演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流,，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

以修身為的演講稿篇一

同學(xué)們老師們,，大家上午好,。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”,。

所謂“食育”,，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育,。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”,。

首先，要做到膳食均衡,，培養(yǎng)健康意識(shí),。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理,；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓,、飽一頓,三餐沒(méi)規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣,，并非是滿足口腹之欲,，而是吃得好，吃得健康,，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力,。

其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德,，提倡光盤(pán)行動(dòng),。食堂每張餐桌上都有著光盤(pán)行動(dòng)的字樣，提醒我們珍惜糧食,，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重,。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約,，不浪費(fèi)糧食,，常思“一粥一飯來(lái)之不易”。

第三,，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀,，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡,，也在于餐桌禮儀,。食可表意，也可傳情,?！胺蚨Y之初,，始諸飲食”。雖然是一張桌,，一副碗筷,，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀,。中國(guó)是禮儀之邦,，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知,，最晚在周代時(shí),，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善,，在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用,，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響,，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范,。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶,，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎,？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是,，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人,。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉,，身為誠(chéng)肅的二中學(xué)子,，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐,。

最后,，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷,。法國(guó)一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃,。”眾所周知,，我天朝大國(guó)的“食”文化不可謂不豐富,。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀,，了解不同地區(qū),，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，傳承我國(guó)天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀,。我們要把飲食上升到立己,、立國(guó)的高度,，為我們成為“人中君子，國(guó)之棟梁”奠定基礎(chǔ),。

謝謝大家!

以修身為的演講稿篇二

敬愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天,，我演講的題目是：《學(xué)會(huì)尊重文明修身》,。

尊重，歷來(lái)是人類(lèi)文明中亙古不變的美德,?！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮,，四海之內(nèi),，皆兄弟也?！倍韲?guó)作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們平等的相愛(ài),，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?/p>

尊重看似小事,，有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗,。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪,，竟顧不得穿衣服,，打著赤腳慌忙出來(lái)迎接，對(duì)許攸非常尊重,。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng),，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙,。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧,。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候,，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖,，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象,。張松臨時(shí)改變主意,，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備,。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失,。

翻一下史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn),，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度,。他們用尊重贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴,。

同學(xué)們，從古至今沒(méi)有哪個(gè)人不想受到尊重,?？墒遣⒉皇敲總€(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí),，只有懂得尊重別人,，才能贏得別人的尊重。

人心與人心之間,，像高山與高山之間一樣,，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周?chē)焦鹊幕匾粢矔?huì)是‘我尊重你——’,。如果你喊——我討厭你,，那么回音也會(huì)是——我討厭你。所以,，我們要獲取他人的好感和尊重,，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人,，自己才會(huì)受到他人的好評(píng)和尊重,。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，世界將會(huì)變成美好的人間,！”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，我們每天的生活就會(huì)更加美好,。學(xué)會(huì)尊重,，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。

首先,，要聽(tīng)從老師的教誨,。老師提出的鼓勵(lì)或者批評(píng)，都是為了我們盡快地成長(zhǎng)起來(lái),。所以我們要虛心地聽(tīng)取老師的批評(píng)幫助,，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，同樣是對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài),。老師的批評(píng)如果與事實(shí)有出入時(shí),，我們要在老師講過(guò)話后平心靜氣地加以解釋?zhuān)蛟谑潞髮ふ疫m當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、時(shí)機(jī)加以說(shuō)明,。感恩老師不需要多么貴重的物品,，一聲“老師，您好”,，就足以解除老師的疲勞,；一陣陣瑯瑯的讀書(shū)聲,，一張張優(yōu)秀的答卷，是對(duì)老師最好的尊重,！

其次,，要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課,，老師們都是要花費(fèi)很大心血的,。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒,，集中精力,，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，這就是對(duì)老師的.最大尊重,。老師布置的作業(yè),，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時(shí),、認(rèn)真,、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處,，這同樣是對(duì)教師的一種尊重,。在我們身邊，總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽(tīng)講,，甚至破壞紀(jì)律,；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對(duì)老師不禮貌,，都是不尊重老師的表現(xiàn),，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)約束自己,，趕快改正缺點(diǎn),。

