每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

瓦爾登湖讀書心得篇一

梭羅在書上寫下了這樣一段話：“大多數(shù)人,，在我看來，并不關(guān)愛自然,。只要可以生存,，他們會(huì)為了一杯朗姆酒出賣他們所享受的那一份自然之美。感謝上帝,，人們還無法飛翔,，因而也就無法像糟蹋大地一樣糟蹋天空，在天空那一段我們暫時(shí)是安全的,?！彼罅_在瓦爾登湖湖畔過著簡(jiǎn)樸，原生態(tài)的生活,，用自己的經(jīng)歷思考人類與自然的關(guān)系,。在工業(yè)革命的影響下，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),，人們過度的追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化,，卻忽視了生態(tài)的文明發(fā)展。人類以征服者的姿態(tài)去面對(duì)自然,，一昧地依仗科技的利劍去征服,、踐踏自然，對(duì)大自然失去了敬畏之心,，在追求物質(zhì)的欲望下失去了自然的韻味,，喪失了自然之美。

梭羅之所以選擇在瓦爾登湖畔生活,，不是為了逃避現(xiàn)實(shí)生活中的是是非非,，而是他心靈深處的一種向往。在簡(jiǎn)樸的小木屋里過著悠游自在,、自給自足的生活,，清靜的湖邊上游魚戲水，傾聽湖音,，感受著大自然的唯美,，探索人生的真諦,。正如梭羅所描述的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容,，它是大地的眼睛,，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?！?/p>

獨(dú)立搭建小木屋,，簡(jiǎn)陋的破爐破灶，獨(dú)自種糧食,、覓食野果,、追獵狐貍、種豆耕鋤,、捕魚,、吹笛奏樂等等，自給自足,，每天雖然粗茶淡飯,，粗衣麻布，卻依然很享受,，拋棄了物質(zhì)和財(cái)富,，遠(yuǎn)離了世俗，過著“采菊東籬下,，悠然見南山“的世外桃源生活,，正如梭羅在書中所描述的“在溫暖的暮色中，我常在船中吹起晚笛,，看鱸魚圍著我環(huán)游,，好像沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上,，湖底倒映著森林的叢叢幽影,。”不羨浮華,，不慕富貴,，讓自然和學(xué)識(shí)使自己不斷豐富，在心靈世界中營造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”,，營造出一片屬于自己的凈土,。

在梭羅看來,，書為我們存在,，或許它會(huì)解釋我們的奇跡，并且可以揭示新的奇跡,。我們可以發(fā)現(xiàn),，目前無法用言語表達(dá)的事情,，它們或許已經(jīng)在別處表達(dá)過了；糾纏,、困擾和令我們迷惑的問題,，同樣的糾纏、困擾和令所有的智者迷惑過,；無人能免,；每個(gè)人都盡其所能，用自己的言語和生命,，回答了這些問題,。我們應(yīng)該要沉得住、心靜下來讀書領(lǐng)會(huì)書中所帶給我們的真諦,，如果我們能夠真正地,，它們可能會(huì)比清晨或春天更有益于我們的生活，并且能夠幫助我們看到事物的新層面,。有多少人,，因?yàn)殚喿x一本書而開創(chuàng)了他生命中的新階段。

瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向,，是我們心中一份清新脫俗的寧靜,，愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的“瓦爾登湖”，不為世俗所困,，不隨波逐流,，堅(jiān)守自己的本心,。

瓦爾登湖讀書心得篇二

當(dāng)身心為世俗所累,，我會(huì)一遍遍捧讀《瓦爾登湖》這本書,。

誠然,，《瓦爾登湖》有很多的版本,。此刻,，我閱讀的是湖南人民出版社202x年由王家新,、李昕二位翻譯的新版本,。作者是大家所熟知的美國作家,、詩人亨利,？戴維？梭羅,。我在紙上記錄下這個(gè)名字,，心中充滿了無限的敬意和向往。

向梭羅致敬,，不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對(duì)生活意義的探索和沉思,，也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來越多人的接受、悅納和推崇，更重要的是我無比欣賞梭羅對(duì)世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄,，他有自己與眾不同的理想和信念,，這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。

