方面

總體情況

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。

人與人之間的關(guān)系（第2-5題）

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有70%的人選擇“肯定參加”,，有20%的人選擇“看情況”,，另外有10%的人選擇“沒興趣，不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，學(xué)校也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在我們的調(diào)查中,，86%的被調(diào)查者在打電話給老師,、學(xué)長都會禮貌用語。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師長的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。在公交車上遇到老人、婦女,、兒童或殘疾人對我們大學(xué)生很常見的事,。讓個(gè)位子也是很簡單很容易辦到的事。在本次調(diào)查中有50%選擇“一定會”,，4%的人選擇“不會”還有46%的人選擇看情況,。給尊老愛幼讓座也是我們中國傳統(tǒng)美德，我覺得大家應(yīng)該積極主動的讓我培養(yǎng)自己良好的個(gè)人素質(zhì),。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?6%，但做到能始終如一的人卻只有半數(shù),。這說明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次,。

再關(guān)于你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話的問題調(diào)查中，98%的女生人認(rèn)為不好,，既不文明也不好聽 ,。2%的女生認(rèn)為一般般，它在一定情況下可以作為語言武器 ,。0%女生無所謂對此沒什么感覺,。40%男生認(rèn)為沒什么感覺。20%的男生認(rèn)為一般般，40%的男生認(rèn)為不好,。我們在大學(xué)中我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己文化修養(yǎng),，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認(rèn)為無所謂,。我認(rèn)為這是不好的現(xiàn)象大家應(yīng)該積極主動的加以改正,。

人與社會（我們與學(xué)校）（第6-9題）

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。在我們關(guān)于考試做弊的調(diào)查中，竟有70%的同學(xué)認(rèn)為做弊不足為怪,。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識。

最近學(xué)校正在倡導(dǎo)文明就餐,。對此我也做了個(gè)調(diào)查,。有60%食堂吃完飯會送主動盤子給食堂阿姨。34%的人因?yàn)槲拿骶筒蛦T的關(guān)系改正才送,。還有6%的人不愿意送餐盤,。對于送餐盤我個(gè)人認(rèn)為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔,。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對的大家應(yīng)該積極響應(yīng),、積極參加。

另外我們校園中打飯很少排隊(duì)尤其二生活區(qū),。從數(shù)據(jù)上看男生90%選的`c,。在二生活區(qū)的男生大家不會主動排隊(duì)，他們覺得如果排隊(duì)的話就會很吃虧打不到好菜,。女生一生活區(qū)情況要好些,，80%的人都會排隊(duì)以及鼓勵(lì)大家排隊(duì),。僅有20%的人選擇“據(jù)是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現(xiàn)象需要學(xué)校給予措施來糾正,。

人與自然（第10-12題）

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，近道而踐踏草坪,，有88%的同學(xué)會“偶爾”只有2%的人會選“a 從不（如果看見別人有這樣的行為,，還會上前制止）在保護(hù)草坪這方面，大部分同學(xué)還做得不夠,，大家可以看到很多草中被踩出一條路,。

根據(jù)調(diào)查,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),。然而對于更加積極的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它,。分析主要原因,是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的大多數(shù)人都愛面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來。

綜上分析,，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好,，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。我們?yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,，時(shí)刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),，彌補(bǔ)不足,，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學(xué)生,。

關(guān)于大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)們：請把自己的選擇寫在每個(gè)選項(xiàng)的后面,，請做最真實(shí)的選擇，謝謝您誠摯的合作,！大學(xué)生不大學(xué)生不僅應(yīng)具有各種知識與技能,，更應(yīng)該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當(dāng)下大學(xué)生的社會公德情況,，特進(jìn)行以下調(diào)查：

1．你的性別是:

a 男 b 女

2.有公益活動你會參加嗎,？

a．肯定會

b．看情況有好處就去

c．沒興趣,，不參加這個(gè)

