當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
新教育之夢讀后感篇一
有幸參加學(xué)校組織的讀書周活動,，讀了朱永新的《新教育之夢》，對于踏上工作崗位,、從事教育事業(yè)不久的我,，非常震撼，很有感觸,。
這本書其中有一章談到教育離不開愛,。愛的教育,，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對象是特殊的，面對的是學(xué)生,，學(xué)生是有思想,、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生,。
教師愛學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱,，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的高中學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了,，所受的思想又非常新潮，所以學(xué)生的逆反心理很強,，受不起教師的批評和責(zé)罵,。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格,，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生,，其次,，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人,，以彼之心,，度己之腹,。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看,，卻未必沒有可諒之處,。舉個例子來說吧，一位同學(xué)總無法及時完成作業(yè),，對于老師而言,，這就是一個不認真至少是不夠認真的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看,，或許有別的原因,，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因,，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂,，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍……,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考,，才能解決問題,。就拿上面的例子來說，如果是家庭因素的,，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法,；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的,，則可以通過懇談,，鼓勵的方法解決；倘若是最后一個原因,，那么就可以適當(dāng)調(diào)節(jié)作業(yè)量,，這樣才能事半功倍，從根本上解決問題,。
教師愛學(xué)生,，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學(xué)生聽,，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少,。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主,，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主,。沒有學(xué)校的民主，何談社會的民主,。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音,，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，適當(dāng)?shù)墓膭?，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離,，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作,。
所以，我們新一代的教師更應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生,、愛教育,。只有愛，才能贏得愛,。愛是教育的源泉,，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢》給我的啟發(fā)之一,。
《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí),，不斷的充實自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ),。
我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),。任何一個優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財富。在一定意義上可以說,，我們是在用我們時代語言,，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通,，闡釋我們對教育的理解,。我認為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識,。一個知識面不廣的教師,，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對我們教師的期望很高,，他們把我們教師當(dāng)作百科全書,。在他們眼里，教師是無所不知的,，如果教師是一問三不知,，那么他們就會很失望。所以教師對完善自己的知識結(jié)構(gòu)非常重要。
教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界,，要善于和他們溝通,，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷,，經(jīng)歷和閱歷,，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識,，才能教育好學(xué)生,。
要成為一個優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說是教育上的有心人了,，一個人之所以能成功,，在很大程度上是因為他是個有心人，有心就能成功,，有心就是要在平時的工作中用心教育,，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記,，記錄教育現(xiàn)象,，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新,，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟,。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風(fēng)格和體系,，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者,。
教師還應(yīng)該要有社會責(zé)任感。教育本身就是一種生活,，生活就要有責(zé)任感，作為一個教育工作者,，作為一個理想教師,，就應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運,，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問題,，才能喚起學(xué)生們對這些問題的關(guān)注,。我們要讓學(xué)生在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù),，更重要的是帶著他們對未來社會的理想的追求,。
對于我們年輕教師來說，“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,?！边@是作者對我們的真誠規(guī)勸，對我們的殷切期望,。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè),，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標準來要求自己。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人,，不要感嘆時運,，要做起來，要不停地做下去,，哪怕不順,，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候,，帶走的不應(yīng)該只有知識,，更重要的是對理想的追求”。
新教育之夢讀后感篇二
在領(lǐng)悟社會轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下,，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的,、健康的個體的出現(xiàn)。這是時代發(fā)展的需要,，更是出于每個人生命深處的呼喚與需要,。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實踐所面對的就不僅僅是少數(shù)人,，而是擁有生命,、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A(chǔ)教育”的召喚力正來自于此,。它追求一種健康向上、積極達觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài),，追求一種堅實的探究性的生命成長過程,，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實踐,、綜合互動的復(fù)雜的思維方式,，追求一種主動的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的,，是相信學(xué)校教育的力量的,。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下,，有生命活力的人不會缺少希望,、不會缺少信心、不會缺少力量。而學(xué)校教育,，能夠給生命以力量,、給生命以陽光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長,。一個個新生的,、充滿綠意的生命，在全面的,、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長,，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長,?！皩τ诮處煻裕n堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成,，它的質(zhì)量,，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)?！边@句話,，已經(jīng)成為打動眾多教師的一句名言。也許,，這句話的親和力與感召力,，正來自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
