當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

新教育之夢(mèng)讀后感篇一

有幸參加學(xué)校組織的讀書周活動(dòng),，讀了朱永新的《新教育之夢(mèng)》，對(duì)于踏上工作崗位,、從事教育事業(yè)不久的我,，非常震撼，很有感觸,。

這本書其中有一章談到教育離不開愛,。愛的教育，是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不能稱其為池塘,。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對(duì)象是特殊的，面對(duì)的是學(xué)生,，學(xué)生是有思想,、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生,。

教師愛學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱,，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的高中學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛慣了,，所受的思想又非常新潮，所以學(xué)生的逆反心理很強(qiáng),，受不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格,，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重,。

教師愛學(xué)生,，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生,。為人師表還要能推己及人,，以彼之心，度己之腹,。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說的換位思考,。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的,，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒有可諒之處,。舉個(gè)例子來說吧,，一位同學(xué)總無法及時(shí)完成作業(yè),，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不夠認(rèn)真的學(xué)生,。然而從學(xué)生的角度來看,，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素,，可能是自身原因,，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會(huì)做,。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考,，才能解決問題,。就拿上面的例子來說，如果是家庭因素的,，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長(zhǎng)尋求解決的辦法,；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的,，則可以通過懇談,，鼓勵(lì)的方法解決；倘若是最后一個(gè)原因,，那么就可以適當(dāng)調(diào)節(jié)作業(yè)量,，這樣才能事半功倍，從根本上解決問題,。

教師愛學(xué)生,，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學(xué)生聽,，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少,。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主,，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主,，何談社會(huì)的民主,。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話,，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離,，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作,。

所以，我們新一代的教師更應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生,、愛教育,。只有愛，才能贏得愛,。愛是教育的源泉,，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢(mèng)》給我的啟發(fā)之一,。

《新教育之夢(mèng)》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí),，不斷的充實(shí)自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ),。

我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說,，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言,，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通,，闡釋我們對(duì)教育的理解,。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí),。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師,，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高,，他們把我們教師當(dāng)作百科全書,。在他們眼里，教師是無所不知的,，如果教師是一問三不知，那么他們就會(huì)很失望,。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要,。

教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通,，要和他們成為生活中的好朋友,。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷,，所以教師要善于學(xué)習(xí),，不斷更新和積累知識(shí)，才能教育好學(xué)生,。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新,，這樣可以說是教育上的有心人了,，一個(gè)人之所以能成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人,，有心就能成功,，有心就是要在平時(shí)的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育,，并記教育日記,，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受,。不斷的探索和創(chuàng)新,，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色,，形成自己的風(fēng)格和體系,，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。

教師還應(yīng)該要有社會(huì)責(zé)任感,。教育本身就是一種生活,，生活就要有責(zé)任感，作為一個(gè)教育工作者,，作為一個(gè)理想教師,，就應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類命運(yùn),，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問題,，才能喚起學(xué)生們對(duì)這些問題的關(guān)注,。我們要讓學(xué)生在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù),，更重要的是帶著他們對(duì)未來社會(huì)的理想的追求,。

對(duì)于我們年輕教師來說，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前,。”這是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸,，對(duì)我們的殷切期望,。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人,，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去,，哪怕不順,，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候,，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),，更重要的是對(duì)理想的追求”。

新教育之夢(mèng)讀后感篇二

在領(lǐng)悟社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下,，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的,、健康的個(gè)體的出現(xiàn)。這是時(shí)代發(fā)展的需要,，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要,。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實(shí)踐所面對(duì)的就不僅僅是少數(shù)人,，而是擁有生命,、向往生命發(fā)展的所有的人?！靶禄A(chǔ)教育”的召喚力正來自于此,。它追求一種健康向上、積極達(dá)觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài),，追求一種堅(jiān)實(shí)的探究性的生命成長(zhǎng)過程,，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐,、綜合互動(dòng)的復(fù)雜的思維方式,，追求一種主動(dòng)的生存方式。

“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的,，是相信學(xué)校教育的力量的,。生命有著內(nèi)在的力量，無論在何種情境下,，有生命活力的人不會(huì)缺少希望,、不會(huì)缺少信心、不會(huì)缺少力量,。而學(xué)校教育,，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光,。

“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長(zhǎng),。一個(gè)個(gè)新生的,、充滿綠意的生命,，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過程中獲得成長(zhǎng)，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求,。

