認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
周國(guó)平散文讀后感篇一
雨果曾經(jīng)說過：“腳不能到達(dá)的地方,，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方,，精神可以到達(dá),。”思想是步履的延伸,，可以帶你到達(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度,，思想和肉體只有在那里可以分離。
無(wú)可非議,，周國(guó)平是一位智者,，他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度，并且正在召喚更多迷惘的人,。他的散文很睿智,，幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的，關(guān)于人生,，關(guān)于精神,，關(guān)于生命，關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界,，整個(gè)宇宙,。
細(xì)細(xì)嚼一嚼，你會(huì)品出不同的味道。
在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,，精神的國(guó)度也在日益萎縮,，逐漸暗淡。他說：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感,，功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊,，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言,?！痹谶@個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里,，一不小心,，就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵?；蛟S我們還沒有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡,，但不可否認(rèn)，更多人正在憧憬向往著這種生活,，有了這個(gè)念頭,，還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說：“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大,，生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求,。”這是我們逃避不了的欲求,，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣,，至少這樣我們還能有份欣慰。
我喜歡他所談?wù)摰撵`魂,。周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂,，是做一個(gè)會(huì)思考的人，有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人,。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局,，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒有,，它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成,。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到,，突然有一種說不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候，他會(huì)協(xié)助你解開所有的謎團(tuán),。黑暗無(wú)邊,，與你并肩?！拔蚁嘈?，一種內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔,。”
當(dāng)然,，限于我拙笨的理解力,，雖然本書多數(shù)文章發(fā)人深省，但對(duì)于愛情與婚姻的話題,，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦,。譬如，周先生說：“愛情僅是感情的的事,，婚姻卻是感情,、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果,。好的婚姻是人間,，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂,?！比绻麗矍榈慕Y(jié)局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢,？這個(gè)說法未免太過消極,。愛情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西，太過理論的話語(yǔ)不太適合這個(gè)話題,。
汪涵如是說：“人生真正的好東西,，好味道，都是不可說的,?！?/p>
而周國(guó)平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次,，它都依然有味,。
周國(guó)平散文讀后感篇二
“人為有思想的蘆葦?！?/p>
周國(guó)平在散文中解釋這簡(jiǎn)潔的哲人之語(yǔ)：其意,，人如蘆葦，漂泊世間,，唯貴思想,。看來,，蘆葦亦不一樣,，我倒想這樣說：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮，生與死,，像蘆葦留下根死去,，人留下思想；像蘆葦往深處扎根,，向高處生長(zhǎng),，人應(yīng)認(rèn)識(shí)真相，依舊追求善良,。