新教育之夢讀后感篇三
寒假期間,，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著,、品著、感受著,、也思索著,。
說起朱老師，感覺特別親切,，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力,。
簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多,，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué),，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了,。
要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字,，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實,，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維,，我覺得理想就是所謂紙上談兵,，夸夸其談。
洋洋灑灑說了許多美妙的東西,，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星,。
如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言,，堆積的已不僅僅是一個夢想,，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,，更是提供了一套行之有效的操作方法,。
于是，崇敬,、敬佩,，更是欣慰。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的,、有計劃,、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”,。
這就意味著,，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待,。
而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說,，教育就是對理想的追求。
理想的教師,、理想的家長,、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是,，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”,，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。
以《理想的智育》為例,，作者從八個方面談了他對理想智育的理解,。
在此列舉四個方面。
第一,，我心中的理想智育,，應(yīng)該是超越知識,、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造,、健全人格,，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。
第二,，我心中的理想智育,，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程,。
第三,，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性,、沒有失敗,、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功,、享受學(xué)習(xí)的快樂。
第四,，我心中的理想智育,，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體,，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
無論是理想的智育,、理想的體育,、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述,，其綜合性和融合性可見一斑,。
教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育,，更需要理想美育,、理想的勞動教育和理想的體育。
用蘇霍姆林斯基的話說,，教育就好比是一朵花,，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。
我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科,，而非從大排到小,，甚至忽略其存在的必要性。
當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合,。
這樣理想才能更理想,。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得,，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨,。
《新教育之夢》——將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”,，培育一群新時代的“理想學(xué)生”。
朱永新的《新教育之夢》,，初步了解了他的教育理想,。
讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進一步的了解,，感受頗深,。
新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑,，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的'教育實驗,。
從師范院校走進中小學(xué)校園的年輕老師，都滿懷教育的理想：按照自己對“教室”的定義,，打造和學(xué)生一起快樂成長的“完美教室”,。
和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長,，體驗成長的汗水與歡笑,。
可是教育的現(xiàn)實很殘酷，因此對教育理想的堅守就很悲壯,。
堅守內(nèi)心教育理想的老師們,，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著,。
在現(xiàn)實面前輸?shù)靡凰?，理想被生活磨得面目全非?/p>
于是，大多數(shù)老師更會選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實的方式：為了生存和生活而背叛心靈,，放棄理想,。
相信每個走進教師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想，那個時候我們很年輕,，不成熟,，在殘酷的現(xiàn)實中，那個理想太過遙遠,，來不及努力就已經(jīng)成熟了,。
成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美好理想,，然后我們就這樣沒心沒肺地活著,。
一直懷揣的夢想,，難道就是人生的枷鎖?放棄夢想，卻又心有不甘,。
誰能夠告訴我們,，這種悲壯的堅守,，價值何在?教育理想之路,，究竟在何方?
畢淑敏在《藍色天堂》中說,，旅行是一種學(xué)習(xí),，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界,，去看不同的社會,，讓你變得更寬容,，讓你理解不同的價值觀,，讓你更好地懂得去愛,、去珍惜,。
旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進行新的嘗試,，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己,。
其實，學(xué)習(xí)也是一種旅行,，從一個已知世界到未知世界的旅行,。
學(xué)習(xí)是一種相遇，是對話,，與陌生世界,、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對話,，與新的他人對話,，與新的自己對話。
康德寫過一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》,，?？乱矊戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，他們都認為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對話,，與他者的相遇和對話,，與自己的相遇和對話。
按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論,，我們就會發(fā)現(xiàn),，學(xué)習(xí)也是一種旅行。
旅行既要費錢,，很多時候還很費力,，但是人們還是樂此不疲，因為旅行從來都是旅行者心甘情愿的選擇,。
那么,，什么時候,，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動投入呢?我們不斷地進行著教育改革,，但是對于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性始終沒有找到真正有效的方法,。
現(xiàn)代心理學(xué)和無數(shù)的教育實踐證明，興趣是推動孩子探索和學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力,。
各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣,。
那么,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該來自哪里呢?