3.請問你在與老師、師兄師姐打電話時(shí),，有沒有使用禮貌用語,？

a．有每次都會有禮貌用語

b．看情況

c．不會

4. 在公交上你會給老人、婦女,、兒童或殘疾人讓座么,？

a 一定會 b 不會 c 看情況

5.你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話，好嗎,？

a．不好,，既不文明也不好聽

b．一般般，它在一定情況下可以作為語言武器

c．無所謂對此沒什么感覺

6. 對于考試作弊你什么看法,？

a．反感,，自己從來不作弊，

b．無所謂,，自己很少作弊

c．贊同自己經(jīng)常作弊

7．你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎,？

a相信 肯定有 b不清楚，可能有 c肯定沒有

8.在食堂吃完飯會送盤子給食堂阿姨嗎,？

a每次都會

b文明就餐引導(dǎo)員在旁邊時(shí)才送

c基本不送

9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊(duì)問題的,？

a 自己排隊(duì)，也鼓勵(lì)其他人排隊(duì)

b無所謂,，自己也不排隊(duì)

c 據(jù)是否涉及自己利益而定

10.當(dāng)你外出找不到垃圾桶怎么辦

a自己先留著找到垃圾桶再丟 b找個(gè)角落丟 c隨便扔

11．看到亂丟的垃圾你怎么辦

a會主動撿起來 b 想弄干凈但最終沒做 c 不理會

12.你會為了操近道而踐踏草坪么,？

a 從不（如果看見別人有這樣的行為，還會上前制止） b 偶爾 c 經(jīng)常

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇四

調(diào)查時(shí)間：20xx年11月21日

調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查人：略

調(diào)查方法：問卷調(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿,。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時(shí)代,，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問卷100份,，其中男生50份，女生50份,，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿,。

在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生,，92%的女生都表示遇到老師會主動問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

在愛護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定,。比如,，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂,。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對“課桌文化”,。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,，比如污損,、丟失、折疊書籍,，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視,。在愛護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色,。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個(gè)有社會責(zé)任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財(cái)產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂,，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識,，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題,，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高,。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%，男生76%,。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%，男生22%,。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,，世故圓滑的意識,，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí),，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生,，80%的女生,，男女生比例接近。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言,，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。

在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時(shí),，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個(gè)騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的,。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,，積極主動參加社會公益活動，從小事做起,，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量,。

通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上,，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng),。

比如在公交車上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會主動讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定,。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對,，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西,。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉,，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識,，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動,。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行。

造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面,。一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面，社會是一個(gè)大染缸,，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情,，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹立正確的人生觀價(jià)值觀,，增強(qiáng)社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動,，從小事做起,，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友,；多閱讀有關(guān)美德的書籍,，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會公德意識,；明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動,，同時(shí)提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式,；家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣,；在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系,，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個(gè)良好的成長環(huán)境,，同時(shí)要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇五

我們在2010年11月——12月,，對我校朝陽校區(qū),，兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認(rèn)為，目前,，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視,，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù),。我們這次的研究成果,，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐,。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長,。

在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,，其中老生（注：大二學(xué)生）50份,，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié),。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。

組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措

1,、現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn),，有知識，有文化,，但缺乏責(zé)任感的”,。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會責(zé)任感,。”這就表明,，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。2,、大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高

在社會公共生活中，每個(gè)人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)

生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

在我們對無償獻(xiàn)血的問題上,，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻(xiàn)血,，只有11%的同學(xué)積極參與,，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血,。這也說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會積極讓座,，6%的人會視情況而定,，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?5%,。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng),。

4,、大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物的重要性。

校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響,。然而,，大學(xué)生是否會時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),，正嘩嘩流水,，你恰巧經(jīng)過，你會怎么辦”時(shí),，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”,，只有2%的大學(xué)生會視若無睹，這個(gè)問題,，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的,。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有65%的人會馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做,，其余16%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé),。

5,、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，

安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（一）道德觀多元化與復(fù)雜化

社會公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難,，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊,。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景,、學(xué)校背景與社會背景。

1,、首先是家庭成員的道德水平參差不齊,。

2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn),。

3,、社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,。

總之,，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的,，是學(xué)校,、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。

（二）道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化

“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注,，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊(duì),，會如何反應(yīng)”時(shí)，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,，27%選擇“視而不見”,，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默,。換句話,，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面,，而已無法去“行”了,。

