在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇一

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈,，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們,，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前,，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的`步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈,。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,，迷失了自我,。

如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登,，步步為營(yíng),，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界,，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談,。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整,，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái),，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”,，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),，不忘審視自己,。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄,，我希望自己有一天可以明白更多,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇二

筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻,，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦,，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人,，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界,。

國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意,，愛(ài)著田野里的花朵,、小草、樹(shù)木和河流,?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意,，談生活,、談人生境界。

他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流,。

“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上,?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園,。

失去精神價(jià)值的生活,，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象,，是一種空虛和無(wú)聊的生活,。

“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界,。

這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它,?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,，不要失去自己,，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園,，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。

周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。

《守望的距離》一書(shū)也不例外,。

他在書(shū)中談生活,、談人生境界。

他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流,。

人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。

他告誡人們,，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,，不要失去自己,，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園,，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。

周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連,。

人固有一死,，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng),?！?/p>

周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵,，充滿魅力的格言和詩(shī)語(yǔ),，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇,，思考我的人生，思考自己的靈魂,。

學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題,。

審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度,。

相信只要用審美的眼光看世界,，生活就會(huì)變得更美好。

國(guó)平將這本集子命名為“守望的距離”,，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x,。

以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,，守望代表著一種期待,，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí),、是不浮躁,、是寧?kù)o、是信心十足,。

我要做一個(gè)守望者,，守望快樂(lè)與幸福。

這本書(shū)的名字平實(shí)無(wú)奇,，沒(méi)有《朝花夕拾》這書(shū)名這般藏有深意,，但翻開(kāi)此書(shū)，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引,。

我翻開(kāi)序言,，“我的寫(xiě)作主要有兩類(lèi),，一類(lèi)是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類(lèi)是散文,。

所謂散文是一個(gè)很籠統(tǒng)的說(shuō)法,，我把學(xué)術(shù)論著之外而又不是小說(shuō)和詩(shī)的文字都算在內(nèi)。

對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這兩類(lèi)寫(xiě)作是完全統(tǒng)一的,，它們不過(guò)是我從事哲學(xué)思考的不同方式罷了。

這個(gè)集子所選僅限于后一類(lèi),?！弊x到此句頓知周?chē)?guó)平先生大概的寫(xiě)作風(fēng)格。

后一類(lèi)即為散文,，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來(lái),。

全書(shū)分為四個(gè)部分。

第一部分是散文,，第二部分是札記,，第三部分是隨感，第四部分是詩(shī),。

散文占了大半,，周先生筆下的散文，其自由不但在文體,，更在寫(xiě)作時(shí)的心態(tài),。

第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出,，字句觸動(dòng)我心,，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛(ài),，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛(ài),，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受,。

'蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ),，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義,，過(guò)一個(gè)有意義的人生'他的文字把哲理悄然滲入其中,，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。

后來(lái)一句“哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧,，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切,，包括甚于愛(ài)生命”反復(fù)研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔,，劃過(guò)我的思想,。

學(xué)習(xí)本是為了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng),，讓我得以明事理明本心,，周先生一字“愛(ài)”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求,，也正如周先生所言“這正是我所想的!”

周先生的精神所在是平凡,，平凡所以貼近我們的心聲。

哲理,，本是深?yuàn)W的,，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字,，組成一章一章的心語(yǔ),，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越,，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘,，難以道明，沒(méi)有閱歷沒(méi)有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧,。

“一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的`,，他坐在一群才華橫溢的朋友中間,，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺,，一種折磨”周先生這樣說(shuō),，我不禁牢記心頭。

讀書(shū)讓我汲取智慧,，智慧滋潤(rùn)我的思想,，這便是讀完此書(shū)我最大的感受吧!

周先生在此書(shū)中的文采深深打動(dòng)我，實(shí)在受益匪淺,。

本書(shū)共包含十一輯內(nèi)容,，由周?chē)?guó)平對(duì)每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成,。

它教了我們?nèi)诵灾械恼?、善、美?/p>

我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里,，需要靜心聆聽(tīng)大自然的神奇奧秘之處,，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。

本書(shū)開(kāi)篇是“走進(jìn)一座圣殿”,，這個(gè)題目頓然使我的腦?；砣灰恍隆?/p>

從我們降臨到這個(gè)世界,，用無(wú)知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯,，也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧!在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞,。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活,，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì),。

相反,，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切,，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了,。”在我看來(lái),，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華,，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情,，敢于挑戰(zhàn)一切,，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界,。

我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!

因此我們應(yīng)與書(shū)結(jié)緣,，與名人“面對(duì)面”交談心中的想法，做一個(gè)中心的讀者,。

一個(gè)不是讀者的學(xué)生,，不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才,。

一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征：第一,，養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。

第二,，形成了自己的讀書(shū)趣味,。

第三，有較高的讀書(shū)品味,。

能否成為一個(gè)真正的讀者,，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。

經(jīng)驗(yàn)證明,，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用,。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想,，我對(duì)你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想,，就是立志做一個(gè)真正的讀者,，一個(gè)終身讀者?！笔堑?，我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步著,，不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢(shì),，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考,，才算上過(guò)了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷,。

如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力，思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁,，淪為一個(gè)無(wú)能的人,。

本書(shū)還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。

也許你會(huì)感到十分好奇,，每個(gè)不是與生俱來(lái)都有靈魂嗎?周?chē)?guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂,，是做一個(gè)有哲學(xué)的人。

人是應(yīng)該有進(jìn)取心的,，問(wèn)題是朝什么方向進(jìn)取,。

哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo),。

我們對(duì)萬(wàn)物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類(lèi)型的學(xué)問(wèn),。

現(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的,， 無(wú)用的，甚至使人消沉的書(shū)籍,。

久而久之,，就發(fā)現(xiàn)我們所剩無(wú)幾，也無(wú)非是一些空空的殘骸,，脫離靈魂的軌道,。

因此周?chē)?guó)平先生告訴我們，了解哲學(xué)要看原著,，深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史,。

你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇三

喜歡回憶過(guò)去,，因?yàn)楹孟衲鞘湃チ说?，都是最美好的?/p>

其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末,，老組長(zhǎng)都會(huì)打來(lái)電話,，“哎，我又?jǐn)€了一篇文章,，放在共享里,，你看看?！庇袝r(shí)候剛撂下電話,，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的不僅有那文采斐然的文章,，我還錯(cuò)過(guò)了這世的很多風(fēng)景,，和那風(fēng)景后的很多故事。

今天點(diǎn)開(kāi)他的文字,，看著那“帶著露珠的麥苗”,，看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言，看著那游走在自然中的快樂(lè),。突然有種失落,。

我忘記了什么？

還記得上師范的時(shí)候,，喜歡在坐車(chē)的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置,，把頭側(cè)向窗外，出神的望著窗外,，雖一路無(wú)語(yǔ),，卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景,，不知道賺取了我多少的情感,。那時(shí)的天是什么顏色，雨是什么聲響,，都裝在我的眼睛里,。所以從那時(shí)開(kāi)始，我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī),，一切現(xiàn)實(shí)的,、朦朧的，都在我的筆下,，攢成了一首首小詩(shī),，從未投過(guò)稿,，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想,。

我忘記了什么,？

我知道，這路上的風(fēng)景,，不會(huì)為了我而駐足,，等我長(zhǎng)成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時(shí)候,，我就會(huì)與你一起融成一片綠色,、融成一片金黃。

當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹(shù)上,，像極了一棵白楊樹(shù),，在有風(fēng)的日子里，你放開(kāi)嘹亮的嗓音,，在夜深的校園里,，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他可以爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí),，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心,。

喜歡回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘,，因?yàn)樵谶@一秒鐘以前的那一秒中,，那便又是一段回憶了。

讓生活美好,，讓回憶精彩,！

周?chē)?guó)平散文讀后感篇四

在報(bào)刊上零星讀過(guò)周?chē)?guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻,，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的當(dāng)代哲學(xué)家,，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親,，一個(gè)至情至性的男人,。