美國教育心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣?！睕]有興趣就沒有學(xué)習(xí),。
教師通過挖掘?qū)W科知識內(nèi)容本身的魅力，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度,，打開學(xué)生的視野,，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對學(xué)科內(nèi)容的深入探究中獲得豐富與充實,，這種興趣與快樂才具有持續(xù)的力量,。
很多成功人士往往能夠?qū)⑦@種樂趣保持一生。
當(dāng)一個人能夠終身堅持下去的時候,，自然就可以達到極致,，達到那個領(lǐng)域最頂級的水平。
愛是因為喜歡,，喜歡是因為興趣,。
對于學(xué)生來說，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí),。
我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，只是有助于直接提升考試分數(shù)的方式成為經(jīng)驗大行其道的時候，就可以明白現(xiàn)在的學(xué)生為什么越來越不喜歡課堂,，越來越不喜歡學(xué)習(xí),。
即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習(xí)的姿態(tài),，其實并沒有真正的學(xué)習(xí),。
也許我們都應(yīng)該思考一個教育的根本問題：如何讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生?
在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用發(fā)展的觀點看問題,，特別提到人類已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代,，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式,。
即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了,，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開始,。
有學(xué)生驚嘆說：那這輩子豈不太痛苦了!
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，如果對學(xué)習(xí)是痛苦的體驗,，即使學(xué)生在考試中獲得了分數(shù),，這種方式也需要反思和改進。
對于教育而言,，更可怕的是,，在學(xué)海無涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下，我們認定學(xué)習(xí)本來就是一個吃苦的過程,，于是不斷強化學(xué)生這種痛苦的體驗,。
西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個理論，是說人的差別在于業(yè)余時間,，而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間,。
每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進修,、思考或參加有意的演講,、討論，你會發(fā)現(xiàn),，你的人生正在發(fā)生改變,，堅持數(shù)年之后，成功會向你招手,。
這種業(yè)余時間的學(xué)習(xí)往往效果特別好,，因為是在用中學(xué)，而且出于自己心甘情愿,，沒有任何人強迫,。
在互聯(lián)網(wǎng)、在線教育,、各種社群爆炸的時代,，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)資源了,，可以選擇的學(xué)習(xí)方式非常多,，而且門檻還很低。
這個時候,，只要你想學(xué)習(xí),，機會隨時就在你手上。
關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的過程是不是快樂而有真正的收獲,。
我們的社會已經(jīng)進入手機互聯(lián)網(wǎng)的時代，可是我們的教育確實還沒有跟上時代的步伐。
知識的傳授,，方式的訓(xùn)練,，已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價值，我們的教育需要進入通過思維和視野培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實與快樂,，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的內(nèi)在動力作為教育發(fā)展的方向。
通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念,，我將在今后的教育教學(xué)過程中,，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率,，以學(xué)生的發(fā)展為本,，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!
新教育之夢讀后感篇四
當(dāng)下新教育的實施為我們打開了新的教育局面,，然而如何才能領(lǐng)會精髓，發(fā)揮其能,，在教學(xué)中用運自如呢,？我用心在書本中尋找答案。
有幸閱讀到一本教育專著《新教育之夢》,。掩卷沉思,，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高瞻遠矚,，令我油然而生敬意。
這本書其中有一章談到教育離不開愛,。愛的教育,，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對象是特殊的，面對的是學(xué)生,，學(xué)生是有思想,、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生,。
教師愛學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱,，輕者就此一蹶不振，重者進而憤世嫉俗,。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,，也才能為學(xué)生所尊重,。
教師愛學(xué)生，其次,，要相信每一個學(xué)生,。為人師表還要能推己及人，以彼之心,，度己之腹,。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看,，卻未必沒有可諒之處,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考,，才能解決問題,。學(xué)生遇到問題時，如果是家庭因素的,，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法,；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的,，則可以通過懇談,，鼓勵的方法解決。
教師愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中,。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從,，師生之間平等對話太少,。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主,。沒有學(xué)校的民主,，何談社會的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音,，可以通過談話,，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想,，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作,。
所以,，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育,。只有愛,，才能贏得愛,。愛是教育的源泉,，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢》給我的啟發(fā)之一,。