道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：

1、社會道德環(huán)境不佳,、學(xué)校德育不力,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。

2,、個(gè)人心理尚未成熟,。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟,，知識雖然豐富,，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少,，對事情的認(rèn)識容易限于表面,。

（一）加強(qiáng)社會公德教育,。

1、樹立良好的公德意識,。

2,、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用,。

3,、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

4,、加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)。

（二）加強(qiáng)校園教育,。

1,、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講,。

2,、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力,。

3,、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,。

4,、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式,。

（三）加強(qiáng)家庭教育,。

1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。

2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭,。

3,、父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩做好榜樣,。

（四）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。

1,、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣,。

2,、樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。

3、牢記宗旨以守德,。

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇六

道德中的社會公德,，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會公德 維護(hù)公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化,，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問卷,，對公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

本次調(diào)查的對象涉及到不同年級,、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員,。

調(diào)查分為兩步進(jìn)行： ①、 制作一份社會公德調(diào)查問卷,，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理,，最后制定成調(diào)查報(bào)告,。

注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性，采用了不記名的方式,?？偣仓谱髁?00分問卷，其中有效問卷100份,。

人類社會是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會,，就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓,，沒有秩序社會便會無法正常運(yùn)行。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的,。在當(dāng)下社會,，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會公德的重要內(nèi)容,。

從我們的調(diào)查結(jié)果來看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識越來越強(qiáng)烈,。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下,，我們調(diào)查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔,。這說明人們在思想中還是有意識,，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上,，有62%的人會找到垃圾桶再吐,，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生,，但其本意是他本人從不吐痰),。在這個(gè)調(diào)查問題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識的,，這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐,，身體力行,，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件,。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑,。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來看，我們的分法不是很合理,，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇,。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度,，認(rèn)為至少都要正直守法守信,、友善。然還是有3%得人覺得無所謂,，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識,。再從12題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來行事的人的比例明顯比例不大,，只占了36%,，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能,，甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要,，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問題。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們素質(zhì)應(yīng)該相對較高,，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，爭取按照以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥行事,。

愛護(hù)公物：在我們的問卷中,，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會文明程度的重要標(biāo)志,。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容,，我們對第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映,，有33%的人會內(nèi)心憤怒卻不制止,，有11%的人認(rèn)為這很正常，有2%的人也想去刻,。通過結(jié)果表明,，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn),，丹仍然有13%的人還沒意識到保護(hù)名勝古跡的重要性,。愛護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強(qiáng)社會主人翁的責(zé)任感,，珍惜國家,、集體財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物,，特別要保護(hù)社會公用設(shè)施,，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭,。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān),。首先從第八題看,，在進(jìn)入安靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人的感受,，會遵守正確的社會公德。有25%的小部分人會不顧他人感受,，在這個(gè)問題上說明有些人還沒有學(xué)會考慮別人的感受,，在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題。現(xiàn)今社會,，手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件,，它作為一種通訊工具，在有些場合，手機(jī)鈴聲會影響別人,。而從第九題分析來看,，絕大多數(shù)認(rèn)識很自覺地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇c選項(xiàng),，不對其進(jìn)行處理,，這部分人可能是出于擔(dān)心錯(cuò)過重要的事情。雖然這兩個(gè)問題并不能反應(yīng)出很大的問題,，但是我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國,，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的,，大家也應(yīng)將這種沒得發(fā)揚(yáng)下去,。

此次關(guān)于社會公德的調(diào)查使我們來到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長學(xué)姐的盡力指導(dǎo),，但是其中還是有很多欠缺,，比如題型不夠完備，甚至有些選項(xiàng)重復(fù),、不符合常理,，選項(xiàng)不夠規(guī)范等等。即使是這樣,，但至少我們已經(jīng)賣出了實(shí)踐調(diào)查的第一步,，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅(jiān)信付出就會有回報(bào),、有收獲,。我們會在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn)，并爭取改進(jìn)完善!