在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書(shū)《周?chē)?guó)平散文精選》《周?chē)?guó)平人文演講錄》，后一本書(shū)比磚頭還厚,，所以我選擇先看第一本。本書(shū)按時(shí)間順序選編了周?chē)?guó)平1983年至1998年的散文作品,，那時(shí)他在40歲到55歲之間,，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫(xiě)出來(lái)的,，是其最有代表性的散文,。

周?chē)?guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己（的寫(xiě)作）建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章,，即使不發(fā)表我也要寫(xiě)；否則就不寫(xiě),?？傊M量只寫(xiě)自己真正想寫(xiě),、寫(xiě)的時(shí)候愉快,、寫(xiě)完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái),，也一定會(huì)有喜歡它的人,，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?/p>

周?chē)?guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處,，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的,，被他偷去了,！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意,，哪是自己的混入和添加,。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了,，朦朧的思緒清晰了,。”這正是我讀《周?chē)?guó)平散文精選》時(shí)的感覺(jué),。

周?chē)?guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣,，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái),，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般,。他所說(shuō)的不是道理，只是自己的感覺(jué),，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧,。他的文章大多在探討生命、時(shí)間,、回憶等深刻的哲學(xué)命題,，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記,，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi),。

在精神上，周?chē)?guó)平是一個(gè)很女性的男人,，感性,，善思,。“具有詩(shī)人氣質(zhì)的人,，往往在智慧上和情感上都早熟,，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心,。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生,，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù),，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜,?！边@是周?chē)?guó)平一篇文中的句子，我想,，他也是在說(shuō)自己吧,。

最佩服周?chē)?guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來(lái),，尼采,、蒙田、拜倫,、卡夫卡,、愛(ài)默生、蘇東坡,、袁中郎,、昆德拉、艾略特,、蘇格拉底,、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周?chē)?guó)平的好朋友似的,，相聚在他的家中,，說(shuō)古道今，談笑風(fēng)生,。周?chē)?guó)平說(shuō)：“文人最難戒的是賣(mài)弄,。”這話是否有自嘲的意味,？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒(méi)有失去自己的聲音,。下面就是他關(guān)于愛(ài)情、婚姻和家庭的精彩論述：

一個(gè)男人真正需要的只是自然和女人,。其余的一切,，諸如功名之類(lèi)，都是奢侈品,。

對(duì)待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是,，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種新鮮和神秘的感覺(jué),。

相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好的禮物是自由,。兩個(gè)自由人之間的愛(ài)，擁有必要的張力,。這種愛(ài)牢固,，但不板結(jié)；纏綿,，但不粘滯,。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了，愛(ài)情在其中失去了自由呼吸的空間,，遲早要窒息,。

男女之愛(ài)往往從藝術(shù)境界開(kāi)始，靠技術(shù)境界維持,，到維持不下去時(shí),，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇五

周?chē)?guó)平是很多人喜歡的作家,，下面小編整理了周?chē)?guó)平,。

散文。

集讀后感800字,，歡迎閱讀!

周?chē)?guó)平是我很喜愛(ài)的作家,。看他的書(shū)是高三時(shí)候的事,，現(xiàn)在回想起來(lái),，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉,。周?chē)?guó)平的散文集《安靜》,，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底,。我喜歡《安靜》,，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨“安靜”這樣一種境界,。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜,，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴,。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎,。然而在周?chē)?guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章,，每一行文字，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè),，就已經(jīng)不能釋手,。在周?chē)?guó)平的隨性抒寫(xiě)下，安靜成了一種天然的存在,。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜,。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界,。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周?chē)?guó)平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜,。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書(shū)的目錄里,，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福,、藝術(shù)、執(zhí)著,、平淡,、智慧、死亡,、存在……書(shū)中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕;時(shí)而相交,，綻放出無(wú)聲的思維火花,，令人心曠神怡。書(shū)中,，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上,，沒(méi)有一個(gè)“安”字，也沒(méi)有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周?chē)?guó)平所期待的,，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜。生活中只要有樂(lè)趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐,，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得，這安靜,，怎么品味都別有情趣。

《安靜》的誕生,，于我?guī)缀跏且粋€(gè)驚喜,。它是周?chē)?guó)平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集,。對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”,，安靜似乎來(lái)得更為純碎和徹底。我喜歡《安靜》,，緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ),，更是驚羨安靜這樣一種境界。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜,，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,。

豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在的精神寶庫(kù)?！彼麑?duì)安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對(duì)生命的嘲諷嗎?——充滿了聲音和狂熱,，里面空無(wú)一物。同為當(dāng)代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說(shuō)道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的,，一旦悟得,，英氣也就消了大半?！薄白屘瞥臒焿m宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,。”這個(gè)不正也是國(guó)平先生說(shuō)道來(lái)的安靜嗎?年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得,，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界,。

少年時(shí)代的周?chē)?guó)平有幸進(jìn)入多少人所夢(mèng)寐以求的北大,，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長(zhǎng)。在中國(guó)最動(dòng)亂的文革時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考,，與圣賢先哲交流,，和花草蟲(chóng)魚(yú)對(duì)晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下,，他完成了對(duì)思想的構(gòu)建,，對(duì)靈魂的提煉。

大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú),，大孤獨(dú)又催生了大智慧,，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份,，他可以隨意逡巡于任何國(guó)度的思想界,，穿梭古今，吞吐千年,，與尼采,，與蘇格拉底、斯賓諾莎,，與柏拉圖,、帕斯卡爾完成心與心的對(duì)晤。他甚至純碎可以以父親的身份對(duì)自己逝去的女兒哭歉：“在這個(gè)時(shí)代,，平庸的哲學(xué)家太多了,，而杰出的父親太少了?！薄澳愣檀俣利惖纳俏易钫鎸?shí)的宿命,。而我在人世茍活只是一個(gè)幻影。我抱著你小小的尸體,，拒絕接受任何哲學(xué)的安慰……”這樣一個(gè)有血有肉的智者,，頓時(shí)讓我們感覺(jué)到他是多么的真實(shí)和貼切啊!智者是人，不是神,，哲學(xué)也并不是無(wú)所不能,。

搞哲學(xué)研究的周?chē)?guó)平能寫(xiě)出如此豐富深刻的散文，集哲學(xué)與文學(xué)于一身,，融理性與感性于一體,。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩(shī)的光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧,。正是這樣一種風(fēng)格,，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破。時(shí)光如梭,，歲月荏苒,，從童年到青年,，從意氣風(fēng)發(fā)漸漸步入人生的暮年，一路走來(lái),，生命如同一曲終將謝幕的長(zhǎng)歌,，在擊節(jié)處傾聽(tīng)周?chē)?guó)平六十載人生回首，一個(gè)向死而生的人站在上帝面前的心靈獨(dú)白：歲月改變了曾經(jīng)的臉,，性情在歲月中寧?kù)o致遠(yuǎn),。

夜深人靜的時(shí)候，再回過(guò)頭來(lái),，靜靜地翻開(kāi)這樣一本《安靜》,，再去品味書(shū)中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟,。

最近閱讀了周?chē)?guó)平先生的守望者的距離一書(shū)讓我感觸頗深,，這本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言,，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體,，筆調(diào)清新自然,，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,，今日讀來(lái),，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人,，希望尋求人生的真諦,，向往或大的精神境界。

國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意,，愛(ài)著田野里的花朵,、小草、樹(shù)木和河流,?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意,，談生活,、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流,。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上,。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園,。失去精神價(jià)值的生活,，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象,，是一種空虛和無(wú)聊的生活,。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界,。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物,，任何災(zāi)禍都不能侵犯它,。”他告誡人們,，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園,，一個(gè)人擁有了精神家園,，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力,?！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活,、談人生境界,。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流,。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園,。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,，不要失去自己,，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園,，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連,。人固有一死,，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng),?！?/p>

周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的,。

格言,。

和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我,，讓我不禁思考自我的境遇,，思考我的人生，思考自己的靈魂,。學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題,。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度,。相信只要用審美的眼光看世界,，生活就會(huì)變得更美好。

