心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

論語心得體會篇一

段一：引言（200字）,。

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發(fā)和思考,。通過閱讀《論語》,，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并從中汲取了許多人生的智慧,。在此,，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，分享我對《論語》的心得體會,。通過這些心得體會,，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng)，成為更好的人,。

段二：悟道真諦（200字）,。

孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下。他認(rèn)為做一個合格的人首先要悟道,，即明白自己的存在意義和做事的目的,。我深以為然。在忙碌的生活中,，我們往往追求物質(zhì)的滿足而忽略了靈魂的修養(yǎng),。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己，問自己這么做為了什么,，這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦,。

段三：修身與待人（250字）。

《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象,。作為一個學(xué)習(xí)者，我們不能止步于書本知識，更要通過不斷的實(shí)踐和修身來提升自己,?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己，才能做到善待他人,。同時,，他也告誡我們要明辨是非，不為物欲誘惑所動,，在面對困境時要保持一顆平常心,。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格，善于待人接物以及堅持道義,。只有這樣,，我們才能成為一個有價值的人。

段四：身心合一的教育理念（250字）,。

孔子不僅是一位偉大的教育家,，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語》中,，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性,，他希望學(xué)生不僅要追求知識，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格,，讓他們在知識學(xué)習(xí)的同時，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng),。只有這樣,，孩子們才能全面發(fā)展，既有堅實(shí)的知識基礎(chǔ),，又有良好的品德修養(yǎng),。

段五：世界觀與人生觀（300字）。

通過閱讀《論語》,，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀,。面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，我深信“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”的理念,。同時，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步,，努力改變,，就能夠取得成功。與此同時,，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關(guān)系的看法,，我學(xué)到了善待他人，用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。

總結(jié)（50字）,。

通過閱讀《論語》,，我汲取到了豐富的智慧和哲理?？鬃拥乃枷牒徒逃砟顚ξ耶a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng),，同時,，也要把這些智慧與他人分享,，用行動去影響身邊的人,。

論語心得體會篇二

第一段：介紹《論語》以及個人初次接觸的心情（150字）。

作為中國古代文化的重要瑰寶,，《論語》自問世以來就深深影響著人們的思想和行為,。我第一次接觸到《論語》時，內(nèi)心充滿了無比的好奇與期待,。作為一本包含了孔子及其弟子言行的記錄,，它肯定蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)而又深邃的智慧，我迫不及待地想探索其中蘊(yùn)含的真諦,，尋找自己對于人生的理解和啟示,。

第二段：對于《論語》的思想內(nèi)涵的總體認(rèn)識（300字）。

在閱讀《論語》的過程中,，我逐漸對其思想內(nèi)涵有了整體的認(rèn)識,。其中孔子強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)、君子風(fēng)范等思想觀點(diǎn)使人們更加注重自己的品行和修養(yǎng),。而孔子對于教育的重視,，也使我深受啟發(fā)，意識到教育的重要性不只是傳授知識,，更是塑造人的品格和培養(yǎng)美好的品質(zhì),。另外，孔子關(guān)于仁愛之道的闡述,，也讓人們意識到親情,、友情和社會關(guān)系的重要性，這也成為我在日常生活中和他人相處時的寶貴參考,。

第三段：對于樂觀積極的人生態(tài)度的領(lǐng)悟（300字）,。

在《論語》中，孔子的思想傳遞給我最深的領(lǐng)悟就是要以一種積極樂觀的態(tài)度面對生活中的挫折和困難,?？鬃诱f：“過而不改，是謂過矣?！币馕吨覀円獜腻e誤中汲取教訓(xùn),，不斷改正自己的過失?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”,，這使我意識到人生的學(xué)習(xí)是一個不斷的過程，只有不斷努力和堅持,，才能不斷提高自己,。在面對困難的時候，我會想到孔子的思想,，堅持著樂觀地面對,，這使我不斷成長和進(jìn)步。

第四段：對于親情和友情的思考（250字）,。

《論語》中不僅強(qiáng)調(diào)了仁愛之道,，也提及了親情和友情的重要性?？鬃訉Υ改傅难哉Z和行為,，毫無怨言，總是以敬而不親的態(tài)度對待,。這使我領(lǐng)悟到孝敬父母的重要性,，因?yàn)橹挥懈卸鞑⒆鹬馗改福拍苷嬲P(guān)愛他們,。此外,，《論語》中也有關(guān)于友情的闡述，例如孔子對于弟子們之間相互尊重和交流的要求,。這啟示我要珍惜友情,，與朋友之間互相支持和理解，共同成長,。

