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最新綿山的導(dǎo)游詞(匯總13篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-13 07:51:04
最新綿山的導(dǎo)游詞(匯總13篇)
時(shí)間:2023-10-13 07:51:04     小編:紫薇兒

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,大家一起來(lái)看看吧,。

綿山的導(dǎo)游詞篇一

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,,海拔高度為2000多米,,因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,,也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,,就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地,,極目玩芳晨,,寶剎遙承露,天花近足春,。焚鐘交二響,,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,,超然離俗塵,。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,,宋代時(shí)又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿,、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,,雖然院內(nèi)建筑物不高,,卻莊重、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,,而且四壁繪有元代壁畫(huà),,可惜十年動(dòng)—亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松,、龍槐,、杉樹(shù)等,夏日槐蔭如傘,,四季古松清幽,,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,,從回鑾寺出發(fā),,再南行約1。5公里的路程,,我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,,往返路程約9公里左右,,俗稱(chēng)“九里十八彎,二十四座諸天小廟,,各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,,寬4米,在堡門(mén)里有屋子,,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,待來(lái)人通過(guò)后,,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,,橋下萬(wàn)丈絕澗,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),,前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

綿山的導(dǎo)游詞篇二

綿山,,又名綿山,為春秋五國(guó)晉文公名臣介子推與其母隱居所焚,,又名介山,。位于汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,,橫跨介休,、靈石、沁源三縣,,最高海拔2566,。6米,相對(duì)高度1000多米,。是太岳山(霍山)向北延伸的一個(gè)分支,。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、中國(guó)歷史文化名山,、中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地、中國(guó)寒食節(jié)清明文化研究中心,、中國(guó)寒食節(jié)清明文化博物館,。

自然風(fēng)景很美,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。綿山早在北魏就有寺廟建筑,,初唐就有相當(dāng)大的佛教禪林!

2000多年前的春秋時(shí)期,,晉國(guó)的兒子重耳流亡國(guó)外,。在最艱難的時(shí)候,,他推臣介子“割股為君”。19年后,,重耳作為君主回到中國(guó),,成為春秋五霸之一。晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了英雄,,但忘記了介子推,。介子推認(rèn)為他順應(yīng)天命幫你恢復(fù)國(guó)家,不愿意和拿功勞求賞的人作伴,。他的隨身媽媽隱居在介休綿山,。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧,所以他來(lái)到綿山尋找它,,但沒(méi)有成功,。文公別無(wú)選擇,只能下令釋放火燒山,。他想把他趕出去,。然而奸臣故意陷害他,,把四周的山都燒了,,直到火滅。才發(fā)現(xiàn)介子推著他母子相擁,,被燒死在一棵大柳樹(shù)下,。為紀(jì)念介子推,文公在介子推忌日下詔禁煙,、禁冷食,。

寒食喪,是怕再點(diǎn)著燒綿山,。這大概和五月端午屈原死的那天,,用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的。一是紀(jì)念屈原,,二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的身體,。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的兩個(gè)苔莎,,一南一北,,雙星映;一水一火,,去義,;一條河和一座山將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。

隨著時(shí)間的`推移,,唐代的寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一,。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天,,到了晚唐才演變成一個(gè)節(jié)日。2000多年后,,寒食節(jié)終于發(fā)展成為生者孝敬,,祖先享受美食的盛大節(jié)日。

綿山的導(dǎo)游詞篇三

游客們大家好,,今天我們將要游覽的是介休綿山,,綿山是太行山支脈,海拔高度為2000多米,,因山勢(shì)綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,,于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳,也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,,再南行約1.5公里的路程,我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,,俗稱(chēng)“九里十八彎,,二十四座諸天小廟,各處羅列,?!?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,寬4米,,在堡門(mén)里有屋子,,供人看守。門(mén)前是一條很深的溝,,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,,便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁,,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續(xù)前行,,不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”,、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,,除抱腹寺外,此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無(wú)法侵入,,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。游客們,秀麗壯觀的綿山就在眼前,,愿今日之游給您留下美好的回憶,。

介休抗日民主政府舊址紀(jì)念亭綿山位于介休、靈石,、沁源三縣交界處,,地勢(shì)險(xiǎn)峻,易守難攻,,歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地,。1938年2月15日日軍第二十師團(tuán)侵占介休縣城。失陷前,,犧盟特派員李志敏,,縣長(zhǎng)張德含帶領(lǐng)黨,、政、軍等500余人,,撤出縣城,,轉(zhuǎn)移到綿山,就在這三孔窯洞里,,建立了“介休抗日民主政府”,。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,護(hù)送了大批前往延安的革命干部,。薄一波,、陳賡以及愛(ài)國(guó)將領(lǐng)方震武等曾在這里開(kāi)展工作,指揮戰(zhàn)斗,。1940年,,形勢(shì)進(jìn)一步惡化后,抗日民主政府又轉(zhuǎn)移至綿山銀空洞,。

抱腹巖為綿山百余處巖洞之首,,因形如兩手抱腹,,所以又叫抱腹巖。抱腹巖之腹大,大得驚人:抱二百余間殿宇禪房及一兩萬(wàn)名游人于腹內(nèi)而不顯得擁擠,。抗戰(zhàn)時(shí)期,,介休抗日民主政府常在這里召開(kāi)全縣軍民大會(huì),,部署生產(chǎn)和戰(zhàn)斗任務(wù)。抱腹巖是天然生成的超大型禮堂.抱腹巖坐東面西,為一高約18丈,,長(zhǎng)約45丈,,深約15丈的巨形巖洞。巖洞分上下兩層,,上層是兩個(gè)直角排列的大巖洞,,很象磚圈的“無(wú)量殿”,路斷處有木棧道溝通,自下仰望殿宇參差,勾欄蜿蜒,猶如空中樓閣.更引人注目的是巖洞頂壁的無(wú)數(shù)個(gè)鳥(niǎo)洞和懸掛著的銅鈴,。抱腹巖掛鈴為綿山一絕,,每逢廟會(huì),許了愿的善男信女們便雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空,,然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi),,用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴。操作完畢后再用繩子把掛鈴者放到巖下,。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,,令人嘆為觀止。清代康熙年間介休文人王清在《抱腹巖》一詩(shī)中寫(xiě)道:“寺古云常在,巖空勢(shì)欲傾。此中真得地,以外縱浮名,。鳥(niǎo)拂金鈴渡,,僧緣石隙行。坐聽(tīng)梵響處,,花雨落無(wú)聲”,可謂繪聲繪色的抱腹巖寫(xiě)照.其中“鳥(niǎo)拂金鈴渡,僧緣石隙行”更成為人們廣泛傳頌的名句,。很久以前,綿山中生活著一種叫吻的野獸,,非常兇猛,,常常傷害過(guò)往行人.附近的村民靠山吃山,以采藥為生,而野獸封山,村民們無(wú)不頭痛萬(wàn)分/于是推薦了一個(gè)身體強(qiáng)健,狩獵本領(lǐng)很強(qiáng)的年輕人前去降吻,。這個(gè)年輕人想只憑自己的力量那太微不足道了,,如果能得到神靈的保佑,一定會(huì)萬(wàn)無(wú)一失,。于是他就去求空王佛保佑,祈求老人家賜給自己一件法寶,以降服吻獸.年輕人祈禱完畢,正要走時(shí),,忽然看見(jiàn)供案上金光閃閃,霎時(shí)滿殿生輝,。走近一看,,原來(lái)是只銅鈴,銅鈴上還有一道經(jīng)文,。這時(shí)殿內(nèi)突然有個(gè)縹緲的聲音:“念此咒,,便可降住怪獸,快快去吧.”年輕人這才恍然大悟,慌忙叩拜點(diǎn)化之恩.后來(lái)果然降服了吻,人們?yōu)榱烁兄x空王佛的慈悲之心,就把這個(gè)銅鈴掛在抱腹巖的巖頂上,讓它為人們消災(zāi)免禍.

