無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

綿山導(dǎo)游詞篇一

下面是為大家整理的綿山導(dǎo)游詞,，歡迎閱讀!

今天我們將要游覽的是介休綿山,，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的`興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨,，寶剎遙承露,，天花近足春。焚鐘交二響,，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境，超然離俗塵,?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,，宋代時(shí)又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿,、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望,，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重,、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,，而且四壁繪有元代壁畫(huà),，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松,、龍槐,、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘,，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟，各處羅列,?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢(shì)十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門(mén)里有屋子,，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝,，設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,，待來(lái)人通過(guò)后,，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉,，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬(wàn)丈絕澗,，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心,，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要,。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕,，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

綿山導(dǎo)游詞篇二

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山,。

你怎么學(xué)我說(shuō)話,？

沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游,，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎,？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲摹?/p>

你要水平高,，我哪能搶了你飯碗,，大家說(shuō)，是不是,？

照你這么說(shuō),，咱倆今天非得比試比試了。

比就比,，誰(shuí)怕誰(shuí)呀,！

好，現(xiàn)在就開(kāi)始,！

親愛(ài)的朋友們,，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山,。綿山,，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的介子推而聞名天下,。綿山地處汾河之陰,，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭,，蒼松翠柏,，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5a級(jí)景區(qū),，中國(guó)歷史文化名山,。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢(shì)十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭,，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名,，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn),。從龍頭寺遠(yuǎn)眺,，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋,，風(fēng)景絕佳,。

游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺,。說(shuō)起介公嶺,，還有一段故事呢。春秋時(shí)期,，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍,，介子推割股奉君。后來(lái),，重耳做了國(guó)君,，介子推不求名利，隱居綿山,。

綿山導(dǎo)游詞篇三

正值酷暑,，炙熱的天氣令人實(shí)在煩燥!早就聽(tīng)聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷,，我很難相信在黃土飛揚(yáng)的山西,，會(huì)有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕,，足以讓人驚魂;它的美妙,，足以令人心醉!

由于對(duì)綿山不很熟悉，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個(gè)旅行團(tuán),，隨團(tuán)出游,。一清早就乘車出發(fā)了，抵達(dá)綿山時(shí)已近10∶00,。坐在車上,，盤(pán)山而行，只見(jiàn)四處是懸崖峭壁,，如斧劈刀削,。重重山崖絕壁間，工整平直的道路,，決非單憑人力所能及,，這山勢(shì)本身便是一道奇觀。更令人稱絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷,，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基,，公路為頂，日日受車輪碾踏,，卻無(wú)坍塌之慮,。再看險(xiǎn)峰之上，也有寺廟懸于半空,，凌空而架的階梯，刻畫(huà)出巨大的之字,，覺(jué)得驚險(xiǎn)萬(wàn)分,。

我們的導(dǎo)游是一個(gè)年輕的小姑娘，精神而干練,。在她的講解下,，讓我對(duì)綿山的歷史有所追尋。綿山,，可上溯至春秋年間,。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國(guó)家后歸隱的介子推就隱居于此,，直到他被焚燒于此,。于是，留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節(jié)的典故,。在其后,，有張良、朱元璋的足跡遍及此地,，而唐太宗李世民則更是在這里安營(yíng)扎寨,，山頭上至今留有唐營(yíng)的遺跡，讓人時(shí)不時(shí)浮想起當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)的場(chǎng)面,，似乎還可以聽(tīng)到戰(zhàn)鼓的號(hào)角,。

雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日,，一口氣爬到了山巔,。站在山顛，擦干汗水,，舉目四望,，一種包容天地、吞吐萬(wàn)物的氣勢(shì)撲面而來(lái),。很早就期盼著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感覺(jué),，可是，我們感覺(jué)的不是一覽眾山小的感覺(jué)，而是一覽群峰低,。

也許正由于我們?cè)陔U(xiǎn)峰之上,，才有幸真正領(lǐng)略了它的無(wú)限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山,，而千百年來(lái)登臨者卻絡(luò)繹不絕,。綿山，它不僅陡峭奇絕,，更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光,。它集道、佛,、儒三教于一體,，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布,。