“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長(zhǎng),。“對(duì)于教師而言,，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成,，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn),?！边@句話，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言,。也許,，這句話的親和力與感召力，正來自于它對(duì)教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注,。

新教育之夢(mèng)讀后感篇三

寒假期間,，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著,、感受著,、也思索著。

說起朱老師,，感覺特別親切,，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。

簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”,，仿佛一下子距離近了許多,，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學(xué),，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了,。

要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字,，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí),，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品,，我總有潛在的一種定性思維,，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談,。

洋洋灑灑說了許多美妙的東西,，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。

如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然,，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言,，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想,，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,，更是提供了一套行之有效的操作方法,。

于是，崇敬,、敬佩,，更是欣慰,。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要,，有目的,、有計(jì)劃,、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”,。

這就意味著,，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待,。

而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬;或者干脆直接說,，教育就是對(duì)理想的追求。

理想的教師,、理想的家長(zhǎng),、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是,，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”,，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例,，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解,。

在此列舉四個(gè)方面。

第一,，我心中的理想智育,，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧,、激發(fā)創(chuàng)造,、健全人格，為學(xué)生將來?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ),。

第二,，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神,，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程,。

第三,，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性,、沒有失敗、真正做到“因材施教”,，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂,。

第四,，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,，融德智體美勞融于一體,，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成,。

無論是理想的智育,、理想的體育、還是理想的美育,，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述,，其綜合性和融合性可見一斑。

教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,，理想的智育需要理想的德育,，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育,。

用蘇霍姆林斯基的話說,，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣,。

我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科,，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性,。

當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合,。

這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢(mèng),，帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得,，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨,。

《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”,。

朱永新的《新教育之夢(mèng)》,，初步了解了他的教育理想,。

讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解,，感受頗深,。

新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑,，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的'教育實(shí)驗(yàn),。

從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿懷教育的理想：按照自己對(duì)“教室”的定義,，打造和學(xué)生一起快樂成長(zhǎng)的“完美教室”,。

和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng),，體驗(yàn)成長(zhǎng)的汗水與歡笑,。

可是教育的現(xiàn)實(shí)很殘酷，因此對(duì)教育理想的堅(jiān)守就很悲壯,。

堅(jiān)守內(nèi)心教育理想的老師們,，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著,。

在現(xiàn)實(shí)面前輸?shù)靡凰?，理想被生活磨得面目全非?/p>

于是，大多數(shù)老師更會(huì)選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方式：為了生存和生活而背叛心靈,，放棄理想,。

相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕,，不成熟,，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，那個(gè)理想太過遙遠(yuǎn),，來不及努力就已經(jīng)成熟了,。

成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美好理想,，然后我們就這樣沒心沒肺地活著,。

一直懷揣的夢(mèng)想，難道就是人生的枷鎖?放棄夢(mèng)想,，卻又心有不甘,。

誰(shuí)能夠告訴我們，這種悲壯的堅(jiān)守,，價(jià)值何在?教育理想之路,，究竟在何方?

畢淑敏在《藍(lán)色天堂》中說，旅行是一種學(xué)習(xí),，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界,，去看不同的社會(huì),，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀,，讓你更好地懂得去愛,、去珍惜。

旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活,，進(jìn)行新的嘗試,，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。

其實(shí),，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行,。

學(xué)習(xí)是一種相遇,，是對(duì)話，與陌生世界,、他人相遇,，與自己相遇;與新的世界對(duì)話，與新的他人對(duì)話,，與新的自己對(duì)話,。

康德寫過一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，?？乱矊戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》,，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對(duì)話，與他者的相遇和對(duì)話,，與自己的相遇和對(duì)話,。

按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，學(xué)習(xí)也是一種旅行,。

旅行既要費(fèi)錢，很多時(shí)候還很費(fèi)力,，但是人們還是樂此不疲,，因?yàn)槁眯袕膩矶际锹眯姓咝母是樵傅倪x擇。

那么,，什么時(shí)候,，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動(dòng)投入呢?我們不斷地進(jìn)行著教育改革,，但是對(duì)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性始終沒有找到真正有效的方法,。

現(xiàn)代心理學(xué)和無數(shù)的教育實(shí)踐證明，興趣是推動(dòng)孩子探索和學(xué)習(xí)的一種最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力,。

各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的改變,，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣,。

那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該來自哪里呢?