空王古佛主要奉祀空王古佛,??胀鯙檫^(guò)去世之一佛,也是佛的總稱(chēng),。佛經(jīng)說(shuō),,佛為萬(wàn)法之王,所以又叫空王,。阿彌陀佛在人們心目中的地位是很高的,,但他在作比丘時(shí),,常拜空王佛眉間的白毫相,,并因此而成佛??梢?jiàn)空王佛的地位之高,。他的兩側(cè)為文殊、普賢,、觀音,、地藏四位菩薩。兩旁是他的弟子摩斯、銀空,。殿前門(mén)廊是兩位護(hù)法神——哼,、哈二將。因哼將鼻噴光氣,,哈將口吐白光,,故稱(chēng)哼將和哈將。

“解民倒懸”之恩,,李世民率眾臣朝山拜佛,。志超的弟子銀空在抱腹巖接駕告師父已圓寂西歸.李世民未能如愿,不禁仰天長(zhǎng)嘆:“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣,。于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿,。這個(gè)殿又叫石佛殿,殿內(nèi)所有構(gòu)件,,包括臺(tái)坐,、門(mén)拱均為石雕,保持了唐代以前的風(fēng)格,。

慈云法雨御匾光緒二年(丙子),、三年(丁丑),三晉七十八州縣大旱,。山西巡撫曾國(guó)荃設(shè)壇祈雨,,空王佛顯靈,天降大雨,。介休義棠籍人,、工部屯田員外郎李敦愚等奏請(qǐng)朝廷頒發(fā)匾額。光緒責(zé)成南書(shū)房翰林恭書(shū)匾額一方,,交曾國(guó)荃懸掛于抱腹巖空王古佛正殿,。

阿彌陀佛殿很久很久以前,這里是一間閑置的僧舍,,對(duì)面的僧舍則住著一位住持,。他每天晚上念誦經(jīng)文直至深夜。一日,,見(jiàn)對(duì)面屋內(nèi)通亮,,他以為是著了火,提著水桶就往過(guò)跑,。進(jìn)去一看,,原來(lái)上面端坐著阿彌陀佛,兩邊分別為左,、右脅士大勢(shì)至菩薩和觀世音菩薩,,正在給六菩薩說(shuō)法。他靜聽(tīng)一夜,終于大徹大悟,,成了一位得道的僧人,,化緣于四方。后又回到綿山為阿彌陀佛修建了此殿,。本殿供奉阿彌陀佛,,凈土宗稱(chēng)他為“西方極樂(lè)世界的教主”,因他能接引虔心向佛的.人往生“西方凈土”,,所以又稱(chēng)接引佛,。兩邊的脅士分別是大勢(shì)至菩薩和觀世音菩薩,合稱(chēng)西方三圣,。兩旁分別是其他六位菩薩:師子戲,、師子奮、師子幡,、師子作,堅(jiān)勇精進(jìn),擊金剛慧菩薩.殿前門(mén)廊下站立的分別是帝釋天,、吉祥天,他們的職責(zé)是保護(hù)佛祖,、佛法和出家人,。彌勒高僧殿正中供奉彌勒佛,是豎三世佛的未來(lái)佛.人們印象中的彌勒佛都是笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛形象,而我們這里供奉的則是彌勒佛的法身,。兩邊所供的十二高僧,,他們是佛教五個(gè)宗派的代表人物,是羅漢,、菩薩和佛的繼承人,。為什么要在這里修建彌勒殿呢?彌勒曾帶領(lǐng)十二高僧來(lái)給空王佛做壽,又留下了他的笑口,。人們?yōu)榱思o(jì)念,,便在這里修建了彌勒高僧殿。殿前廊下兩位護(hù)法神是伽藍(lán)菩薩和韋馱菩薩,。韋馱又叫天韋將軍,,后因他追回了小偷手中釋迦牟尼的佛牙舍利而成為菩薩。另一位是伽藍(lán)菩薩——關(guān)公,。講到這里,,人們不禁要問(wèn):關(guān)圣帝君本是道教之神,剛才在龍頭寺還是高臺(tái)危坐,,為何到此又站立在佛殿之前?這里有一段頗為有趣的故事,。三國(guó)時(shí),關(guān)羽曾坐鎮(zhèn)荊州,,因沒(méi)有執(zhí)行“聯(lián)吳抗曹”的策略而失去荊州,敗走麥城,被吳軍俘虜遇害,。他陰魂不散,,悠悠蕩蕩來(lái)到了荊州當(dāng)陽(yáng)的玉泉山。一天夜里,,三更以后,,只見(jiàn)空中關(guān)羽騎一匹赤兔馬手提青龍偃月刀,大呼“還我頭來(lái)”.山上有一老僧法名普凈,認(rèn)得是關(guān)羽,,便以手中拂塵召曰:“云長(zhǎng)安在?”關(guān)羽當(dāng)即下馬,,乘風(fēng)落于普凈座前。普凈說(shuō):“今將軍被呂蒙所害,,大呼還我頭來(lái),,那么被你所斬殺的顏良、文丑等六將之頭又向誰(shuí)去索要?”一席話,,問(wèn)得關(guān)羽啞口無(wú)言,,于是恍然大悟:斬?cái)貧榉痖T(mén)之大戒,自己與顏良,、文丑均屬無(wú)辜,。從此皈依佛門(mén),普凈收他為半個(gè)佛,為護(hù)法大神。從此他忠于職守,,成年累月佇立于殿門(mén)或山門(mén),。