第五段：對于實(shí)踐《論語》思想的感受（200字）,。

在《論語》這本古代經(jīng)典中，我們可以讀到關(guān)于品行,、修養(yǎng),、教育以及人際關(guān)系等眾多深刻的思考和智慧。而這些思想經(jīng)過自己的實(shí)踐和思考,，漸漸融入我的生活之中,。當(dāng)我遇到煩惱和困惑時，我會回想孔子的教誨,，通過調(diào)整自己的心態(tài)和行為來解決問題,。同時,，我也將孔子的思想分享給身邊的人，希望能夠給他們帶來一些啟示和幫助,。通過實(shí)踐《論語》中的思想,，我不僅在日常生活中更加從容和睿智，也漸漸成為別人心中可以依靠的朋友和家人,。

通過閱讀和思考《論語》,，我對于人生有了更加深入的理解，也更加明白如何面對困難和挑戰(zhàn),?？鬃拥闹腔鬯枷胩N(yùn)含著長久的人類文明和智慧,，值得我們一代又一代的人去研讀和傳承,。它不僅僅是一本古老的經(jīng)典,，更是我們在當(dāng)代社會中尋找智慧和指導(dǎo)的重要資源,。

論語心得體會篇三

一,、論語是中華文明的瑰寶,，讀論語可以學(xué)到很多為人處世的道理和智慧,。研讀論語,，讓我深受觸動和啟迪,。在我的心中，孔子是一個偉大的思想家和導(dǎo)師,，他的言行舉止都引領(lǐng)著我,。

二、通過閱讀論語,，我學(xué)到了很多做人的準(zhǔn)則,。論語中強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)、寬容和尊重他人的重要性,?？鬃诱f：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn),。仁以為己任,，不亦重乎？死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎,？”這句話告訴我們，一個人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和奮斗的精神,，要為他人著想,，才是真正的仁人。這讓我深受感動,，也讓我明白了做人的道理,。

三,、讀論語讓我受益匪淺，尤其是在面對困難和挫折時,?？鬃诱f：“知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。”這句話告訴我,，一個人要有知識淵博,、正直仁愛、勇敢無畏的品質(zhì),。在我遇到問題時,，我經(jīng)常回憶起這句話,，讓自己變得堅強(qiáng)勇敢,。我也明白了，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力,，我才能在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步,。

四、論語中孔子的思想也對我的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,?？鬃诱f：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？”這句話告訴我,，學(xué)習(xí)是需要不斷努力和重復(fù)的。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐,，我能夠掌握更多的知識和技能,。此外，孔子還提到了“不患無位,，患所以立,。”這句話讓我明白,，要有自己的立足之地,，就要通過努力和自我提升，才能夠獲得成功,。

五,、除此之外，論語中孔子關(guān)于教育的思想也給了我很多啟示,?？鬃诱f：“教者,，傳道、授業(yè),、解惑也,。”這句話告訴我們,，教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識,，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力。我深信,，只有通過培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力,，我們才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，推動社會進(jìn)步,。

總而言之,，研讀論語讓我看到了人生的真諦，并教會我如何正確地面對人生的挑戰(zhàn),。論語中的智慧和道理是永恒的,，它們可以指引我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實(shí)、正直的品行,。通過讀論語,，我對人生有了更深刻的理解和體會，并且明白了應(yīng)該如何去做一個好人,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語中所教導(dǎo)的道德準(zhǔn)則,，努力成為有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

論語心得體會篇四

讀國學(xué)《論語》經(jīng)典,，從我個人來說，有不少的收獲和體會,。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng),，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,，可以學(xué)以致用,。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué),。

學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書學(xué)知識,，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),，而且樂此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,。

孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),，這是關(guān)鍵,。孔子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”,，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三,，是要專心致志，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長,，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢,？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,，也能說得很大,、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動,！

但實(shí)際教學(xué)中,，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,，沒有什么舍己為人的大理想,。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的,，可行的,，不是空洞的，不著邊際的,。比如：我們教育學(xué)生愛國,，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國,？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位,？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國,！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來,，放在眼下能付諸行動的,，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實(shí)際,，不能盲目地做“假大空”的文章,。

《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,，還教會了我做人。所以,，我堅信,，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾,。 閱讀國學(xué)經(jīng)典,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大,。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力,。