《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí),，不斷的充實自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ),。
我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),。任何一個優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財富。在一定意義上可以說,，我們是在用我們時代語言,，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通,，闡釋我們對教育的理解,。我認為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識,。一個知識面不廣的教師,，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書,。在他們眼里,，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知,，那么他們就會很失望,。所以教師對完善自己的知識結(jié)構(gòu)非常重要。
教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界,，要善于和他們溝通,，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的`學(xué)歷,，經(jīng)歷和閱歷,，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識,，才能教育好學(xué)生,。
對于年輕教師來說，“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,。”這是作者對我們的真誠規(guī)勸,，對我們的殷切期望,。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標準來要求自己,。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人,，不要感嘆時運，要做起來,，要不停地做下去,，哪怕不順，哪怕艱難,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候,，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求”,。
新教育之夢讀后感篇五
品讀朱永新教授的《新教育之夢》,，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊,、無限美好的教育伊甸園,。
在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德,、智,、體,、美、勞,。我看到了理想的學(xué)校,、理想的教師、理想的校長,、理想的學(xué)生,、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想,。他在報紙上刊登了一則啟事，不久,，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家,、官員,，更多的是平平凡凡的普通人。
一年過去了,，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本,。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認為,，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例,，他要創(chuàng)造歷史。
正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時,，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,，同時也感動萬分,。
信中說：那個叫戴維的就是我,，感謝您還為我保存著兒時的夢想,。不過，我已不需要那個本子,，因為從那時起,，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過,。
50年過去了,，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想,。今天,，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想,，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想,。
我感到很榮幸,，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹,。因為我也是一名教育工作者,，我有權(quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想,，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求,。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
新教育之夢讀后感篇六
今天讀了《新教育之夢》一書的序言——夢想成真,。布羅迪老師在盲童戴維幼小的心靈中播下了理想的種子,，戴維再他的作文本中寫到他的夢想是想當(dāng)一名內(nèi)閣大臣。他認為,，在英國歷史上還沒有過盲人進入內(nèi)閣的先例,，他要創(chuàng)造歷史。50年過去了,，他已經(jīng)實現(xiàn)了兒時的夢想,。戴維用他的行動證明了追尋理想的價值。他的事跡告訴我們：人有了理想,，生活才會有目標,。誰能不懈地去追尋理想，誰就會不斷的實現(xiàn)理想,。戴維的事跡讓我感到震驚,，他的老師更讓我感到敬佩。
作為教師,，我們每天都面對著一些個性不同的孩子,，他們是一個個前程不可限量的個體。他們當(dāng)中可能會有今后的工程師,；可能會有今后的諾貝爾獎獲得者,；可能會有今后的政治領(lǐng)袖……只要我們精心地去照料、去哺育他們,，只要我們盡力去幫助他們找回自己的自信,，只要我們?nèi)ラ_導(dǎo)他們?nèi)ネ诰蛩麄兩砩系臐摿Γ麄兊某晒σ欢〞鑫覀兊南胂?。因此,，我們愛孩子吧,！用欣賞的眼光去看孩子，用我們的愛為學(xué)生插上理想的翅膀,。我們要戴上放大鏡,，從平凡的生活中把孩子的優(yōu)點挑出來，告訴孩子：你真棒,！鼓勵孩子不斷地,、自主地去探索，使他們的才華得以淋漓盡致的發(fā)揮,，使他們?nèi)崿F(xiàn)自己的夢想,。
新教育之夢讀后感篇七
前一段時間有幸讀了《新教育之夢》這本書，讓我深刻感受到作為一名教師,，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬,。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代,每一位教師都應(yīng)該是有激情有夢想的。教育是一個富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的,。在拜讀這本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的是理想的美育這章,。
自己的職業(yè)是老師，因此“理想的教師”也是讓我特別關(guān)注的部分,。書中講到：“理想的教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師,；應(yīng)該是一個自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；應(yīng)該是一個善于合作,、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個充滿愛心,、受學(xué)生尊敬的教師,；應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師,；應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí),、不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運,，具有社會責(zé)任感的教師,；應(yīng)該是一個堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求,，我身為一名教師,，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí),。這也需要在教學(xué)的過程中,，不斷充實自己，不斷完善自己,。遇到挫折不氣餒,，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點,，當(dāng)然這個過程是非常艱難的,。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力,，會慢慢向理想的教師靠攏,，縮小其間的差距。