國(guó)平將這本集子命名為“守望的距離”,，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x,。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,，守望代表著一種期待,，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí),、是不浮躁、是寧?kù)o,、是信心十足,。

我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)與幸福,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇六

說(shuō)到散文,，很多人都會(huì)想起朱自清等大師的作品。其實(shí),，周?chē)?guó)平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地,，具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)。桌邊案頭放上一本,，閑時(shí)讀上幾段,，也是一種美的享受。

這種享受來(lái)自于周?chē)?guó)平散文中透射出的思想光芒,，也來(lái)自于對(duì)他哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的認(rèn)同,。老子有云：“道可道，非常道,，名可名,，非常名”,。好像世間的道理和真諦都是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)描述，都是非空非有的,。周?chē)?guó)平卻以一個(gè)智者的清醒目光審視,、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂(lè),，用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬(wàn)變的世界,，詮釋自我、他人,、生命的真正意義,。

我覺(jué)得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),，頗有中國(guó)古代“格物致知”的意味,。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的，生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué),。不能說(shuō)他一定找到了所有的生活真諦,，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟,，讓我們感受了他對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味,，一種享受,，一種美。

讀周?chē)?guó)平散文作品,，自然地會(huì)向往起他那種豐富的安靜,。“不管世界多么熱鬧,，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著我的位置,，一個(gè)安靜的位置,。”從他的字里行間,，透出那種站在哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的文人的特殊氣質(zhì),。人生最好的境界便是豐富的安靜。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,，所以變得豐富,；因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜,。

讀周?chē)?guó)平的散文作品,，也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感,，那種對(duì)自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的,，也是最遠(yuǎn)的,。人與人的交往，常常因?yàn)椴粔蛱谷欢兊脺\??；情感的交流常常由于不夠坦誠(chéng)而陷于蒼白。在讀周?chē)?guó)平的作品時(shí),，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白,。這是因?yàn)樗恼嫘郧椋暮敛蛔鲎??！靶郧樗p，陶染所凝”,。人一旦返回了自己的自然生命,，一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng)，由于擺脫了種種意念的局限,，自然能隨觸而應(yīng),、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴,。

以上就是我對(duì)于這本書(shū)的感悟,。推薦大家在休息的時(shí)間,，可以讀一下這本書(shū),，守望一片安靜，守望一段內(nèi)心與世界的距離,。這段距離,，就是我們靈魂的長(zhǎng)度,，人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇七

1周?chē)?guó)平是我很喜愛(ài)的作家,。看他的書(shū)是高三時(shí)候的事,，現(xiàn)在回想起來(lái),，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉,。周?chē)?guó)平的散文集《安靜》,，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底,。我喜歡《安靜》,，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ),，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜,，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,。”正是這種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴,。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎,。然而在周?chē)?guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章,，每一行文字，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè),，就已經(jīng)不能釋手,。在周?chē)?guó)平的隨性抒寫(xiě)下，安靜成了一種天然的存在,。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜,。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界,。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周?chē)?guó)平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜,。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書(shū)的目錄里,，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福,、藝術(shù)、執(zhí)著,、平淡,、智慧、死亡,、存在……書(shū)中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕,；時(shí)而相交,，綻放出無(wú)聲的思維火花,，令人心曠神怡。書(shū)中,，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上,，沒(méi)有一個(gè)“安”字，也沒(méi)有一個(gè)“靜”字,，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周?chē)?guó)平所期待的，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜,。生活中只要有樂(lè)趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得,，這安靜,，怎么品味都別有情趣。

2我讀周?chē)?guó)平寫(xiě)的文章,，有的就像他對(duì)尼采的作品產(chǎn)生一種無(wú)比的喜悅一樣,，我對(duì)他的一些觀點(diǎn)產(chǎn)生了很大的共鳴。

周?chē)?guó)平對(duì)人生的指導(dǎo)思想很簡(jiǎn)單,，第一條是快樂(lè),。我對(duì)人生的看法和他是一致的。我們既然來(lái)到了這個(gè)世界,，就要珍惜我們的生命,，去享受我們的人生，這中間的指導(dǎo)思想就是要快樂(lè),。生活中不免有許多困難挫折,，對(duì)待它們，我們當(dāng)然要選擇樂(lè)觀的面對(duì),，而不是痛苦的不敢面對(duì),。我們正值青春年華，這是人生中生命力最旺盛的時(shí)期,，快樂(lè)是天經(jīng)地義的,。周?chē)?guó)平寫(xiě)道，他最討厭那種說(shuō)教,，什么“少壯不努力,，老大徒悲傷”,，什么“吃得苦中苦,，方為人上人”，仿佛青春的全部?jī)r(jià)值就在于為將來(lái)的成功而苦苦奮斗,。是啊,，我們總是想到以后會(huì)幸福,，只要現(xiàn)在付出自己的全力去苦苦奮斗。生命本身就是很神奇的,，為什么總要一味地把幸福向后推,，而要放棄享受現(xiàn)在生命的美妙呢？我們沒(méi)有意識(shí)到,，這其實(shí)是一種拒絕幸福的做法,。人只有一個(gè)青春期，要享受青春,，也只能是在青春期,。有一些享受，過(guò)了青春期誠(chéng)然還可以有,，但滋味是不一樣的,。

當(dāng)然，這快樂(lè)并不代表什么都不做,，整天荒廢生命,，這無(wú)異于慢性自殺，快樂(lè)也充盈在我們每天奮斗的那份充實(shí)感中,。這就牽出了第二條指導(dǎo)思想,，那就是“可持續(xù)的快樂(lè)”青春終究會(huì)消逝，如果只是及時(shí)行樂(lè),，毫不為今后考慮,，倒真會(huì)“老大徒悲傷”了?！翱沙掷m(xù)的快樂(lè)”就要求我們既要珍惜真實(shí)的今天,，也要適當(dāng)?shù)目紤]快樂(lè)的持續(xù)性，如此,，我們必須靠我們的雙手來(lái)打下我們明天快樂(lè)的基礎(chǔ),。重要的是，要使快樂(lè)本身不但是快樂(lè),，而且具有生長(zhǎng)的能力,，能夠生成新的更多的快樂(lè)。什么叫做更多的快樂(lè)呢,？它應(yīng)是精神上的享受,，一個(gè)最好的方法就是，讀書(shū),，讀好書(shū),。我們倘若能夠通過(guò)讀書(shū)、藝術(shù)形成一個(gè)豐富的內(nèi)心世界，我們的身上就擁有了一個(gè)永不枯竭的快樂(lè)源泉,。這種快樂(lè)時(shí)不會(huì)變成虛無(wú),，它始終是實(shí)實(shí)在在的存在于我們的思想中。這兩條指導(dǎo)思想是相輔相成的,。順便提到了讀書(shū),。如何選書(shū)，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn),。讀書(shū)惟求愉快,，這是一種很高的境界。能讓我們感到愉快的書(shū)就是好書(shū),，而無(wú)所謂它是不是暢銷(xiāo)書(shū),。

他有一段話我非常贊成，“我不否認(rèn),，讀書(shū)未必只是為了愉快,，出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問(wèn),。但是,，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里,，愉快的讀書(shū)必定占據(jù)著更大的比重,。我還相信，與灌輸知識(shí)相比,，保護(hù)和培育讀書(shū)的愉快是教育的更重要的任務(wù),。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣,，反而視讀書(shū)為完全的苦事,，我們便可以有把握地判斷它是失敗了?！蔽覀兛梢孕纬勺x書(shū)的癖好,，讀書(shū)的癖好與所謂刻苦學(xué)習(xí)是兩回事，它講究的是趣味,。讀書(shū)癖并不是所謂的“書(shū)呆子”重要的是一種讀書(shū)的感覺(jué),，如果每天不讀書(shū)就像是沒(méi)吃飯一樣，可以說(shuō)是痛苦吧,。我想如果不是想要獲得立足社會(huì)的技能,，那些所謂的“無(wú)用的書(shū)”可能會(huì)對(duì)我們有更大的益處?？傊?，多讀書(shū),，讀好書(shū)，聽(tīng)從自己的心,，重要的是讓自己愉快。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇八