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣,?！睕]有興趣就沒有學(xué)習(xí)。

教師通過挖掘?qū)W科知識(shí)內(nèi)容本身的魅力,，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度,，打開學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維,，讓學(xué)生在對(duì)學(xué)科內(nèi)容的深入探究中獲得豐富與充實(shí),，這種興趣與快樂才具有持續(xù)的力量。

很多成功人士往往能夠?qū)⑦@種樂趣保持一生,。

當(dāng)一個(gè)人能夠終身堅(jiān)持下去的時(shí)候,，自然就可以達(dá)到極致，達(dá)到那個(gè)領(lǐng)域最頂級(jí)的水平,。

愛是因?yàn)橄矚g,，喜歡是因?yàn)榕d趣。

對(duì)于學(xué)生來說,，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí),。

我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只是有助于直接提升考試分?jǐn)?shù)的方式成為經(jīng)驗(yàn)大行其道的時(shí)候,，就可以明白現(xiàn)在的學(xué)生為什么越來越不喜歡課堂,，越來越不喜歡學(xué)習(xí)。

即使被迫坐在教室里,，做出了學(xué)習(xí)的姿態(tài),，其實(shí)并沒有真正的學(xué)習(xí)。

也許我們都應(yīng)該思考一個(gè)教育的根本問題：如何讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生?

在哲學(xué)課堂上,，我給學(xué)生講用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,，特別提到人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時(shí)代的事情,，而是伴隨終身的一種生活方式,。

即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開始,。

有學(xué)生驚嘆說：那這輩子豈不太痛苦了!

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,，如果對(duì)學(xué)習(xí)是痛苦的體驗(yàn)，即使學(xué)生在考試中獲得了分?jǐn)?shù),，這種方式也需要反思和改進(jìn),。

對(duì)于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下,，我們認(rèn)定學(xué)習(xí)本來就是一個(gè)吃苦的過程,，于是不斷強(qiáng)化學(xué)生這種痛苦的體驗(yàn)。

西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)理論,，是說人的差別在于業(yè)余時(shí)間,，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。

每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來閱讀,、進(jìn)修,、思考或參加有意的演講、討論,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后,，成功會(huì)向你招手,。

這種業(yè)余時(shí)間的學(xué)習(xí)往往效果特別好，因?yàn)槭窃谟弥袑W(xué),，而且出于自己心甘情愿,，沒有任何人強(qiáng)迫,。

在互聯(lián)網(wǎng),、在線教育、各種社群爆炸的時(shí)代,，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道,、學(xué)習(xí)資源了，可以選擇的學(xué)習(xí)方式非常多,，而且門檻還很低,。

這個(gè)時(shí)候，只要你想學(xué)習(xí),，機(jī)會(huì)隨時(shí)就在你手上,。

關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程是不是快樂而有真正的收獲,。

我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,，可是我們的教育確實(shí)還沒有跟上時(shí)代的步伐。

知識(shí)的傳授,，方式的訓(xùn)練,，已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價(jià)值，我們的教育需要進(jìn)入通過思維和視野培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實(shí)與快樂,，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力作為教育發(fā)展的方向。

通過閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中,，以朱永新的新教育理念和思想為指引,，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本,，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng),，共同享受教育的幸福!

新教育之夢(mèng)讀后感篇四

當(dāng)下新教育的實(shí)施為我們打開了新的教育局面，然而如何才能領(lǐng)會(huì)精髓,，發(fā)揮其能,，在教學(xué)中用運(yùn)自如呢？我用心在書本中尋找答案,。

有幸閱讀到一本教育專著《新教育之夢(mèng)》,。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博,，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意,。

這本書其中有一章談到教育離不開愛,。愛的教育，是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不能稱其為池塘,。沒有情感,，沒有愛，也就沒有教育,?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗?duì)象是特殊的,，面對(duì)的是學(xué)生,，學(xué)生是有思想、愛憎分明的人,。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德、有文化的新人,。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生,。

教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱,，輕者就此一蹶不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗,。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,，也才能為學(xué)生所尊重,。

教師愛學(xué)生，其次,，要相信每一個(gè)學(xué)生,。為人師表還要能推己及人，以彼之心,，度己之腹,。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看,，卻未必沒有可諒之處,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考,，才能解決問題,。學(xué)生遇到問題時(shí),，如果是家庭因素的,，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長(zhǎng)尋求解決的辦法；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難,，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的,，則可以通過懇談，鼓勵(lì)的方法解決,。