論語心得體會篇五

論語是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行錄，它以言簡意賅,、言犀利,、言重，包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。閱讀論語,，我深感其中的智慧和價值觀念對我們的生活與學(xué)習(xí)都有很大的指導(dǎo)意義。在閱讀中,，我體驗(yàn)到了“教而不厭,、誨人不倦”的良好教學(xué)態(tài)度，明白了“己所不欲,，勿施于人”的待人原則,，同時也收獲了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的學(xué)習(xí)心態(tài),?？傊撜Z對于現(xiàn)代人的價值觀與人生態(tài)度依然具有重要啟示,。

首先,，論語中的“教而不厭、誨人不倦”精神給了我很大的啟示,?？鬃釉谡撜Z中一再強(qiáng)調(diào)教育的重要性，他認(rèn)為教育是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作,，教育者不僅要有知識,，更要有耐心和責(zé)任心。這讓我想起在自己的學(xué)習(xí)和工作中，我們作為學(xué)生或者導(dǎo)師,，都需要不斷學(xué)習(xí)和教育他人,。我們不應(yīng)該厭倦，而是要懷著一顆奉獻(xiàn)的心,，不斷地給予和分享我們的知識和經(jīng)驗(yàn),。

其次，我從論語中明白了待人的原則,。論語中有一句話：“己所不欲,，勿施于人?！边@句話簡明扼要地表達(dá)了待人的原則,，即我們應(yīng)該把自己希望得到的待遇和尊重給予他人。這讓我深感待人之道雖然簡單,，卻是非常重要的,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到人際關(guān)系復(fù)雜,、利益沖突的情況,，而恰當(dāng)?shù)拇酥揽梢曰饷埽⒑椭C的人際關(guān)系,。

最后,，我在論語中體驗(yàn)到了一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)?？鬃釉谡撜Z中強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的不僅是獲得知識,，更是要培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣和樂趣,。這讓我深感學(xué)習(xí)不僅僅是為了成績和能力的提升,，更是為了讓自己變得更加有內(nèi)涵、更加有思考能力，讓學(xué)習(xí)變得有趣并成為一種享受。

綜上所述,，論語對于現(xiàn)代人的價值觀與人生態(tài)度具有重要啟示,。論語中的“教而不厭,、誨人不倦”精神激勵我們用耐心和責(zé)任心去教育他人,，而“己所不欲,，勿施于人”的待人原則提醒我們善待他人,，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系,。同時，我們也應(yīng)該懷著一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)去面對學(xué)習(xí),，而不僅僅追求知識和能力的提升。在現(xiàn)代社會,，這些理念和態(tài)度都能夠幫助我們建立正確的價值觀，處理好與他人的關(guān)系,，更好地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo),。

論語心得體會篇六

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經(jīng),，幾乎所有中國人的道德規(guī)范,，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源,，就像是我們的一個指路明燈，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路,。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代,，都把這本書當(dāng)做統(tǒng)治階級的工具書,?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀,，而且還能聽命于朝,。(本文由86.整理，歡迎轉(zhuǎn)載),。

因此,，從漢朝起，至清朝終,，所有的學(xué)問研究者,，讀書人，都會對這本書做出注釋,、解析,，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居,，韓國,、日本，也有超多的關(guān)于《論語》的研究文章,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多,。這其中的水平自然是參差不齊，有好的,，也有壞的,。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》,，能夠說把儒家的學(xué)說推向了頂峰,。那么，這浩如煙海的《論語》書籍,，如何讀呢,，哪種思想比較正確反映孔子的真實(shí)思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生,，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家,，生于清末民初時期，自小理解正統(tǒng)教育,，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力,。看楊先生的這部書,，打開來立刻就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，對于研究之認(rèn)真,?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字,，如果不把這個字追根究底地想清楚,，他是不會寫在注釋中的，所以,，常常會發(fā)現(xiàn),，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因,。可見,，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的,。

因此，讀這本書,，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實(shí)思想,，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓,，而這個客觀的思想本身，其實(shí)就是孔子所要表達(dá)的想法,。

那么,，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢。

首先,，孔子是個人,。這個很重要，孔子不是神,，不是耶穌,、也不是默罕默德、釋迦摩尼,，他是一個實(shí)實(shí)在在的人,，與你我一樣，只是,，他是一個品德高尚的人,，這點(diǎn)與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍,。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達(dá)某種想法的尋常語言,。