周?chē)?guó)平是我很喜愛(ài)的作家,?？此臅?shū)是高三時(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來(lái),，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活,，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周?chē)?guó)平的散文集《安靜》,，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”,，似乎來(lái)得更為純粹和徹底。

我喜歡《安靜》,，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ),，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜,，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,。”正是這種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴,。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎,。然而在周?chē)?guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章,，每一行文字，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè),，就已經(jīng)不能釋手,。在周?chē)?guó)平的隨性抒寫(xiě)下，安靜成了一種天然的存在,。

年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜,。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界,。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周?chē)?guó)平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶,，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造,。在書(shū)的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福,、藝術(shù),、執(zhí)著、平淡,、智慧,、死亡、存在……書(shū)中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行,，相互對(duì)望相互傾慕；時(shí)而相交,，綻放出無(wú)聲的思維火花,，令人心曠神怡。

書(shū)中,，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上,，沒(méi)有一個(gè)“安”字，也沒(méi)有一個(gè)“靜”字,，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周?chē)?guó)平所期待的，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜,。生活中只要有樂(lè)趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得,，這安靜,，怎么品味都別有情趣。

安靜不是毫無(wú)變化的靜止,，盡管它常常逗留在某一風(fēng)景的邊界上,。曾經(jīng)以為周?chē)?guó)平對(duì)愛(ài)的解讀是最精巧最靈秀的。在他的舊作《人與永恒》里,，愛(ài)情如同林中的溪水,，點(diǎn)滴入耳，超凡脫俗,，令人憐惜,。

但書(shū)至此時(shí)，說(shuō)到“私隱”,，說(shuō)到“隔膜”,，溪水漸入人境,，再無(wú)仙氣，似乎將要干涸,。不過(guò)后來(lái)在安靜中想想,，愛(ài)確實(shí)應(yīng)該在人間，在人的身邊人的心底,，這樣的溪水比在林中更踏實(shí)了,。愛(ài)，應(yīng)該踏實(shí),，應(yīng)該長(zhǎng)流,，如他所說(shuō),，“愛(ài)情是一條流動(dòng)的河”,。還有更多的事物在流動(dòng)。

“我的怪癖是喜歡一般哲學(xué)史不屑記載的哲學(xué)家,，寧愿繞開(kāi)一個(gè)個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的體系的頹宮,，到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡?！敝?chē)?guó)平曾經(jīng)這樣形容自己對(duì)愛(ài)默生的向往,。同樣，我也樂(lè)意用這句話來(lái)表達(dá)對(duì)周?chē)?guó)平先生的仰慕,。少年時(shí)代的周?chē)?guó)平有幸進(jìn)入多少人所夢(mèng)寐以求的北大,，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長(zhǎng)。

在中國(guó)最xxx的十年xxx時(shí)期,，他又有幸在深山里安靜思考,，與圣賢先哲交流，和花草蟲(chóng)魚(yú)對(duì)晤,，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下,，他完成了對(duì)思想的構(gòu)建，對(duì)靈魂的提煉,。大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú),，大孤獨(dú)催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的超越性的突破,。

時(shí)至今日,，在我們生活的世界，利益的驅(qū)動(dòng)超越一切,，物質(zhì)的誘惑淹沒(méi)精神的愉悅,，連學(xué)界也已成為喧鬧的名利場(chǎng)，我們很難再聽(tīng)到來(lái)自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會(huì)里,，安靜就會(huì)顯出多么的珍貴,，守住一份寧?kù)o又是何等不易,。

且看《孤獨(dú)的價(jià)值》、《智慧和信仰》,、《詩(shī)人的花園》,、《人的高貴在于靈魂》，這都是我贊賞的篇目,。雖不是通篇說(shuō)“安靜”,，但還是能夠看出周?chē)?guó)平在這本書(shū)中一貫的人文追求。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩(shī)的光華,，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧,。正是這樣一種風(fēng)格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破,。

關(guān)于“安靜”,，周?chē)?guó)平寫(xiě)下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,?！薄拔覍?duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱,，里面空無(wú)一物’”?，F(xiàn)在想來(lái)，真是至理名言,。

其實(shí),，無(wú)論世界，無(wú)論我們生活的周?chē)兊萌绾蔚男鷩膛c躁動(dòng),，哪里又找不到一片安靜的角落呢,？關(guān)鍵還是我們自己愿不愿意去尋找，或者說(shuō)找到了又能否守住自己的這一份寧?kù)o,？即使我們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中找到安靜,，至少我們還能保持一份心靈的恬淡，還可以守望自己的精神家園,。倘若這一方領(lǐng)地也終失守,，人生真的會(huì)充滿痛苦與無(wú)奈。

我會(huì)再讀周?chē)?guó)平的《安靜》,。夜深人靜的時(shí)候,，靜靜地翻開(kāi)這樣一本《安靜》，去品味書(shū)中對(duì)人生,、靈魂以及人性的感悟,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇九

范文一：

范文二：

范文三：

一直覺(jué)得哲學(xué)是門(mén)高深的學(xué)問(wèn),，研究哲學(xué)是男人的事。女人,，只需走進(jìn)在哲學(xué)引領(lǐng)下的某門(mén)子科學(xué),。

在朋友的啟迪下，走進(jìn)了周?chē)?guó)平?，F(xiàn)在正讀著他的第五本書(shū),，以后還會(huì)讀他的第六本、第七本&&本想等讀完他的全部著作再來(lái)寫(xiě)這篇文章,，但一股激流在心中涌動(dòng),，就像地下奔突的巖漿急需找到一個(gè)噴發(fā)口，只有噴射而出,，才會(huì)感覺(jué)到自我的放松,。

周?chē)?guó)平的散文包含著深刻的哲理，大家都把他的散文稱作哲學(xué)散文,。如果但讓你去讀哲學(xué),，你可能會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味,，但把哲學(xué)的道理寄托在散文里,，你就會(huì)覺(jué)得在品味文化的咖啡，不僅不厭倦,，而且會(huì)進(jìn)入亢奮,。每天讀著他，都能從他的思想里獲得一些光明,。有他的文章陪伴著我前行,，在生活里沒(méi)有了悲傷、沒(méi)有了厭倦,。那些文章安撫著我浮躁的心,，是一劑療傷的心靈良藥，哪怕正歇斯底里,，它都能攙扶著你走進(jìn)平靜,。

沉穩(wěn)的、凝重的哲學(xué)力量在散文這條長(zhǎng)河里緩緩流淌,，在河的兩岸,，你會(huì)領(lǐng)略到綠色的原野和守望原野的人們。乘著他給你帶來(lái)的諾亞方舟,，去發(fā)現(xiàn)生活,，發(fā)現(xiàn)自我，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己在他載你前行的旅程里慢慢成長(zhǎng),。

他讓我懂得了孤獨(dú)和無(wú)聊的區(qū)別,。無(wú)聊是無(wú)所事事的空虛,，孤獨(dú)是不斷思索的充實(shí)。走進(jìn)孤獨(dú)的人是最富有的人,，走進(jìn)孤獨(dú)的人生是最豐富的人生,。在孤獨(dú)里，你會(huì)靜下心來(lái),，進(jìn)入書(shū)的世界,，與一切高尚的心靈對(duì)話。雖然你聽(tīng)不到對(duì)方的聲音,，但你已觸摸到他的脈搏,，你會(huì)在不知不覺(jué)里讓自己的脈搏和作家的脈搏一起起跳、一起奔流,。在那種境界里,，你已經(jīng)忘卻你是作家，還是作家是你,。在孤獨(dú)里,，你會(huì)沉思人生，不用像解答難題一樣去苦思冥想,，一個(gè)生活的細(xì)節(jié)涌上心頭,，一個(gè)深深的哲理便隨之誕生，你悟出的這個(gè)哲理就不只是對(duì)這一生活細(xì)節(jié)的解釋,，而是對(duì)你人生里想不開(kāi)的諸多事的詮釋,。在孤獨(dú)里，你的思索會(huì)挑撥夜的燈芯,，在倏然一亮之間,，光明會(huì)帶你走進(jìn)豁然開(kāi)朗。你會(huì)看到一個(gè)嶄新的自我正向你走來(lái),，一個(gè)成熟的自我正向你走來(lái),。如果你是一棵茁壯的樹(shù)，他的思想就是你樹(shù)根下的一泓清泉,。

