當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

老殘游記讀后感篇一

這本書(shū)看了很多遍了,。最早是語(yǔ)文書(shū)里面的《大明湖聽(tīng)書(shū)》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里知道這文章的好處,，雖然描寫(xiě)白妞的說(shuō)書(shū)是那樣的極盡渲染之能事,。

后來(lái)有了幾本書(shū)在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起,，細(xì)品下來(lái),，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

其實(shí)這本書(shū)并不是我們真正意義上的游記,，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢,。其實(shí)他可以和《格列佛游記》相類比。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,，《格列佛游記》可以天馬行空到幻境之中找到寄托,，但是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的,，他沒(méi)有神游天外,，他想在夾縫里面找到生存的空間。

老殘其實(shí)不是避世的,，他是入世的,，雖然搖著串鈴，不愿意做官,，但是搖串鈴的時(shí)候看到的是國(guó)計(jì)民生,，雖然沒(méi)有入仕，但是交接的都是官場(chǎng)上的人物,，談的都是治國(guó)平天下的策略,。說(shuō)實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面,，看到最后,，心痛的成分多,，灰心的成分更多。

作為一個(gè)山野之人,，有濟(jì)世之心,，那是最苦的。無(wú)法從根本上解決問(wèn)題,，即便是想盡一切可想的辦法,，又能解決幾何？最后,，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜,。所以老殘最后還能盡享隱居之樂(lè)，那真是上蒼的眷顧了,。

老殘游記讀后感篇二

話說(shuō)我讀完《老殘游記》,，頗覺(jué)得意猶未盡。這時(shí),，發(fā)現(xiàn)后面還有若干續(xù)集,，不禁喜出望外。于是又讀將過(guò)去,，看看這老殘和德慧生在回?fù)P州路上又會(huì)有什么奇聞發(fā)生,。這一日，老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內(nèi),，泰山腳下,。老殘游記續(xù)篇，大篇幅的文字都發(fā)生在這泰山腳下,。

不想,，隨老殘行去，卻全忘了那泰山之景,，竟都將心思集中在“逸云”身上了,。甚至于那泰山腳下縣長(zhǎng)公子的惡劣行徑，也成為逸云故事的輔助而已,。你道是怎樣,？原先，這泰山腳的一座“斗姥宮”中,，藏了一個(gè)高人,。如果說(shuō)《老殘游記》中桃花扇訪賢一節(jié)中，桃花山深處宅子中的女子談?wù)摰氖侨宸鸬廊宜枷胫诤?，那么,，逸云乃是佛家之巔峰了。

這個(gè)十幾歲的小姑娘,，經(jīng)歷說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單,，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜,。有研究者如此描述她――從六七歲就進(jìn)入斗姥宮修行的逸云，在如花的年齡遭遇了一場(chǎng)刻骨銘心的感情,，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓她完美的感情理想終歸破滅,。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個(gè)充滿魅力的風(fēng)塵尼姑，讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑,；她無(wú)力改變現(xiàn)實(shí),，只好把自我的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界，用虛幻的宗教生活麻醉自我,，并姑且拯救自我,。

此種評(píng)述，似乎有些悲觀,，有一種研究者自以為是的感覺(jué),。其實(shí)，從原文中不難看出,，逸云已經(jīng)完成了人生之修煉，將自我的人生境界提升到了很高的層次,。每個(gè)人的人生,，不都是一種修煉嗎？不能因?yàn)橐菰剖窃谀峁免种行逕?，就把她的修煉歸結(jié)為“用虛幻的生活麻醉自我”,。參悟人生，參悟生命的真諦,，是不分地方的,。

逸云說(shuō)法一章中，講述她所經(jīng)歷的所謂“感情”那段,，無(wú)甚可看,。講述悟透生命，得道一節(jié),，卻頗值得玩味,。在焦躁不安的當(dāng)下世界，我們不妨都來(lái)讀一讀這段參禪悟道的文字,，或者對(duì)我們的人生有所裨益,。

泰山之行，乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩,。及至走到淮安,，老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節(jié)描述,，淮安勺湖,，到有點(diǎn)意思了,。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地圖,，沒(méi)想到果真此刻還有勺湖,，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標(biāo)志,。這倒讓我對(duì)淮安頗有點(diǎn)神往了,。

言歸正傳，卻這地獄一游,，看似和人間故事毫不相干,，卻實(shí)實(shí)在在就是人間故事的延續(xù)。不管是善人,、惡人待遇之別,，還是地上地下之分，抑或是人間送紙錢(qián)陰間之“享受”,，其實(shí)作者用意都是讓人們?cè)陉?yáng)間多行善事,，少做惡行，修煉以得道,，得道以成仙,。老殘不就是如此嗎？別的人陽(yáng)壽盡時(shí),，被叫去陰間哪里還有回去之可能,？老殘，卻可在陰世一游,，渾身又散發(fā)香氣,，可回歸人世了，所謂“善緣發(fā)動(dòng)化身香”是也,。