不過在這其中,，我最想做的是一位極有愛心的教師,。因為愛可以包容一切，可以逾越一切,。教師愛學(xué)生,，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能,，而且每個孩子的潛能是不一樣的,。有人可能認為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘,。我愛我的學(xué)生,，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的女兒,，要是自己的女兒割破了手,，我會怎么樣？接下來的一切事情都很自然,，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他,。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說,。師生關(guān)系的融洽,，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生,，就會換來更多的愛,。
教育離不開愛。愛的教育,，是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不能稱其為池塘,。沒有情感,，沒有愛，也就沒有教育,?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗ο笫菍W(xué)生,。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德、有文化的新人,。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生,。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生,。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振,，重者進而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮,，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強,，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格,，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重,。
教師愛學(xué)生,，其次，要相信每一個學(xué)生,。為人師表還要能推己及人,，以彼之心，度己之腹,。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考,。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的,，而從另一個角度看,，卻未必沒有可諒之處,。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè),，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生,。然而從學(xué)生的角度來看,，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素,，可能是自身原因,，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做,。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考,，才能解決問題,。時時用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表,，尊重學(xué)生,，相信學(xué)生，贏得尊重,，贏得信任,。
理想確實是理想，真的想做到也許很難,，但它又給我們提供了一個前進的階梯,，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步！所以,，要做一名理想的教師,，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行,?！缎陆逃畨簟贰獙r刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”,。教育的未來充滿陽光,。
新教育之夢讀后感篇八
教師，平凡而偉大,，辛苦而又有樂趣,。
你可以入睡前細細回味一天辛勤工作中的甘甜；你可以在學(xué)生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大，從中領(lǐng)悟“十年樹木,，百年樹人”的意蘊,；你可以在學(xué)生細微的愛心舉動中，也可以在來自遠方的問候中品味教育的真諦——學(xué)會愛……正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感,，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣。沒有水,，就不能稱其為池塘,。沒有情感，沒有愛,，也就沒有教育,。”
我們常說,，愛是教師的天性,。不錯，做好教師,，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面,。有顯性的愛，更需隱性的愛,；有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛,；更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導(dǎo)“差生”的嚴父之愛。因為愛既是教育成功的關(guān)鍵,，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容,。愛能喚醒一個沉睡的心靈；愛能激發(fā)破土幼苗的生命力,。教師的愛,，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為,，而應(yīng)該具有永久的生命,。教育不止，愛心不息,！
今天,，每當(dāng)我想到這些，不免有些激動,。曾幾何時,，我還自豪地講給我的學(xué)生聽。我想,，她的`這份愛不正是來自他強烈的責(zé)任感,，強烈的使命感嗎,！
如今我也是一名三尺講臺前的教師，我可能還不能被稱為師表,，但每當(dāng)聽到學(xué)生們深情地叫出“老師好,！”時，我總會意識到“我是教師,！我是師表,！”因此，我有責(zé)任盡一個教師的職責(zé),。
教師的愛心,，不僅要表現(xiàn)在情感方面,，更重要的是要體現(xiàn)在求變,、求新的教學(xué)方法上。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異,，人們對事物的認識也在不斷深化,，傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然存在需要變革的東西，必須發(fā)揮學(xué)生的主動性,，建立起互動開放式的自信,、自覺的教學(xué)途徑。要達到這一效果,，教師必須加強學(xué)習(xí),，只有謙虛地、廣泛地涉獵,，才能使自己原有的知識領(lǐng)域不斷擴展,，才能永葆旺盛的施教能力，才能讓學(xué)生不斷感受到知識的力量,。要達到這一效果,，教師必須提高教學(xué)效率。以最短的時間,、最佳的方式,、最簡單的途徑教會學(xué)生學(xué)習(xí)知識能力，是教師永遠追求的目標,。而要做到這點,，教師要不斷求得創(chuàng)新，通過改變教法之外,，要讓學(xué)生在自己的引導(dǎo)中學(xué)會學(xué)習(xí),。
桃李不言，下自成蹊,。教師的責(zé)任是從教之本,，是立身之本，重于泰山！