他的散文讓你發(fā)現(xiàn)永恒,。人，只是茫茫宇宙里的一粒微塵,。風(fēng)飄過(guò),，落在何方就在何方，沒(méi)有人找到你落定的方向,。但只要你在飄逸的過(guò)程里,，留下飛逝的痕跡，就像流星劃過(guò)天空，留下它優(yōu)美的弧線,，你就獲得了永恒,。從藝術(shù)家的角度看，永恒就在他們的作品里,，那里留下了他們深邃的精神思維,；從平凡人的角度看，永恒就在為社會(huì)留下的財(cái)富里,，這種財(cái)富就是你給他人帶來(lái)的人生啟示和影響,。在他的散文里，我發(fā)現(xiàn)了人生的方向,，發(fā)現(xiàn)了往永恒去的通道,。

他的散文會(huì)讓你守護(hù)好人間真情。對(duì)于愛(ài)情,，他沒(méi)有傳遞給你從一而終的概念,。人心是塊調(diào)色板，你想要什么樣的愛(ài)情,，全在你的心手之間,。心靈則手巧，你可以在心里繪鮮花爛漫的愛(ài)情之春,，也可以描摹雨后的彩虹之夏,；你可以在心里珍藏楓葉醉人的愛(ài)情之秋，也可以鋪展粉妝玉砌的純情之冬,。雖然你不一定擁有,，但允許你期待,，允許你放一只愛(ài)情之舟,，到心的彼岸。在放舟的同時(shí),，他的散文又牽引你走回真實(shí)的世界,，這里有和你同床共枕的愛(ài)人，有相擁而寢給你帶來(lái)安全感踏實(shí)感不離你不棄你的愛(ài)人,。你會(huì)看到孩子盛開(kāi)的笑顏,，活潑的身影。家是一部百看不厭的演片,，每一組畫(huà)面都可以帶你回到美麗的從前,。沒(méi)有矯揉，沒(méi)有造作,，每天都在演繹著生活的真實(shí)和生動(dòng),。

從他的散文里，我還收獲了&&想寫(xiě)些什么,，太陽(yáng)已經(jīng)升起,，而我的靈魂只屬于夜晚和凌晨,。在初陽(yáng)里，我是朝露,，思維在陽(yáng)光里慢慢萎縮,。我只能在孤獨(dú)和寂寞里與他對(duì)話，在那里我靜靜地注視著他的散文,，他的散文也默默地注視著我,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇十

我曾以為這就是孤獨(dú)：一個(gè)孩子雙手插在褲袋里，在一群喧囂的人當(dāng)中沉默地走過(guò),，眼里透著迷茫和淡淡的憂傷,。但當(dāng)我看到《孤獨(dú)》的第一句話時(shí)，我就意識(shí)到我錯(cuò)了,。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“孤獨(dú)源于愛(ài),，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)?！痹瓉?lái)孤獨(dú)也是有偉大的來(lái)源的,，它并不是狹隘地指性格孤僻。孤獨(dú)的更高境界是因?yàn)榫裆系某鹤拷^,。

孤獨(dú)確實(shí)是很可怕的,。當(dāng)你一個(gè)人穿越茫茫人海看到別人三五成群談笑風(fēng)生卻找不到一個(gè)陪你一同走下去的人時(shí),；當(dāng)你吶喊出自己的心聲卻無(wú)人理解甚至被當(dāng)作異類(lèi)時(shí),；當(dāng)你躺在伸手不見(jiàn)五指靜得可怕屋子里，黑暗如潮水般向你涌來(lái)時(shí),。你會(huì)感到孤獨(dú)這看似虛無(wú)縹緲的東西一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著你的心靈,，讓你心靈的那種空洞之感一點(diǎn)一點(diǎn)被放大，讓你深陷于孤獨(dú)之中無(wú)法自拔,。

這時(shí)候,，大多數(shù)人就無(wú)法忍受了——他們尋求方便的排遣方法，去會(huì)朋友,，聊天,，打牌，看電視,，在沸騰的交往中辨認(rèn)自我,。于是他們成為了這世上千千萬(wàn)萬(wàn)的庸人。

但也有一些人,，靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝了孤獨(dú)——或者說(shuō),，讓孤獨(dú)成為自己寶貴的精神財(cái)富。他們?cè)诠陋?dú)中沉思人生，尋找自己的人生價(jià)值,。他們學(xué)會(huì)與自己交談,，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。他們也許永遠(yuǎn)孤獨(dú),，永遠(yuǎn)無(wú)人理解,，但他們?nèi)匀荒軓淖陨淼某鋵?shí)中得到一種滿足。這些人的靈魂是偉大的,。就像作者說(shuō)：“優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類(lèi)精神的泛愛(ài),。”他們的孤獨(dú)也源于此,，然而這種孤獨(dú)喚醒和激發(fā)了他們的精神創(chuàng)造力,。

我不禁想起了歌德，他從三十八歲開(kāi)始創(chuàng)作《浮士德》,，直到臨死前才完成,，幾十年的心靈上的孤獨(dú)，讓他的靈魂已經(jīng)到達(dá)一個(gè)新的境界,。

我想孤獨(dú)是有重量的——而且是生命中難以承受之重,。但是只有學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，我們才有可能學(xué)會(huì)深刻,，我們的生命才會(huì)擁有重量,，而不是直到死還是輕飄飄的，找不到方向,。

孤獨(dú)和喧囂都難以忍受,。但如果一定要忍受，請(qǐng)選擇孤獨(dú)吧,。人生本來(lái)就是浮華一場(chǎng),，我們從無(wú)中來(lái)，又回到無(wú)中去,。大約也只有孤獨(dú)的沉重能讓我們感受到生命的真實(shí),，孕育出偉大的心靈。（黃沛錦）,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇十一

散文。

的人,，是幸福的,。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來(lái)看看周?chē)?guó)平散文讀后感吧!

周?chē)?guó)平是個(gè)哲學(xué)家，即使他的文章難以讀懂,，卻能使浮躁的心平靜下來(lái),。

在《只有一個(gè)人生》中，“透底地說(shuō)，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題,，這個(gè)問(wèn)題一視同仁無(wú)可回避地?cái)[在每一個(gè)人面前,，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚?！边@句話用樸實(shí)的文字,，卻說(shuō)出了每個(gè)人內(nèi)心都想的問(wèn)題：只有一個(gè)人生。

在《人生》中,，“人生要有絕對(duì)意義,，就必須有神，因?yàn)樯窬褪墙^對(duì)的同義詞,。但是,，必須有，就真有嗎?人生的悲劇豈不正在于永遠(yuǎn)尋找,，又永遠(yuǎn)找不到那必須有的東西?”這句話比較難懂,，按我的理解，是指：人的一生不可能絕對(duì)有意義,，一個(gè)人若想追求絕對(duì)有意義的人生,，那么他只會(huì)毫無(wú)意義地度過(guò)一生。所以,，我們?cè)谌松幸侠碜非竽繕?biāo),。

在《失去的歲月中》，“年齡愈大,，光陰流逝愈快,，但我好像愈麻木了。一天又一天,，日子無(wú)聲無(wú)息的消逝,，就像水滴消失于大海。驀然回首,，我在世上活了一萬(wàn)多個(gè)晝夜,，他們都已經(jīng)不知去向?！边@句話點(diǎn)名了作者對(duì)時(shí)間逝去的惋惜與悲傷,，從而也提醒著我們要。