,為此臥床不起.他的這種執(zhí)著被介之推得知后,就托夢(mèng)給他,“來(lái)年你一定要進(jìn)京趕考,介休就是你施展才華的地方”,說(shuō)完便飄然而去了,。呂公滋照夢(mèng)而行,,果然中了進(jìn)士,于乾隆四十一年作了介休知縣,。一到任,,他便決定為介之推修廟。但這里已經(jīng)有了規(guī)模宏大的介神廟,,很是惋惜,,并不停地自責(zé)。這時(shí)有人建議:“既然朝拜介神的人很多,我們何不就近在抱腹巖再建個(gè)介公祠呢?這樣既能滿足百姓的需求,又能實(shí)現(xiàn)你的夙愿,?!本瓦@樣,在這里修了這個(gè)介公祠,。呂公滋為官期間政績(jī)卓著,,深受百姓愛(ài)戴,以后又改任汾州通判,。

空王磨志超與龍母在棋盤(pán)洞對(duì)奕,,大戰(zhàn)了五百多個(gè)回合,。龍母幾乎每盤(pán)皆輸,很是不快,,隨手將棋子一扔,,交棋認(rèn)輸。從此志超便在抱腹寺坐禪修行,,成了遠(yuǎn)近聞名的高僧,。而被龍母所扔的這一枚棋子因沾了龍母的靈氣,成了妖精,。此妖精經(jīng)常下山,,到附近村舍里為非做歹。村民們便來(lái)綿山抱腹巖拜見(jiàn)活佛志超,,請(qǐng)求為民解危,。志超得知是棋子所化,便命徒弟摩斯將它化為一塊石磨,,讓它將功贖罪,。從此我們這里就有了這樣一個(gè)“空王磨”。關(guān)于“空王磨”的傳說(shuō),,《續(xù)高僧傳》中有所記載:一年春天,,青黃不接,綿山寺廟中的糧食只剩六擔(dān)了,,只能維持十幾天的生活,。但使用“空王磨”,從春到夏,,每天磨五斗,,共應(yīng)磨九十石,但只用了四石,,六擔(dān)糧食還剩兩石,。僧人們很驚奇,知這是佛祖保佑,于是把多余的糧食做成齋飯,救濟(jì)民眾,,幫這一帶百姓渡過(guò)了災(zāi)荒,。這里曾經(jīng)有過(guò)煮粥用的“萬(wàn)人鍋”,可惜現(xiàn)已丟失,。

龍池池內(nèi)生水,,平時(shí)供寺僧和游人食用。五龍畈依佛門(mén)后,,常造福遠(yuǎn)近的百姓.天旱時(shí),四面八方的人都來(lái)這里祈雨,十分靈驗(yàn).所以綿山一帶五谷豐登,人們安居樂(lè)業(yè).為此稱(chēng)它為龍池,。

釋迦殿釋迦成佛后,曾云游四方,。當(dāng)來(lái)到綿山時(shí),,發(fā)現(xiàn)這里山青水秀,,是一個(gè)修行養(yǎng)性的好地方,但也有許多妖魔怪獸,。釋迦決定通過(guò)講法教化他們,,龍眾也趕來(lái)聽(tīng)法,。后來(lái)志超擇地綿山,,為感謝釋迦,在這里修建釋迦殿,。本殿奉祀的就是釋迦牟尼佛.釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人,姓喬答摩,名悉達(dá)多,,釋迦族人,是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子.二十九歲時(shí)痛感人世生.老.病,、死各種苦惱,,舍棄王族生活出家修道。經(jīng)過(guò)六年的苦行.在佛陀迦耶樹(shù)下“成道”.悟到世間無(wú)常和緣起等理,,便在鹿野苑開(kāi)始傳教,佛經(jīng)稱(chēng)為“初轉(zhuǎn)”.其后四十五年間,,在中印度各地游行教化,信眾很多,,都尊稱(chēng)他為“佛陀”——覺(jué)悟者,。八十歲時(shí),在拘尸那城附近的沙羅雙樹(shù)下入滅,。他的弟子將他一生所說(shuō)的教法記錄整理,,成為經(jīng)、律,、論“三藏”,,此后佛教傳播范圍不斷擴(kuò)大,形成世界性的宗教,。兩旁分別是文殊,、普賢菩薩及兩位龍王(龍眾的代表)。

鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺,,由嶺上“閆王橛”拖下兩根鐵索,,每根長(zhǎng)18丈,由300余個(gè)鐵環(huán)連接而成,每個(gè)重14斤,兩條共重四千余斤。人們背向萬(wàn)丈深淵,,面向摩天山嶺,,手抓鐵環(huán),沿75度的斜坡攀援而上,,可至綿山峰頂,。其驚險(xiǎn)程度真不亞于華山千尺幢。介休市書(shū)記馮建平有詩(shī)贊曰:“危危鐵索嶺,,穹穹抱腹巖,,最是驚魂處,,人已崖上懸?!薄洞筇品谥荼Ц顾卤酚涊d,,鐵索嶺的鐵索,始懸于唐代之前,。唐代著名詩(shī)人賀知章當(dāng)年就是從巖溝登云梯上抱腹寺,,再由鐵索嶺上到巖頂?shù)?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,游擊健兒們經(jīng)常身背機(jī)槍、地雷,,肩扛食物攀鐵索上下;并曾由這里護(hù)送到延安去的干部過(guò)封鎖線;救援跳傘著陸的美國(guó)飛行員,。鐵索嶺是連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。

大唐汾州抱腹寺碑從抱腹巖沿“云梯”下行約四十五丈,,到距溝底約三十余丈的一個(gè)方圓的小丘上,便可看到舉世聞名的《大唐汾洲抱腹寺碑》.楊仲昌撰文,,張晉書(shū)丹,僧人思本檢校,。碑通高九尺,,螭首二尺五寸,寬三尺,,厚一尺,。碑文為隸書(shū),字徑一寸,,24行,每行50字,,共1200字.因年深日久,風(fēng)化剝落70余字,。碑兩側(cè)有唐,、宋名人題記。曾向唐玄宗推薦李白的著名詩(shī)人賀知章題記中有“昔年與親友俱登抱腹山數(shù)重,,攀云梯……”的記述,。可見(jiàn)此地原有“云梯”,。攀云梯到抱腹巖,,再繞行到鐵索嶺下攀二十一丈鐵索到綿山上方,最后登上四丈高的摩斯塔,有通天云衢,青云直上,。這便是開(kāi)元二十年碑中所說(shuō)的“云梯鐵索”,。碑文主要記述三國(guó)曹魏時(shí),高僧迪公籌劃經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)綿山,,魏明帝曹睿特詔建抱腹寺等情況,。其書(shū)法結(jié)構(gòu)寬舒,字跡古樸剛勁,,有漢隸遺韻,,為唐碑中不可多得的珍品,。

棋盤(pán)洞在開(kāi)元碑后距地面六尺。這兩個(gè)長(zhǎng)九尺,,高六尺,深六尺的石窟,就是當(dāng)年唐高僧志超與龍母下棋的地方.右窟內(nèi)頂部有50個(gè)高六寸的石刻雕像,,也是唐代文物。兩窟內(nèi)還有一些游人題留,,也頗具文物價(jià)值,。

