演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流,,極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
以修身為的演講稿篇一
同學(xué)們老師們,,大家上午好,。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德,食育修身”,。
所謂“食育”,,顧名思義,就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育,。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”,。
首先,要做到膳食均衡,,培養(yǎng)健康意識(shí),。就日常飲食而言,有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理,;有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓,、飽一頓,三餐沒(méi)規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣,,并非是滿足口腹之欲,,而是吃得好,吃得健康,,從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力,。
其次,要培養(yǎng)節(jié)約美德,,提倡光盤(pán)行動(dòng),。食堂每張餐桌上都有著光盤(pán)行動(dòng)的字樣,提醒我們珍惜糧食,,可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重,。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi),勤儉節(jié)約,,不浪費(fèi)糧食,,常思“一粥一飯來(lái)之不易”。
第三,,我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀,,做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡,,也在于餐桌禮儀,。食可表意,也可傳情,?!胺蚨Y之初,,始諸飲食”。雖然是一張桌,,一副碗筷,,一頓飯,但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀,。中國(guó)是禮儀之邦,,飲食禮儀自古發(fā)達(dá),根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知,,最晚在周代時(shí),,飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善,,在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用,,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響,,成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范,。在食堂吃完飯后,同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶,,將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎,?然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里,剩菜剩飯倒的一地都是,,更有甚者把餐具留在桌上就直接走人,。食堂讓同學(xué)們飽腹,我們留給食堂的卻是一片狼藉,,身為誠(chéng)肅的二中學(xué)子,,我們應(yīng)該從自身做起,文明用餐,。
最后,,我們要傳承飲食文化,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷,。法國(guó)一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃,。”眾所周知,,我天朝大國(guó)的“食”文化不可謂不豐富,。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化,了解我國(guó)傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀,,了解不同地區(qū),,不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷,傳承我國(guó)天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀,。我們要把飲食上升到立己,、立國(guó)的高度,,為我們成為“人中君子,國(guó)之棟梁”奠定基礎(chǔ),。
謝謝大家!
以修身為的演講稿篇二
敬愛(ài)的老師們,,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天,,我演講的題目是:《學(xué)會(huì)尊重文明修身》,。
尊重,歷來(lái)是人類(lèi)文明中亙古不變的美德,?!墩撜Z(yǔ)》中有這樣一句話:“君子敬而不失,與人恭而有禮,,四海之內(nèi),,皆兄弟也?!倍韲?guó)作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):我們平等的相愛(ài),,因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?/p>
尊重看似小事,,有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗,。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì),聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪,,竟顧不得穿衣服,,打著赤腳慌忙出來(lái)迎接,對(duì)許攸非常尊重,。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng),,于是為曹操出謀劃策,幫了他的大忙,。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧,。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候,,西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖,,他卻態(tài)度傲慢,給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象,。張松臨時(shí)改變主意,,把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖,轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備,。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失,。
翻一下史冊(cè),不難發(fā)現(xiàn),,那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度,。他們用尊重贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴,。
同學(xué)們,從古至今沒(méi)有哪個(gè)人不想受到尊重,??墒遣⒉皇敲總€(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí),,只有懂得尊重別人,,才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間,,像高山與高山之間一樣,,你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你,那么周?chē)焦鹊幕匾粢矔?huì)是‘我尊重你——’,。如果你喊——我討厭你,,那么回音也會(huì)是——我討厭你。所以,,我們要獲取他人的好感和尊重,,首先必須尊重他人。只有做到尊重他人,,自己才會(huì)受到他人的好評(píng)和尊重,。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),,世界將會(huì)變成美好的人間,!”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重,我們每天的生活就會(huì)更加美好,。學(xué)會(huì)尊重,,就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先,,要聽(tīng)從老師的教誨,。老師提出的鼓勵(lì)或者批評(píng),都是為了我們盡快地成長(zhǎng)起來(lái),。所以我們要虛心地聽(tīng)取老師的批評(píng)幫助,,認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,同樣是對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài),。老師的批評(píng)如果與事實(shí)有出入時(shí),,我們要在老師講過(guò)話后平心靜氣地加以解釋?zhuān)蛟谑潞髮ふ疫m當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、時(shí)機(jī)加以說(shuō)明,。感恩老師不需要多么貴重的物品,,一聲“老師,您好”,,就足以解除老師的疲勞,;一陣陣瑯瑯的讀書(shū)聲,,一張張優(yōu)秀的答卷,是對(duì)老師最好的尊重,!