所以,，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25,，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”,，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”,?？鬃佑眠@種簡單的事情表達(dá)他對于禮制的看法，著實(shí)可愛,?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚,，一邊捋著胡子一邊氣憤地說,，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次,，孔子是個品德高尚的人,，這個不得不佩服。孔子窮其一生的時間要到達(dá)“仁”的境界,，對待自己,、對待學(xué)生、對待所有他接觸的人,，都是用這個“仁”字來對待,。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會,，從而使天下變得更為和諧,，更有秩序，當(dāng)然,，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序,。但是在當(dāng)時，能夠有這種想法并且付諸于實(shí)踐的人已經(jīng)難能可貴了,。

那么,，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期,，修改完成于戰(zhàn)國初期,，這個時代，中國還處于十分動亂的時代,，各國諸侯你爭我奪,，互不相讓。社會禮制崩塌,，各種思想泛濫,，東周其時已經(jīng)是名存實(shí)亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字,、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象,。

而當(dāng)時的孔子懷揣著一個偉大理想,，游走于各國，期望能夠付諸實(shí)踐,。這種思想便是禮制的思想,，期望透過恢復(fù)原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則，來重新構(gòu)建社會,。比如老百姓能夠認(rèn)真耕作,，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家,，這樣整個天下自然就安康了,，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺,，不要在禮制上超越諸侯王,，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴(yán)，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了,。

所以,，他這種思想在當(dāng)時的社會看來是有用的，但是,，他忽略了一點(diǎn),，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望,，所以這幾乎是不可避免的,。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣,，做好自己應(yīng)有的社會主角,，沒有任何的非分之想，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了,。其實(shí)透過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來,，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用,，還是要嚴(yán)格法制才是基本出路,。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想,。

這么說來,，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的,，比如孔子提倡的孝悌、終生學(xué)習(xí),、謙虛,、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的,。說儒家類似于宗教也正是在此,。

孔子給大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標(biāo)，甚至于孔子認(rèn)為在他那個年代也沒有一個人能夠做到,，所以所有人都能夠朝著這個目標(biāo)前進(jìn),，而永遠(yuǎn)也無法到達(dá)，因?yàn)橛幸粋€終極目標(biāo)在那里擺著,。就像是佛教,，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回,，但是也許需要幾世的修行才能到達(dá)，但是上一世的修行誰還記得,。那么你就要之后修行,，因?yàn)槟忝靼状丝滩皇墙K點(diǎn)。儒教也正是如此,，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了,，不，因?yàn)榭鬃佣紱]有到達(dá),，而你,，連孔子還沒有到達(dá)。那么儒家能夠成為宗教了,，而且也是教人向善,，社會和諧的。我看僅此而已,。

另外,，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理,。因?yàn)楫?dāng)時的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實(shí)當(dāng)時的孔子只是想要表達(dá)一種倫理綱常的想法而已,，因?yàn)楫?dāng)時那個社會已經(jīng)完全亂套了,。所以我還是那個觀點(diǎn)，看一本書,，必須要了解當(dāng)時的歷史背景,，不能夠亂理解的。

當(dāng)時,，社會戰(zhàn)爭頻仍,，諸侯、士大夫,，各自都想要上位,，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序,，孔子認(rèn)為這是不對的，所以提出這種思想,，想要規(guī)范人們的行為,，但是可惜，他的思想并沒有得到實(shí)現(xiàn),，因?yàn)榭赡芘c社會的發(fā)展想違背了,。

還有“死讀書”的問題,，其實(shí)孔子是最反對這個觀點(diǎn)的?！皩W(xué)以致用”才是孔子的想法,，而且要“活學(xué)活用”。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本,，指揮著萬千讀書人在科舉，其實(shí)這個話還有半句,。子曰:“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)好的，有余力的,，要出來做官,。你看，這斷章取義是不是也不好,。

所以,，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,，也不必把他放在腳下踩上兩腳,，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉,，因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z》的血,，《論語》是我們的根。

論語心得體會篇七

論語是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,，它包含了孔子及其弟子的言論和行為規(guī)范,，對于研究儒家思想和中國傳統(tǒng)文化具有重要的價值。在我讀論語的過程中,，我從中獲得了很多啟發(fā)和心得體會,。下面我將就我在聽論語過程中的心得體會進(jìn)行闡述。

首先,，論語中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性,，這使我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的價值和意義?？鬃釉?jīng)說過：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？”這句話告訴我,，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能夠掌握知識和技能。我在讀論語的過程中,，也在不斷地努力學(xué)習(xí),，不斷地充實(shí)自己的知識儲備，這讓我感到非常的充實(shí)和滿足,。