五龍松五龍為綿山的地方保護(hù)神,五龍松是五龍的化身,。唐高僧志超入山時(shí),,綿山為五龍占據(jù),。龍母已知志超為空王古佛轉(zhuǎn)世,,便與他在抱腹巖下棋盤(pán)洞內(nèi)對(duì)奕,有意輸?shù)艟d山,,讓于志超,。五龍兄弟暴躁氣盛,對(duì)志超十分惱怒,,就一起作法欲將抱腹巖推倒,。高僧志超法力無(wú)邊,右手托起巖頂,,抱腹巖安然無(wú)恙,。五龍戰(zhàn)敗歸依佛門(mén),成為綿山護(hù)法真神,。從此五龍便化為五棵長(zhǎng)生不老之松,,永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守在這里。

金大定謝雨碑金大定十一年(1171),,汾州一帶久旱不雨,,遍地災(zāi)荒,民不聊生,。汾州軍太守王琦久聞綿山龍王很有法力,有求必應(yīng),,便在衙內(nèi)擺案禱雨.果然,汾州地境一連數(shù)日大雨滂沱,,百姓無(wú)不稱(chēng)奇感恩,。后為感謝龍王降雨救災(zāi)之恩,王琦親率汾州官員并百姓人等前來(lái)朝拜,,并立此謝雨祭文碑,。

大明正德碑邑人任九皐(曾任河北平鄉(xiāng)縣丞)撰文,強(qiáng)恕子書(shū)丹,,郭海勒刊,,大明正德十三年(1518)悟空,、悟禪立石。碑文記載了當(dāng)年重修空王古佛殿的緣由,,介紹了唐代高僧志超成佛的故事,,以及唐太宗李世民為感謝“善友解民倒懸”的恩德,于貞觀十五年(641)農(nóng)歷三月十七上山朝拜,,以及北宋宰相張商英朝山拜佛,,明晉恭王朱岡主持重修空王古佛殿的經(jīng)過(guò)。

明王殿當(dāng)年高僧志超歷經(jīng)艱險(xiǎn),終于來(lái)到綿山聚徒弘法.但有很多野獸汲取了綿山之靈氣,常出來(lái)興風(fēng)作浪,擾亂百姓.一次,釋迦牟尼云游到綿山,看出志超定會(huì)成真,就命十大明王幫志超降妖除魔.志超成佛后,就托夢(mèng)于百姓,在這里修建了釋迦,、明王殿,。十大明王來(lái)到這里,又擔(dān)負(fù)起了保護(hù)藏經(jīng)樓中經(jīng)書(shū)的職責(zé)。他們恪盡職責(zé),,降妖伏魔.明王受佛的教令而現(xiàn)出忿怒勇猛的形象,,以降伏諸惡魔。之所以稱(chēng)明王,是因?yàn)槊鳛楣饷髦x,此佛以智慧而明,,以智慧摧毀一切魔障.本殿供奉的明王有:一,、焰曼得迦大忿怒明王,二、無(wú)能勝大忿怒明王,三,、缽納曼得迦大忿怒明王,四.尾覲那得迦大忿怒明王,五,、不動(dòng)尊大忿怒明王,六,、吒枳大忿怒明王,七,、你羅難拿大忿怒明王,八,、大力大忿怒明王,,九、送婆大忿怒明王,十,、傅日羅播多羅大忿怒明王.該殿塑像為唐代風(fēng)格,,特別是三層懸塑,線條流暢,氣韻生動(dòng),栩栩如生,堪稱(chēng)精品。

五龍殿五龍為綿山的地方保護(hù)神,。大家請(qǐng)看,,五龍個(gè)個(gè)位居正中而龍母卻被供奉到了一邊,這與古代以孝道為重的美德是相違背的,。原來(lái)這有一段來(lái)歷:高僧志超入山時(shí),,綿山為五龍占據(jù)。龍母知道志超為空王古佛轉(zhuǎn)世,,便與他在抱腹巖下棋盤(pán)洞內(nèi)下棋,,有意輸?shù)艟d山。五龍對(duì)此表示不滿,殿內(nèi)的塑像便出現(xiàn)了這樣的情景,。五龍想考驗(yàn)志超是否誠(chéng)心向佛,,便下起了漂泊大雨,大有將抱腹巖沖塌之勢(shì),。志超臨危不懼,,鎮(zhèn)定自若,右手托起了巖頂,,使抱腹巖安然無(wú)恙?,F(xiàn)在五龍殿前巖頂還留有個(gè)巨大的佛掌印。這就是志超用手托山的印記,。此殿為明代建筑,。殿內(nèi)還塑有五條龍,其中兩條龍的爪里抓著人頭,。這里還有一個(gè)故事,。從前這里有兩個(gè)攔路搶劫財(cái)物的歹人,嚇得百姓們不敢上山,。后來(lái),,興地村一個(gè)膽大的年輕人受眾人委托,繞后山拜見(jiàn)空王佛,。空王佛得知后,,便命已皈依佛門(mén)的二龍去捉拿,,二龍奉命行事,將兩人捉拿到此,。

毗盧殿正中供奉的是毗盧遮那佛的應(yīng)身——釋加牟尼及他的十大杰出弟子,。他們分別是:摩訶迦葉、阿難,、目犍連,、舍利弗、須菩提,、迦旃延,、優(yōu)婆利、羅睺羅,、富樓那,、阿那律;其中目犍連即目連,號(hào)稱(chēng)神通第一,。

笑口常開(kāi)過(guò)了塔林,,可見(jiàn)一笑口常開(kāi)的佛山。這是彌勒佛的化身,是年三月十七綿山廟會(huì),,彌勒佛趕來(lái)赴會(huì),。他曾率十二高僧站在此迎接各方佛祖。此后便留在綿山參禪打坐,,后打坐之處便有了他們的化身,。因彌勒笑口常開(kāi),故有“彌勒笑迎四方客”的故事,。

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清明時(shí)節(jié)雨紛紛,,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,,牧童遙指杏花村,。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