我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間,，所以，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝,。云峰寺原名抱腹寺,，因建于抱腹巖而得名。始建于三國(guó)曹魏時(shí)期,，距今一千七百余年,。抱腹巖坐東面西，高60米,，深50米,，長(zhǎng)180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇,、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間,，為天下“絕無(wú)僅有”,。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,，令人贊嘆叫絕,。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險(xiǎn)道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前,，是唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑,。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫(xiě)的長(zhǎng)聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾,，以及當(dāng)代著名學(xué)者,，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額,，都是不可多得的珍品。

空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖,，據(jù)說(shuō)是漢人中最早成佛的人,。這個(gè)佛祖俗名叫田志超，他對(duì)佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn),，后圓寂坐地成佛,。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛,。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩,，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖,，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸,，李世民不禁仰天長(zhǎng)嘆：“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿,。殿內(nèi)所有構(gòu)件，包括臺(tái)座門(mén)拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格,。

在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi),，大量宋代之前及宋、元,、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈,，頗具文物價(jià)值。站在這古洞前,，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖,，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過(guò)有一點(diǎn)我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇,，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史,。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無(wú)數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響,。原來(lái)抱腹巖掛鈴是綿山的一絕,。據(jù)說(shuō)，每逢廟會(huì),，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空,，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴,，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下,。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人驚嘆不已,。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴,，向佛主表達(dá)著一份份真誠(chéng),，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話,，一定會(huì)為這些善男信女的虔誠(chéng)而感動(dòng)的吧!

站在云峰寺的頂峰上,，仰望天空，天藍(lán)藍(lán),，云淡淡;舉頭看山,，山巍巍，草青青,。峭巖絕壁,，殿宇林立，古筑肅然,，鐘聲悠悠,，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感,，大概只有此時(shí)此地才會(huì)有的吧!有人說(shuō),，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說(shuō),，大山也同樣能凈化人的心靈,，何況是這樣充滿靈性的名山。綿山,，在我心中是一幅畫(huà),，一首詩(shī)，看它讀它,，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺(jué),，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣?！暗劳ㄌ斓卮?，德貫古今長(zhǎng)”，無(wú)意中我把那個(gè)高大的殿宇門(mén)相的話記在了心里,。

最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝,。與山而言，我更喜歡水的靈動(dòng),，水濤溝從名字聽(tīng)來(lái)就知道一定少不了水,，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美,，只可惜剛進(jìn)景區(qū),，天色即變，也因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系不能久留,，剛進(jìn)山就出山,，頃刻間大雨傾盆直下,，雖遭大雨，卻一點(diǎn)不影響我們的心情,，通過(guò)車窗,，綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。

綿山導(dǎo)游詞篇四

介子推,，你從禹都夏縣走來(lái),。巍巍綿山，傳頌著你的千古圣名,；悠悠青史,，流芳著你的風(fēng)骨亮節(jié)。

去看綿山吧,，去謁介公吧,！沿著崎嶇的山路，循著你當(dāng)年的足跡,，懷著敬仰的心情,，我們來(lái)了，從老家來(lái)了,，帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來(lái)看你這位客居他鄉(xiāng)的游子,。登臨綿山，沐浴清風(fēng),，飽覽美景,，感悟險(xiǎn)峻,，令人心曠神怡,。綿山之巔，介公那悲壯而感人的傳說(shuō),，穿越歲月的榮枯興衰,，如泣如訴，更令我們心生感慨,，垂首舉哀,。

在那狼煙四起，諸侯爭(zhēng)雄的春秋時(shí)代,，介公啊,，你憂國(guó)憂民，忠隨晉公子重耳流亡十九載,，履險(xiǎn)蹈危,，歷厄飽艱，輔佐文公成就一代霸業(yè),。流亡途中,，面對(duì)饑?yán)в^的重耳,，你割股啖君不言痛，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心,；霸業(yè)功成之時(shí),，諸臣們向文公邀功爭(zhēng)寵，你卻躲封不仕攜母隱居綿山,。試問(wèn)那些士大夫,，面對(duì)淡泊名利的介公，你們赧顏嗎,？綿山,，綿延上百里，方圓數(shù)十里,，峭壁如削,，松柏疊翠，秀水長(zhǎng)流,，似乎有一種包容天地吞吐萬(wàn)物的大氣,。仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水,。介公啊,，你心懷“無(wú)欲則剛”的信條，在綿山尋找靈魂的慰藉,。