大學(xué)生社會公德的調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會公德調(diào)查報(bào)告論文篇七

內(nèi)容摘要：社會公德簡稱"公德",是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個(gè)社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì),，而且對保持社會的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會公德對社會,、對民族有著如此重要的影響,，所以我把"市民社會公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題，希望通過調(diào)查,，改變破壞社會公德建設(shè)的行為,、現(xiàn)象，引起人們對社會公德建設(shè)的關(guān)注和思考,，構(gòu)建和諧社會,。

關(guān)鍵詞：公德,、社會市民、素質(zhì)

我的家鄉(xiāng)大連市長?？h,，近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變得繁榮,，各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全,，文化也逐步發(fā)展起來。同時(shí),，社會的變化也給人們的生活帶來了改變,，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮,，愈演愈烈,，嚴(yán)重影響了我們社會前進(jìn)的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題

那么什么是社會公德呢,？社會公德就是：一個(gè)國家,，一個(gè)民族或一個(gè)群體，在歷史長河中,，在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量,，約束著我們的行為,，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重,；那些違反社會公德的人,，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的,，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩,。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,，.社會公德水平的高低,，直接影響一個(gè)國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力,，是一個(gè)社會文明程度的外部標(biāo)志,。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會公德,，倡導(dǎo)文明新風(fēng),，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚,，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境,，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要,，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng),、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵,。所以樹立良好的社會公德,，是中國屹立于民族之林的根本。

人民的道德素養(yǎng),、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn),。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，要從小事抓起,，從點(diǎn)滴做起,，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高,。只有公民道德素質(zhì)提高了,，構(gòu)建和諧社會才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大連市長?？h民風(fēng)相對來說是比較淳樸的,，在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高,。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，長海縣涌入了大量的外來人開口,，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多,，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響,。我們不難發(fā)現(xiàn),，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升,，污水亂排放導(dǎo)致河流污染,，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會存在上述問題,，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀,，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向,、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題,。為此，我們圍繞長?？h人民社會公德做了一次社會調(diào)查,，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn)，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海,。

公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè),，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),。愛護(hù)公共財(cái)物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會成員息息相關(guān),。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。

如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè),，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德,，構(gòu)建和諧美麗新長海,，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游,，為長海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn),。因此,，我利用暑假長達(dá)40天的時(shí)間，進(jìn)行社會調(diào)查,，假期的時(shí)間比較充裕,，我會充分利用時(shí)間，拓寬調(diào)查渠道,，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料,，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。

（一）調(diào)研范圍

我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn),。

（二）調(diào)查對象

根據(jù)研究課題,，我把調(diào)查對象歸納為上班族,、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分,，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。

（一）調(diào)查方式和方法

此次調(diào)研,，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法,，觀察法等,。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配,。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對不同的調(diào)查對象（老年居民,，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣,。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn),，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū),、中山社區(qū)等,，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行,，為接受調(diào)查者贈送小禮物（一支筆）,。

在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察,，以此獲得作直觀的資料,；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn),。

（二）分析研究方法

1.審核問卷

檢查回收的問卷是否齊全,，有無重復(fù)、遺漏,，剔除空白問卷,，統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量。

2.分組整理

對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類,。

3.統(tǒng)計(jì)分析

對于分組整理的信息，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,，在此基礎(chǔ)上分析,。

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元,，禮物費(fèi)用100元,。

（二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收,；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類,、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果,，撰寫調(diào)查報(bào)告,。

此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析,，可以看出,，目前長海縣地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：

（一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為,，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,。

通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn),，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的,，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍,；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳,；青色部分為其他觀點(diǎn)）。

（二）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差,。

人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為,。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督,、管理制度,、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識直接影響社會的文明,。

（三）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序,。

不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰,、扔垃圾,，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序,，這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%,。

社會公德古人將其歸納為忠、孝,、仁,、義、禮,。智,、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸,，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人,，如果每個(gè)人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象,，我們的生活就會更加和諧美好,。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下,，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺,，夜不閉戶",那么那將是一個(gè)多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來,。

但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見不文明的行為和現(xiàn)象,，例如，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見,，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫,，公共場所大聲喧嘩等等,。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建,。

今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,，每個(gè)公民從自身做起,，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚,。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力,，社會公德一定會重新綻放光彩,。