根在蜿蜒,，思想在生變。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中說,；欣賞著每個(gè)孩童降臨時(shí)仍有的天真,，便知道上帝對(duì)人類還沒有失望。憑借這份寄予希望的天真,，我曾相信人性善良,。那是一個(gè)相信美好的年紀(jì)。既然天是藍(lán)的,，為什么人性不是善良的,？——因?yàn)楹谝估锾炜帐前档摹Ｅc其糾結(jié)人性是善,，是惡,，不如說人性是真實(shí)的。有人說,，心里陽(yáng)光,，整個(gè)世界都是陽(yáng)光的，心理陰暗,，整個(gè)世界都是陰暗的,。其實(shí)不然，世界只是這世界,，陽(yáng)光與陰影從來共存,，“她不很漂亮，她不涂胭脂,?！薄爱?dāng)你面對(duì)陰影時(shí)，請(qǐng)不要忘記那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光,?！碑?dāng)你面對(duì)陽(yáng)光時(shí)，請(qǐng)不要忘記你的背后有陰影,。
記得龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文《相信不相信》,。當(dāng)時(shí)不懂龍應(yīng)臺(tái)的迷失,，因?yàn)橹赖纳?，所以?duì)已知的格外相信,。“知道的越多,，越無(wú)知,。”蘇格拉底這句話大概有兩種解釋：一,、知識(shí)愈豐富,，愈認(rèn)識(shí)到知識(shí)的無(wú)窮，從而相對(duì)于所有知識(shí)而言,，感到自己無(wú)知,，就如同達(dá)芬奇說：豐實(shí)的麥穗總是低下頭顱。二,、即周國(guó)平說的,，開卷未必有益，也可能有害,。蒙田稱之為“書殛”,。書多易無(wú)主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場(chǎng)”這一比喻,。比如,，讀了江南味的文章，信了命數(shù),；讀了佛系,，改了在意。知道的多了,，反而迷茫,。人貴思想，思想何貴,？我想就貴在：看見了真相,，依然追求善良?？上?，物以稀貴，于是大多數(shù)迷茫,。
“給你一個(gè)假期,，你愿意到熱鬧的都市，還是寧?kù)o的江南水鄉(xiāng),？”
“有一場(chǎng)散步,，你愿一人欣賞,，還是與人同行？”
“一切問題都有兩個(gè)答案,?！边@是辯證的開始，也是迷茫的起點(diǎn),。尼采說：“若人不能拯救生命,，我何以忍受為人?！币谎灾?，人高貴，人可厭,。認(rèn)識(shí)到人可厭的真相,，依然追求人的高貴，不被同化,，不為所累,，這或是思想。如果善是主流,，我愿化身而入,；如果善是支流，我更愿融身流入,。不是不知世俗,，恰恰是因?yàn)榭匆娏耸浪住Ｃ慨?dāng)注意到黑夜里仍有月光,，我就知道人應(yīng)追求善良,。邪惡的力量來自利益、欲望,，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時(shí)發(fā)出力量,。當(dāng)羅馬不在羅馬，成其偉大,。當(dāng)我不在我,，成我善良。我關(guān)注如何死勝過如何生,，因?yàn)闉橹?，借之以生?/p>
但“一切問題都有兩個(gè)答案?！比诵允钦鎸?shí),，世界只是這世界，陰影與陽(yáng)光從來共存,。所以陰暗不可缺少,。正如《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》的臺(tái)詞：“世界就是這樣運(yùn)轉(zhuǎn),。”周國(guó)平在散文里說：“如果一個(gè)教派的教義是去除一切煩惱,、疾病,、邪惡，我們就有理由認(rèn)為它是迷信,，而不是宗教,?！比绻竭_(dá)極善,，緊接著或許就會(huì)是極惡。這無(wú)關(guān)樂觀與悲觀,，這只是真實(shí),。我們難以改變這世界，卻可以認(rèn)識(shí)世界的真實(shí),，在這份真實(shí)下,，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜,，夜里的人依舊欣賞星空,，欣賞明日依舊的光亮。
“親愛的孩子,，我不能再現(xiàn)身了,。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵,，希望你回到我身邊時(shí),，依舊善良?！?/p>
周國(guó)平散文讀后感篇三
每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置,。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們,，人生的大半都是未知,，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的`步伐一刻也不能停下,，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事,，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山,，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登,，步步為營(yíng),，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界,，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談,。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整,，總結(jié)過去并展望未來,，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”,，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),，不忘審視自己,。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄,，我希望自己有一天可以明白更多,。
周國(guó)平散文讀后感篇四
這一句就道破了人生中很多事物的好處與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無(wú)知,，一路磕磕碰碰地走到此刻,，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長(zhǎng)起來,，沒有人一出世就懂得了所有自己立人,、做人處事的道理。自我省察是積累,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展,。