教師愛學(xué)生,，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學(xué)生聽,，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少,。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主,，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會(huì)的民主,。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音,，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，適當(dāng)?shù)墓膭?lì),，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離,，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作,。

所以，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生,、愛教育,。只有愛，才能贏得愛,。愛是教育的源泉,，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢(mèng)》給我的啟發(fā)之一,。

《新教育之夢(mèng)》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí),，不斷的充實(shí)自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ),。

我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說,，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言,，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通,，闡釋我們對(duì)教育的理解,。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí),。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師,，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高,，他們把我們教師當(dāng)作百科全書,。在他們眼里，教師是無所不知的,，如果教師是一問三不知,，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要,。

教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界,，要善于和他們溝通,，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的`學(xué)歷,，經(jīng)歷和閱歷,，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識(shí),，才能教育好學(xué)生,。

對(duì)于年輕教師來說，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前,。”這是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸,，對(duì)我們的殷切期望,。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人,，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來,，要不停地做下去,，哪怕不順，哪怕艱難,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候,，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求”,。

新教育之夢(mèng)讀后感篇五

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊,、無限美好的教育伊甸園,。

在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德,、智,、體,、美,、勞。我看到了理想的學(xué)校,、理想的教師,、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生,、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋,。

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,，不久,，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者,、企業(yè)家,、官員，更多的是平平凡凡的普通人,。

一年過去了,，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,，他認(rèn)為,，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史,。

正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信,，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。

信中說：那個(gè)叫戴維的就是我,，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想,。不過，我已不需要那個(gè)本子,，因?yàn)閺哪菚r(shí)起,，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過,。

50年過去了,，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想,。今天,，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前,。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想,。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹,。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想,，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求,。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

新教育之夢(mèng)讀后感篇六

今天讀了《新教育之夢(mèng)》一書的序言——夢(mèng)想成真,。布羅迪老師在盲童戴維幼小的心靈中播下了理想的種子,，戴維再他的作文本中寫到他的夢(mèng)想是想當(dāng)一名內(nèi)閣大臣。他認(rèn)為,，在英國(guó)歷史上還沒有過盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。50年過去了,，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想,。戴維用他的行動(dòng)證明了追尋理想的價(jià)值。他的事跡告訴我們：人有了理想,，生活才會(huì)有目標(biāo),。誰(shuí)能不懈地去追尋理想，誰(shuí)就會(huì)不斷的實(shí)現(xiàn)理想,。戴維的事跡讓我感到震驚,，他的老師更讓我感到敬佩。

作為教師,，我們每天都面對(duì)著一些個(gè)性不同的孩子,，他們是一個(gè)個(gè)前程不可限量的個(gè)體。他們當(dāng)中可能會(huì)有今后的工程師,；可能會(huì)有今后的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,；可能會(huì)有今后的政治領(lǐng)袖……只要我們精心地去照料、去哺育他們,，只要我們盡力去幫助他們找回自己的自信,，只要我們?nèi)ラ_導(dǎo)他們?nèi)ネ诰蛩麄兩砩系臐摿Γ麄兊某晒σ欢〞?huì)超出我們的想象,。因此,，我們愛孩子吧！用欣賞的眼光去看孩子,，用我們的愛為學(xué)生插上理想的翅膀,。我們要戴上放大鏡，從平凡的生活中把孩子的優(yōu)點(diǎn)挑出來,，告訴孩子：你真棒,！鼓勵(lì)孩子不斷地、自主地去探索,，使他們的才華得以淋漓盡致的發(fā)揮,，使他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

新教育之夢(mèng)讀后感篇七

前一段時(shí)間有幸讀了《新教育之夢(mèng)》這本書,，讓我深刻感受到作為一名教師,，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,每一位教師都應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的,。教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的,。在拜讀這本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的是理想的美育這章。

自己的職業(yè)是老師,，因此“理想的教師”也是讓我特別關(guān)注的部分,。書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,，充滿激情和詩(shī)意的教師,；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師,；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心,、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師,；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師,；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰的教師?！睂?duì)照這里提到的要求,，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大,。其中有很多要學(xué)習(xí),。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己,，不斷完善自己,。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因,。要完全做到書中所講的八點(diǎn),，當(dāng)然這個(gè)過程是非常艱難的,。但是只要有這方面的意識(shí)，通過自身的努力,，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏,，縮小其間的差距。