《瓦爾登湖》一書,，如一泓清泉,，汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的`內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中,，回歸自然,，尋找本性，持有率真,，梭羅教給我們和帶給我們的,，是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照，引領(lǐng)人們憑直覺和本能一步一步認(rèn)識(shí),、認(rèn)清真理,，憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵,，最終保證我們的生活向美,、向上、向光明,、向崇高邁進(jìn),。

簡(jiǎn)單，而又有智慧,。

這,，也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。

書中,，梭羅對(duì)湖水,、樹木變化的傳神描述，對(duì)鳥兒,、小動(dòng)物的繪色敘說,，對(duì)地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等，這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示,，吸引著讀者為之入迷為之癡狂,。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),，洋溢著原始的生命力,，也帶給讀者如夢(mèng)似幻的神話享受。

瓦爾登湖讀書心得篇三

閱讀,，不僅僅是幫助我們獲得知識(shí),，獲得智慧,，更重要的是幫助我們擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài),，積極的狀態(tài)。20xx年,，我們要一起堅(jiān)持讀好書!龍港幼師讀書會(huì)第一個(gè)讀書分享人——胡英琴老師,。

“你得成為一個(gè)哥倫布，尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界,，開辟海峽,，并不是為了貿(mào)易往來，而是為了思想融合,?！北緯髡吆嗬ご笮l(wèi)·梭羅，美國作家及自然主義者,?！锻郀柕呛肥撬拇碜鳎彩敲绹慕?jīng)典讀物,。

個(gè)人認(rèn)為這本書適合想了解大自然而又沒辦法深入自然的人,，喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因?yàn)樵摃腥唛L(zhǎng)的內(nèi)心獨(dú)白和細(xì)碎的生活細(xì)節(jié)的描寫,。

瓦爾登湖是一個(gè)美麗的湖,，書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日,，我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹的葉子已經(jīng)紅了,，離湖不遠(yuǎn)就在三株岔開的白楊下，一個(gè)胡角上,，臨近這水,。啊!它們的顏色訴說著許多的故事。慢慢地,，一個(gè)又一個(gè)星期,，每株樹德特性都顯現(xiàn)出來了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影,。每天清晨,，這個(gè)畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫，換上一些新的地方畫家幅,，鮮亮而和諧的色彩多人眼目,?！睂⒋笞匀槐扔鳛楫嬂冉?jīng)理的表現(xiàn)方式，擬人化地寫出湖的美景,。

書中的“我”，生活得很滿足,，他沒有豪宅,，也沒有億萬財(cái)產(chǎn),，但是他過的很充實(shí),。幾平方米的小木屋,，再加一塊小土地，就是生活了,。每天吃自己親手做的食物,，用最原始的方法,，展現(xiàn)食物最真實(shí)的味道。喜歡吃什么,，就在方寸地里種什么,，也不必把雜草都去除,，或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié),，收獲自己勞動(dòng)得來的果實(shí)，那是一種怎樣的體會(huì),，有些時(shí)候，思考思考人生,，和鄰居聊聊天，釣釣魚,，看看風(fēng)景,，這種生活是怎樣的,，有些時(shí)候,，思考思考人生，和鄰居聊聊天,、釣釣魚、看看風(fēng)景,，這種生活是怎樣的愜意,。

我想,，梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過程,，他交給我們一個(gè)方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找,。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活,，認(rèn)為那種生活一定會(huì)是美好的。但,，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年,，最終離開。并不是瓦爾登湖不美,，也不是因?yàn)樗麉捑?，而是他發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心,。如果你內(nèi)心貧乏,、無法平靜,，就算是環(huán)游世界，對(duì)你來說沒有什么差異,，你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,，因?yàn)樗粫?huì)存在你的心中,。

生活不在別處，認(rèn)真對(duì)待生活,，主動(dòng)對(duì)生活索取,，回過頭,，此處便是你的瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀書心得篇四

每個(gè)人心里,，都有一個(gè)桃花源夢(mèng)。高樓鱗次櫛比的城市里,，大多數(shù)人都憧憬著一片遙遠(yuǎn)的隱士天地，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏,。而在19世紀(jì),，梭羅就勇敢地來到澄澈純凈的瓦爾登湖邊，開啟了他的新生活,。