時(shí)常回頭看看,，回想自己走過的昨日,，“三省吾身”；思考自己心中的追求,，什么樣的人生是自己所想要的,，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠(yuǎn)過于生活,?！保粚で笠环N進(jìn)步,，從過去的“千篇一律”中爬出來,，開啟自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”,；總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨日略帶“晦氣”的影子,，煥發(fā)這天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的好處,，過一個(gè)有好處的人生。
但這所說的善于自我省察的人又不一樣于那種沉浸在過去無(wú)法自拔的人,，需要邊回憶,、邊思考，要有所想法,，要有所側(cè)重,。后者只是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世,、懈怠之意,，而自我省察是用心的,，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的,。
化用一句禪語(yǔ)說，“我們經(jīng)歷的是生活,，可又不是生活,。”這樣的生活就應(yīng)就不是形而上學(xué)所能圈定的了,。生活,，就是我們每一天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每一天數(shù)著過去的天數(shù),，而是品味每一天所經(jīng)歷的人和事,，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也,，必先勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣,，我們每一天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴必須也不是為了遭遇而遭遇的,，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來塑造自身,。
同時(shí),，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心,，要專心,，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的,，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”,，就要先持之以恒,，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然,，未經(jīng)省察的人生就沒有好處,，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值,。
周國(guó)平散文讀后感篇五
但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無(wú)法自拔的人,，需要邊回憶、邊思考,，要有所想法,，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中,，頗有厭世,、懈怠之意，而自我省察是積極的,，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的,。
化用一句禪語(yǔ)說，“我們經(jīng)歷的是生活,，可又不是生活,。”這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了,。生活,，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過去的天數(shù),，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事,，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也,，必先勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣,，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的,，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的'深意來塑造自身,。
同時(shí),，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心,，要專心,，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”,，就要先持之以恒,，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然,，未經(jīng)省察的人生就沒有意義,，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值,。
周國(guó)平散文讀后感篇六
書海浩翰,，知識(shí)無(wú)窮，古人常云：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”,。從中可見，古人對(duì)書可謂情有獨(dú)鐘,。自古以來,，書本就是人類的好朋友。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí),，擴(kuò)大眼界,，知識(shí)會(huì)更讓我們?cè)谌松牡缆犯佑赂遥x成功之路越來越近,，你敢將會(huì)踏著穩(wěn)健步伐走向成功,。古往今來，許多名人作家都是在讀書中成長(zhǎng)起來的,。因?yàn)闀镉性S多哲理來教育他們，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不迷失自己,。
有一次,，我在無(wú)意料讀了周國(guó)平先生的散文之后，我久久不能忘懷,。寫的真是太好了,，下面就讓我和你一起來分享我的讀書這感吧！