不管這陰陽(yáng)之說(shuō)是否真實(shí)存在,，陽(yáng)世修完美總歸不是壞事，哪怕到了陰間也是真人,。

老殘游記讀后感篇三

洪都百煉生的《老殘游記》在晚清譴責(zé)小說(shuō)中,，是最為人所稱道的佳作之一。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾評(píng)價(jià)此書(shū)：“借鐵英號(hào)老殘之游行,，而歷記其言論聞見(jiàn),，敘景狀物，時(shí)有可觀,。作者信仰,，并見(jiàn)于內(nèi)，而攻擊官吏之處亦多?！弊鳛橐徊克囆g(shù)作品來(lái)看,，無(wú)論對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用上、對(duì)生活的觀察上,、對(duì)細(xì)節(jié)的描繪上,，都看得出作者不愿因襲、追求創(chuàng)新的精神,。這與晚清同類小說(shuō)相比,，成就是比較卓越的。但客觀來(lái)說(shuō),，其基本政治觀念卻是落后的,，甚至是反動(dòng)的：他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏意識(shí),，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng),。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的作品,。

作者劉鶚,，生于咸豐七年(1857)，卒于宣統(tǒng)元年(1909),，原名孟鵬,，字云摶，后更名為鶚,，字鐵云，筆名洪都百煉生,，江蘇六合人,。劉氏少時(shí)即不喜時(shí)藝，而精于術(shù)數(shù),，尤長(zhǎng)于治河,，這在小說(shuō)中的黃河水患治理情節(jié)中也有所體現(xiàn)。劉鶚寫(xiě)《老殘游記》,，初意是想以稿費(fèi)幫助友人連夢(mèng)青,，更深一層的理由是，劉處于新舊思潮激蕩的轉(zhuǎn)型期,，寫(xiě)其游歷,，以抒其郁悶之情。

《老殘游記》的主人公老殘,，是體現(xiàn)作者思想的正面人物：搖串鈴浪跡江湖,，不入仕途，但關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦,，是非分明,、俠肝義膽，盡其所能的解救人民疾苦,。通過(guò)這一正面形象,，作者揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少反映的“清官”暴政現(xiàn)象，尤其是對(duì)玉賢,、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑,、草菅人命的罪惡行徑的描寫(xiě)，形象生動(dòng)的得出“清官比貪官更可惡”的慘痛結(jié)論,。把當(dāng)時(shí)社會(huì)消極黑暗的一面栓釋得淋漓盡致,，即表面上所謂事事為民生的官員，其實(shí)只是虛偽造作之徒,。

我認(rèn)為《老殘游記》并非是一部單純描寫(xiě)山水之游的游記而已,。近代李歐焚曾指出，《老殘游記》至少有三個(gè)層次：即老殘的山水之游,、社會(huì)之游,、心靈之游，亦因?yàn)檫@三種層次——山水,、人物,、思想——的交流，顯示出《老殘游記》的重大意義,。

想要更深入貼切的了解作者的思想,，還必須結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的大背景來(lái)思考。小說(shuō)在第一回“危船一夢(mèng)”的寓言中,，融入了指代性極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。胡適曾指出：以帆船象征中國(guó)，四個(gè)轉(zhuǎn)舵的是軍機(jī)大臣,，六枝舊桅是新設(shè)的兩部,，二十三四丈是二十三四個(gè)行省與藩屬，東邊那三丈是東三省,，東邊一丈便是山東,。

而船上的紛亂情形，比喻戊戌政變,，高談闊論之士,，暗喻當(dāng)時(shí)的志士。

亂世之中,，老百姓朝夕難保,，再加上清官酷吏的欺壓剝削,，更是苦不堪言。小說(shuō)中描寫(xiě)的海上風(fēng)浪,，很明顯是在比喻西洋勢(shì)力的侵入,，在風(fēng)雨中飄搖的小船，深刻有力的表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)的處境,。然而當(dāng)作者的化身老殘乘小船送去解救之法時(shí),，卻遭到盲目排外船員的鄙視和排擠，這在客觀生也反映了現(xiàn)實(shí)生活中劉鶚空有滿腔抱負(fù)和才華卻無(wú)處施展,、無(wú)奈悲愴不受人理解的郁郁不得志之情,。

書(shū)中更加精彩的一段情節(jié)是八至十二回申子平登山遇黃龍子的事跡，乍看之下與老殘的情節(jié)脫離開(kāi)來(lái),，然而也正是這幾個(gè)回目,，使得全書(shū)富有哲理的意味。這段故事的存在,，也就是魯迅先生所說(shuō)的：“作者信仰,，并見(jiàn)于內(nèi)?！弊髡咴谶@里塑造了一位具有林下之風(fēng),、不為世俗舊禮教束縛的超塵脫俗之人——玙姑。她痛論三教同軌,，大膽批評(píng)宋儒理學(xué),，尤詆清儒：“宋儒固多不是，然尚有是處,，若今之學(xué)宋儒者,，直鄉(xiāng)愿而已?！庇纱藥С鲆粋€(gè)黃龍子,，從《易經(jīng)》一直談到“北拳南革”，污蔑義和團(tuán)和革命黨,，說(shuō)他們“破敗了天理國(guó)法人情”。中間還夾雜著勝姑,、扈姑,、玙姑等的迷人古樂(lè)場(chǎng)面。山中的虎嘯狼嗷,，冰墮崖裂的聲音,，把環(huán)境空氣渲染得驚險(xiǎn)幽邃，迷離醉人,。這在一定程度上反映了作者本人矛盾的政治觀,，透露了作者反動(dòng)的政治思想本質(zhì)。