清明節(jié),,又叫踏青節(jié),,是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后,。這時(shí),,萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去,萬(wàn)象更新的春天來(lái)到,。到處是春光明媚,,草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,,時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天,。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),,在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,,他為人正直,,是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),饑不能行,,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,,重耳難以下咽,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,,進(jìn)入綿山隱居起來(lái),。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),,介子推為保全老母性命,一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公見(jiàn)狀,,痛哭不已。裝殮時(shí),,從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封書(shū),,上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”,,并曉諭天下,,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,,每逢此日都不忍舉火,,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),沿途兩山對(duì)峙,,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,,寬4米,在堡門(mén)里有屋子,,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,待來(lái)人通過(guò)后,,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,,橋下萬(wàn)丈絕澗,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),,前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,,除抱腹寺外,此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,,雨雪無(wú)法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”??胀醴鹗翘镏境幕?,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),,才華過(guò)人,,7歲入學(xué),,遍讀經(jīng)、史,、子,、集,長(zhǎng)大后,,父親不幸去世,,家境衰落,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,,來(lái)到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,,第二天黎明,,志超剛起床,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,,好生無(wú)理,,緣何占我房舍?還不快快離去?!敝境瑢ぢ暥?,原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,,心里老大的不高興,,但又想自己初來(lái)乍到,便捺住性子,,整理好衣冠,,納頭就拜,說(shuō):“貧僧冒昧,,出家人四海為家,我見(jiàn)天色已晚,,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),,請(qǐng)多多恕罪?!闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,,你就住不成!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量,?!饼埬敢琅f大怒,,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無(wú)仇,,近日無(wú)恨,,有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,,反問(wèn):“有何主意?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,,三盤(pán)兩勝定輸贏,如果您贏了,,我就遠(yuǎn)走高飛,,假如您輸了,您就讓出介山,?!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,,奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,,寬1米,厚35厘米,,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬(wàn)丈深淵,,使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,,這就是“五龍墓”,。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),,溪深水愈豪,,寺樓今不見(jiàn),依舊五峰高”,。

朋友們,,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,,舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,,游人常掬水而飲,,味道甘甜。參觀完一鍋泉,,我們就該往回返了,。

女士們、先生們,,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,,愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).

綿山的導(dǎo)游詞篇四

不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。

過(guò)了白云洞,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,,橋下萬(wàn)丈絕澗,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),,前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過(guò)了“免橋”,、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,,此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無(wú)法侵入,,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,,殿中央是一尊金身塑像,,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名,相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué),才華過(guò)人,,7歲入學(xué),遍讀經(jīng),、史,、子,、集,長(zhǎng)大后,,父親不幸去世,家境衰落,,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,,來(lái)到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,,第二天的黎明,志超剛起床,,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,好生無(wú)理,,緣何占我房舍?還不快快離去,?!?/p>

志超尋聲而望,,原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,,心里老大的不高興,但又想自己初來(lái)乍到,,便捺住性子,整理好衣冠,,納頭就拜,,說(shuō):“貧僧冒昧,,出家人四海為家,我見(jiàn)天色已晚,,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),請(qǐng)多多恕罪,?!闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,,你就住不成!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量?!?/p>

龍母依舊大怒,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,近日無(wú)恨,,有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,,反問(wèn):“有何主意?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,,三盤(pán)兩勝定輸贏,如果您贏了,,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,,您就讓出介山?!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?,是不會(huì)輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,,奉作神仙。

綿山的導(dǎo)游詞篇五

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清明時(shí)節(jié)雨紛紛,,路上行人欲斷魂,。

借問(wèn)酒家何處有,,牧童遙指杏花村。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī),。

清明節(jié),又叫踏青節(jié),,是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,,年期在每年公歷四月五日前后,。這時(shí),,萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去,萬(wàn)象更新的春天來(lái)到,。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象,。禁火寒食(一種舊俗,,時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天,。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),,晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,他為人正直,,是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),,饑不能行,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,,重耳難以下咽,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,,惟獨(dú)介子推悄然離去,,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,,進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知,,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子,,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),介子推為保全老母性命,,一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀,,痛哭不已。裝殮時(shí),,從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血書(shū),上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,,但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推,,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”,并曉諭天下,,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,,寬4米,在堡門(mén)里有屋子,,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行,,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉,,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,,橋下萬(wàn)丈絕澗,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要,。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”,,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,,此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無(wú)法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名,,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),,才華過(guò)人,7歲入學(xué),,遍讀經(jīng),、史,、子、集,,長(zhǎng)大后,父親不幸去世,,家境衰落,,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,來(lái)到了綿山,,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,,志超剛起床,,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,好生無(wú)理,緣何占我房舍?還不快快離去,。”志超尋聲而望,,原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,,心里老大的不高興,,但又想自己初來(lái)乍到,,便捺住性子,整理好衣冠,,納頭就拜,說(shuō):“貧僧冒昧,,出家人四海為家,,我見(jiàn)天色已晚,,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),請(qǐng)多多恕罪,。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量,?!饼埬敢琅f大怒,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,近日無(wú)恨,,有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,反問(wèn):“有何主意?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,,三盤(pán)兩勝定輸贏,如果您贏了,,我就遠(yuǎn)走高飛,,假如您輸了,您就讓出介山,。”龍母自信自己棋藝高超,,是不會(huì)輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,,奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),,仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,,此碑通高3米,寬1米,,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬(wàn)丈深淵,,使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,,峰巒迭翠,,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行,,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,這就是“五龍墓”,。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),,溪深水愈豪,,寺樓今不見(jiàn),,依舊五峰高”,。

朋友們,,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,,游人常掬水而飲,,味道甘甜,。參觀完一鍋泉,,我們就該往回返了。

綿山的導(dǎo)游詞篇六

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,,通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解,,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢,?以下是小編為大家整理的綿山導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助,。

今天我們將要游覽的是介休綿山,綿山是太行山支脈,,海拔高度為2000多米,因山勢(shì)綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,,也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,,在興地村有一處值得一看的地方,,就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地,,極目玩芳晨,,寶剎遙承露,,天花近足春。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境,超然離俗塵,。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀,。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的`破壞,宋代時(shí)又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,,主要建筑有天王殿,、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,,卻莊重、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像,,而且四壁繪有元代壁畫(huà),,可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?,F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐,、杉樹(shù)等,夏日槐蔭如傘,,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),,再南行約1.5公里的路程,我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,,俗稱(chēng)“九里十八彎,二十四座諸天小廟,,各處羅列?!?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,寬4米,,在堡門(mén)里有屋子,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,,被稱(chēng)作“石乳泉”,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,橋下萬(wàn)丈絕澗,,行人都必須貼壁而行,萬(wàn)分小心,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要,。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,,此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,,雨雪無(wú)法侵入,,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