其次,,要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課,,老師們都是要花費(fèi)很大心血的,。因此,我們應(yīng)以最飽滿的情緒,,集中精力,,認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課,這就是對(duì)老師的.最大尊重,。老師布置的作業(yè),,是課堂教學(xué)的延續(xù),我們應(yīng)該按時(shí),、認(rèn)真,、獨(dú)立地完成各種作業(yè),并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處,,這同樣是對(duì)教師的一種尊重,。在我們身邊,總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽(tīng)講,,甚至破壞紀(jì)律,;有的以各種借口不完成作業(yè),還有的對(duì)老師不禮貌,,都是不尊重老師的表現(xiàn),,應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng),自覺(jué)約束自己,,趕快改正缺點(diǎn),。
首先,要尊重同學(xué)的,。
個(gè)性,。
與獨(dú)立性。我們每個(gè)同學(xué)相對(duì)其他同學(xué)都是獨(dú)立的,,這種獨(dú)立性也決定了大家都是平等的,。己所不欲,勿施于人,。在任何時(shí)候,,不能用自己的想法替代別人的想法,不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上,更不要故意傷害別人,。一個(gè)快樂(lè)地與人相處的秘訣就是:學(xué)會(huì)尊重他人,,學(xué)會(huì)體諒他人。在生活中,,尊重的作用是無(wú)與倫比的,。不經(jīng)意的一個(gè)微笑,等于給人吹去一陣溫潤(rùn)的春風(fēng),;一聲“對(duì)不起”也能化解劍拔弩張的沖突……,。
應(yīng)溫文爾雅,講究語(yǔ)言美,,忌自以為是,、出言不遜、惡語(yǔ)傷人,。不要輕易說(shuō)別人的缺點(diǎn),,如果要指出別人的缺點(diǎn),一定要委婉,,不要橫沖直撞,。當(dāng)你這樣去做后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人欣賞你,,愿意成為你的朋友,,而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂(lè)。
同學(xué)們,,我們每天都要和他人進(jìn)行交往,。學(xué)會(huì)尊重,文明修身是我們很重要的人生課程,。我們要從生活中做起,,尊重老師,,尊重同學(xué),,尊重我們身邊的每一個(gè)人,才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流,,永遠(yuǎn)的流淌下去,!
我的演講完畢,謝謝大家,。
以修身為的演講稿篇三
敬愛(ài)的老師們,,親愛(ài)的同學(xué)們:大家早晨好!今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性,,做文明人》,。
大家都知道《公民道德建設(shè)綱要》吧?它把基本道德規(guī)范概括為五句話:愛(ài)國(guó)守志,,明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn),,今天我就著重講一講“明禮”,。所謂“明禮”,就是需要講究禮節(jié),、禮儀,、禮貌,講文明,。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽(yù),,身為炎黃子孫,我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,。
我們共同生活在社會(huì)大家庭中,,每天要與很多人接觸,這就少不了文明禮貌,,倘若我們都不講文明禮貌,,撞到人家不道歉,反罵別人沒(méi)長(zhǎng)眼睛,,別人幫了你的忙不說(shuō)謝謝,,反責(zé)怪別人多管閑事,逢人便叫“喂”,,美其名曰“新潮”……那時(shí),,我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子,哪里還談得上公民的良好素質(zhì),,哪里談得上中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié),,哪里談得上社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就!