反觀我們當(dāng)下的社會(huì)生活，雖然整體和諧,，但是還是有很多類似于當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象,。然而這篇小說(shuō)想要宣揚(yáng)的，就正如老殘自己的獨(dú)白所說(shuō)：“舉世皆兵,，又舉世皆睡,。真正無(wú)下手處，搖串鈴先醒其睡,。無(wú)論何等病癥,，非先醒無(wú)治法。具菩薩婆心,，得異人口訣,，鈴而曰串。則盼望同志相助,，心苦情切,。”四處奔走,，無(wú)非是想喚醒猶酣夢(mèng)于往昔光輝歷史的老大帝國(guó),。

老殘游記讀后感篇四

《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫(xiě)的一部章回體小說(shuō)。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》認(rèn)為它“敘景狀物,，時(shí)有可觀”,，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé)小說(shuō)之一,?！独蠚堄斡洝愤@部小說(shuō)是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的,，小說(shuō)以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公,，記了他游v的所見(jiàn)、所聞,、所思,、所感。

這部小說(shuō),，總的來(lái)說(shuō),，在以下四個(gè)方面比較突出：

(一)透過(guò)對(duì)酷吏的描述，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑,。

1,。“清官”玉賢,。玉賢是山東曹州府的知府,，號(hào)稱“路不拾遺”,，而這“美譽(yù)”的背后卻是亂殺無(wú)辜、冤案累累,。他不擇手段,，陷害良民，賽過(guò)活閻王,，此人在任不到一年站籠里就站死了多人,，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟一家四口死于強(qiáng)盜栽贓,，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍,，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等,，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下,，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲,，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”,，都是因?yàn)椴荒苋淌芩囊y(tǒng)治，由此而到達(dá)路不拾遺的情形,，但是此“路不拾遺”不一樣于古時(shí)的路不拾遺,，小說(shuō)中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”,，路不拾遺就極具了諷刺意味,。

2?！澳芾簟眲傚?。正如他的名字一樣，他過(guò)于剛愎自用了,。一向以清廉自命,，主觀武斷，剛愎自用,。他審理13人命案,，既不認(rèn)真研究案情，也不深入查訪t解,，就憑自我的主觀臆斷就認(rèn)定是魏氏父女所為,，而且一意孤行，亂用重刑,，將魏氏父女屈打成招,，用時(shí)擺出一副清官的面目,，將魏家向他說(shuō)情行賄的銀票當(dāng)成罪證,，自以為不要錢(qián),，不問(wèn)青紅皂白，任意去做,，總覺(jué)得天下都是小人,，只有他一個(gè)人是君子，所以就能夠?yàn)樗麨?，剛愎自用,，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃?/p>

玉賢和剛弼所謂的政績(jī)都是透過(guò)殘酷虐民換來(lái)的,，“官愈大,，害愈大，守一府則一府傷,，撫一省則一省殘,，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界,，掩蓋在清廉之下的是無(wú)比的冷酷殘忍,。

(二)小說(shuō)涉及到天文地理、醫(yī)學(xué),、水利,、文學(xué)、佛經(jīng),、易經(jīng)和神話傳說(shuō)等,，涉及面廣，題材廣泛,。

小說(shuō)第十回寫(xiě)到黃龍子問(wèn)申子平為什么月亮十五就明t,，叁十就暗了的問(wèn)題，就這一問(wèn)題,，黃龍子,、申子平和_姑都表達(dá)各自的見(jiàn)解。

第十一回談到v史變遷,，“叁元甲子之說(shuō)”未免具有神秘預(yù)言的色彩,，但是卻預(yù)示著社會(huì)的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭(zhēng)戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問(wèn)題,，透過(guò)這些能夠幫忙我們從多個(gè)角度t解各代的神話傳說(shuō)和古代文化,。總之,，黃龍子,、申子平、_姑叁人促膝長(zhǎng)談確實(shí)讓人受益匪淺,。

小說(shuō)第十四回,、十五回寫(xiě)到宮保在治理黃河問(wèn)題上,，盲目相信西漢賈讓“不下河爭(zhēng)地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊,，煺守大壩的決定,，以至幾十個(gè)縣，幾百萬(wàn)百姓的生命財(cái)產(chǎn)被黃河水吞噬,。

至于醫(yī)學(xué)方面,，老殘本身是一個(gè)郎中，為很多人只好了疑難雜癥,，其中涉及到很藥方,，具有很高的參考價(jià)值。

之所以小說(shuō)能夠涉及到如此廣博的知識(shí)面,，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開(kāi)的,。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭,，但自幼受到西方文化,、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué),、數(shù)學(xué),、水利工程等，如果沒(méi)有豐厚的知識(shí)做根基的話,，很難寫(xiě)出這樣的作品,。

(叁)透過(guò)對(duì)老殘?jiān)陉庨g的游v，從側(cè)面寫(xiě)出神鬼觀念,，因果報(bào)應(yīng),，宣揚(yáng)要棄惡從善。

1,。小說(shuō)第七回到第九回完,，用了超多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游v，記述了陰間與陽(yáng)間的異與同,，并且著重寫(xiě)了陰間的酷刑,。這些受酷刑的鬼往往都是在陽(yáng)間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待,，具有因果報(bào)應(yīng)的色彩,。

如《續(xù)集》第八回中寫(xiě)道用狼牙棒把一個(gè)大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉,，極具殘忍,；又寫(xiě)道因?yàn)榭谶^(guò)積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕,，十分殘忍的,。