首先，要尊重同學(xué)的,。

個(gè)性,。

與獨(dú)立性。我們每個(gè)同學(xué)相對(duì)其他同學(xué)都是獨(dú)立的,，這種獨(dú)立性也決定了大家都是平等的,。己所不欲，勿施于人,。在任何時(shí)候,，不能用自己的想法替代別人的想法，不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上，更不要故意傷害別人,。一個(gè)快樂(lè)地與人相處的秘訣就是：學(xué)會(huì)尊重他人,，學(xué)會(huì)體諒他人。在生活中,，尊重的作用是無(wú)與倫比的,。不經(jīng)意的一個(gè)微笑，等于給人吹去一陣溫潤(rùn)的春風(fēng),；一聲“對(duì)不起”也能化解劍拔弩張的沖突……,。

應(yīng)溫文爾雅，講究語(yǔ)言美,，忌自以為是,、出言不遜、惡語(yǔ)傷人,。不要輕易說(shuō)別人的缺點(diǎn),，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉,，不要橫沖直撞,。當(dāng)你這樣去做后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人欣賞你,，愿意成為你的朋友,，而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂(lè)。

同學(xué)們,，我們每天都要和他人進(jìn)行交往,。學(xué)會(huì)尊重，文明修身是我們很重要的人生課程,。我們要從生活中做起,，尊重老師,，尊重同學(xué),，尊重我們身邊的每一個(gè)人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流,，永遠(yuǎn)的流淌下去,！

我的演講完畢，謝謝大家,。

以修身為的演講稿篇三

敬愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早晨好！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性,，做文明人》,。

大家都知道《公民道德建設(shè)綱要》吧？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛(ài)國(guó)守志,，明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn),，今天我就著重講一講“明禮”,。所謂“明禮”，就是需要講究禮節(jié),、禮儀,、禮貌，講文明,。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽(yù),，身為炎黃子孫，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,。

我們共同生活在社會(huì)大家庭中,，每天要與很多人接觸，這就少不了文明禮貌,，倘若我們都不講文明禮貌,，撞到人家不道歉，反罵別人沒(méi)長(zhǎng)眼睛,，別人幫了你的忙不說(shuō)謝謝,，反責(zé)怪別人多管閑事，逢人便叫“喂”,，美其名曰“新潮”……那時(shí),，我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子，哪里還談得上公民的良好素質(zhì),，哪里談得上中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié),，哪里談得上社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就！

我們偉大的領(lǐng)袖周總理為我樹(shù)立了很好的榜樣,。每當(dāng)服務(wù)員送來(lái)茶水點(diǎn)心,，周總理總要放下工作，雙手接過(guò),，總是面帶微笑,，點(diǎn)頭表示感謝。

同學(xué)們,，我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望,，是21世紀(jì)社會(huì)主義精神文明的主力軍，我們更應(yīng)該增強(qiáng)公德素質(zhì),，自覺(jué)遵守社會(huì)法則,，讓自己成為講公德守法紀(jì)的文明人，讓我們的祖國(guó)充滿燦爛的陽(yáng)光。

謝謝大家,！

以修身為的演講稿篇四

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

傳承歷史,勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng),，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任,。

任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題,。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈,，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵,。

提文明修身,，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀,。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此,。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體,。我們樂(lè)于并善于從德性的角度來(lái)定義自己,、塑造人生。孟子嘗言:“無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也,?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過(guò)程中,無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國(guó)家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁,、義,、禮、智,、信,溫,、良、恭,、儉,、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑,。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久,。

千百年來(lái),我們無(wú)數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國(guó)家,、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國(guó);林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,“師夷長(zhǎng)技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛(ài)孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”,。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷恒念物力維艱”,。如此種種嘉言懿德,史不絕書(shū),而民間更有諸般故事、傳說(shuō),、逸聞,、演義,歌功頌德,流傳百世。

浸潤(rùn)在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無(wú)比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無(wú)比重大,。面對(duì)新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中,。中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行,。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來(lái)”,。在日趨開(kāi)放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對(duì)于年輕一代,只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀念,才能使80,、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”,、“最有個(gè)性而沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣的一代新人,。

細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng),。人類(lèi)的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承,，而讀書(shū)又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子,，創(chuàng)十無(wú)校園”機(jī)遇,，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰,、有教養(yǎng)的文明人!