當(dāng)我們離自然越來越遠(yuǎn),，精神越來越渾濁時(shí),，《瓦爾登湖》能帶我們回歸心靈的純潔世界,?！鞍涯愕男陌察o下來”是序言對(duì)每一位讀者的要求。

誠然,，在“抖音”,、“王者榮耀”流行的今天,，靜心卻成為了一件難事。扭曲的價(jià)值觀,，物質(zhì)至上主義正在進(jìn)一步侵蝕我們的大腦，客觀條件的改善使得人們忘記生活的原汁原味,，本末倒置地追求外在，而澄清的心靈早已被雜質(zhì)掩蓋,。

在金錢方面，絕大多數(shù)人也是做不到清醒的,。大家似乎從來沒想過買房子意味著什么,，只是看到別人有房子,，便想著自己也要有一套,。有的人擁有著珍貴動(dòng)物皮毛做的衣物，卻仍然抱怨生活沒有給他一頂皇冠,！《瓦爾登湖》絕不是隱逸者說,，而是對(duì)于內(nèi)心本真的渴求,，是對(duì)清醒思緒的向往，是“黎明的公雞熱情啼喚,，以便喚醒我的鄰居”,。梭羅希望每個(gè)人都能有清醒的生活,，而不是追求模仿父母和鄰人。

當(dāng)今中國,，需要梭羅振聾發(fā)聵的語言去喚醒的夢(mèng)游者很多。有的人為三室一廳四處奔波,，為一日三餐憂心如焚；有的人做上千元的發(fā)型,，為明星打投百萬，買來網(wǎng)上流行的一切,，卻依然感到空虛與痛苦,。請(qǐng)讀一讀《瓦爾登湖》吧,，學(xué)會(huì)如同大自然一樣悠然地活著，別因?yàn)閳?jiān)果外殼和蚊子翅膀落在鐵軌上翻了車,；讓身邊的人該來就來,，該走就走,，讓鐘聲回蕩,，讓孩子哭喊——盡情扎根于生活,，勘探心靈的維度,，尋找人生的新大陸，吮盡生活的骨髓,。

古人云“小隱隱于野,，大隱隱于市?！背鍪篮腿胧酪部梢赃@般和諧地統(tǒng)一。梭羅居于瓦爾登湖畔兩年后,，再一次搬回城市，為廢除黑奴運(yùn)動(dòng)四處演說,。這是他將看似難以調(diào)和的矛盾化解,，把自然與社會(huì)融為一體。做到這一點(diǎn)并不難,，關(guān)鍵之處便在于你的內(nèi)心是否清醒,。就如陶淵明所寫“問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏,。”不論你是痛苦地為了生計(jì)奔波,，還是結(jié)廬在車馬喧囂人間,，只要心中有一方樂土,，那么便能守住你的那一片桃花源，守住純凈心靈里的瓦爾登湖,。

瓦爾登湖讀書心得篇五

梭羅,，1817年7月12日生于康科德城,，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué),，1838回到家鄉(xiāng),，執(zhí)教兩年。他于1841住到了大作家,、思想家愛默生的家里,，當(dāng)門徒,，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作,。1845年3月,，他向別人借了一柄斧頭,，就孤身一人，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材,，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間,。

到瓦爾登湖畔，他是想找一種自己的生活方式。在這兩年多的'時(shí)間里,，梭羅伐木造屋,，掘地種糧，捕魚狩獵,，他吃湖里釣上來的魚和自己種出來的豆,，他在小木屋周圍種豆,、蘿卜、玉米和馬鈴薯,，然后拿這些到村子里去換大米,。他自食其力,，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。

他不吸煙不飲酒,。他精確計(jì)算出維持最基本生活所需要的花費(fèi)：造屋用去28元1角2分,，生活一周需2角7分……這樣推算下去,，他發(fā)現(xiàn)一年中只需要工作6個(gè)星期,，就能掙足維持健康生活所需的金錢。

瓦爾登湖讀書心得篇六

《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊,、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事,，書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類,、動(dòng)物、花草和樹木的變化,。

剛開始讀時(shí)，這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù),，看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭,。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書,?！碑?dāng)我靜心下來的時(shí)候,，我再次拿起這本書，去讀這神的思想!

梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,，獨(dú)自一人伐木建造了小屋,，并捕獵,、耕耘,、沉思,、寫作,，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園,，他在書中這樣描述：“我喜愛我的人生中有閑暇的余地,。有時(shí),，在夏季的一個(gè)清晨,，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前,，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林,，山核桃樹和漆樹的林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想,?！?/p>

他提倡儉樸生活,，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú),，恬靜，沒有任何的矯揉造作,。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻,，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索,。孤獨(dú)催生了他的深刻思想,。“不必給我愛,，不必給我錢,，不必給我名譽(yù),，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲,。

他靜靜的卸載城市的喧囂,，用心寫下孤獨(dú),。他思考人生,，讓我的心如凈水般澄澈,。他讓我感到敬畏,，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。他的精神世界絢爛多彩,，而且是精妙絕倫,，世上這樣的智者怕是只有些許吧,。

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,，一股清涼的湖水已然匯入心間,，澄澈見底,，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵,。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

瓦爾登湖讀書心得篇七

1845年,，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔,，砍樹伐木,，蓋起了小木屋,。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽,、感受,、思索一切,，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí),、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰,。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多,，付諸文字,，便有了《瓦爾登湖》。

瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”,，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜,，太靜了,。只有在紅日斜墜的黃昏以后,，平靜躁動(dòng),，心情神澈，開卷展讀,，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉,。

梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始,，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天,，天才亮了”的`日子結(jié)束,，在他行云流水的字里行間,，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜,。梭羅散漫的文筆,，不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲,、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠,、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué),。無論白晝“大地生長(zhǎng)豆莢”之時(shí),，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際,，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論,、偏見、傳統(tǒng),、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”,，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面,。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致,，清麗動(dòng)人,，像湖樣晶瑩,，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒,，簡(jiǎn)直是寫下來的幽夢(mèng)了。

梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴,。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度,、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他,，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師,。在《瓦爾登湖》中,，跟著梭羅,，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗,，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃,，也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化,。

一生如此,，“簡(jiǎn)單而寵郁,，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典,，也為我們提供了一本難得的靜靜的書,。值得一提的是,，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神,，與全書風(fēng)格契合無間,，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸,。品著這滿紙煙霞，想著梭羅,、瓦爾登湖與徐遲,，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了,?！嫔佥x。

瓦爾登湖讀書心得篇八

心藏湖泊,，一起聽大自然的聲音,。

繆爾說過：“走向外界,，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心,。”這可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白,。他提起斧頭，在樹木蓊郁的湖畔為自己建造起棲身的木屋,，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭,，修身養(yǎng)性，感受自然的純凈,，一年四季,，在生命成長(zhǎng)與凋零中,，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié),，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純凈,。

《瓦爾登湖》是本自然之書，書里裝著森林,、湖泊，還有林中的動(dòng)物;也是一本日記,，記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起,，迎著明亮的晨光,，伴著林間拂過的徐徐清風(fēng),，在林木茂密的小徑上,，默默看著兩只螞蟻在爭(zhēng)斗;或是在明亮而又深綠的湖上,，輕搖小舟,，驚起白翅鷗鳥,，揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪,，將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日,，他靜聽冰湖隆隆作響,，漸漸開凍,，等候百鳥,，萬物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作,，“帶月荷鋤歸”,，在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時(shí),，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下,，在透明無垢的湖面上鋪開;冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上,，看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑?！叭绻戎瑁晾?。與風(fēng)共存,，與種子越冬，與鳥歌頌,?！?/p>

沒有誰是一座孤島，每個(gè)人都是一個(gè)世界,。

“無論兩條腿怎么努力,，也不能使兩顆心靈更改接近”,，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗,，心靈有意識(shí)的努力與思索,，自然不可描寫的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰,。無人為伴,，此心天地同，在碧藍(lán)澄澈的湖水中,，翻滾的不只是梭羅的軀體,，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神圣的神秘,，拓開了宇宙空間,，又化成獨(dú)立自由之箭,，只在此湖畔，飄逸不知處,。那個(gè)時(shí)代,，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代,，當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓,，人們一窩峰地離開耕地，涌進(jìn)城市,，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞,，梭羅被人們視為異類,，遠(yuǎn)離朋友,、親人，離開工業(yè)社會(huì),，走向田園，走向瓦爾登湖,，因?yàn)樗X得,，遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光,。克萊爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨(dú)的河流,，誰會(huì)是你靈魂的擺渡人”,，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人,，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海,，春暖花開的生活,，荒地里，奮力揮動(dòng)著開荒鋤,，—就像安泰一樣獲得了力量,，他在湖邊,，享受著孤獨(dú)與寂靜，像一棵樹，不妨礙他人生長(zhǎng),，它孤獨(dú)的站立著，有些青苔從樹枝上垂下來,，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、快樂的葉子,。