2。神鬼觀念,。

小說(shuō)中寫(xiě)到了各式各樣的鬼，上至閻羅王,，下至唔神,、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁),。鬼是能夠成為的神的,，他務(wù)必積善成德，才能登極樂(lè)世界,?！独m(xù)集》第九回最后寫(xiě)道老殘身上帶有檀香的味道，被認(rèn)為是在陽(yáng)間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動(dòng),，就要上西方極樂(lè)世界了,，說(shuō)明了人只有為善才能得道成仙，道極樂(lè)世界去享福,，而不是在陰間受苦受難,。

3。闡述了道與錢(qián),、錢(qián)與罪孽的關(guān)s,，宣揚(yáng)棄惡從善，棄除拜金主義,。

《續(xù)集》第七回透過(guò)老殘的口吻寫(xiě)道“道比錢(qián)有用,，你想，你雖不算富,，也還有幾十萬(wàn)銀子家私,，到如今一個(gè)也帶不來(lái)，倒是我們沒(méi)錢(qián)的人痛快,，活著雙肩承一喙,，死后一喙領(lǐng)雙肩，歇耗不了本錢(qián),，豈不是妙”,，又透過(guò)梁海舟寫(xiě)到了“你明白銀子是帶不來(lái)的，你可明白罪孽是帶的來(lái)的罷,，銀子留下給別人用,，罪孽自我?guī)?lái)消受”。

(四)《老殘游記》刻畫(huà)了叁個(gè)優(yōu)秀的女性形象。

1,。白妞王小玉,。第二回中寫(xiě)老殘?jiān)诿骱勇?tīng)白妞姊妹唱山東梨花大鼓，寫(xiě)了白妞的聰明和對(duì)改革梨花大鼓所做的努力,，見(jiàn)到本人后又刻畫(huà)了她的外貌,，尤其寫(xiě)了她的眼睛，而她那悠揚(yáng)的歌聲更是令人陶醉不已,，“余音繞梁,，叁日不絕”。

2,?！冻跫分械腳姑。申子平在去請(qǐng)劉仁甫時(shí)得遇_姑,，著意刻畫(huà)了_姑的才學(xué),，她的言論很是令人受用，在那個(gè)婦女不受重視的時(shí)代,，這是十分難能可貴的,。

3?！独m(xù)集》中的逸云,。小說(shuō)中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕伲⑶荫用的视H園仔問(wèn)劍這是一個(gè)大膽的突破,，將一個(gè)青春少女對(duì)于情欲,、物欲的強(qiáng)烈渴求和盤(pán)托出，具有很大的挑戰(zhàn)性,。

老殘游記讀后感篇五

讀了《老殘游記》,，寫(xiě)了一些心得。

一個(gè)偶然機(jī)會(huì),，有人請(qǐng)劉鶚給《繡像小說(shuō)》半月刊雜志寫(xiě)小說(shuō)連載,，劉鶚一時(shí)興起，就答應(yīng)了,。他寫(xiě)《老殘游記》,，十分瀟灑，興到即寫(xiě),，寫(xiě)得無(wú)趣即放,，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)而為之,。1903年起,，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫(xiě)作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說(shuō)》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報(bào)上,，才完全出版,。

《老殘游記》全書(shū)共20回。小說(shuō)以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線,，通過(guò)老殘游歷的見(jiàn)聞和作為體現(xiàn)作品的`主題思想,。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途,，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn),，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,，而且俠膽義腸，盡其所能,，解救一些人民疾苦,。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味,。胡適說(shuō)過(guò)：“《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù),。無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯套用爛調(diào),，總想熔鑄新詞,，作實(shí)的描寫(xiě)?！濒斞刚f(shuō)它“敘景狀物,，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然,、逼真,、生動(dòng)?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來(lái)讀,。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě),，僅僅八字,，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn),。

老殘游記讀后感篇六

最近剛讀完,，覺(jué)得很合我的胃口。老殘一個(gè)人到處游歷,，用非常文藝的話來(lái)說(shuō)就是流浪,。有點(diǎn)類似美國(guó)的嬉皮士時(shí)代。只不過(guò)老殘是一個(gè)人拿著銅鈴行醫(yī)，一個(gè)是開(kāi)著破車飛馳在美國(guó)西部的公路,。不同的是老殘接觸的多是官,，或者說(shuō)是為民請(qǐng)命的角色。

我最喜歡看那段一個(gè)劉姓青年去找一位隱藏在山里的高人,，一路上所見(jiàn)所聞讓人猶如仙境,，還遇到神仙似的人物，那段經(jīng)歷當(dāng)真是回味無(wú)窮,。到后來(lái)倒是無(wú)趣了些,，結(jié)合了較多社會(huì)上的流行元素，不喜,?？偟膩?lái)說(shuō)很有意思，推薦,。

周六周日沒(méi)事,，瀏覽一下書(shū)架，拿下了一本古典名著,，是《封神演義》和《老殘游記》的合訂本,，內(nèi)蒙少年兒童出版社出版的，一套六本,，八大古典名著,，其中包括四大古典名著，剩下的四大就是《聊齋志異》《儒林外史》和我正在看的這兩部,。