以修身為的演講稿篇五

首先,請(qǐng)?jiān)试S我為大家播報(bào)一份“失物招領(lǐng)”:市民朋友,，羅馬垃圾填埋場(chǎng)工人撿到錢(qián)包一個(gè)，紅色皮質(zhì),，短款,，內(nèi)有現(xiàn)金若干及身份證、銀行卡等證件,，請(qǐng)失主看到啟示后速與本臺(tái)聯(lián)系,。”在我的工作中時(shí)常會(huì)播報(bào)這樣的啟示,，但引起我注意的.是,，送來(lái)物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場(chǎng)的輔助工人,，他們每天與垃圾打交道，靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬?gòu)U品拿去變賣(mài)貼補(bǔ)生活,，可往往送來(lái)的錢(qián)包中還夾雜著不少的現(xiàn)金,。

與他們交談其實(shí)并不都很流暢，因?yàn)槟赀~,，并且普通話夾雜著濃厚的家鄉(xiāng)口音,，但有句話我聽(tīng)得特別清晰，“不是自己的東西不能拿”,。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ),，折射出了他們做人的本分。生活的清貧和內(nèi)心的豐滿,，總讓年輕的我心中充滿敬佩,。

也許有人會(huì)問(wèn)，你所講的“熱心人”有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,。今天我要說(shuō)的“熱心人”,，他不是一個(gè)泛概念，也不是特指哪一類(lèi)人,，我覺(jué)得只要是在本職職責(zé)之外為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn),、給他人提供便利的人，都可以稱(chēng)為“熱心人”,。

三年前,，我采訪了一個(gè)40多歲的女人。當(dāng)時(shí)一位遠(yuǎn)在福建的彩民電話委托她先墊付票款購(gòu)買(mǎi)2注體育caipiao,，結(jié)果其中一注中了一等獎(jiǎng),，獎(jiǎng)金高達(dá)100多萬(wàn)。她第一時(shí)間把中獎(jiǎng)消息告訴了對(duì)方,。我打趣的說(shuō):拿到這筆錢(qián)你就不用在這兒辛苦了,。她回答說(shuō):“這筆錢(qián)不屬于我，我不能要,，在我這里出個(gè)一等獎(jiǎng)的情況非常少見(jiàn),，我覺(jué)得已經(jīng)很幸運(yùn)了?！边@個(gè)人叫熊?chē)?guó)清,，清溪的一位caipiao銷(xiāo)售員。

兩年前我采訪了一個(gè)人叫陳旭輝,，被街坊稱(chēng)為“最帥爸爸”,。當(dāng)時(shí)2歲的男童威威獨(dú)自爬上窗臺(tái)哭著找媽媽。經(jīng)過(guò)此處的陳旭輝看到這一幕,，心都被提起來(lái)了,，他趕緊朝小男孩揮著手大聲說(shuō):“小朋友,，快點(diǎn)進(jìn)屋去,，別哭啊,，你媽媽快回來(lái)的了!”小男孩像是聽(tīng)懂了他的話，順從地從窗臺(tái)上爬了下去,。此時(shí),，恰好一個(gè)朋友要搭他的車(chē)去辦事，但陳旭輝想到剛才那幕的驚險(xiǎn),，強(qiáng)烈的不安感一直在牽引著他,。放心不下的他婉言回絕了朋友的請(qǐng)求，守在樓下觀察著樓上孩子的動(dòng)靜,。10多分鐘后,，小男孩又爬上了窗臺(tái)，也許是等媽媽太久了,，哭鬧得更兇,。此時(shí)，媽媽走進(jìn)了小男孩的視線,，小男孩雙手亂揮,，興奮地喊著“媽媽”，身子突然失去重心,，墜了下去……就在這一瞬間,，陳旭輝一個(gè)箭步?jīng)_上去，伸開(kāi)雙臂——“咚”的一聲,，剛好接住了男孩,。巨大的沖擊力導(dǎo)致陳旭輝左手骨折。