其次,，論語中強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性，這讓我對于仁愛之道有了更深的理解,。仁愛是儒家思想中最為核心的價值觀之一,，它強(qiáng)調(diào)了對他人的關(guān)愛和尊重。在現(xiàn)代社會中,，仁愛之道仍然具有重要意義,，它是構(gòu)建和諧社會的必要條件之一。通過讀論語,，我更加明白了仁愛之道的重要性,，也意識到自己在日常生活中要時刻保持善待他人的態(tài)度。

第三,，論語中強(qiáng)調(diào)“誠”的重要性,，這讓我認(rèn)識到自己應(yīng)該具備真誠的品質(zhì)?？鬃釉?jīng)說過：“己所不欲,，勿施于人?！边@句話告訴我,，我們應(yīng)該真誠待人，不要對他人做出自己不愿接受的行為,。只有具備真誠的品質(zhì),，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，與他人和諧相處,。通過讀論語,，我意識到了自己在與他人交往中應(yīng)該保持真誠的態(tài)度，并且在實(shí)際行動中付諸于實(shí)踐,。

第四,，論語中強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，這使我更加重視禮貌和儀表的培養(yǎng),?？鬃釉?jīng)說過：“君子不器?！边@句話告訴我,，一個人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在他的知識和才華上，更體現(xiàn)在他的禮貌和儀表上,。通過讀論語,，我認(rèn)識到在與他人交往中，我應(yīng)該保持良好的儀容儀表和恰當(dāng)?shù)亩Y貌,，這不僅可以給他人留下好的印象,，也可以彰顯自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。

最后,，論語中強(qiáng)調(diào)“義”的重要性,，這讓我思考了道德和行為正確與否的問題?？鬃釉?jīng)說過：“君子喻于義,，小人喻于利?！边@句話告訴我,，一個人應(yīng)當(dāng)始終堅守道德底線，追求正確的行為和態(tài)度,。通過讀論語,，我意識到應(yīng)該時刻遵循自己內(nèi)心的良知，判斷是非善惡,，篤行仁義,，以此來引導(dǎo)自己的行為和生活。

總之,，通過聽論語,，我獲得了很多寶貴的心得體會。學(xué)習(xí)的重要性,、仁愛之道,、真誠的品質(zhì)、禮貌與儀表的培養(yǎng)以及道德和行為的正確與否,，這些都是論語給予我的啟示和教益,。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我將會更加努力地踐行這些理念,，使之成為我生活的一部分。同時,，我也希望更多的人能夠通過讀論語,，從中獲得智慧和啟示，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和人際關(guān)系,。

論語心得體會篇八

子曰：“君子無所爭,，必也射乎,！揖讓而升，下而飲,。其爭也君子,。”

《君子不爭》看到《論語》中的這句話,，馬上想到老子的“上善若水,，水善利萬物而不爭”。這是說做人應(yīng)如水,，水滋潤萬物,，但從不與萬物爭高下。在這一點(diǎn)上,，孔子與老子觀點(diǎn)有相似之處,。孔子的觀點(diǎn)是君子之人是坦蕩蕩的,，光明磊落,，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處,，或者是事業(yè)上的競爭對手,，生活中的好友。君子之人不與人爭高低,，不與人為敵,，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如,，以國家利益為重,。君子不爭利，若要爭,，也是以切磋技藝為主,，射場上的競技者，射場下的好朋友,。有時就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭,，也要互派使者，約時間,，約地點(diǎn),，約人員，約回合,，不以暗箭傷人,。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人,，人格至上,，待人以禮。

子曰：“《關(guān)雎》,，樂而不淫,，哀而不傷?！?/p>

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首,，是愛情詩,，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅,，充滿了對愛情的執(zhí)著,、追求、渴盼,，這是“樂”,，但又思而不見，追而不謀面,，充滿痛苦,，這是“哀”，但這首詩卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩?，樂但不過分,，傷感但不感傷，這是一種中道思想,。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感,。人生在世，大喜大悲在所難免,，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人,，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜,，不以己悲”,。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理，修煉自己,，寵辱不驚,，樂觀曠達(dá)，恰到好處,。

子曰:“不仁者不可以久處約,，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁,?！薄墩撜Z·里仁》。

《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力,，這是做人的目標(biāo),，因?yàn)橐粋€人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中,，不可以處于安樂的環(huán)境之中,，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事,，會損害他人利益,。