《周國(guó)平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它,，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見面的老友,。說初次見面，因?yàn)槲移缴谝淮巫x周國(guó)平先生的散文,，稱老友,，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識(shí),，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅,。
“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國(guó)平先生的散文特色。周國(guó)平先生的散文讀起來非常舒暢,，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界,，更是一種胸懷，一種人生的境界,。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事,。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周國(guó)平先生步入了一種散淡的心境,，不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo),，也不再擔(dān)心錯(cuò)過什么。因而,，他的散文中充滿了“平淡”的氣息,。
除了精神函養(yǎng)，周國(guó)平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面,。散文最講究味,。平淡而要有味道，就很難了,。而周國(guó)平先生卻做到了這一點(diǎn),，因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則：第一，家無(wú)鮮魚,，就不要宴客，心中無(wú)真感受,，就不要作文；第二,，有了鮮魚,，就得講究烹調(diào),，須保持原味，意即不做作,，不著意雕琢,，不堆積詞藻，不故弄玄虛,，不故作高深,，以求逐漸接近一種自然的文風(fēng)；第三,，只有一條鮮魚,，就不要用它熬一大鍋的魚湯，這樣既而沖淡了原味,，即文字要做到凝煉,。正因?yàn)檫@樣，周國(guó)平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。
透過“平淡”,，我在書中感受到了周國(guó)平先生深邃的思想,，那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待,、書籍、季節(jié)、家庭,，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無(wú)暇想及死亡,。我們還可以用消遣和娛樂來移轉(zhuǎn)自己的注意力,。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主，我們把它懸在前方,，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去,?！蔽覀冮_始思考我們的歸宿——死亡了,，而周先生卻早已將之看透,，“上帝按照自己的形象造人,，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神,，一半是獸,，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了?！碑?dāng)我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí),，周先生卻依然享受著忙碌的生活,，有些人忍不住問：“可憐人啊，你在走向死亡,！”他卻笑：“我沒有忘記,。這又怎么樣呢？生命的害怕單調(diào)甚至死亡,，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝,。
我喜歡周先生的散文，因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔?，朋友們,，你們一定要好好讀書呀！書會(huì)伴你一生的,。
周國(guó)平散文讀后感篇七
最早接觸哲學(xué),，還是在中學(xué)的政治課上，那是不得不學(xué)的,，當(dāng)時(shí)我的班主任帶這門課,，雖然不是主課，但上了幾堂課后,，我就被這門課吸引住了,，課堂上我成了活躍分子,，老師也最喜歡提問我，直到現(xiàn)在只要提起中學(xué)時(shí)代,，我就會(huì)想起那個(gè)給我感覺淡泊又睿智的哲學(xué)老師。而自發(fā)地去閱讀哲學(xué)類書籍,，應(yīng)該是在大學(xué)和工作以后,，從隨筆、隨感錄開始,，培根的人生隨感錄,、蒙田的隨筆集，曾經(jīng)深深地吸引了我,，讓我沉浸在哲言的智慧中,。后來也嘗試去看大部頭的哲學(xué)著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了,，對(duì)蘇格拉底,、亞里士多德、叔本華,、尼采的認(rèn)識(shí)也只能停留在小冊(cè)子上讀到的著作精選,，而對(duì)哲學(xué)的看法是，包含著很多睿智的名言雋語(yǔ)的高深學(xué)科,。
真正想靜下心來寫點(diǎn)哲學(xué)的話題,，還是在讀了《周國(guó)平文集》以后，因?yàn)槲以谶@本書中看到了太多我想說的話,，產(chǎn)生了太多的共鳴,。所以，我第一次想在自己的blog發(fā)表系列文章,，以詮釋我對(duì)哲學(xué)的理解,，和哲學(xué)帶給我的喜悅。
周國(guó)平喜歡上哲學(xué),，也和隨感錄有很大關(guān)系,。他說“每當(dāng)我捧讀一部哲學(xué)巨著，即使它極有價(jià)值,，我也會(huì)覺得自己是在做功課,，搞學(xué)問。讀好的隨感錄,，卻好象在和作者談心,。”“學(xué)問真是做不完,，即使是哲學(xué)界的朋友,，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜,，彼此搞不同的課題，也有隔行之感,。但是聊起世態(tài)人情來,，朋友間時(shí)有妙語(yǔ)博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬,，溝通了心靈,。”“只要人生智慧相通,，學(xué)海無(wú)邊又何足悲嘆?讀隨感錄時(shí),，我獲得的正是類似的慰籍?！?/p>