在空王殿,,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名,,相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué),才華過(guò)人,,7歲入學(xué),,遍讀經(jīng)、史,、子、集,,長(zhǎng)大后,父親不幸去世,,家境衰落,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,來(lái)到了綿山,,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,,志超剛起床,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,,好生無(wú)理,緣何占我房舍,?還不快快離去?!敝境瑢ぢ暥瓉?lái)是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,,心里老大的不高興,,但又想自己初來(lái)乍到,便捺住性子,,整理好衣冠,納頭就拜,,說(shuō):“貧僧冒昧,出家人四海為家,,我見(jiàn)天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),,請(qǐng)多多恕罪,?!闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,,你就住不成,!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量,。”龍母依舊大怒,,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,近日無(wú)恨,有啥不能商量的,!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,反問(wèn):“有何主意,?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,三盤(pán)兩勝定輸贏,,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,,假如您輸了,您就讓出介山,。”龍母自信自己棋藝高超,,是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢,?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,,寬1米,厚35厘米,,碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記,。鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,,回頭就是萬(wàn)丈深淵,使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,,峰巒迭翠,一片綠色世界,,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,,他為人正直,是有名的忠臣孝子,。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),饑不能行,,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,重耳難以下咽,,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活,,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,,惟獨(dú)介子推悄然離去,,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,,進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知,,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),,介子推為保全老母性命,,一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,,和老母相抱,,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天,,后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,,這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,,寺樓今不見(jiàn),,依舊五峰高”,。

朋友們,,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,所謂舍身崖,,()就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,,舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,,游人常掬水而飲,味道甘甜,。參觀完一鍋泉,,我們就該往回返了。

女士們,、先生們,,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,,愿今日之游給您留下美好的回憶,。

綿山的導(dǎo)游詞篇七

今天我們將要游覽的是介休綿山,,綿山是太行山支脈,,海拔高度為2000多米,,因山勢(shì)綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,,也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地,,極目玩芳晨,,寶剎遙承露,,天花近足春,。焚鐘交二響,,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,,超然離俗塵,?!贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀,。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時(shí)又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,,雖然院內(nèi)建筑物不高,,卻莊重,、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像,,而且四壁繪有元代壁畫(huà),,可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?,F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松,、龍槐,、杉樹(shù)等,,夏日槐蔭如傘,,四季古松清幽,,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們,,從回鑾寺出發(fā),,再南行約1.5公里的路程,,我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,,往返路程約9公里左右,俗稱(chēng)“九里十八彎,,二十四座諸天小廟,各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,,從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,,,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處,,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,,寬4米,,在堡門(mén)里有屋子,,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行,,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉,,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,橋下萬(wàn)丈絕澗,,行人都必須貼壁而行,萬(wàn)分小心,,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),,前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”,,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,,除抱腹寺外,,此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,,雨雪無(wú)法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,??胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學(xué),才華過(guò)人,,7歲入學(xué),遍讀經(jīng),、史、子,、集,長(zhǎng)大后,,父親不幸去世,家境衰落,,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,,來(lái)到了綿山,,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,,第二天黎明,志超剛起床,,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,好生無(wú)理,,緣何占我房舍?還不快快離去,。”志超尋聲而望,,原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,,心里老大的不高興,但又想自己初來(lái)乍到,,便捺住性子,整理好衣冠,,納頭就拜,,說(shuō):“貧僧冒昧,出家人四海為家,,我見(jiàn)天色已晚,,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),,請(qǐng)多多恕罪,?!闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,,你就住不成!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量?!饼埬敢琅f大怒,,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,,近日無(wú)恨,有啥不能商量的,!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,,反問(wèn):“有何主意,?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,三盤(pán)兩勝定輸贏,,如果您贏了,,我就遠(yuǎn)走高飛,,假如您輸了,,您就讓出介山,?!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢,?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,,寬1米,厚35厘米,,碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,,游客手抓鐵鏈斜身而上,,回頭就是萬(wàn)丈深淵,,使人頭暈?zāi)垦!O蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,,如登上峰頂,,峰巒迭翠,,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),,晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,,他為人正直,是有名的忠臣孝子,。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),饑不能行,,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,重耳難以下咽,,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,,夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,,進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知,,立即前往綿山,,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子,,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),,介子推為保全老母性命,一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天,,后人為紀(jì)念介子推,每逢此日都不忍舉火,,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,,這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,,寺樓今不見(jiàn),依舊五峰高”,。

朋友們,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,,所謂舍身崖,,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,,這里地下埋一鐵鍋,,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,,味道甘甜。參觀完一鍋泉,,我們就該往回返了。

女士們,、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,,愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山的導(dǎo)游詞篇八

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山,,海拔1028米,是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn),。那里風(fēng)景優(yōu)美,是個(gè)可愛(ài)的地方,。

我們先到達(dá)了云峰寺。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè),,如果你從下面望,那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi),。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子,懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉,。你不上去看,,你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚,還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí),。

最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香,,水聲潺潺,一幅世外桃源的景象,。沿著溪水前行,一路蒼巖古道,,奇樹(shù)怪石。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處,美麗極了!走到最后就看到了水簾洞,,我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內(nèi),,洞很大很大,,能容納100多人呢,。里面有許許多多的石猴,,栩栩如生,十分可愛(ài),,我仿佛真是到了花果山仙境一般!

綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的地方,歡迎你也來(lái)此一游,,到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!

十一的長(zhǎng)假里,我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng),。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū),它擁有十四大景區(qū),,四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世,。

來(lái)到綿山腳下,,我們的車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上,山路一邊是懸崖峭壁,,高高不見(jiàn)頂,云霧繚繞,,另一邊是深谷不見(jiàn)底,空空幽幽,,俯首一望,膽戰(zhàn)心驚,,碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨,,再?zèng)]有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了,這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的,,整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠,還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢,,一縷縷的纏繞在它的腰間,陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴,,都變成了五彩的珍珠。

走到了水濤溝的盡處—水簾洞,,我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨?、幸福的同心鎖上,同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

接下來(lái),,我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀光纜車(chē),,媽媽最怕坐纜車(chē),她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫,,還沒(méi)到山頂,媽媽就被嚇得哭了,,看到媽媽既可憐又好笑的樣子,,大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了,,走下山的路,。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下,石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍,,漫山遍野的野花,纏繞著翠綠般的山巒,。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中,,走路時(shí)摔著,,所以就一邊扶著媽媽?zhuān)贿呅蕾p著世外桃源般的仙境,,媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng),而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!

我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美,,綿山的險(xiǎn),最后一起在綿山留了影,,就依依不舍的踏上回家的路!