真正達(dá)到生命自覺的人，他會安于仁德,，利于他人,，他會以寬厚之風(fēng)靈動之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格,，不因貧困,，不因利益，不因權(quán)勢,?？鬃诱J(rèn)為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因?yàn)樗≡诤喡慕窒?，吃著粗糙的飯菜,，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪,。孟子也說:貧賤不能移,，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事,，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人，安于仁,，利于仁,，行于義。

《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關(guān)鍵詞,，即“道”和“仁”,，其實(shí)在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道,，不做背離道之事,，到孟子對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，他說“富貴不能淫，貧賤不能移”,，就是說君子之人要保持一貫的操守,。仁是對道的進(jìn)一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁,，仁成為君子之人的道德底線,，如果背離仁，那就違于道,。

現(xiàn)實(shí)生活中,，我們應(yīng)具備人道之心，富貴不離道,，貧賤不違道,，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己,，做真君子。

論語心得體會篇九

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題,，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直,，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來,，一個人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗,。

其二，做人要重視“仁德”,。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一,。在孔子看來，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。孔子說：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義,。孔子還認(rèn)為,，只有仁德的人才能無私地對待別人,，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日,，民無德而稱焉。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下,，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量,。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說,，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”,、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn),，這就是“剛,、毅、木,、訥近仁,。”(《子路》)即剛強(qiáng),、果斷,、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),，即：“恭、寬,、信,、敏、惠”(《陽貨》),。即恭謹(jǐn),、寬厚、信實(shí),、勤敏、慈惠,。他說,，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù),，交往信實(shí)別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了,。

當(dāng)然,，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法,，那就是“博學(xué)于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍,，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住,，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到,，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,，能近取譬,，可謂仁之方也已?！?《雍也》),。

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝,。”(《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認(rèn)識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩,，立于禮,，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操,，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以,，對于個人修養(yǎng)來說,，全面發(fā)展顯得極為重要。

論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,，值得今人借鑒,。這些思想概括起來主要有以下幾點(diǎn)：

其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它?？鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神,，“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,。”(《雍也》)其次,，要“默而識之,，學(xué)而不厭”。(《述而》)即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,，專心致志,，知難而進(jìn)?？鬃釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！?《里仁》)讀書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。同時，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個艱難的過程,，要敢于知難而進(jìn),，“力不足者，中道而廢,，今女畫,。”(《雍也》)針對冉求在學(xué)習(xí)問題上認(rèn)為自己能力不夠的思想,，孔子認(rèn)為所謂能力不夠的人,，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,，實(shí)際上是沒有堅持到底的緣故,。在這里孔子勉勵冉求要知難而進(jìn)，只有這樣才能得道,。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》),。第四,，要虛心求教，不恥下問,?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長,，補(bǔ)己之短,。同時，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。

其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,。”(《學(xué)而》)“溫故而知新,，可以為師矣,。”(《為政》)與此同時,，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,，只是空想而不讀書就會精神疲殆,。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢,。另外,，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋,，如琢如磨”,，反對一知半解，淺嘗輒止,。

其三,，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博,，要廣,，不能偏頗,、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,，這就是“文,，行,，忠，信”(《述而》),。即文化知識,，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚,，堅守信約,。這四項(xiàng)內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時,，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也,，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然,，非與?”曰：“非也，予一以貫之,?！边@里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學(xué)”是相對的,，在多學(xué)的基礎(chǔ)上,，我是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本,，學(xué)習(xí)重在抓住根本,。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒,。

其四,，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為,，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”,。子曰：“誦《詩》三百,，授之以政，不達(dá);使于四方,，不能專對;雖多,，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇,，交給他政治任務(wù),，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對;這樣，雖然書讀得很多,，又有什么用處呢?又說：“德之不修,，學(xué)之不講，聞義不能徙,，不善不能改,，是吾憂也?！?《述而》)也就是說,，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí),，聽到正義的事不能去做,，有錯誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,，這才是我們憂慮的,。由此可見，讀書的目的,，不在于死記書本,，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐,，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識,。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來,。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕?！?《子路》)也就是說當(dāng)官時有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系,，要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系,，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的,，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄冎苯拥巧险挝枧_或作教師培養(yǎng)政治人才,，當(dāng)然在孔子看來,，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求,，“士志于道”,，“朝聞道,，夕死可矣”(《里仁》)。