讀到這里我已經(jīng)克服了自己對(duì)哲學(xué)的那種即渴望又逃避的心理,，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學(xué)著作，也可以了解哲學(xué),，也可以體會(huì)到哲學(xué)的智慧,。
那么，哲學(xué)的真諦是什么呢?我從周國(guó)平的話中讀到了這些東西,，他說,，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學(xué)并不能使人智慧”,，“我尋找過我自己”,，“最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起,，相信哲學(xué)就是教人智慧,，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學(xué)而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”,。
哲學(xué)的真諦其實(shí)就是教人智慧,，尋找自己，就如蘇格拉底所說的“未經(jīng)省察的人生不值得一過”,。博學(xué)未必智慧,，讓人理解了為什么有些博學(xué)的人是如此乏味?我甚至認(rèn)為哲學(xué)就是教你“道”的學(xué)科，認(rèn)識(shí)了“道”,，就獲得了靈氣,，即使步入全新的領(lǐng)域，你也不會(huì)迷失,。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專業(yè)的原因,，比如索羅斯等。
認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科,，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品,，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要,，完全可以跟一個(gè)人的生活走得很近,。
我做了一個(gè)決定，在兒子的成長(zhǎng)道路中,，在合適的時(shí)間我一定會(huì)為他引入智慧的哲學(xué),。
說起書來，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的圖書館生活,。開始是利用課余時(shí)間泡圖書館，后來發(fā)展到課堂時(shí)間也泡,。記得有一門叫做《線性代數(shù)》的課,，我上完第一堂課后，就認(rèn)定了這是一門既無(wú)用也無(wú)趣的課,，是無(wú)論如何不會(huì)提起我的興趣的,，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影,，我曠了一學(xué)期的課,，時(shí)間全部在圖書館度過。那時(shí)讀的多為社科類和文學(xué)類書籍,，特別是外國(guó)文學(xué),，那種一心讀書的生活真的很享受。從那時(shí)開始,，讀書就成了我生活中不可缺少的一件事,。
周國(guó)平說：“大凡人只要有法子靠實(shí)際的交往和行動(dòng)來排遣寂寞，他就不肯求助書本,?！敝挥械搅恕氨粍儕Z了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，”或者到了“懷著一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞,，他才會(huì)用書來排遣這無(wú)可排遣的寂寞,。”“如此看來,，逆境和困境倒是有利于讀書的,。”
我不想說我喜歡讀書的原因,，是我一直生活在逆境和困境中,，正如周國(guó)平論述悲劇情感時(shí)所說，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過真正的悲劇情感,。相反,，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會(huì)籠罩著我,，更何況我不是一帆風(fēng)順的人,。那是一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞和孤獨(dú)，我惟有在書中找到自己,，得到些許安慰和精神享受,。
直到現(xiàn)在，書都是我不可缺少的好朋友,，在每天步行上下班的路上,，有一家書店，我常常在下班回家時(shí)進(jìn)去看看,，每當(dāng)我買到一本好書,，想到夜深人靜，獨(dú)坐燈下閱讀時(shí)的快樂,，喜悅之情便溢于言表,。
對(duì)書的選擇，我完全贊同周國(guó)平的觀點(diǎn),，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn),。”“一本書無(wú)論專家們說它多么重要,，排行榜說它多么暢銷,，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它,?！薄胺彩浅鲇谛郧樽龅氖虑椋嗉磧H僅為了滿足心靈而做的事情,，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn),。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作,、藝術(shù)創(chuàng)作,、藝術(shù)欣賞、交友,、戀愛,、行善等等”,。
關(guān)于文章，特別是散文,，周國(guó)平認(rèn)為平淡是極境,，平淡而且有味，是好的散文必備的條件,，“再也沒有比無(wú)味的散文和有學(xué)問的詩(shī)更讓我厭煩的了,。”
第一,、家無(wú)鮮魚,，就不要宴客。心中無(wú)真感受,，就不要作文,。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅,。
第二,、有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了,，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味,。不要做作,，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛,，不要故作高深,，等等。逐漸接近一種自然的文風(fēng),。