晉文公感念輔佐情,，不舍患難臣，率眾登峰巒,，下溝壑,，入密林，探洞穴,，四下尋呼難覓你的蹤影,，無(wú)奈中放火焚山，意欲逼你返歸朝廷,，怎料想你與老母合抱一棵柳,，浴火亮高風(fēng)，化作青煙冉冉去也,。面對(duì)枯木青煙,，痛失賢士的文公悔恨交加，與隨從一道涕淚哀號(hào),，響徹林野,。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山，同時(shí)下旨在你的忌日舉國(guó)禁火做飯,，以寒食寄托哀思,，以表國(guó)殤,。寒食節(jié)，蒼天默然,，大地沉寂,，哀痛厚重，敬仰無(wú)限,，冥思深遠(yuǎn),。

有詩(shī)云：“綿山憶介子，歿后幾千春,。獨(dú)有英明主,，終戀患難臣。斷霞余古燒,，悲鳴自荒榛,。歲歲逢寒食，其如惆悵人,?！苯楣憧芍?？屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮,，文君寤而追求。封介山為之禁兮,，抱大德之悠游,。思久故之親身兮，因縞素而哭之,?！苯楣珕眩d山因你而生輝,，你在綿山得永生,。綿山有幸埋忠骨,，我輩自豪有先祖,。介公，在蒼松翠柏間,，橢圓形的墓冢,，簡(jiǎn)樸凝重，掩埋著你高潔的的身軀和靈魂,，沒(méi)有玉砌雕欄,，沒(méi)有花團(tuán)錦簇，但拜謁者絡(luò)繹不絕,。兩千六百余載,，你長(zhǎng)眠于此,，聽(tīng)松濤陣陣，賞鳥(niǎo)鳴聲聲,，品泉水潺潺,，觀云海茫茫，沒(méi)有怨恨,，沒(méi)有悲嘆,，只有淡然清逸。肅立在你的墓前,，緬懷你這位禹都先賢,，我頓覺(jué)一股浩然之氣沉蘊(yùn)于胸中，靈魂在自省中得到洗禮,。你的精神情操與日月共輝,，同山河映秀，引無(wú)數(shù)文人墨客頂禮膜拜,。

一個(gè)大寫(xiě)的人長(zhǎng)眠于綿山,，一種精神融入綿山，一種品格雕鑄綿山,，綿山因此蒼翠,，思念從此綿綿，歲歲年年,！

綿山導(dǎo)游詞篇五

前幾天,，我們?nèi)ゾd山旅游?；疖囈宦凤w奔,，一會(huì)兒介休戰(zhàn)就到了。坐上汽車駛出了介休市,，再在換乘站換了車,，我們向綿山進(jìn)發(fā)。在蜿蜒曲折的盤(pán)山公路上,，我們離山頂越來(lái)越近了,。不一會(huì)兒，就山上了,。

綿山一共有八個(gè)景點(diǎn)：龍頭寺,、云峰寺、正果寺,、棲仙谷,、朱家凹、一斗泉、古藤谷,、水濤溝,。

一會(huì)兒，汽車在云峰寺停了,。映入眼簾的是連綿起伏的山巒,，一山青一山綠，還有深不見(jiàn)底的溝,。我叫了一聲,，還有一圈一圈的回音,。還有一面是高聳入云的山壁,，上面修著一條長(zhǎng)龍似的寺廟,。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù),。我又和媽媽走著去了棲仙谷,。在路上,，靜悄悄的,，只有我和媽媽的腳步聲,。

棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布,。有一個(gè)長(zhǎng)廊修在水上面,。我伏在長(zhǎng)廊里的椅子上，向水中望去,。哇,，一條肥肥大大的白金魚(yú)。在白金魚(yú)的后面,，跟著大大小小的金魚(yú),，它們繞著一根柱子游來(lái)游去，好像在散步哩,。我在一個(gè)小瀑布前蹲下來(lái),，捧起一把水，水冰涼冰涼的,，但清澈見(jiàn)底,，可以和山泉媲美。