我們偉大的領(lǐng)袖周總理為我樹(shù)立了很好的榜樣,。每當(dāng)服務(wù)員送來(lái)茶水點(diǎn)心,,周總理總要放下工作,雙手接過(guò),,總是面帶微笑,,點(diǎn)頭表示感謝。
同學(xué)們,,我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望,,是21世紀(jì)社會(huì)主義精神文明的主力軍,我們更應(yīng)該增強(qiáng)公德素質(zhì),,自覺(jué)遵守社會(huì)法則,,讓自己成為講公德守法紀(jì)的文明人,讓我們的祖國(guó)充滿燦爛的陽(yáng)光。
謝謝大家,!
以修身為的演講稿篇四
親愛(ài)的老師,、同學(xué)們:
傳承歷史,勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩,傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng),,更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任,。
任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題,。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈,,以傳承命題,再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵,。
提文明修身,,必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀,。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此,。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體,。我們樂(lè)于并善于從德性的角度來(lái)定義自己,、塑造人生。孟子嘗言:“無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也,?!痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過(guò)程中,無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國(guó)家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁,、義,、禮、智,、信,溫,、良、恭,、儉,、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人?!捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑,。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久,。
千百年來(lái),我們無(wú)數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國(guó)家,、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國(guó);林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,“師夷長(zhǎng)技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛(ài)孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”,。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷恒念物力維艱”,。如此種種嘉言懿德,史不絕書(shū),而民間更有諸般故事、傳說(shuō),、逸聞,、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤(rùn)在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無(wú)比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無(wú)比重大,。面對(duì)新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中,。中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行,。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來(lái)”,。在日趨開(kāi)放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對(duì)于年輕一代,只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀念,才能使80,、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”,、“最有個(gè)性而沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣的一代新人,。
細(xì)節(jié)決定成敗,行為體現(xiàn)修養(yǎng),。人類(lèi)的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承,,而讀書(shū)又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子,,創(chuàng)十無(wú)校園”機(jī)遇,,努力修養(yǎng)自己的高尚人格,做一個(gè)有信仰,、有教養(yǎng)的文明人!
以修身為的演講稿篇五