事后經(jīng)測(cè)算,，他相當(dāng)于在0.2秒的時(shí)間里托住了約160公斤的物體,。我問(wèn)他有沒(méi)想過(guò)自己會(huì)受傷?他說(shuō):我也是剛當(dāng)爸爸的人了，可能因?yàn)樨?zé)任感,，怕這個(gè)下孩子摔下來(lái),，就沒(méi)想太多。但對(duì)于小威威而言,，陳旭輝無(wú)異于托起了他的第二次生命,。

今年我采訪了一個(gè)人，她是一名尿毒癥患者,。在治療期間不顧病魔纏身主動(dòng)參加志愿活動(dòng),。我問(wèn)她:你每周都要做兩到三次血透來(lái)維持生命，為什么還要堅(jiān)持志愿服務(wù)?她微笑的回答:因?yàn)槲疑〉臅r(shí)候,，有很多人幫助我,，所以我同樣需要獻(xiàn)出一點(diǎn)力氣或一份愛(ài)心給社會(huì),。目前她已參加了200多次志愿活動(dòng)，服務(wù)時(shí)間累計(jì)超過(guò)400小時(shí),。這個(gè)人叫解光義,，今年27歲。

其實(shí)這些“熱心人”所做的“熱心事”,，有時(shí)候大都是一些瑣碎小事,。但正是這些“小事”，亮化,、美化了我們的生活;正是這些“小事”,，促進(jìn)了家庭和睦、社會(huì)和諧;正是這些“小事”,，無(wú)聲中使“清廉修身”的中華做人準(zhǔn)則發(fā)揚(yáng)光大,，默默里讓“廉潔齊家”傳統(tǒng)美德歷久彌新。他們通過(guò)防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)家人和社會(huì)的效仿,，這,，也正是我們今天演講的意義所在。

在每個(gè)平淡的日子里,，一個(gè)“熱心人”伸出熱心之手,，就會(huì)感化、帶動(dòng)一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手,，就會(huì)形成一個(gè)熱心的大環(huán)境,，去影響著、左右著那些還在觀望,、還在將信將疑的人,，那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)成為一個(gè)熱心的社會(huì)，成為一個(gè)“熱心人”眾多的社會(huì),，成為一個(gè)人人為我,，我為人人的社會(huì)。我相信:所有的人從中都會(huì)感覺(jué)到溫馨,、溫暖和關(guān)愛(ài)!

以修身為的演講稿篇六

同學(xué)們,，一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝，同樣,，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng),。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的,，道理并不復(fù)雜,，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事,，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,，才能修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。

我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始閱讀經(jīng)典著作了。在被儒家尊崇為四書(shū)之一的《禮記大學(xué)》中有這樣的名言：欲明明德于天下者,，先治其國(guó),；欲治其國(guó)者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,，意思是：要想在天下弘揚(yáng)美好品德的人,，就先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家,，就先要管理好自己的家庭,；要想管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自身的品德和行為,?？梢?jiàn)，一個(gè)人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰,、國(guó)家興亡的大事,，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立這樣的信念：成才先****,，愛(ài)國(guó)先修身,。

同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝,，同樣,，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的,，那樣做就是不文明的,，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難,，但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事,，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。

老師們,、同學(xué)們,，文明習(xí)慣無(wú)處不在，成才先****,，愛(ài)國(guó)先愛(ài)校,。我們必須從小事做起，嚴(yán)格要求,，長(zhǎng)期堅(jiān)持,。學(xué)校是我們的家，愛(ài)校護(hù)?？看蠹?，讓我們充分利用一切機(jī)會(huì)，強(qiáng)化文明行為,、培養(yǎng)文明習(xí)慣,，做當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生！

以修身為的演講稿篇七

古人講：修身,、齊家,、平天下?？芍^是男人的重要職責(zé),。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，其中的含義很深,。