最后到了水濤溝,。那里的樹(shù)木直插云端,，而且長(zhǎng)得棵棵郁郁蔥蔥，形成了天然的綠色隧道,。再加上天氣本來(lái)就熱,，每棵樹(shù)就像一個(gè)個(gè)綠色的遮陽(yáng)傘,，為人們擋著陽(yáng)光,。我想摘片樹(shù)葉，又蹦又跳了好一會(huì)兒，才勉強(qiáng)摘下一片樹(shù)葉,。

到了黃昏,，我們?cè)摶丶伊恕Ｎ覒賾俨簧岬鼗仡^望了一眼,，綿山仍是那么雄偉,、壯麗，令人流連忘返,。

綿山導(dǎo)游詞5

在暑假里,，我去了喬家大院，平遙古城,，綿山,，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。

當(dāng)我們來(lái)到綿山腳下,，我抬頭望這,，那高大的綿山，我望不到山頂,，只能看見(jiàn)云霧繚繞的半山腰,。剛開(kāi)始上山十路十分平坦，可是沒(méi)多久平坦的路變了,。他變成了兩條十分驚險(xiǎn)的路,。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條,，而是從石頭里探出的鐵臺(tái)階,。無(wú)論是木橋還是鐵臺(tái)階都十分的驚險(xiǎn)。都是在洶涌的瀑布上建立的,。最后我們選擇了鐵臺(tái)階,。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來(lái)的鐵鏈。好像隨時(shí)都會(huì)掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方,。走著走著我們不再有選擇的余地,。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺(tái)階。現(xiàn)在無(wú)論你喜歡鐵臺(tái)階還是木橋都必須走起臺(tái)階了,。我們走著,，路又變得十分平坦，我們偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)幾條毛,，呈銀灰色松鼠,，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒(méi)見(jiàn)到一棵松樹(shù)呀。不一會(huì)又變成了鐵臺(tái)階,。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈,。當(dāng)走到稍微平坦的地方,，我們就會(huì)彎下腰來(lái)清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水,。又清又涼,。

走了很久之后，路由恢復(fù)了開(kāi)始的平坦,。只不過(guò)路上多了一些鵝卵石,，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長(zhǎng)時(shí)間鐵臺(tái)階的人們做一些腳部的按摩,，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體,，動(dòng)物的頭構(gòu)成的。這些都是天兵都是來(lái)守護(hù)介子推的,。漸漸的路上的松鼠越來(lái)越多,，我們剛才一直猜的難題解開(kāi)了。原來(lái)松鼠在這里吃東西呀,。又走了好長(zhǎng)時(shí)間平坦的路,，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下,。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上,。本來(lái)以為是因?yàn)榕旅瞳F，吃介子推的尸體原來(lái)是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們?cè)僖矝](méi)有力氣了,。就乘坐纜車下山,。

我覺(jué)得這次綿山之旅，對(duì)我非常有價(jià)值,。

綿山導(dǎo)游詞篇六

各位旅客：

大家好,！

從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程,，我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散,，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟,，各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),，沿途兩山對(duì)峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門(mén)里有屋子,，供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后,，便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋,，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行,，萬(wàn)分小心,，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

綿山導(dǎo)游詞篇七

游客朋友們：大家好,！

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游！

清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村,。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī),。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié),，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí),，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去,，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚,，草木萌動(dòng)的清明景象,。禁火寒食（一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天,。據(jù)說(shuō)這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推,。）

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時(shí),，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直,，是有名的忠臣孝子,。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),，饑不能行,，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活,，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去,，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居起來(lái),。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林,，他認(rèn)為這樣一來(lái),，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公見(jiàn)狀,，痛哭不已。裝殮時(shí),，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血*,，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火，冷食一日,，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢(shì)十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這一個(gè)險(xiǎn)要處,，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門(mén)里有屋子，供人看守,。門(mén)前是一條非常深的溝,，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,，真的可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉,，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬(wàn)丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬(wàn)分小心,，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外，此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學(xué),，才華過(guò)人，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng),、史、子,、集,，長(zhǎng)大后，父親不幸去世,，家境衰落,，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來(lái)到了綿山,，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明,，志超剛起床,，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理,，緣何占我房舍,？還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興,，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子,，整理好衣冠,，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧,，出家人四海為家,，我見(jiàn)天色已經(jīng)變晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪,?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰(shuí)人不知,，哪個(gè)不曉？而今我不讓你住,，你就住不成,！”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量,?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨,，有啥不能商量的,！”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意,？”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔,，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,。”龍母自信自己棋藝高超,，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事非?？靷鞅榱烁髦莞h，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上,，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,，如登上峰頂，峰巒迭翠,，一片綠色世界,，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”,。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪,，寺樓今不見(jiàn),，依舊五峰高”。