首先,請(qǐng)?jiān)试S我為大家播報(bào)一份“失物招領(lǐng)”:市民朋友,,羅馬垃圾填埋場(chǎng)工人撿到錢(qián)包一個(gè),紅色皮質(zhì),,短款,,內(nèi)有現(xiàn)金若干及身份證、銀行卡等證件,,請(qǐng)失主看到啟示后速與本臺(tái)聯(lián)系,。”在我的工作中時(shí)常會(huì)播報(bào)這樣的啟示,,但引起我注意的.是,,送來(lái)物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場(chǎng)的輔助工人,,他們每天與垃圾打交道,靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬?gòu)U品拿去變賣(mài)貼補(bǔ)生活,,可往往送來(lái)的錢(qián)包中還夾雜著不少的現(xiàn)金,。
與他們交談其實(shí)并不都很流暢,因?yàn)槟赀~,,并且普通話夾雜著濃厚的家鄉(xiāng)口音,,但有句話我聽(tīng)得特別清晰,“不是自己的東西不能拿”,。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ),,折射出了他們做人的本分。生活的清貧和內(nèi)心的豐滿,,總讓年輕的我心中充滿敬佩,。
也許有人會(huì)問(wèn),你所講的“熱心人”有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,。今天我要說(shuō)的“熱心人”,,他不是一個(gè)泛概念,也不是特指哪一類(lèi)人,,我覺(jué)得只要是在本職職責(zé)之外為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn),、給他人提供便利的人,都可以稱(chēng)為“熱心人”,。
三年前,,我采訪了一個(gè)40多歲的女人。當(dāng)時(shí)一位遠(yuǎn)在福建的彩民電話委托她先墊付票款購(gòu)買(mǎi)2注體育caipiao,,結(jié)果其中一注中了一等獎(jiǎng),,獎(jiǎng)金高達(dá)100多萬(wàn)。她第一時(shí)間把中獎(jiǎng)消息告訴了對(duì)方,。我打趣的說(shuō):拿到這筆錢(qián)你就不用在這兒辛苦了,。她回答說(shuō):“這筆錢(qián)不屬于我,我不能要,,在我這里出個(gè)一等獎(jiǎng)的情況非常少見(jiàn),,我覺(jué)得已經(jīng)很幸運(yùn)了?!边@個(gè)人叫熊?chē)?guó)清,,清溪的一位caipiao銷(xiāo)售員。
兩年前我采訪了一個(gè)人叫陳旭輝,,被街坊稱(chēng)為“最帥爸爸”,。當(dāng)時(shí)2歲的男童威威獨(dú)自爬上窗臺(tái)哭著找媽媽。經(jīng)過(guò)此處的陳旭輝看到這一幕,,心都被提起來(lái)了,,他趕緊朝小男孩揮著手大聲說(shuō):“小朋友,,快點(diǎn)進(jìn)屋去,,別哭啊,,你媽媽快回來(lái)的了!”小男孩像是聽(tīng)懂了他的話,順從地從窗臺(tái)上爬了下去,。此時(shí),,恰好一個(gè)朋友要搭他的車(chē)去辦事,但陳旭輝想到剛才那幕的驚險(xiǎn),,強(qiáng)烈的不安感一直在牽引著他,。放心不下的他婉言回絕了朋友的請(qǐng)求,守在樓下觀察著樓上孩子的動(dòng)靜,。10多分鐘后,,小男孩又爬上了窗臺(tái),也許是等媽媽太久了,,哭鬧得更兇,。此時(shí),媽媽走進(jìn)了小男孩的視線,,小男孩雙手亂揮,,興奮地喊著“媽媽”,身子突然失去重心,,墜了下去……就在這一瞬間,,陳旭輝一個(gè)箭步?jīng)_上去,伸開(kāi)雙臂——“咚”的一聲,,剛好接住了男孩,。巨大的沖擊力導(dǎo)致陳旭輝左手骨折。
事后經(jīng)測(cè)算,,他相當(dāng)于在0.2秒的時(shí)間里托住了約160公斤的物體,。我問(wèn)他有沒(méi)想過(guò)自己會(huì)受傷?他說(shuō):我也是剛當(dāng)爸爸的人了,可能因?yàn)樨?zé)任感,,怕這個(gè)下孩子摔下來(lái),,就沒(méi)想太多。但對(duì)于小威威而言,,陳旭輝無(wú)異于托起了他的第二次生命,。
今年我采訪了一個(gè)人,她是一名尿毒癥患者,。在治療期間不顧病魔纏身主動(dòng)參加志愿活動(dòng),。我問(wèn)她:你每周都要做兩到三次血透來(lái)維持生命,為什么還要堅(jiān)持志愿服務(wù)?她微笑的回答:因?yàn)槲疑〉臅r(shí)候,,有很多人幫助我,,所以我同樣需要獻(xiàn)出一點(diǎn)力氣或一份愛(ài)心給社會(huì),。目前她已參加了200多次志愿活動(dòng),服務(wù)時(shí)間累計(jì)超過(guò)400小時(shí),。這個(gè)人叫解光義,,今年27歲。
其實(shí)這些“熱心人”所做的“熱心事”,,有時(shí)候大都是一些瑣碎小事,。但正是這些“小事”,亮化,、美化了我們的生活;正是這些“小事”,,促進(jìn)了家庭和睦、社會(huì)和諧;正是這些“小事”,,無(wú)聲中使“清廉修身”的中華做人準(zhǔn)則發(fā)揚(yáng)光大,,默默里讓“廉潔齊家”傳統(tǒng)美德歷久彌新。他們通過(guò)防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)家人和社會(huì)的效仿,,這,,也正是我們今天演講的意義所在。
在每個(gè)平淡的日子里,,一個(gè)“熱心人”伸出熱心之手,,就會(huì)感化、帶動(dòng)一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手,,就會(huì)形成一個(gè)熱心的大環(huán)境,,去影響著、左右著那些還在觀望,、還在將信將疑的人,,那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)成為一個(gè)熱心的社會(huì),成為一個(gè)“熱心人”眾多的社會(huì),,成為一個(gè)人人為我,,我為人人的社會(huì)。我相信:所有的人從中都會(huì)感覺(jué)到溫馨,、溫暖和關(guān)愛(ài)!