周國平在《愛與孤獨(dú)》一書中寫道“孤獨(dú)是愛的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品,，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛自己,，也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界?！彼罅_是怎樣看待自己的孤獨(dú)境遇的-“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú),，我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)中的一朵蒲公英更寂寞,，我不比一張豆葉,，一枝醡醬草,，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú),。我不比密爾溪,，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”,，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋,，也是他精神棲居的家園,，一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú),，但是在梭羅看來,，孤獨(dú)是一種享受,，懷著一顆向往大自然生活的心，寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路,，,，而在這個(gè)被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,，他坦然的在空間里,，孤獨(dú)的在思想中,，享受著這一切外人所不理解的美好，孤獨(dú)不但沒有讓他變得閉目塞聽,，相反,，他的生命變得更加圓融通達(dá)。

無論是世界的另一端,，不同時(shí)空下，“懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯,，臨清流而賦詩”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情,，都是返璞歸真思想的結(jié)晶,，他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖,。梭羅如是說,，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水,，繁茂的森林,，是智者的文字,，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔,，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨(dú)守一份古井無波的安恬平靜,，他的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁,，又如此之孤獨(dú)而芬芳,，他一個(gè)人，一支筆,，為我們開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代,。

他曾說,，他恰逢其時(shí),、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說,，麻省的康城恰逢其時(shí),、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者-梭羅。

瓦爾登湖讀書心得篇九

再這樣下去,，我會(huì)陷入一個(gè)怪圈：?jiǎn)渭兊亩始?、敘述（而且頗不精彩）《瓦爾登湖》的魅力,。但事實(shí)就是這樣,，原諒我的淺薄吧,，因?yàn)樗罅_先生的敏銳,。

人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式,，于是無數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么,。你能夠在陽光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎,？你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎？你能夠在周末靜靜地讀一本書而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎,？你能夠安靜的傾聽自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的揣測(cè)別人的心理嗎？你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的`一切嗎,？幸運(yùn)的或者不幸的,。

能夠邂逅《瓦爾登湖》,，真好,。

瓦爾登湖讀書心得篇十

《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,，遠(yuǎn)離塵囂,，想于大自然的安謐中尋找本真,，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活,。或許這次選讀這本書,，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程,，感受來著大自然的力量,，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》,。

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,，去親身經(jīng)歷周圍的一切,，與周圍動(dòng)物互動(dòng),，進(jìn)行心與心的交流,，感受不同世界的.對(duì)自由的渴望,。

讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖,，對(duì)我來說，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖,，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過這兩個(gè)月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏,，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好,，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的問題,。最全面的站可能很多會(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向,，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀,。

在大多數(shù)人看來,，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地,，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方,。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂,，減輕焦慮,，這或許就是“采菊東籬下”的悠然,，讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自己的精神世界,。

瓦爾登湖讀書心得篇十一

第一次見到這本《瓦爾登湖》是在大學(xué)四年級(jí)準(zhǔn)備考研的那段日子。一天,，像往常一樣走進(jìn)了學(xué)校大門對(duì)面的書店。在一排排花花綠綠的書籍中,，我一眼望見了這本書,，白色的底,，綠線對(duì)景物進(jìn)行勾勒,，很意象的畫出一幅寧靜湖面被松林環(huán)繞的樣子。剎那間,，感覺自己的嘈雜的世界瞬間安靜了,。封面上赫然寫著walden這幾個(gè)英文字母,，我暗暗在想,，這究竟是一本怎樣的一本書籍,。后面細(xì)細(xì)翻開，原來是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的一個(gè)獨(dú)居作者,，寫了他在康萊德鎮(zhèn)附近瓦爾登湖畔的兩年生活的時(shí)光,。