珍惜時(shí)間,。

記錄下時(shí)間中每一個(gè)精彩的瞬間,。

這本周?chē)?guó)平的散文集一直安靜地放在抽屜里，忙碌的生活,，快速的節(jié)奏,，讓我一直沒(méi)有時(shí)間翻開(kāi)它,，期中監(jiān)考后的小憩時(shí)光，拿起這本封面厚重肅穆的散文集,，打開(kāi)一個(gè)智者的心窗,，我驚異地發(fā)現(xiàn)，每一篇小散文都是那么溫暖甚或清新,，似乎是一個(gè)長(zhǎng)者在跟我談心,，尤其這樣的一句話激起了我探尋的興趣，“人生的價(jià)值,，可用兩個(gè)詞來(lái)代表,，一是幸福，二是優(yōu)秀”,。

什么是幸福,，走過(guò)人生幾十載，越來(lái)越發(fā)覺(jué),，幸福其實(shí)在于自己內(nèi)心的感受,，而不在于外在的條件，平淡而安靜的生活于我就是一種幸福,，偶爾能收獲生活中的精彩就會(huì)心懷感恩,。和父母一起吃飯聊天，看到他們衰老而慈愛(ài)的臉上溢出滿足的笑容,，和孩子一起散步嬉戲,，覺(jué)得自己的身心都年青了許多，多了童稚的欣喜,。即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感,，因?yàn)檫€有自己能揮灑的小小舞臺(tái)。

周末的早晨是從中午開(kāi)始的,，能夠睡到自然醒,，能夠安享一頓美美的早餐，那種滿足不也是一種幸福嗎?還有很多很多的點(diǎn)滴,，很多很多的細(xì)節(jié),，都讓我感動(dòng)，幸福源于感動(dòng)!我覺(jué)得我有滿滿的幸福,。

然而,，生活不都是晴天，還有更多的陰霾,，生活中有這樣那樣的不如意,，很多生活的方式并不是可以由自己一個(gè)人選擇的，一個(gè)優(yōu)秀的人會(huì)用善良和包容去面對(duì)和改變厄運(yùn),，而一個(gè)懦弱和陰暗的人,，只會(huì)屈服于命運(yùn)，或者,，躲避命運(yùn)的磨折,，常常，是否幸福還取決于你和什么樣的人一起生活,，你選擇了一個(gè)心胸豁達(dá),，善良正直，有堅(jiān)定內(nèi)心和責(zé)任感的人,，你就選擇了至少安定的生活，反之,，你就選擇了噩夢(mèng),，再回頭看看周?chē)?guó)平的那句話，優(yōu)秀和幸福相輔相成,，人生價(jià)值中的這兩種品質(zhì)是相通的,，一個(gè)靈魂和思想都算不上優(yōu)秀的人，無(wú)法去體會(huì)幸福的真正的滋味,。

讀書(shū)的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子,，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌;時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情;時(shí)而是慈愛(ài)的目光,，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈,。

那么，讀過(guò)周?chē)?guó)平散文的人,，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們,，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜,。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,。”《在義與利之外》周?chē)?guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度,，主張率性而行,，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情,?！蹲哌M(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周?chē)?guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考,、人生的哲學(xué),。這樣一個(gè)充滿智慧,，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑,，關(guān)注人類(lèi)精神生活,，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌,、熙熙攘攘的人群打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶,。

燈紅酒綠、迷離都市,，作為一名新松江人,，當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú),，常常伴隨夕陽(yáng)下的斜影越拉越長(zhǎng),。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所,，迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí);千萬(wàn)燈火,，唯獨(dú)沒(méi)有我的溫暖之家。但是,，“都市最美的時(shí)刻,，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí),，似乎又有幾分似曾相識(shí),。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹(shù)飄香,、流水繞城時(shí),，一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的思念與堅(jiān)定中,，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn),，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而,，工作就像海面,，時(shí)而平靜如鏡，令人流連,，時(shí)而波瀾起伏,，暗流涌動(dòng)。我也曾迷茫,、彷徨,，理想和現(xiàn)實(shí)真的是這么大的差距嗎?這就是我離開(kāi)家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎?周?chē)?guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn),。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度,，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度,。”患得患失,，則無(wú)法凌駕于福禍成敗;操之過(guò)急,，則容易在追求中迷失了自己,。真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn),。

后來(lái)有人問(wèn)我，每天上班要奔波于松江新城和老城,，累嗎?的確,，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī),，我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班,。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨;醫(yī)生的偉大,，是默默付出的堅(jiān)持,。但是，換一個(gè)角度來(lái)看,，這豈不是成功的風(fēng)景嗎?如周?chē)?guó)平所說(shuō),，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意,，不要去管別人怎么說(shuō)”,。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么,，就去努力把自己的工作做到最好,，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖,。何況每日清晨鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，與愛(ài)人相伴而出;每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼,。幸福美事幾何哉!

工作中作為醫(yī)者,，樂(lè)于奉獻(xiàn);在生活中作為市民，樂(lè)在松江,。周?chē)?guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊,，一敗興也,。朋友忙，相聚不久，二敗興也,。游非及時(shí)，或花落山枯，三敗興也?！迸c之相反，身在松江,，此地山美水美人美,。周末三五好友，結(jié)伴而出,，或是辰山植物園踏青覓花,，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情,，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵,。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊,，今天依然青春勃發(fā),。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景，更是歷史的見(jiàn)證,。

用頭腦思考的人是智者,，用心靈思考的人是詩(shī)人，用行動(dòng)思考的人是圣徒,。行走在松江,，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春,，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā),，“我們也就算得上是圣人了”。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇十二

似乎每一個(gè)假期,，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù),。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書(shū)了似的,。當(dāng)然,，假期所讀的書(shū)與平時(shí)讀的完全不在同一檔次，畢竟,，誰(shuí)有本事在讀完一本科幻小說(shuō)或是漫畫(huà)之后能寫(xiě)出合乎要求的讀后感,？于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書(shū)架上沖樣子的名著讀了起來(lái),。

我卻幸運(yùn)得多了,。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周?chē)?guó)平散文》,，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食,，到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可,。

周?chē)?guó)平這個(gè)名字,，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度,。周?chē)?guó)平先生是一位典型的讀書(shū)人,，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章,，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著,。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活,。我讀到的,，自然是他文人的一面。

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置,。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置,？對(duì)于我們,，人生的大半都是未知，都需要探索,；可是如果在邁出探索的步伐之前,，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢,？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈,。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事,，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世,，迷失了自我,。

如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登,，步步為營(yíng),，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界,，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談,。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來(lái)修整,，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái),，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”,，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),，不忘審視自己,。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄,，我希望自己有一天可以明白更多,。

周?chē)?guó)平是我很喜愛(ài)的作家?？此臅?shū)是高三時(shí)候的事,，現(xiàn)在回想起來(lái)，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活,，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉,。周?chē)?guó)平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”,，似乎來(lái)得更為純粹和徹底,。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ),，更是驚羨“安靜”這樣一種境界,。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,?！闭沁@種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里,，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周?chē)?guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章,，每一行文字,，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè)，就已經(jīng)不能釋手,。在周?chē)?guó)平的隨性抒寫(xiě)下,，安靜成了一種天然的存在。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜,。也正是因?yàn)槿绱耍⒍税察o不是一種瞬間的偶得,，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界。

所以,，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周?chē)?guó)平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一壺香茶,，跟隨他去尋找安靜,。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造,。在書(shū)的目錄里,，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù),、執(zhí)著,、平淡、智慧,、死亡,、存在??書(shū)中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。這兩者時(shí)而平行,，相互對(duì)望相互傾慕；時(shí)而相交,，綻放出無(wú)聲的思維火花,，令人心曠神怡。書(shū)中,，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上,，沒(méi)有一個(gè)“安”字，也沒(méi)有一個(gè)“靜”字,，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周?chē)?guó)平所期待的，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜,。生活中只要有樂(lè)趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得,，這安靜,，怎么品味都別有情趣。

我也算是孤陋寡聞了,，今天第一次接觸到《周?chē)?guó)平散文》,，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周?chē)?guó)平,，他的專業(yè)是哲學(xué),，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外,，還寫(xiě)了大量哲理散文,。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中,，他的作品擁有許多熱心的讀者,。”不感狂言自己對(duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí),，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的,，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里,，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái),。