綿山的導(dǎo)游詞篇九

各位游客大家好,今天我們將要游覽的是介休綿山,,希望一路上我們一起同游,,能夠帶給大家一次美妙的旅程,。綿山是太行山支脈,,海拔高度為20__多米,因山勢(shì)綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,,也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地,,極目玩芳晨,寶剎遙承露,,天花近足春。焚鐘交二響,,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,,超然離俗塵?!贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,宋代時(shí)又重新修建,。

寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要是建筑有天王殿,、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,,卻莊重、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫(huà),,可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?,F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松,、龍槐,、杉樹(shù)等,,夏日槐蔭如傘,,四季古松清幽,,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1,。5公里的路程,我們就要開(kāi)始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分的豐富,但是景點(diǎn)較為分散,,往返路程大約9公里左右,俗稱(chēng)“九里十八彎,,二十四座諸天小廟,各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,寬4米,,在堡門(mén)里有屋子,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行,,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉,,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。

過(guò)了白云洞,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,,橋下萬(wàn)丈絕澗,,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要,。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)了“免橋”,、“鹿橋”,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,,此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,,雨雪無(wú)法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名,,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),,才華過(guò)人,7歲入學(xué),,遍讀經(jīng)、史,、子,、集,,長(zhǎng)大后,,父親不幸去世,,家境衰落,,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,,來(lái)到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,,第二天的黎明,志超剛起床,,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,好生無(wú)理,,緣何占我房舍?還不快快離去?!?/p>

志超尋聲而望,原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,,但又想自己初來(lái)乍到,便捺住性子,,整理好衣冠,,納頭就拜,,說(shuō):“貧僧冒昧,,出家人四海為家,,我見(jiàn)天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),,請(qǐng)多多恕罪?!闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,,你就住不成!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量,。”

龍母依舊大怒,,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,近日無(wú)恨,,有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,反問(wèn):“有何主意?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,,三盤(pán)兩勝定輸贏,如果您贏了,,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,,您就讓出介山,?!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?,是不會(huì)輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,,奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),,仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,,寬1米,厚35厘米,,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,,回頭就是萬(wàn)丈深淵,使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,,峰巒迭翠,,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,,他為人正直,是有名的忠臣孝子,。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),饑不能行,,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,重耳難以下咽,,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,夸介子推有“割股奉君”之功,。

重耳結(jié)束流亡生活,,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來(lái),。此事不久便被晉文公得知,,立即前往綿山,,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),,介子推為保全老母性命,,一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,,和老母相抱,,被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天,,后人為紀(jì)念介子推,,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,,這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,,寺樓今不見(jiàn),依舊五峰高”,。

朋友們,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,,所謂舍身崖,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,,舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,,這里地下埋一鐵鍋,,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,,味道甘甜,。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了,。

女士們、先生們,,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日之游給您留下美好的回憶,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十

三清殿三清,指玉清,、上清、太清,,本來(lái)指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈,,執(zhí)掌宇宙,,主宰萬(wàn)物,,造化陰陽(yáng),生成天地,是世界的本源道的化身,。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君,為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者,分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁,、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦,、順氣,,是中國(guó)的喜神,、愛(ài)神.中間的雕刻為駿馬馳騁,,龍騰虎躍,體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神,,喻示著人們一帆風(fēng)順,,馬到成功,。

星宿殿二十八宿來(lái)源于古代人們對(duì)星宿的崇拜.古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇,并把他們分成東,、南、西,、北四組,稱(chēng)為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武,,又稱(chēng)四方四神,。民間辦喜事、蓋房子,、出門(mén)都要選日子,就是據(jù)此而來(lái)的,。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說(shuō)的左青龍,、右白虎,,他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén),驅(qū)邪護(hù)正,。靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年,、月、日,、時(shí)四值功曹.道經(jīng)上說(shuō):天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬(wàn)夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈.左,、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬(wàn)星,、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈,、萬(wàn)地,以輔佐玉皇.傳說(shuō)四值功曹體察人間善惡功過(guò),時(shí)記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜福或降惡,。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫(huà)的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的場(chǎng)面.畫(huà)中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無(wú)邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿,。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈,又叫五帝,。他們都是非后學(xué)而成真者,為天地開(kāi)辟之前的先天神靈,,所以又稱(chēng)元始五老。即東方青靈始老天君,,號(hào)青帝;南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝;中央元靈始老天君,號(hào)黃帝;西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝;北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝.以上“五老”與泰山、衡山,、嵩山、華山,、恒山相對(duì)應(yīng)。藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景,、華佗,、扁鵲,、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來(lái)就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年.有一年,母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親,、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書(shū)桌上便睡著了.恍惚中忽見(jiàn)一仙人飄來(lái),說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年(丁卯)連夜奔向綿山取水.母親、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無(wú)名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專(zhuān)程來(lái)此接水,。藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書(shū)多部,。講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所.有全國(guó)百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.群仙殿全部神像均系布畫(huà),內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米,,為全國(guó)絕無(wú)僅有.洪鈞老祖也稱(chēng)洪元老祖.洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)?;於吹钪饕┓顭o(wú)形天尊、無(wú)名天尊,、無(wú)上元君.無(wú)形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神,意為無(wú)形象可察,。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神,正如老子所說(shuō):“無(wú)名,,天地之始,?!彪m有質(zhì)可睹,但不可名,。無(wú)上元君為太上老君之母,即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去,。

獅子山

三國(guó)時(shí),群雄逐鹿,,連年混戰(zhàn),原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓,。天尊得知鬼魂作怪,便將手中拂塵一揮,,使鬼魂消散。百姓抬頭一望,,只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊,再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂,。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng),。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后,,就有了城隍三出巡,治理鬼魂,,使百姓安寧的說(shuō)法。

東漢時(shí),,有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器,,使洪水平靜,蛟怪被定在了溝內(nèi),,化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下,,出了溝才涌出地面,。既能防止蛟龍作怪,又能保證附近百姓用水的清潔,。

三官指“天官”、“地官”和“水官”,,又稱(chēng)“三官大帝”。天官能賜福,,地官能解難,水官能赦罪,。武則天就常拜“三官”,。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面,。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景,。

綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊,、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng),。

就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神,。六丁屬陰,,六甲屬陽(yáng),。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇,。六甲是男神,,是真武大帝的部下,,有“祈禳驅(qū)鬼”的功能,,也叫“制鬼神”,。

就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”?!叭迳希淮罅_”,。大羅為道家的最高境界,有玉京山,,山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天,。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí),,后因戰(zhàn)亂,,只留殘跡。現(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的,,為依山而建的十三層仿古建筑,高110余米;建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米,為全國(guó)廟觀之最,。

開(kāi)元十一年(723),,唐玄宗巡幸南出雀鼠谷,路經(jīng)綿山,,憶起當(dāng)年唐太宗在雀鼠谷大戰(zhàn)中受神靈護(hù)佑得勝之事,遂專(zhuān)程朝綿山禮拜;并于大羅宮焚香,,拜二十八星宿殿,、六丁六甲殿,,并撥銀重修大羅宮,。至北宋時(shí),,宰相文彥博回鄉(xiāng)省親,,因大羅宮諸神靈驗(yàn),遂又復(fù)修。明清以來(lái),,屢廢屢修。后因歷代戰(zhàn)亂和日軍燒毀,綿山風(fēng)景區(qū)又在原址上恢復(fù)擴(kuò)建,。大羅宮供奉從無(wú)形、無(wú)名,、無(wú)上、三清四御到道家諸神,。20__年5月曾在此舉行了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的道家活動(dòng)——羅天大醮,香港,、中國(guó)臺(tái)灣、南朝鮮,、新加坡等國(guó)內(nèi)外20余家經(jīng)團(tuán)參加。千百年來(lái),,在大羅宮祈禱國(guó)家興盛、家庭幸福,、個(gè)人前程的不計(jì)其數(shù),,現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種,,游人贈(zèng)送的帳、幡有兩千余條,。前來(lái)掛鈴、掛燈的有一千余人,。從古自今,人們辦事都離不開(kāi)大羅宮,,三六九祈禱,、初一十五朝拜者甚多。