他自己劈柴、建屋子,，房間里沒有過多的陳設(shè)，僅有的三把椅子也是為了適時(shí)而必要的社交,。我忽然覺著，梭羅這個(gè)自然主義作家有著自己生活的人生信條,，不僅僅要事事親力親為,，讓每一秒鐘都流逝著有意義,，也不讓無意義或者太多無謂的社交而打亂生活的節(jié)奏,。每每?jī)?nèi)心有嘈雜的聲音升起,，翻一翻就能讓自己瞬間獲得安靜的力量。有時(shí)候,，輕輕的吟誦這每一句英文文字，都覺得像一篇篇絕美的.詩篇,。究竟是在怎樣美的地方，或者內(nèi)心有著怎樣的生活美學(xué)和審美的眼光,，才能寫出這樣自然而又詩意的句子。在一次查閱資料的時(shí)候,，我才無意中了解到作者是由于至親弟弟的一次意外身亡后,，內(nèi)心受到極大的沖擊而因此從大城市抽離，來到有著怡人風(fēng)景的瓦爾登湖生活,。

而我們作為現(xiàn)代社會(huì)中生活的人，每天在工作和生活中所面對(duì)的壓力和困難,，是不是也要給自己一片像瓦爾登湖這樣的凈土,，讓自己休養(yǎng)生息，重?fù)Q心境,。而經(jīng)科學(xué)證實(shí),，大自然和植物的芳香確實(shí)是有治愈人心靈的力量,。作為互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸的今天,，每天都充斥著大量而無意義的信息,。隨著日漸增長(zhǎng)的生活壓力，許多生活在城市中的年輕人感到無法喘息,。試想,，是不是每個(gè)人都需要給自己的內(nèi)心留有像瓦爾登湖這樣的一片靜地,，給自己釋放壓力和重獲心靈呼吸的力量,。而最近在社交平臺(tái)上大火的李子柒，就像現(xiàn)代女版的“梭羅”,，在深圳打拼之后,，回到自己四川老家開始自己自足的鄉(xiāng)野生活,。她自己劈柴、生火,，上山砍竹,，就為了給自己打造一個(gè)具有古風(fēng)的秋千,，自己塑泥灶只為給自己烤一個(gè)香軟的面包,，在時(shí)令季節(jié)里做青梅酒,，把自己的生活過成了只有古詩中才會(huì)出現(xiàn)的意境,，吸引了大批城市青年的追捧和艷羨。

反觀這本《瓦爾登湖》,，我在想,，一百多年前的梭羅究竟想告訴我們什么呢?當(dāng)時(shí)正處于19世紀(jì),，經(jīng)歷過工業(yè)革命后的美國,，一派欣欣向榮的景象。蒸汽火車，電力時(shí)代,，都給人們生活帶來了極大的便捷,，而梭羅卻一針見血的指出人們并不善用工具，有的人乘坐火車只是為了去城里消磨時(shí)光,。這何嘗不像是現(xiàn)代生活的我們,，自認(rèn)為聰明的使用了手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，卻殊不知每天被無謂的信息和虛擬社交浪費(fèi)了大把的時(shí)間,，我們自認(rèn)為在使用工具,，實(shí)際上卻被工具所綁架了，被動(dòng)的活在一個(gè)由看不見的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)圈中,。這個(gè)時(shí)候,，也許我們要像梭羅一樣，抽離其中,，真真切切的明白自己的所需所想,，并規(guī)劃好自己的生活節(jié)奏。我們倒不必像梭羅那樣,，離自己最近的鄰居都需要2公里的距離,。而是放下手機(jī)，找到自己的生活狀態(tài),，拾起一本好書,，坐在咖啡廳自己喜歡的角落，品一杯好咖啡,，抑或是在風(fēng)景怡人的公路上,，大汗漓漓的跑3公里，規(guī)劃好自己每月和每周的目標(biāo),，去一個(gè)心怡神往已久的城市感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情......總之,，就是體驗(yàn)美好的生活，好好的把握當(dāng)下,，努力的去感受生命和生活贈(zèng)與我們的每一個(gè)瞬間,。