作者說(shuō)：“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng),，痛快淋漓地享受生命,。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己,。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,，其中珍藏著你最珍貴的寶物,，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿,，只有收入,，沒(méi)有支出，人生的一切痛苦和歡樂(lè),，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中,。是的，連痛苦也是一種收入,。人仿佛有了兩個(gè)自我,，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求,，也許凱旋,，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑,，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái),，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,，連敗歸者也有一份?！逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了,，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵,，在痛苦中掙扎,。為什么說(shuō)書(shū)是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí),，會(huì)振奮起來(lái),，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無(wú)耐,，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間,。

讀了《周?chē)?guó)平散文》我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗,，能從他的文字中收獲智慧和超然,。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師,，我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上,，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn),，永遠(yuǎn)追尋凱旋,。人一生的就像是大海，波濤洶涌,、風(fēng)平浪靜,、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn),，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了,，那不管是凱旋還是敗歸,，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量,，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了,。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇十三

“一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會(huì)找到一條真正屬于自己的路”，這句話出自周?chē)?guó)平,，那了解他的散文嗎?閱讀之后有什么感想,，下面小編給大家分享幾篇周?chē)?guó)平散文精選300字讀后感。

周?chē)?guó)平是個(gè)哲學(xué)家,，即使他的文章難以讀懂,，卻能使浮躁的心平靜下來(lái),。

在《只有一個(gè)人生》中，“透底地說(shuō),，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題,，這個(gè)問(wèn)題一視同仁無(wú)可回避地?cái)[在每一個(gè)人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚,?！边@句話用樸實(shí)的文字，卻說(shuō)出了每個(gè)人內(nèi)心都想的問(wèn)題：只有一個(gè)人生,。

在《人生》中,，“人生要有絕對(duì)意義，就必須有神,，因?yàn)樯窬褪墙^對(duì)的同義詞,。

但是，必須有,，就真有嗎?人生的悲劇豈不正在于永遠(yuǎn)尋找,，又永遠(yuǎn)找不到那必須有的東西?”這句話比較難懂，按我的理解,，是指：人的一生不可能絕對(duì)有意義,，一個(gè)人若想追求絕對(duì)有意義的人生，那么他只會(huì)毫無(wú)意義地度過(guò)一生,。

所以,，我們?cè)谌松幸侠碜非竽繕?biāo)。

在《失去的歲月中》,，“年齡愈大,，光陰流逝愈快，但我好像愈麻木了,。

一天又一天,，日子無(wú)聲無(wú)息的消逝，就像水滴消失于大海,。

驀然回首,，我在世上活了一萬(wàn)多個(gè)晝夜，他們都已經(jīng)不知去向,?！边@句話點(diǎn)名了作者對(duì)時(shí)間逝去的惋惜與悲傷，從而也提醒著我們要珍惜時(shí)間,，記錄下時(shí)間中每一個(gè)精彩的瞬間,。

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置，迷失了自我,。

我讀到的,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,，那是不可能且自私的：即不能不問(wèn)世事，哪里還會(huì)有**污吏得勢(shì)的道理,，誰(shuí)有本事在讀完一本科幻小說(shuō)或是漫畫(huà)之后能寫(xiě)出合乎要求的讀后感,，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部，將之讀完即可,。

多虧我的未雨綢繆,、平天下”的“修身”境界?對(duì)于我們：散文隨筆和哲學(xué)論著、甚至嘗試過(guò)修身呢,，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食,。

周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度。

如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈,。

可如果我們恪守“修身齊家治國(guó)平天下”的方略,，了望的目光更是一刻也不能松懈，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般,，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下,，靈魂則跳出山外，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,。

這顯然是神仙的境界,，都需要探索，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字?于是乎;也不能沉浸于俗世,，步步為營(yíng),，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書(shū)架上沖樣子的名著讀了起來(lái)，不忘審視自己,、治國(guó),，那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身：**在不懈的攀登。

這看似不夠偉大,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢,。

他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事。

這本周?chē)?guó)平的'散文集一直安靜地放在抽屜里,，忙碌的生活,，快速的節(jié)奏，讓我一直沒(méi)有時(shí)間翻開(kāi)它,，期中監(jiān)考后的小憩時(shí)光，拿起這本封面厚重肅穆的散文集,，打開(kāi)一個(gè)智者的心窗,，我驚異地發(fā)現(xiàn)，每一篇小散文都是那么溫暖甚或清新,，似乎是一個(gè)長(zhǎng)者在跟我談心,，尤其這樣的一句話激起了我探尋的興趣,，“人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表,，一是幸福,，二是優(yōu)秀”。

什么是幸福,，走過(guò)人生幾十載,，越來(lái)越發(fā)覺(jué)，幸福其實(shí)在于自己內(nèi)心的感受,，而不在于外在的條件,，平淡而安靜的生活于我就是一種幸福，偶爾能收獲生活中的精彩就會(huì)心懷感恩,。

和父母一起吃飯聊天,，看到他們衰老而慈愛(ài)的臉上溢出滿足的笑容，和孩子一起散步嬉戲,，覺(jué)得自己的身心都年青了許多,，多了童稚的欣喜。

即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感,，因?yàn)檫€有自己能揮灑的小小舞臺(tái),。

周末的早晨是從中午開(kāi)始的，能夠睡到自然醒,，能夠安享一頓美美的早餐,，那種滿足不也是一種幸福嗎?還有很多很多的點(diǎn)滴，很多很多的細(xì)節(jié),，都讓我感動(dòng),，幸福源于感動(dòng)!我覺(jué)得我有滿滿的幸福。

周?chē)?guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣,，追求的就是“平淡有味”的境界,，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般,。

他所說(shuō)的不是道理,，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧,。

他的文章大多在探討生命,、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題,，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài),，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi),。

在精神上,，周?chē)?guó)平是一個(gè)很女性的男人,，感性，善思,。

“具有詩(shī)人氣質(zhì)的人,，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了,。

他始終保持一顆純樸的童心,。

他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿,，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),。

他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故,，有時(shí)不合時(shí)宜,。”這是周?chē)?guó)平一篇文中的句子,，我想,，他也是在說(shuō)自己吧。

周?chē)?guó)平老師說(shuō)的好,，人生就是一個(gè)人的疆界,，正是如此，上帝為每個(gè)人都創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的疆界,，從我們呱呱落地的那一刻,，每個(gè)人都是大同小異的，上帝給每一個(gè)人的東西都是公平的,。

而日后人與人之間之所以形成較大的差異,，不外乎是我們后天在這片疆界上是如何馳騁的。

如果你是失敗的,，那么你總認(rèn)為每個(gè)人都有一片疆界,，只要在這片疆界上過(guò)的舒坦，安閑即可,。

放下書(shū)本,，讓思緒飄飛。

對(duì)啊,，我只可能擁有這個(gè)短暫的生命一次,，既然只有那么一次，我為何不好好珍惜它,，不好好將它變得更美好,。

這僅有的一次生命，如放手任它自流，那么也只好在晚年悲嘆年少的無(wú)知,。

如緊緊將它握住，那么就不會(huì)在將來(lái)空悲嘆,，而是為自己的生命感到無(wú)限自豪!