以修身為的演講稿篇六
同學(xué)們,,一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝,同樣,,一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng),。一件小事這樣做就是文明的,那樣做就是不文明的,,道理并不復(fù)雜,,做好一件小事也并不難,但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事,,才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,,才能修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。
我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始閱讀經(jīng)典著作了。在被儒家尊崇為四書(shū)之一的《禮記大學(xué)》中有這樣的名言:欲明明德于天下者,,先治其國(guó),;欲治其國(guó)者,,先齊其家,;欲齊其家者,先修其身,,意思是:要想在天下弘揚(yáng)美好品德的人,,就先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家,,就先要管理好自己的家庭,;要想管理好自己的家庭,就先要修養(yǎng)自身的品德和行為,??梢?jiàn),一個(gè)人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰,、國(guó)家興亡的大事,,因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立這樣的信念:成才先****,,愛(ài)國(guó)先修身,。
同學(xué)們,一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝,,同樣,,一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的,,那樣做就是不文明的,,道理并不復(fù)雜,做好一件小事也并不難,,但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事,,才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,才能修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。
老師們,、同學(xué)們,,文明習(xí)慣無(wú)處不在,成才先****,,愛(ài)國(guó)先愛(ài)校,。我們必須從小事做起,嚴(yán)格要求,,長(zhǎng)期堅(jiān)持,。學(xué)校是我們的家,愛(ài)校護(hù)??看蠹?,讓我們充分利用一切機(jī)會(huì),強(qiáng)化文明行為,、培養(yǎng)文明習(xí)慣,,做當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生!
以修身為的演講稿篇七
古人講:修身,、齊家,、平天下??芍^是男人的重要職責(zé),。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,其中的含義很深,。
關(guān)于修身,,孟子倡導(dǎo)“貧賤不能移,威武不能屈,,富貴不能淫”,。具體來(lái)說(shuō),人往往在三種狀態(tài)下修身,,即:貧賤時(shí)修身,、富裕時(shí)修身、富貴時(shí)修身,。人在貧賤時(shí)修身克己,,目的是能夠使自己富貴和減少災(zāi)禍、疾病降臨,;人在富裕時(shí)修身,,目的是能夠保持這種富裕,同時(shí)能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨,;人在富貴時(shí)修身,,目的是能夠使自己持久保持富貴,并能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨。比如貧賤時(shí),,更要養(yǎng)成樂(lè)于助人,、積極向上、勤奮刻苦,、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,、好思想;比如富裕時(shí),,也要養(yǎng)成樂(lè)善好施,、助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,、好思想,;比如富貴時(shí),要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎,、待人以禮,、平易近人、公平正義等好習(xí)慣,、好思想。人修身的最終目的是為自己,,養(yǎng)成這些好習(xí)慣,、好思想,才能最終有利于自己平安幸福度過(guò)一生,,也有利于子孫后代的發(fā)展,。
貧賤下修身、富裕下修身,、富貴下修身,,是修身的三種狀態(tài)。貧賤下修身重在立志保志,,只要志向堅(jiān)定,、志氣堅(jiān)定,人就能夠修身成功,,最終使自己擺脫貧賤,,獲得自身的人生價(jià)值和社會(huì)承認(rèn)。富裕下修身,,重在為善,,樂(lè)善好施決定了富人能否平安富裕度過(guò)一生,為富不仁的代價(jià),不只是自身身心受到傷害,而且貽害子孫,。這樣的例子歷史上比比皆是,,現(xiàn)實(shí)生活中也很多,。富貴下修身最不易,,最不易的是能夠平等待人,、大公無(wú)私,,這不但需要自身有良好的品格,,而且要時(shí)刻保持志向堅(jiān)定,、志氣堅(jiān)定,否則,,很難做到,,容易造成他人的悲劇、社會(huì)的悲劇,,也會(huì)導(dǎo)致自己一輩子身心不得安寧,。