總之,，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學(xué)習(xí)研究《論語》的過程中,，很有必要把《論語》的思想體系化,，科學(xué)化，更好地理解《論語》中的思想精神,。要做到“古為今用”,，就要研究《論語》思想的時代價值，為我國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),。事實(shí)上,，作為兩千多年前的著名思想家、教育家,，孔子和我們今人有許多共同之處,，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近,。當(dāng)然孔子是人不是神,，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認(rèn)的客觀事實(shí),。但是,，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定,。

孔子的做人治學(xué)之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教,，這說明他有很高的真理性。我們作為一名教育者,，不斷的深入研究學(xué)習(xí)這位古代的偉大思想家,，教育家的偉大思想，并運(yùn)用于教育教學(xué)之中,，以便培養(yǎng)出更多更好的一代優(yōu)秀接班人才,。

論語心得體會篇十

《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“國學(xué)經(jīng)典,，中華名著”,。在學(xué)習(xí)和閱讀《論語》的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)悟到老子,、孟子等諸多先賢的智慧,，更能夠從中汲取到人生的啟迪和感悟。在我閱讀《論語》的過程中,，我深入思考,，從中領(lǐng)悟到了很多人生哲理，下面我就分享一下我對《論語》的心得體會。

二段：關(guān)于誠信,。

誠信是一個人的立身之本,，也是一種強(qiáng)大的力量?？鬃釉凇墩撜Z》中多次強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性,。他說：“有誠則靈，無誠則不靈,?！敝挥行恼\才能感應(yīng)到真理，才能聽到內(nèi)心的聲音,。如果我們?nèi)伺c人之間不講誠信,，不僅會失去他人的信任，也會放棄自己在社會中立足發(fā)展的機(jī)會,。因此,，作為一個人，不管做什么事情都要秉持誠信的原則,，做到言行一致,、誠信待人，才能真正獲得他人的認(rèn)可與尊重,。

三段：關(guān)于孝心,。

孝順是中國文化的核心之一，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了孝心的重要性，他說：“君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,？”即孝悌是做人的根本,。孝順是一種天經(jīng)地義的道德準(zhǔn)則，是對父母孝順,、尊重長輩,、幫助他人、尊重師長等社會活動的總和,。只有孝心,，才能促進(jìn)人與人之間的和諧與進(jìn)步，才能讓我們更好的把握人生,。

四段：關(guān)于做事,。

在生活和工作中,，做事往往就是一個人立足之本。而在《論語》中,，孔子的“有所不為而后有所為”的思想可以給我們帶來很多啟示,。意思是先看看什么不該做后，再看看什么該做,。這種思想能夠讓我們避免做一些不應(yīng)該做的事情,，避免犯錯誤。另外,，孔子還說過：“行有余力，以加人則不怨矣,?！边@就是告訴我們要踏實(shí)做事，把力氣都用來實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo),，為他人做出貢獻(xiàn),，才是一種人生的追求。

五段：關(guān)于待人接物,。

待人接物的方式,，牽動著人們的情感和心理。在《論語》中,，孔子也談到了待人接物的原則,。他說：“己所不欲，勿施于人,?！边@就是讓我們在待人接物時要講究禮儀，尊重他人感受,，體諒他人心情,。這樣做不僅能夠增進(jìn)人與人之間的感情，也能讓我們更好地和他人相處,、合作,。

結(jié)語,。

以上就是我在閱讀《論語》中的一些體會,。《論語》中豐富的思想精髓,，啟示了許多人生真理,。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中,，了解和領(lǐng)悟這些真理，會讓我們更加成熟,、理智,、堅強(qiáng),，在發(fā)展的道路上更加穩(wěn)步前行。

論語心得體會篇十一

今天心血來潮,，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》,。

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學(xué)干祿,。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤,，多見闕殆,，慎行其余，則寡悔,。言寡尤,，行寡悔，祿在其中矣,?！?/p>

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見,，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問,、有把握的事,，就能減少錯誤;多看看，保留疑問,，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事,，就能減少后悔。說話少出錯,，做事少后悔,，官職俸祿的機(jī)會就在其中了?！?/p>

想想自己,，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干,，事沒少做,，成績也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣,。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事,。有人說,，做得多就錯得多,。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道,，工作只憑熱情是不夠的,，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”,，多方面聽取意見,，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案,，再“謹(jǐn)言”,，而無把握的方案，就可以棄之不言,，謂“其余”,。

眼睛的作用就是“多見闕殆”,，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子,，再“慎行”,，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,，就成為“其余”之列了,。