第三,、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯,，沖淡了原味,。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話,，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字,。
周國(guó)平關(guān)于文章的觀點(diǎn)，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的,，那段林清玄對(duì)于文章的描述如出一轍,，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性,。好一點(diǎn)的文章是光芒四射,，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章,，是作家自然的流露,，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章,，而是在讀一個(gè)生命,。”
自然平淡是文章的最高境界,，是為信也,。
周國(guó)平散文讀后感篇八
細(xì)細(xì)想來，人的一生說長(zhǎng)不長(zhǎng),，說短也不是很短,。
說不長(zhǎng)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)興衰,、王朝更迭的歷史長(zhǎng)河中,，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了,。說不短,，是因?yàn)楹椭挥袛?shù)十年甚至更短壽命的動(dòng)物們比，幾十年又是那樣的漫長(zhǎng),。
如果我們悲觀地看作虛無(wú),，也就是將整個(gè)人生看作零，那就會(huì)毫無(wú)希望,。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過,。”這句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過,，直接將一次人生和虛無(wú),、零畫上了等號(hào)。這種想法也不是沒有一定的道理,，人生只有短短幾十年,，而且只有一次機(jī)會(huì)，確實(shí)挺煎熬的,，每天都要想著會(huì)不會(huì)能不能看到明天的太陽(yáng),。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎,？天天傷心,，那倒不如不活。
換個(gè)角度想一想,，既然人只有一個(gè)幾十年的人生,，為何天天要愁眉苦臉呢,？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人,，要活在現(xiàn)實(shí),，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事,，誰(shuí)會(huì)知道明天發(fā)生什么呢,？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分,、開心,，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天,，而不是虛無(wú)的未來,更不必沉湎于過去,。
執(zhí)著，并不是固執(zhí),。執(zhí)著,，亦是超脫。
周國(guó)平散文讀后感篇九
周國(guó)平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者,。他的書大部分我都讀過,，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。
心靈上的共鳴首先來自于性格上的相似,。同樣是內(nèi)向而又敏感,，所以常會(huì)對(duì)他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契,。不過，另一方面,，也因?yàn)閻劭此臅?，性格變得更加?nèi)向自閉，喜歡獨(dú)處,。這是我后來才意識(shí)到的,。
周國(guó)平的散文大多是他的哲學(xué)感悟。哲學(xué)從死亡開始,。當(dāng)混沌的心觸不及防地被死亡震撼到,，一種巨大的無(wú)力感與悲傷開始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影,。作為一枚硬幣的另一面,，隨著對(duì)死亡的感傷的加劇，對(duì)生的疑惑也不斷擴(kuò)大,。而這時(shí),，周國(guó)平用他的哲學(xué)視角給了我許多啟發(fā),。
“中西人生思考的核心問題是不同的。西方人的人生思考的核心問題是：為什么活,？或者說,，活著有什么根據(jù)，什么意義,？這是一個(gè)人面對(duì)宇宙大全時(shí)向自己提出的問題,，它追問的是生命的終極根據(jù)和意義。所以,，西方的人生哲學(xué)本質(zhì)上是靈魂哲學(xué),，是宗教,。中國(guó)人的人生思考的核心問題是：怎么活,？或者說，怎樣處世做人,，應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度與別人相處,？這時(shí)一個(gè)人面對(duì)他人時(shí)向自己提出的問題,。它要尋求的是妥善處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。所以,，中國(guó)的人生哲學(xué)本質(zhì)上是道德哲學(xué),，是倫理?！保ò察o）
這一番中西的對(duì)比,，表現(xiàn)出我們國(guó)家歷來對(duì)靈魂的漠視。在這樣的一個(gè)國(guó)度里,，周國(guó)平作為一個(gè)有性靈的人,，和我們分享他的內(nèi)心世界，真是一件幸福的事,。他對(duì)靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我,。