看看目錄,，《封神演義》很長(zhǎng)，算得上是長(zhǎng)篇章回小說(shuō),，《老殘游記》只有20回,，應(yīng)該算中篇吧，先從它看起,，結(jié)果一下子就看進(jìn)去了,，一個(gè)晚上加一個(gè)上午就看完了。給我的感覺(jué)是沒(méi)有想到的好,，語(yǔ)言生動(dòng)活潑,，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使我不忍釋卷,，文中借助老殘為主線,，很深刻地剖析一些社會(huì)現(xiàn)象，其深刻讓人不由得佩服作者的犀利,。作者亦堪稱一個(gè)哲學(xué)家,，對(duì)諸子百家分析評(píng)點(diǎn),，旁征博引，視野極度開(kāi)闊,，頗有大家風(fēng)范,，是一部好書(shū)，值得再讀,。

今天看老殘游記,，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目,，想必人是被救了,，就打算翻過(guò)去幾頁(yè)看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了,，就不打算看了,。

這是本好書(shū)，淡淡的科技色彩雜列在其中,，使之比起其它的明清小說(shuō)來(lái),，清新異常。如果不是1920年之后我國(guó)文化翻天覆地的一種改革方式,，我國(guó)的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子,，大部分是“有知識(shí)無(wú)文化”,，而成為老殘這樣的人,。老殘是一個(gè)熱愛(ài)科技的人，而且不辭辛苦,，愿意身體力行,。

老殘游記讀后感篇七

《老殘游記》斷斷續(xù)續(xù)看完了?？粗斑叺共皇呛芟牒筮?，因?yàn)樗怯蔚侥膬赫f(shuō)到哪兒;看著后邊倒是忘了前邊。但想想覺(jué)得還是開(kāi)頭,、結(jié)尾寫(xiě)得好,，詳細(xì)，修辭手法多樣,，人物呼之欲出,，特別是女性的描寫(xiě)更是惟妙惟肖，從外貌深入到心理,，比現(xiàn)實(shí)人還要入木三分,。

通篇看來(lái)，感覺(jué)最深的是：

1,、它的語(yǔ)言清新流暢,、詳略得當(dāng),。該詳詳，該略略,，詳起來(lái)根根頭發(fā)都要數(shù)一數(shù),，略起來(lái)用老土話、大白話一句概過(guò),。如游講到飯菜時(shí)：“‘一品鍋里的物件,，都有徽號(hào)，您知道不知道?’老殘說(shuō)：‘不知道,?！阌每曜又钢f(shuō)道、‘這叫“怒發(fā)沖冠”的魚(yú)翅;這叫“百折不回”的海參;這叫“年高有德”的雞;這叫“酒色過(guò)度”的鴨子;這叫“恃強(qiáng)拒捕”的肘子;這叫“臣心如水”的湯,?！睂?xiě)幾個(gè)女性寫(xiě)得尤為出色。魯迅說(shuō)它“敘景狀物,，時(shí)有可觀”,。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真,，有鮮明的層次和色彩,。可以作為優(yōu)美的散文化的小說(shuō)來(lái)讀,。

2,、構(gòu)思別致、想法獨(dú)特,。世人皆惡壞官,，喜清官，看作者咋說(shuō)：“贓官可恨,，人人知之,。清官尤可恨，人多不知,。蓋贓官自知有病,，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián),何所不可?剛愎自用,小則殺人,，大則誤國(guó),，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”,。他筆下的“清官”,，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手,。

“無(wú)才的要做官很不要緊,，正壞在有才的要做官,，你想，這個(gè)玉大尊,，不是個(gè)有才的嗎?只為過(guò)于要做官,，且急于做大官，所以傷天害理的做到這樣,。而且政聲又如此其好,，怕不數(shù)年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大,，害愈甚：守一府則一府傷,，撫一省則一省殘，宰天下則天下死!由此看來(lái),，請(qǐng)教還是有才的做官害大,，還是無(wú)才的做官害大呢?倘若他也像我，搖個(gè)串鈴子混混,，正經(jīng)病,，人家不要他治;些小病痛，也死不了人,。即使他一年醫(yī)死一個(gè),，歷一萬(wàn)年，還抵不上他一任曹州府害的'人數(shù)呢!”

是啊,，作者就是通過(guò)一個(gè)“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖,，不入宦途，然關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn),，同情人民群眾所遭受的痛苦,，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能,，解救一些人民疾苦的老殘,，來(lái)揭露過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面,。

3,、女孩兒的心事剖析得淋漓盡致。斗姥宮尼姑逸云的愛(ài)真是人世間的“至愛(ài)”,，形象得無(wú)與倫比,，真慚愧，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)和經(jīng)歷過(guò)這樣的愛(ài),，也沒(méi)有想到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)女孩兒在沒(méi)有家人和老尼姑的點(diǎn)撥下,，思前想后，一條一條,，頭頭是道,，最后徹底“徹悟”——酒肉穿腸過(guò),，我佛心中留。讓人佩服得五體投地,。

4,、老殘的江湖太饞人。第一,，跟著當(dāng)官的混吃混喝,，不用掏自己腰包割肉心疼。要啥有啥,，想干什么就干什么,，有人拿錢(qián)，樂(lè)得自由享受又受人尊敬,。第二,，江湖里，鏢局,、土匪互通有無(wú),，以求共生，一人有難,，八方支援,。不過(guò)江湖里有聲張正義的俠客，更有魚(yú)肉百姓的惡徒,，走在江湖,，圖的就是一個(gè)熱鬧，一個(gè)名聲,。像金庸小說(shuō)一樣,。