孔子說，只有這樣,，你說錯話,，做錯事的機(jī)率會很少，你后悔的次數(shù)也很少,，這樣就“祿在其中矣,。”

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”,。正所謂“前事不忘，后事之師”,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇,。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時,，也感到汗顏,。

子曰：“人而無信,，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪),，小車無軏,，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金,。反省自己行事,，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué),，說好了,，把投稿地址發(fā)給那個小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后,，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了,，找不到了，所以一直也沒有發(fā),。心里很是愧疚,。可是等后來找到郵箱的時候,，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了,。這件事情上，我覺得很愧疚,。一定得做到,。

再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級做得很認(rèn)真,，像此類的活動,，一定要評比，給予一個公正的評價,，可是由于自己工作拖拉,，沒有認(rèn)真的評選，也沒有及時地總結(jié),，打擊了教師工作的積極性,。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做,，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣,，有布置有檢查，才能落到實(shí)效,。

論語心得體會篇十二

作為中國古代著名思想家孔子的弟子,，孟子有著自己獨(dú)特的思想體系。其中,，其女論語思想影響了千百年來中國社會的女性地位和人生觀,。在今天依然具有啟示意義,。本文將以五段式的方式，闡述本人對女論語的理解和體會,。

一,、對女性心態(tài)的關(guān)注。

孟子曾說：“女人有喜怒,，近乎于鬼神,。其於作人則嫉猜以賊人，於事無成則九死無生,?！笨梢钥闯觯献雍荜P(guān)心女性的心理健康和情緒管理,。他因?yàn)閷ε缘牧私?，知道女人的情緒很容易受到影響，而且也容易讓情緒影響到行為,。所以,，孟子提出的女性“情緒”思維模型，可以讓女性更好地了解自己,，更好地管理情緒,。

二、對女性生活方式的指導(dǎo),。

孟子認(rèn)為,，女性不僅要有高于同齡人的智慧和能力,，更要學(xué)會用“犬馬之力”,，來規(guī)范自己的生活。犬馬是一種有忠誠感的動物,，犬馬之力則是要求女性發(fā)揮出這種忠誠感,，從小事開始，規(guī)范自己的生活,，用自制力和積極行動來推進(jìn)人生,。在現(xiàn)代社會，很多人缺乏自律,，孟子的女論語思想指導(dǎo)著我們要從生活中入手,，讓自己最基本的行為盡顯我們的人格魅力。

三,、對女性道德品質(zhì)的提升,。

孟子認(rèn)為，女性要像古代的女李斯一樣,，忠貞于自己的信仰和原則,。他認(rèn)為,，在女性道德上一定要保持端正，不要偏離自己的價值觀和道德底線,。他從而教育女性要做到廉潔,、正義、公正,，增強(qiáng)基本道德力量,，形成女性的人格品質(zhì)和自我認(rèn)知。

四,、對女性社會地位的探討,。

孟子認(rèn)為，男女平等,，丈夫與妻子的差距應(yīng)該是像手臂般彼此依存,。孟子強(qiáng)調(diào)妻子的能力和智慧，經(jīng)常提出了少女精神和千金之道,，對女性地位給予了極大的重視和肯定,。孟子的女論語思想對推進(jìn)男女平等，保護(hù)女性人權(quán)具有重要意義,。同時,，孟子還教育男士應(yīng)當(dāng)尊重女性的智慧和尊嚴(yán)，這也是現(xiàn)代社會的重大意義所在,。

五,、對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會的借鑒。

今天,，我們處于一個信息化的社會,，孟子的女論語思想對當(dāng)代的女性很有借鑒意義。現(xiàn)代女性要保持自己的獨(dú)立思維和價值觀,，要有自己的精神追求和自我標(biāo)準(zhǔn),。同時，孟子的思想可以讓當(dāng)代女性更好地了解自己的心態(tài)和行為,，增強(qiáng)自我管理和自我提升的意識,。

綜上所述，孟子的女論語思想強(qiáng)調(diào)女性的內(nèi)在修養(yǎng),，引導(dǎo)女性尋求自我,，呼喚女性在人生道路上發(fā)揮信仰和人格的力量。這種倡導(dǎo)也在千百年來,，為中國女性的精神發(fā)展和社會地位提供了思想上的支持,。“女論語”的影響非常深遠(yuǎn)，它的思想即使今天也影響了人們對男女關(guān)系,、道德倫理,、人生價值的認(rèn)識。