齊家也一樣,有三種齊家狀態(tài):貧賤情況下齊家,、富裕情況下齊家,、富貴情況下齊家。貧賤情況下齊家,,重在勤儉節(jié)約,、勤勞致富,這樣才能逐漸擺脫貧賤,。富裕情況下齊家,,重在簡(jiǎn)樸度日、樂(lè)善好施,,這樣才能持久富裕,、教養(yǎng)好子孫。富貴情況下齊家,,重在平等待人,、主持公平正義,這樣才能獲得百姓信任和愛(ài)戴,,才能富貴持久,。
平天下也一樣,有三種情況下平天下,,即貧弱時(shí)平天下,,不強(qiáng)不弱時(shí)平天下,富強(qiáng)時(shí)平天下,。在貧弱時(shí)平天下,,重在把握好獨(dú)立自主和依靠外援的關(guān)系,把握好自力更生,、艱苦奮斗和借鑒他國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),、引進(jìn)他國(guó)科學(xué)技術(shù)的關(guān)系,才能逐步擺脫貧弱,逐步擺脫受制于人的被動(dòng)局面,;不強(qiáng)不弱時(shí)平天下,,靠的是自主創(chuàng)新,逐步引導(dǎo)世界潮流,,逐步把握主導(dǎo)權(quán),,只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng),;富強(qiáng)階段平天下,,靠的是平等待其他國(guó)家、互利共贏結(jié)交他國(guó),,贏得世界的尊敬和信服,,從而主導(dǎo)世界發(fā)展潮流,實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放和和平,。
“修身,、齊家、平天下”,,從內(nèi)在來(lái)說(shuō),,是一致的。只有自己修好了身,,才能引導(dǎo)好全家人,,都如自己一樣的思想和行為準(zhǔn)則,不作出不利于自身和全家的事情,;只有引導(dǎo)好、管理好全家人,,就可以引導(dǎo)好,、管好全國(guó)、全天下百姓,,讓他們都有共同的價(jià)值觀,、世界觀,從而能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處,、持久相處,、共贏相處。
“修身,、齊家,、平天下”,雖然只有簡(jiǎn)短的七個(gè)字,,卻給我們以深刻的教益和啟迪,,它教給了我們做人做事的道理,也告訴了我們持家的道理,更告訴了我們治國(guó)的道理,。這是中華的祖訓(xùn),,也是中華文明博大精深的體現(xiàn)。
以修身為的演講稿篇八
在全面深化改革和推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水區(qū)的背景下當(dāng)選省會(huì)副市長(zhǎng),,我深感責(zé)任重大,、任務(wù)艱巨,唯有自覺(jué)踐行嚴(yán)以修身,,努力做到忠誠(chéng)履職,,才能不負(fù)人民厚望。
嚴(yán)以修身,,要以堅(jiān)定理想信念為前提基礎(chǔ),。馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),,只有真信,、真學(xué)、真懂,、真用,,才能切實(shí)解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”,。才能真正做到表里如一,、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險(xiǎn)阻,,不論遇到什么大風(fēng)大浪,,都能始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求,始終堅(jiān)定馬克思主義信仰,、共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念,。
嚴(yán)以修身,要以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn),?!笆坑邪傩校缘聻槭??!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個(gè)人小事,而是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)成敗的大事,?!疤煜轮拢^(guò)于忠”,,修身立德,,重點(diǎn)是要時(shí)刻做到對(duì)黨忠誠(chéng),、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)黨和人民的事業(yè)忠誠(chéng),。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警,,常思為政之德,常思貪欲之害,,常懷律己之心,,真正成為一個(gè)道德高尚的好人,做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉的好官,。
忠誠(chéng)履職,,要常懷敬畏之心。古人云:“凡善怕者,,必身有所正,,言有所規(guī),行有所止,,偶有逾矩,,亦不出大格?!毙膽丫次?,才能牢記權(quán)力源于人民群眾,做事就不會(huì)為所欲為,,做官就不會(huì)讓權(quán)力任性,。做一個(gè)心有敬畏的人,才能安貧樂(lè)道,、立身行道,,把好欲望關(guān),增強(qiáng)免疫力,,堅(jiān)守做人做事的底線,,以規(guī)矩立言立行,按制度規(guī)定辦事,,用權(quán)于法有據(jù),始終在正道上穩(wěn)步前行,。