有些語(yǔ)言太好，太富于韻味,，看到這樣的好句子我不勉又要尋章摘句起來(lái)：

1,、最后在一家竹籬茅舍中沒(méi)看到人，倒看到墻上的七律：

野火難消寸草心,，百年荏苒到如今,，

墻根蚯蚓吹殘笛，屋角鴟梟弄好音,。

有酒有花春寂寂,，無(wú)風(fēng)無(wú)雨晝沉沉，

閑來(lái)曳杖秋郊外,，重迭寒云萬(wàn)里深,。

2、尼姑庵里靚云屋對(duì)聯(lián)：“靚妝艷比蓮花色,，云幕香生貝葉經(jīng),?！币菰莆荨耙萸樵粕稀迸赃呉桓睂?duì)聯(lián)：

“妙喜如來(lái)福德相，姑射仙人冰雪姿,?！?/p>

3、一盞寒泉薦秋菊,，三更畫(huà)船穿藕花,。

對(duì)了，這本書(shū)的作者叫劉鶚,，原名夢(mèng)鵬,，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭,，從小得名師傳授學(xué)業(yè),。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古,，并在算學(xué),、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就,。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù),，是十大古典白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，又是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)(《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽?；ā?之一,。劉鶚本人也是富有學(xué)識(shí)又得不到抱負(fù)的人。

《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說(shuō),，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容,，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。且本小說(shuō)更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng),，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力,。

老殘游記讀后感篇八

本書(shū)的作者劉鶚，出生在一個(gè)封建官僚家庭,，他學(xué)識(shí)廣博,，在算學(xué),、醫(yī)道等方面均有很大的成就,。作者作為一個(gè)思想開(kāi)明，勇于創(chuàng)造的人,。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷,，充滿波折的。本書(shū)既是他為國(guó)家存亡的擔(dān)憂,，也是他對(duì)自己事業(yè)的哀嘆,，劉鶚希望用這本書(shū)來(lái)喚醒麻木不仁的國(guó)人,，挽救國(guó)家的危亡。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢,、富有韻味,。胡適說(shuō)過(guò)：“《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù)。無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景,，作者都不肯套用爛調(diào),，總想熔鑄新詞，作實(shí)的描寫(xiě),?！濒斞刚f(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”,。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然,、逼真、生動(dòng),?？梢宰鳛閮?yōu)美的。

散文,。

來(lái)讀,。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě),，僅僅八字,，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn),。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫(xiě)的一部小說(shuō),，是劉鶚的代表作。一個(gè)偶然機(jī)會(huì),，有人請(qǐng)劉鶚給《繡像小說(shuō)》半月刊雜志寫(xiě)小說(shuō)連載,，劉鶚一時(shí)興起，就答應(yīng)了,。他寫(xiě)《老殘游記》,，十分瀟灑，興到即寫(xiě),，寫(xiě)得無(wú)趣即放,，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)而為之,。192019年起,，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫(xiě)作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說(shuō)》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報(bào)上,，才完全出版,。

《老殘游記》全書(shū)共20回。小說(shuō)以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線,，通過(guò)老殘游歷的見(jiàn)聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想,。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途,，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn),，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,，而且俠膽義腸,，盡其所能，解救一些人民疾苦,。

《老殘游記》為我們揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象,。“清官”玉賢,，這個(gè)人自以為清廉,，不要錢(qián)，但埋在他內(nèi)心深處的目的,，甚于贓官的貪圖錢(qián)財(cái),。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人,，九分半是良民,。”“天天不得空”,，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍,，道：“這個(gè)玉大人真是了不得，賽過(guò)活閻王,，碰著了就是個(gè)死,！”。玉賢在曹州府的“功績(jī)”還包括他一手制造了幾起冤案,。如對(duì)于家一案,，于朝棟一家因與強(qiáng)盜結(jié)仇，被栽贓陷害,，玉賢不加調(diào)查,，不審真情，一口咬定他們是強(qiáng)盜,，父子三人活活被站死,。民間對(duì)此議論紛紛,，有人酒后說(shuō)了句玉大人“好冤枉人”,，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死,。玉賢手下的人見(jiàn)于朝東一家?guī)卓凇八赖脤?shí)在太慘了”，都動(dòng)了惻隱之心,，下決心要弄清這樁案件,，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強(qiáng)盜。強(qiáng)盜原不過(guò)是想讓于家吃幾個(gè)月官司,，結(jié)果鬧得那么厲害,，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個(gè)心里總覺(jué)得自己是清官的玉賢,，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會(huì)使他受到上司的責(zé)詢查辦,，使自己苦心經(jīng)營(yíng)的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情,，釋放了那強(qiáng)盜,。后來(lái)因?yàn)樗丁氨I”成績(jī)顯著，上司賞識(shí),，還被朝廷加官進(jìn)爵,。

小說(shuō)通過(guò)對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑,、草菅人命的罪惡的描寫(xiě),，得出“清官比貪官更可惡”的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實(shí)虛偽造作,，而對(duì)政治有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的老殘?jiān)谠鴮?duì)們提出改革,，讓人們將有價(jià)值的東西發(fā)展下去，但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒(méi)有引起反響,，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時(shí),，他說(shuō)服了當(dāng)?shù)毓賳T，卻又難過(guò)京中大官的這一大關(guān),，從而發(fā)展受阻,。晚清社會(huì)并不只是像我們所知道的官場(chǎng)腐敗那樣，它更反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗和黑暗現(xiàn)象,。