周國(guó)平還熱誠(chéng)地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采,，愛默生,。由此我開始了解西方哲學(xué)。現(xiàn)在還記得他引用的一句愛默生的詩(shī),，大意是在安慰一個(gè)失戀的小伙子“你應(yīng)當(dāng)知道/半人半神走了/神就來了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個(gè)人內(nèi)心的覺醒,。多么美妙的句子。
當(dāng)然,，最令我扼腕感慨,，也是周國(guó)平最為喜愛并且極力推薦的人還是尼采。這個(gè)超越了他的時(shí)代,，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端,。他的結(jié)局一直是深埋在我心中的隱痛,，每每觸碰到都會(huì)讓我欲哭無(wú)淚，黯然神傷,。有一天,，他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已,，從此精神失常,，再也沒有作品問世。十年后,，這個(gè)痛苦的靈魂終于安息了,。這個(gè)天賦異稟，思想深邃,，目光銳利的人,，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解,，飽受孤獨(dú)與痛苦的折磨,。這是作為先知的悲哀。也許死對(duì)他來說真的是一種解脫,。不知道在他瘋了之后,，終于不再思考那些問題時(shí)，是否感受到了一絲幸福和來自人間的溫暖,？如果我可以穿越時(shí)空,，來到他面前，我一定會(huì)抱住他,，就像那天街頭他抱著那匹馬,。我會(huì)用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒有了意識(shí),。
最后談?wù)勚車?guó)平的不足之處,。不知道是因?yàn)樾愿裆系南嗨七€是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標(biāo)題便可想見他的觀點(diǎn),，因此覺得他有些老生常談。一開始被深深地吸引,，看多了不免覺得有些缺乏新意,。而且我不太喜歡他談?wù)搻矍榕c婚姻。因?yàn)閻矍楸緛砭褪侨说募で榈漠a(chǎn)物,，非要上升到理論便覺得有些迂腐,，就像詩(shī)一分析就無(wú)味一樣?；橐鰟t更多涉及到責(zé)任,，而他對(duì)婚姻的看法完全暴露了他作為一個(gè)普通人,，尤其是一個(gè)普通男人的弱點(diǎn)，他的評(píng)論就像在為男性開脫,。
和別的作家相比,，比如他提過的愛默生，他的散文確實(shí)太散了,。文字的凝練度和思想深度都遜色很多,。大家畢竟是大家。周國(guó)平的文字在愛默生面前頓時(shí)變成了生活小感悟,。和同時(shí)代的另一位致力于向大眾傳播哲學(xué)的傅佩榮相比,，又不夠有邏輯性?？赡芘c周國(guó)平?jīng)]有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過哲學(xué),，全靠自學(xué)與自身的悟性有關(guān)。傅佩榮則接受過系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練,，所以他認(rèn)為應(yīng)該：“澄清概念,，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”,。我覺得他的觀點(diǎn)更全面而有條理,。
周國(guó)平散文讀后感篇十
喜愛回憶過去，正因好像那逝去了的,，都是最完美的,。
其實(shí)我錯(cuò)過的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末,，老組長(zhǎng)都會(huì)打來電話,，“哎，我又?jǐn)€了一篇文章,，放在共享里,，你看看?！庇袝r(shí)候剛撂下電話,，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實(shí)我錯(cuò)過的不僅僅有那文采斐然的文章,，我還錯(cuò)過了這世的很多風(fēng)景,，和那風(fēng)景后的很多故事。
這天點(diǎn)開他的文字,，看著那“帶著露珠的麥苗”,，看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言，看著那游走在自然中的快樂,。突然有種失落,。
我忘記了什么,？
還記得上師范的時(shí)候，喜愛在坐車的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置,，把頭側(cè)向窗外,，出神的望著窗外，雖一路無(wú)語(yǔ),，卻也一路有情,。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知道賺取了我多少的情感,。那時(shí)的天是什么顏色,，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里,。因此從那時(shí)開始,，我開始寫詩(shī)，一切現(xiàn)實(shí)的,、朦朧的,，都在我的筆下，攢成了一首首小詩(shī),，從未投過稿,，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想,。
我忘記了什么,？
我知道，這路上的風(fēng)景,，不會(huì)為了我而駐足,，等我長(zhǎng)成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時(shí)候,，我就會(huì)與你一齊融成一片綠色,、融成一片金黃。當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹上,，像極了一棵白楊樹,，在有風(fēng)的日子里，你放開嘹亮的嗓音,，在夜深的校園里,，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí),，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
喜愛回憶,，就要珍惜身邊的每一秒鐘,，正因在這一秒鐘以前的那一秒中,，那便又是一段回憶了。
讓生活完美,，讓回憶精彩,！