忠誠(chéng)履職,,要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。__強(qiáng)調(diào),,共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆,,就要多一份責(zé)任,多一份辛勞,,多一份擔(dān)當(dāng),,要有“心里裝著老百姓,,唯獨(dú)沒(méi)有自己”的公仆情懷,心系群眾,、為民造福,。“為官避事平生恥”,,我們正處在一個(gè)大有作為的偉大時(shí)代,,只有始終牢記使命,嚴(yán)以修身永不停步,,忠誠(chéng)履職永不懈怠,,在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中奮發(fā)有為,,以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的實(shí)績(jī),,才能不辜負(fù)黨和人民的重托。
以修身為的演講稿篇九
一提到鏡子,,人們自然會(huì)想起400多年前,,唐太宗李世民的一句話,“以銅為鏡,,可以正衣冠;以古為鏡,,可以見(jiàn)興替?!边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值,。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,,我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,,既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì),。把個(gè)人放在它面前,能照出行為的正斜,、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,,能照出公德的存廢、世俗的清濁,。
記得有這么一個(gè)故事:在春秋時(shí)期,宋國(guó)有一人得到一塊玉石,,他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕,。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō):“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò),。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石,所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你,,可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō):“我為人處事以不貪為寶,,你以玉為寶,。如果我把玉石收下,那么我們兩個(gè)都失掉了寶,。我不收,,這樣我們各人就有各人的寶石啊!”
這是發(fā)生在2600多年前的事,盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河,,但它卻如同一面清亮的銅鏡,,折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德,。
幾千年的文明傳承,,廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,這種精神,,始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝,。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中,依然有許多出淤泥而不染,、嚴(yán)于律己,、奉公守法的清官廉吏:包拯、海瑞,、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條,,抵擋住各種誘惑,清清白白做人,,明明白白做官,,他們的浩然正氣,,影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好:“吏不畏吾嚴(yán),,而畏吾廉,。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便,,貪一己之利,,那么終將會(huì)落得身敗名裂,傾家蕩產(chǎn),,甚至家破人亡的下場(chǎng),。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,,既讓人看清自己,、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前,,能照出行為的正斜,、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,能照出公德的存廢,、世俗的清濁,。
以廉為鏡,多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運(yùn),、國(guó)家的興衰,、人民的幸福。
有人說(shuō),,廉潔是一棵松,,在萬(wàn)木凋零的冬日,她依然挺拔翠綠;,。
有人說(shuō),,廉潔是苦藤上結(jié)出的果,在別人看來(lái)很苦,,但她卻心里很甜;,。
有人說(shuō)廉潔是官德、是官品,,有人說(shuō)廉潔是做官人的境界,、做官人的尊嚴(yán),而我們更要說(shuō),,作為新時(shí)代的黨員干部,,要把廉潔作為一面鏡子,時(shí)刻提醒著自己,照耀著自己,,抵得住誘惑,、守得住清貧、耐得住寂寞,,兩袖清風(fēng)、一身正氣,,坦坦蕩蕩為民眾,,留得清白在人間!