關(guān)于修身,，孟子倡導(dǎo)“貧賤不能移，威武不能屈,，富貴不能淫”,。具體來(lái)說(shuō)，人往往在三種狀態(tài)下修身,，即：貧賤時(shí)修身,、富裕時(shí)修身、富貴時(shí)修身,。人在貧賤時(shí)修身克己,，目的是能夠使自己富貴和減少災(zāi)禍、疾病降臨,；人在富裕時(shí)修身,，目的是能夠保持這種富裕，同時(shí)能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨,；人在富貴時(shí)修身,，目的是能夠使自己持久保持富貴，并能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨。比如貧賤時(shí),，更要養(yǎng)成樂(lè)于助人,、積極向上、勤奮刻苦,、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,、好思想；比如富裕時(shí),，也要養(yǎng)成樂(lè)善好施,、助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,、好思想,；比如富貴時(shí)，要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎,、待人以禮,、平易近人、公平正義等好習(xí)慣,、好思想。人修身的最終目的是為自己,，養(yǎng)成這些好習(xí)慣,、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過(guò)一生,，也有利于子孫后代的發(fā)展,。

貧賤下修身、富裕下修身,、富貴下修身,，是修身的三種狀態(tài)。貧賤下修身重在立志保志,，只要志向堅(jiān)定,、志氣堅(jiān)定，人就能夠修身成功,，最終使自己擺脫貧賤,，獲得自身的人生價(jià)值和社會(huì)承認(rèn)。富裕下修身,，重在為善,，樂(lè)善好施決定了富人能否平安富裕度過(guò)一生，為富不仁的代價(jià)，不只是自身身心受到傷害，而且貽害子孫,。這樣的例子歷史上比比皆是,，現(xiàn)實(shí)生活中也很多,。富貴下修身最不易,，最不易的是能夠平等待人,、大公無(wú)私,，這不但需要自身有良好的品格,，而且要時(shí)刻保持志向堅(jiān)定,、志氣堅(jiān)定，否則,，很難做到,，容易造成他人的悲劇、社會(huì)的悲劇,，也會(huì)導(dǎo)致自己一輩子身心不得安寧,。

齊家也一樣，有三種齊家狀態(tài)：貧賤情況下齊家,、富裕情況下齊家,、富貴情況下齊家。貧賤情況下齊家,，重在勤儉節(jié)約,、勤勞致富，這樣才能逐漸擺脫貧賤,。富裕情況下齊家,，重在簡(jiǎn)樸度日、樂(lè)善好施,，這樣才能持久富裕,、教養(yǎng)好子孫。富貴情況下齊家,，重在平等待人,、主持公平正義，這樣才能獲得百姓信任和愛(ài)戴,，才能富貴持久,。

平天下也一樣，有三種情況下平天下,，即貧弱時(shí)平天下,，不強(qiáng)不弱時(shí)平天下，富強(qiáng)時(shí)平天下,。在貧弱時(shí)平天下,，重在把握好獨(dú)立自主和依靠外援的關(guān)系，把握好自力更生,、艱苦奮斗和借鑒他國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),、引進(jìn)他國(guó)科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，才能逐步擺脫貧弱，逐步擺脫受制于人的被動(dòng)局面,；不強(qiáng)不弱時(shí)平天下,，靠的是自主創(chuàng)新，逐步引導(dǎo)世界潮流,，逐步把握主導(dǎo)權(quán),，只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng),；富強(qiáng)階段平天下,，靠的是平等待其他國(guó)家、互利共贏結(jié)交他國(guó),，贏得世界的尊敬和信服,，從而主導(dǎo)世界發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放和和平,。

“修身,、齊家、平天下”,，從內(nèi)在來(lái)說(shuō),，是一致的。只有自己修好了身,，才能引導(dǎo)好全家人,，都如自己一樣的思想和行為準(zhǔn)則，不作出不利于自身和全家的事情,；只有引導(dǎo)好、管理好全家人,，就可以引導(dǎo)好,、管好全國(guó)、全天下百姓,，讓他們都有共同的價(jià)值觀,、世界觀，從而能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處,、持久相處,、共贏相處。