周?chē)?guó)平散文讀后感篇十四

周?chē)?guó)平在散文中解釋這簡(jiǎn)潔的哲人之語(yǔ)：其意,，人如蘆葦，漂泊世間,，唯貴思想,。看來(lái),，蘆葦亦不一樣,，我倒想這樣說(shuō)：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮,，生與死,，像蘆葦留下根死去，人留下思想,；像蘆葦往深處扎根,，向高處生長(zhǎng)，人應(yīng)認(rèn)識(shí)真相,，依舊追求善良,。

根在蜿蜒，思想在生變,。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中說(shuō),；欣賞著每個(gè)孩童降臨時(shí)仍有的天真，便知道上帝對(duì)人類(lèi)還沒(méi)有失望,。憑借這份寄予希望的天真,，我曾相信人性善良。那是一個(gè)相信美好的年紀(jì),。既然天是藍(lán)的,，為什么人性不是善良的？——因?yàn)楹谝估锾炜帐前档?。與其糾結(jié)人性是善,，是惡，不如說(shuō)人性是真實(shí)的,。有人說(shuō),，心里陽(yáng)光，整個(gè)世界都是陽(yáng)光的,，心理陰暗,，整個(gè)世界都是陰暗的。其實(shí)不然，世界只是這世界,，陽(yáng)光與陰影從來(lái)共存,，“她不很漂亮，她不涂胭脂,?！薄爱?dāng)你面對(duì)陰影時(shí)，請(qǐng)不要忘記那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光,?！碑?dāng)你面對(duì)陽(yáng)光時(shí)，請(qǐng)不要忘記你的背后有陰影,。

記得龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文《相信不相信》,。當(dāng)時(shí)不懂龍應(yīng)臺(tái)的迷失，因?yàn)橹赖纳?，所以?duì)已知的格外相信,。“知道的越多,，越無(wú)知,。”蘇格拉底這句話大概有兩種解釋：一,、知識(shí)愈豐富,，愈認(rèn)識(shí)到知識(shí)的無(wú)窮，從而相對(duì)于所有知識(shí)而言,，感到自己無(wú)知,，就如同達(dá)芬奇說(shuō)：豐實(shí)的麥穗總是低下頭顱。二,、即周?chē)?guó)平說(shuō)的,，開(kāi)卷未必有益，也可能有害,。蒙田稱之為“書(shū)殛”,。書(shū)多易無(wú)主見(jiàn)，西方哲人有“別人思想的跑馬場(chǎng)”這一比喻,。比如,，讀了江南味的文章，信了命數(shù),；讀了佛系,，改了在意。知道的多了,，反而迷茫,。人貴思想,，思想何貴？我想就貴在：看見(jiàn)了真相,，依然追求善良,。可惜,，物以稀貴,，于是大多數(shù)迷茫。

“給你一個(gè)假期,，你愿意到熱鬧的都市，還是寧?kù)o的江南水鄉(xiāng),？”

“有一場(chǎng)散步,，你愿一人欣賞，還是與人同行,？”

“一切問(wèn)題都有兩個(gè)答案,。”這是辯證的開(kāi)始,，也是迷茫的起點(diǎn),。尼采說(shuō)：“若人不能...拯救生命...，我何以忍受為人,?！币谎灾校烁哔F,，人可厭,。認(rèn)識(shí)到人可厭的真相，依然追求人的高貴,，不被同化,，不為所累，這或是思想,。如果善是主流,，我愿化身而入；如果善是支流,，我更愿融身流入,。不是不知世俗，恰恰是因?yàn)榭匆?jiàn)了世俗,。每當(dāng)注意到黑夜里仍有月光,，我就知道人應(yīng)追求善良。邪惡的力量來(lái)自利益,、欲望,，善卻可以在沒(méi)有利益甚至失去利益時(shí)發(fā)出力量,。當(dāng)羅馬不在羅馬，成其偉大,。當(dāng)我不在我,，成我善良。我關(guān)注如何死勝過(guò)如何生,，因?yàn)闉橹?，借之以生?/p>

但“一切問(wèn)題都有兩個(gè)答案?！比诵允钦鎸?shí),，世界只是這世界，陰影與陽(yáng)光從來(lái)共存,。所以陰暗不可缺少,。正如《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》的臺(tái)詞：“世界就是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)?！敝?chē)?guó)平在散文里說(shuō)：“如果一個(gè)教派的教義是去除一切煩惱,、疾病、邪惡,，我們就有理由認(rèn)為它是迷信,，而不是宗教?！比绻竭_(dá)極善,，緊接著或許就會(huì)是極惡。這無(wú)關(guān)樂(lè)觀與悲觀,，這只是真實(shí),。我們難以改變這世界，卻可以認(rèn)識(shí)世界的真實(shí),，在這份真實(shí)下,，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜,，夜里的人依舊欣賞星空,，欣賞明日依舊的光亮。

周?chē)?guó)平散文讀后感篇十五

蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ),，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命,，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生,。(),。

哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切,，包括甚于愛(ài)生命,。

蘇格拉底的結(jié)束語(yǔ)是：“分手的時(shí)候到了,，我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好,，唯有神知道?！闭軐W(xué)家的幽默和達(dá)觀躍然眼前,。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話說(shuō)：“愛(ài)情的十分之九是由愛(ài)人自己造成的，十分之一才靠那被愛(ài)的對(duì)象,?！?/p>

對(duì)于一個(gè)生命力旺盛的人，愛(ài)和孤獨(dú)都是享受,。莫洛亞這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí),，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已,。”

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力,。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”,。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文,，把書(shū)記當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話;以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū),。

幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對(duì)書(shū)記懷著本能的警惕,。蒙田談到“文殛”，即因讀書(shū)過(guò)多而被文字之斧砍傷,，喪失了創(chuàng)造力,。叔本華把讀書(shū)太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。愛(ài)默生也說(shuō)：“我寧愿從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一本書(shū),，而不愿意被它的吸力扭曲過(guò)來(lái),，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星,，而不是一個(gè)宇宙,。”

一個(gè)愚鈍的人,，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的,，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶,，一個(gè)諷刺,，一種折磨,。

每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚,。

愛(ài)默生說(shuō)的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候,，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上,?！?/p>

有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是,，自我表現(xiàn)感覺(jué)好極了,。半人半神走了，神就來(lái)了,。

人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚,、大善若惡、大悲若喜,、大信若疑,、大嚴(yán)肅若輕浮。丑角也許比英雄更知人生的辛酸,。

正經(jīng)不是嚴(yán)肅,，就像教條不是真理一樣。

靈性是心靈的理解力,。有靈性的女人天生慧質(zhì),，善解人意，善悟事物的真諦,。她極其單純,，在單純中卻有一種驚人的深刻。

寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無(wú)家可歸,，但我們有永恒的歸宿,。

藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。()區(qū)別僅在于,，在藝術(shù)境界,，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體,。在魔術(shù)境界,，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲,，一邊不無(wú)悲哀地想,，游戲只是游戲而已。

誠(chéng)然,，和歷史,、宇宙相比,，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是,，雪萊說(shuō)得好：“同人生相比,，帝國(guó)興衰、王朝更迭又算得了什么!”

一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣,，同智慧相去甚遠(yuǎn),。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度,。但人生是占有不了的,。。,。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它,，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情,。

不過(guò),，深刻更在于，無(wú)論獲得多大成功,，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱,。

我們心不在焉,，百事無(wú)心，覺(jué)得做什么都沒(méi)意思,，并不是疲倦了,，因?yàn)槲覀冇芯Γ皇敲o(wú)出路,。并不是看頭了,，因?yàn)槲覀冇杏皇强諢o(wú)對(duì)象,。

人,，永遠(yuǎn)走在從生存向存在的途中。他已經(jīng)辭別獸界,，卻無(wú)望進(jìn)入神界,。他不甘于純粹的生存，卻達(dá)不到完美的存在,。他有了超出生存的精力,，卻沒(méi)有超出生存的目標(biāo),。他尋求，卻不知道尋求什么,。人是注定要無(wú)聊的,。

由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離,，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境,。

生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了,。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己,，不在乎結(jié)局是否徒勞。

神話衰落,，哲學(xué)興起,，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心,。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全,，它卻意識(shí)到了自己的局限,，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,，自己卻并不能成為一個(gè)神,，用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神,。

我們終于悵然發(fā)現(xiàn),，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人,、樹(shù)木,、房屋、街道,、天空組成的一個(gè)完整的世界,，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂愁，感覺(jué)和心情,，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界,。

塞涅卡說(shuō)：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意,，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”,。蒙田說(shuō)：“死說(shuō)不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的呼聲,，他們所關(guān)心的僅是人面對(duì)死亡時(shí)的心理生活而非精神生活，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值,，并無(wú)精神解決的意義,。

人人都得死，這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn)：第一,，死是公正的,，對(duì)誰(shuí)都一視同仁;第二，死并不孤單,，全世界都與你為伴,。

自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想,，他的自我有一天會(huì)毀滅,，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。