朋友們,，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋,，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲,，味道甘甜,。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了,。

女士們,、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶,。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū),。

綿山導(dǎo)游詞篇八

各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山,，希望一路上我們一起同游,，能夠帶給大家一次美妙的旅程。綿山是太行山支脈,，海拔高度為2000多米,，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方,，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地,，極目玩芳晨,，寶剎遙承露，天花近足春,。焚鐘交二響,，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,，超然離俗塵,。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀,。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,，主要建筑有天王殿,、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重,、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像,，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松,、龍槐、杉樹(shù)等,，夏日槐蔭如傘,，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們,，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1．5公里的路程,，我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散,，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟,，各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門(mén)里有屋子,，供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉,，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋,，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行,，萬(wàn)分小心,，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外，此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名,，相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人,，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng)、史,、子,、集，長(zhǎng)大后,，父親不幸去世,，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明,，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人,，好生無(wú)理,，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興,，但又想自己初來(lái)乍到,，便捺住性子，整理好衣冠,，納頭就拜,，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家,，我見(jiàn)天色已晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪,?！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰(shuí)人不知,，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量,。”龍母依舊大怒,，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇,，近日無(wú)恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔,，三盤(pán)兩勝定輸贏,，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了,，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會(huì)輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米,，寬1米,，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上,，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,，如登上峰頂，峰巒迭翠,，一片綠色世界,，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí),，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,，他為人正直，是有名的忠臣孝子,。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),，饑不能行,，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林,，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命,，一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”,。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪,，寺樓今不見(jiàn),，依舊五峰高”。

朋友們,，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋,，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲,，味道甘甜,。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們,、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶,。

綿山導(dǎo)游詞篇九

財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,、文財(cái)神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財(cái)童子.武財(cái)神坐元寶座,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭,；兩位文財(cái)神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶。

三清殿三清,，指玉清,、上清、太清,，本來(lái)指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈,，執(zhí)掌宇宙,，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng),，生成天地,是世界的本源道的化身,。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者,，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁,、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦,、順氣,，是中國(guó)的喜神、愛(ài)神.中間的雕刻為駿馬馳騁,，龍騰虎躍,，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順,，馬到成功,。

星宿殿二十八宿來(lái)源于古代人們對(duì)星宿的崇拜.古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇，并把他們分成東,、南,、西、北四組,，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武,，又稱四方四神。民間辦喜事、蓋房子,、出門(mén)都要選日子,就是據(jù)此而來(lái)的,。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎,，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén),，驅(qū)邪護(hù)正。

靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年,、月,、日、時(shí)四值功曹.道經(jīng)上說(shuō)：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬(wàn)夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革,、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈.左,、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷,、萬(wàn)靈,、萬(wàn)地,以輔佐玉皇.傳說(shuō)四值功曹體察人間善惡功過(guò),時(shí)記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜福或降惡,。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫(huà)的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的場(chǎng)面.畫(huà)中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無(wú)邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。

五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈,，又叫五帝,。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈,，所以又稱元始五老,。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝,；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝,；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝,；北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝.以上“五老”與泰山,、衡山、嵩山,、華山,、恒山相對(duì)應(yīng)。

藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景,、華佗,、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來(lái)就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年.有一年,，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親,、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書(shū)桌上便睡著了.恍惚中忽見(jiàn)一仙人飄來(lái),說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親,、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無(wú)名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來(lái)此接水。

藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書(shū)多部,。

講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所.有全國(guó)百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.

群仙殿全部神像均系布畫(huà),內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米,，為全國(guó)絕無(wú)僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。

混洞殿主要供奉無(wú)形天尊,、無(wú)名天尊,、無(wú)上元君.無(wú)形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察,。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神,，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始,?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名,。無(wú)上元君為太上老君之母,，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。