“修身,、齊家,、平天下”，雖然只有簡(jiǎn)短的七個(gè)字,，卻給我們以深刻的教益和啟迪,，它教給了我們做人做事的道理，也告訴了我們持家的道理，更告訴了我們治國(guó)的道理,。這是中華的祖訓(xùn),，也是中華文明博大精深的體現(xiàn)。

以修身為的演講稿篇八

在全面深化改革和推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水區(qū)的背景下當(dāng)選省會(huì)副市長(zhǎng),，我深感責(zé)任重大,、任務(wù)艱巨，唯有自覺(jué)踐行嚴(yán)以修身,，努力做到忠誠(chéng)履職,，才能不負(fù)人民厚望。

嚴(yán)以修身,，要以堅(jiān)定理想信念為前提基礎(chǔ),。馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),，只有真信,、真學(xué)、真懂,、真用,，才能切實(shí)解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”,。才能真正做到表里如一,、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險(xiǎn)阻,，不論遇到什么大風(fēng)大浪,，都能始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰,、共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念,。

嚴(yán)以修身，要以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn),?！笆坑邪傩校缘聻槭??！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個(gè)人小事，而是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)成敗的大事,?！疤煜轮拢^(guò)于忠”,，修身立德,，重點(diǎn)是要時(shí)刻做到對(duì)黨忠誠(chéng),、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)黨和人民的事業(yè)忠誠(chéng),。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警,，常思為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心,，真正成為一個(gè)道德高尚的好人，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉的好官,。

忠誠(chéng)履職,，要常懷敬畏之心。古人云：“凡善怕者,，必身有所正,，言有所規(guī)，行有所止,，偶有逾矩,，亦不出大格?！毙膽丫次?，才能牢記權(quán)力源于人民群眾，做事就不會(huì)為所欲為,，做官就不會(huì)讓權(quán)力任性,。做一個(gè)心有敬畏的人，才能安貧樂(lè)道,、立身行道,，把好欲望關(guān)，增強(qiáng)免疫力,，堅(jiān)守做人做事的底線,，以規(guī)矩立言立行，按制度規(guī)定辦事,，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行,。

忠誠(chéng)履職,，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。__強(qiáng)調(diào),，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆,，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞,，多一份擔(dān)當(dāng),，要有“心里裝著老百姓,，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的公仆情懷，心系群眾,、為民造福,。“為官避事平生恥”,，我們正處在一個(gè)大有作為的偉大時(shí)代,，只有始終牢記使命，嚴(yán)以修身永不停步,，忠誠(chéng)履職永不懈怠,，在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中奮發(fā)有為,，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的實(shí)績(jī),，才能不辜負(fù)黨和人民的重托。

以修身為的演講稿篇九

一提到鏡子,，人們自然會(huì)想起400多年前,，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡,，可以見(jiàn)興替?！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值,。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì),。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜,、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,，能照出公德的存廢、世俗的清濁,。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石,，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕,。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò),。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你,，可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶,，你以玉為寶,。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶,。我不收,，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河,，但它卻如同一面清亮的銅鏡,，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德,。

幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神,，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝,。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染,、嚴(yán)于律己,、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞,、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條,，抵擋住各種誘惑，清清白白做人,，明明白白做官,，他們的浩然正氣,，影響著一代又一代的后人。

古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán),，而畏吾廉,。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便,，貪一己之利,，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn),，甚至家破人亡的下場(chǎng),。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,，既讓人看清自己,、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前,，能照出行為的正斜,、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢,、世俗的清濁,。

以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運(yùn),、國(guó)家的興衰,、人民的幸福。

有人說(shuō),，廉潔是一棵松,，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;,。

有人說(shuō),，廉潔是苦藤上結(jié)出的果，在別人看來(lái)很苦,，但她卻心里很甜;,。

有人說(shuō)廉潔是官德、是官品,，有人說(shuō)廉潔是做官人的境界,、做官人的尊嚴(yán)，而我們更要說(shuō),，作為新時(shí)代的黨員干部,，要把廉潔作為一面鏡子，時(shí)刻提醒著自己，照耀著自己,，抵得住誘惑,、守得住清貧、耐得住寂寞,，兩袖清風(fēng)、一身正氣,，坦坦蕩蕩為民眾,，留得清白在人間!