這本書(shū)使我明白了晚清時(shí)候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目,。對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。

手搖串鈴,，身披破棉袍,，奔走于江湖中，小說(shuō)的主人公就是這樣一個(gè)頗具有俠風(fēng)道骨的赤腳郎中,。老殘,，本名鐵英，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事，故號(hào)補(bǔ)殘,。因作者和時(shí)代的緣故,，小說(shuō)不免有一股迂腐氣，但對(duì)于老殘這樣一個(gè)人,，我是很喜歡,，他為人做事極為瀟灑隨性，既有綠林好漢的劫富濟(jì)貧,，又有竹林七賢的淡泊寧?kù)o,，輕名利，重情義,。讓我想起了帶著面具,，手持佩劍在空中劃出“z”的佐羅，還有小時(shí)候犯花癡的對(duì)象紅葉大盜,。

小說(shuō)被賦予的時(shí)代是晚清時(shí)期,，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中,，作者吳研人鳥(niǎo)瞰晚清社會(huì),，作者看到的無(wú)非是三樣?xùn)|西：蛇蟲(chóng)鼠蟻，豺狼虎豹,，魑魅魍魎,。大大小小，形形色色的牛鬼神蛇充斥著社會(huì)的各個(gè)角落,，劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來(lái),，自古以來(lái)，寫(xiě)昏官庸官的多,，清官一直是被膜拜的對(duì)象,，譬如說(shuō)包公，鐵面無(wú)私的虛擬形象滿足了多少年來(lái)人們對(duì)父母官的幻想,，而小說(shuō)中老殘卻說(shuō)(清官)“官愈大,，害愈甚，守一府則一府傷,，撫一省則一省殘,，宰天下則天下死”，原因是“他總覺(jué)得天下人都是小人,，只他一個(gè)人是君子”,，所以容易剛愎自用，濫施刑罰,。在這些清官的血腥統(tǒng)治下,，百姓只能忍氣吞聲,，含著眼淚還夸“清官”，“好官”,，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的,。小說(shuō)以玉賢，剛弼兩個(gè)清官為例,，引出兩段冤殘案,，剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入,，得以真相大白,，最后幾節(jié)讀來(lái)酣暢淋漓，大快人心.,。這清官之禍不免讓人想到商鞅,，李斯一派的法家人物，在任時(shí)功績(jī)熠熠,，可最后商鞅被車裂,，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目,，庸官昏官的盜賊猖狂,，究竟哪一個(gè)是百姓最為懼怕的，我們不得而知?，F(xiàn)在有的官員更懂得兼容并包,，一方面拿著房地產(chǎn)老板的鈔票，一方面逼得拆遷戶跳樓自焚,。身為公務(wù)員卻踐踏法律道德,，殊不知這是脫了鞋抽自己的臉，還讓別人聞臭,。在封建專制的社會(huì),，清官禍國(guó)殃民的例子不勝枚舉，但其實(shí)無(wú)論是清官還是昏官,，都不過(guò)是帝王的兇器,，款式不同，其殺傷力卻是相同的,，可以說(shuō),，只要存在極權(quán)專制的社會(huì)，清官就會(huì)變了味,，這一點(diǎn)在近代中國(guó)得到了證實(shí),。

作者劉鶚深受洋務(wù)派影響，是個(gè)保守的學(xué)習(xí)西方的愛(ài)國(guó)派,，所以他想抱的還是慈禧的小腳,。在文中,，他借老殘之口，稱革命運(yùn)動(dòng)為北拳南革,，持否定批判態(tài)度,，在第一章，老殘和友人在大明湖觀光時(shí)看到的一艘快要觸礁的船,，并提議送上西方的羅盤(pán),，有的人說(shuō)這是西方的代表，因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別,，這種說(shuō)法未免太偏頗,。充其量說(shuō)明劉鶚在當(dāng)時(shí)順應(yīng)了潮流，有一些思想覺(jué)醒,。

《老殘游記》還有后續(xù),，我不想再讀了，狗尾續(xù)貂的故事太多,，就到老殘破案這結(jié)束剛剛好,。

話說(shuō)我讀完《老殘游記》，頗覺(jué)得意猶未盡,。這時(shí),，發(fā)現(xiàn)后面還有若干續(xù)集，不禁喜出望外,。于是又讀將過(guò)去,，看看這老殘和德慧生在回?fù)P州路上又會(huì)有什么奇聞發(fā)生,。這一日,，老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內(nèi),，泰山腳下。老殘游記續(xù)篇,，大篇幅的文字都發(fā)生在這泰山腳下,。

不想，隨老殘行去,，卻全忘了那泰山之景,，竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長(zhǎng)公子的惡劣行徑,，也成為逸云故事的輔助而已,。你道是怎樣？原來(lái),，這泰山腳的一座“斗姥宮”中,，藏了一個(gè)高人。如果說(shuō)《老殘游記》中桃花扇訪賢一節(jié)中,，桃花山深處宅子中的女子談?wù)摰氖侨宸鸬廊宜枷胫诤?，那么,，逸云乃是佛家之巔峰了。