不過在這其中,，我最想做的是一位極有愛心的教師,。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺?。教師愛學(xué)生,，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能,，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的,。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘,。我愛我的學(xué)生,，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的女兒,，要是自己的女兒割破了手,，我會(huì)怎么樣？接下來的一切事情都很自然,，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他,。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說,。師生關(guān)系的融洽,，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生,，就會(huì)換來更多的愛,。

教育離不開愛。愛的教育,，是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感,，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣。沒有水,，就不能稱其為池塘,。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育,?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗?duì)象是學(xué)生,。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化的新人,。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生。

教師愛學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生,。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,，輕者就此一撅不振,，重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛慣了,，接受信息的途徑非常多而新潮,，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵,。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,，也才能為學(xué)生所尊重,。

教師愛學(xué)生，其次,，要相信每一個(gè)學(xué)生,。為人師表還要能推己及人，以彼之心,，度己之腹,。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看,，卻未必沒有可諒之處,。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言,，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生,。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素,，可能是自身原因,，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會(huì)做,。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考,，才能解決問題,。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表,，尊重學(xué)生,，相信學(xué)生，贏得尊重,，贏得信任,。

理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難,，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯,，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步！所以,，要做一名理想的教師,，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行,?！缎陆逃畨?mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”,。教育的未來充滿陽(yáng)光,。

新教育之夢(mèng)讀后感篇八

教師，平凡而偉大,，辛苦而又有樂趣,。

你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天辛勤工作中的甘甜；你可以在學(xué)生一天天的成長(zhǎng)中體味事業(yè)的平凡而偉大,，從中領(lǐng)悟“十年樹木,，百年樹人”的意蘊(yùn)；你可以在學(xué)生細(xì)微的愛心舉動(dòng)中,，也可以在來自遠(yuǎn)方的問候中品味教育的真諦——學(xué)會(huì)愛……正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘,。沒有情感，沒有愛,，也就沒有教育,。”

我們常說,，愛是教師的天性,。不錯(cuò)，做好教師,，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面,。有顯性的愛，更需隱性的愛,；有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛,；更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導(dǎo)“差生”的嚴(yán)父之愛,。因?yàn)閻奂仁墙逃晒Φ年P(guān)鍵,，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛能喚醒一個(gè)沉睡的心靈,；愛能激發(fā)破土幼苗的生命力,。教師的愛，不是一朝一夕的事,，也不是一年一屆的行為,，而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止,，愛心不息,！

今天，每當(dāng)我想到這些,，不免有些激動(dòng),。曾幾何時(shí)，我還自豪地講給我的學(xué)生聽,。我想,，她的`這份愛不正是來自他強(qiáng)烈的責(zé)任感，強(qiáng)烈的使命感嗎,！

如今我也是一名三尺講臺(tái)前的教師,，我可能還不能被稱為師表，但每當(dāng)聽到學(xué)生們深情地叫出“老師好,！”時(shí),，我總會(huì)意識(shí)到“我是教師！我是師表,！”因此,，我有責(zé)任盡一個(gè)教師的職責(zé)。

教師的愛心，不僅要表現(xiàn)在情感方面,，更重要的是要體現(xiàn)在求變,、求新的教學(xué)方法上。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異,，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷深化,，傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然存在需要變革的東西，必須發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,，建立起互動(dòng)開放式的自信,、自覺的教學(xué)途徑。要達(dá)到這一效果,，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),，只有謙虛地、廣泛地涉獵,，才能使自己原有的知識(shí)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展,，才能永葆旺盛的施教能力，才能讓學(xué)生不斷感受到知識(shí)的力量,。要達(dá)到這一效果,，教師必須提高教學(xué)效率。以最短的時(shí)間,、最佳的方式,、最簡(jiǎn)單的途徑教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能力，是教師永遠(yuǎn)追求的目標(biāo),。而要做到這點(diǎn),，教師要不斷求得創(chuàng)新，通過改變教法之外,，要讓學(xué)生在自己的引導(dǎo)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。

桃李不言，下自成蹊,。教師的責(zé)任是從教之本,，是立身之本，重于泰山,！