這個(gè)十幾歲的小姑娘,，經(jīng)歷說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單,，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進(jìn)入斗姥宮修行的逸云,，在如花的年齡遭遇了一場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)情,，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓她美好的愛(ài)情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個(gè)充滿魅力的風(fēng)塵尼姑,，讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑,；她無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，只好把自己的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界,，用虛幻的宗教生活麻醉自己,，并姑且拯救自己,。

此種評(píng)述,，似乎有些悲觀，有一種研究者自以為是的感覺(jué),。其實(shí),，從原文中不難看出，逸云已經(jīng)完成了人生之修煉,，將自己的人生境界提升到了很高的層次,。每個(gè)人的人生，不都是一種修煉嗎,？不能因?yàn)橐菰剖窃谀峁免种行逕?，就把她的修煉歸結(jié)為“用虛幻的生活麻醉自己”。參悟人生,，參悟生命的真諦,，是不分地方的。

逸云說(shuō)法一章中,，講述她所經(jīng)歷的所謂“愛(ài)情”那段,，無(wú)甚可看。講述悟透生命,，得道一節(jié),，卻頗值得玩味。在焦躁不安的當(dāng)下世界,，我們不妨都來(lái)讀一讀這段參禪悟道的文字,，或者對(duì)我們的人生有所裨益。

泰山之行,，乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩,。及至走到淮安,，老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節(jié)描述,，淮安勺湖,，到有點(diǎn)意思了。我那天也是好奇,，百度了一下淮安的地圖,，沒(méi)想到果真現(xiàn)在還有勺湖，而且,，更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標(biāo)志,。這倒讓我對(duì)淮安頗有點(diǎn)神往了。

言歸正傳,，卻這地獄一游,，看似和人間故事毫不相干，卻實(shí)實(shí)在在就是人間故事的延續(xù),。不管是善人,、惡人待遇之別，還是地上地下之分,，抑或是人間送紙錢(qián)陰間之“享受”,，其實(shí)作者用意都是讓人們?cè)陉?yáng)間多行善事，少做惡行,，修煉以得道,，得道以成仙。老殘不就是如此嗎,？別的人陽(yáng)壽盡時(shí),，被叫去陰間哪里還有回去之可能？老殘,，卻可在陰世一游,，渾身又散發(fā)香氣，可回歸人世了,，所謂“善緣發(fā)動(dòng)化身香”是也,。

不管這陰陽(yáng)之說(shuō)是否真實(shí)存在，陽(yáng)世修美好總歸不是壞事,，哪怕到了陰間也是真人,。

老殘游記讀后感篇九

“得失淪肌髓，因之急事功,。冤埋城闕暗,，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨,，山山虎豹風(fēng),。殺民如殺賊,，太守是元戎?！?/p>

這首出自《老殘游記》的詩(shī)深刻揭露了官員的蠻橫,，同時(shí)又體現(xiàn)了老殘對(duì)其的不滿和憤懣。老殘是一個(gè)世家子弟,，但因其不崇尚官場(chǎng),，只愿做一郎中，卻深受官員賞識(shí),。他很關(guān)心百姓生活,，當(dāng)時(shí)像他一樣滿腹經(jīng)綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的,。當(dāng)今世界,，社會(huì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)大步前進(jìn),，人們處于繁忙的工作之中,，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富,，這使得整個(gè)社會(huì)物質(zhì)豐富,、精神匱乏，不利于提高個(gè)人素質(zhì)和精神境界,。

其次，這首詩(shī)主題為諷刺官員執(zhí)政問(wèn)題,。很明顯,，身為官員，最基本的一條準(zhǔn)則就是為民服務(wù),，為人民謀福祉,，否則，“當(dāng)官不為民作主,，不如回家賣(mài)紅薯”,。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力屬于人民,，作為官員應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模,，盡力維護(hù)人民利益，做到“廉直公恕”,，切實(shí)為人民著想,，我相信，在不久的將來(lái),，“兩袖清風(fēng)”“廉潔奉公”將會(huì)是大家的共識(shí),，那時(shí)的社會(huì)將變得更加美好,！

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識(shí),，直至今日我才真正見(jiàn)識(shí)到女子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和侃侃而談,。玙姑在與子平的談?wù)撝谐浞终故玖顺鰜?lái)，她談?wù)摰膬?nèi)容涉及文學(xué),、天文,、政治、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域,，其見(jiàn)解立意新穎,，不落俗套，她的談?wù)撌谷藲J佩又令人信服,，無(wú)不展露其才智,，更絕的是y姑在音樂(lè)方面的才能，她的琴聲將人帶入一個(gè)清幽雅致的境界,，令人浮想聯(lián)翩,。真的希望能像玙姑那樣琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通啊,！

我其實(shí)并不想步入仕途,，就我個(gè)人而言，我學(xué)習(xí)只是為了豐富精神生活,，提高精神境界,。但人生活在社會(huì)中，無(wú)法脫離社會(huì)而獨(dú)立存在,，免不了受到社會(huì)因素的種種影響,。我理想的生活是居住在一個(gè)世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境,、優(yōu)美文字相伴,，有一個(gè)高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活,。我會(huì)努力去閱讀名著,，全面發(fā)展自己，我會(huì)盡力做到理想的自己,，做一個(gè)真實(shí)的自己,！