全部神像均系布畫(huà),,內(nèi)容為道家眾神朝拜洪鈞老祖,,總面積360平方米,為全國(guó)絕無(wú)僅有,。洪鈞老祖也稱(chēng)洪元老祖,。洪元指天地未開(kāi),虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài),。

北魏時(shí)期,文殊菩薩化作一貧婦,在綿山一帶傳播佛法。介休的佛教信徒為紀(jì)念此事,,在此建庵,,供奉釋迦牟尼和文殊、普賢,并在六塊石板上刻《金剛經(jīng)》全文,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十一

綿山風(fēng)景名勝區(qū),,是國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),,山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,,中國(guó)寒食清明文化研究中心,,中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休,、靈石、沁源三市縣地界,,最高海拔2560米,,是太岳山的一條支脈。接下來(lái)是小編帶來(lái)的綿山

導(dǎo)游詞

,,希望幫得上大家,。

各位游客大家好,今天我們將要游覽的是介休綿山,,希望一路上我們一起同游,,能夠帶給大家一次美妙的旅程。綿山是太行山支脈,,海拔高度為2019多米,因山勢(shì)綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,,于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳,,也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地,,極目玩芳晨,寶剎遙承露,,天花近足春。焚鐘交二響,,法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境,,超然離俗塵?!贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,,宋代時(shí)又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿,、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望,,雖然院內(nèi)建筑物不高,,卻莊重、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像,而且四壁繪有元代壁畫(huà),,可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了。現(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松,、龍槐、杉樹(shù)等,,夏日槐蔭如傘,,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們,從回鑾寺出發(fā),再南行約1.5公里的路程,,我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,,俗稱(chēng)“九里十八彎,,二十四座諸天小廟,,各處羅列,。”

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,,從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,,上為龍頭寺,,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,怪石磷響,,風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處,,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,寬4米,,在堡門(mén)里有屋子,供人看守,。門(mén)前是一條很深的溝,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,,便又將吊橋扯起,。門(mén)的左右是深淵絕壁,,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi),。

繼續(xù)前行,,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱(chēng)作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾,。過(guò)了石乳泉,,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨,。過(guò)了白云洞,,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,橋下萬(wàn)丈絕澗,,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),,前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過(guò),。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”,,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)“免橋”,、“鹿橋”,,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,,除抱腹寺外,,此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,,雨雪無(wú)法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn),。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,??胀醴鹗翘镏境幕?,相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué),,才華過(guò)人,7歲入學(xué),,遍讀經(jīng)、史,、子、集,,長(zhǎng)大后,父親不幸去世,家境衰落,,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,,來(lái)到了綿山,,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,,第二天黎明,志超剛起床,,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,好生無(wú)理,,緣何占我房舍?還不快快離去?!敝境瑢ぢ暥瓉?lái)是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,,但又想自己初來(lái)乍到,,便捺住性子,整理好衣冠,,納頭就拜,,說(shuō):“貧僧冒昧,出家人四海為家,,我見(jiàn)天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),,請(qǐng)多多恕罪。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,,你就住不成!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量,?!饼埬敢琅f大怒,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,近日無(wú)恨,,有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,,反問(wèn):“有何主意?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,,三盤(pán)兩勝定輸贏,如果您贏了,,我就遠(yuǎn)走高飛,,假如您輸了,您就讓出介山,。”龍母自信自己棋藝高超,,是不會(huì)輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,,奉作神仙。 在抱腹寺內(nèi),,仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,,此碑通高3米,寬1米,,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬(wàn)丈深淵,,使人頭暈?zāi)垦!O蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,,峰巒迭翠,,一片綠色世界,,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),,晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,他為人正直,,是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),,饑不能行,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,,重耳難以下咽,,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,,夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,,便背上自己的老母,,進(jìn)入綿山隱居起來(lái),。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn),。晉文公知道介子推是孝子,,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),介子推為保全老母性命,,一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天,后人為紀(jì)念介子推,,每逢此日都不忍舉火,冷食一日,,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。

從抱腹巖下行,,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,這就是“五龍墓”,。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),,溪深水愈豪,寺樓今不見(jiàn),,依舊五峰高”,。

朋友們,,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,,所謂舍身崖,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,,舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,,味道甘甜。參觀完一鍋泉,,我們就該往回返了。

女士們,、先生們,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,,愿今日之游給您留下美好的回憶,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十二

綿山,,亦名綿上,后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山,。古老神奇的綿山,,歷史悠久,,2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉,,自然風(fēng)光優(yōu)美,,集秦山之雄奇,、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽,、無(wú)景不典;氣勢(shì)恢弘,,巧奪天工,蒼松翠柏,,山環(huán)水繞,人稱(chēng)北方九寨溝,。

綿山的吃,、住,、行、游,、購(gòu),、娛各具特色,住在懸崖上,,吃在巖溝邊,,行在云霧中,游在飄飄欲仙,,似仙非仙,。登介公嶺拜介公,游仙洞,,龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮,,穿越天橋漫步一斗泉,,拾階朱家凹,觀佛教圣地云峰寺,,探秘九曲一線天棲賢谷,遠(yuǎn)足龍脊嶺,,暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝,令游客目不暇接,,流連忘返,。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕,,在于她步步有景,景景有典,,奇巖、秀水,、古柏,、唐碑,、宋塑,、名剎、巨宮和真神介之推,,空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,,形成了綿山獨(dú)特的魅力,吸引了眾多的游客紛至踏來(lái),。綿山人間仙境,旅游好去處,,堪稱(chēng)全國(guó)之“最”,千山萬(wàn)水看不盡綿山,,游綿山,看盡千山萬(wàn)水,。

綿山的導(dǎo)游詞篇十三

登過(guò)了13層的大羅宮,現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,,又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名,。抱腹巖座東面西,高60米,,深50米,長(zhǎng)180米,,分上下兩層,抱二百余間殿宇與腹內(nèi),,為天下絕無(wú)僅有,。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),這三絕就是:還愿掛鈴,,包骨真身像,,鐵索嶺。

頭頂上面的崖壁,,半空懸掛的這些銅鈴,是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的,。前來(lái)還愿的善男信女,請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,,把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間,兩個(gè)人同時(shí)下放,,當(dāng)放到半空時(shí),,一個(gè)人推另一個(gè)人,使人蕩起來(lái),,把人悠進(jìn)洞內(nèi),用鐵鉤掛住壁頂,,然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝,。

前面是一百二十個(gè)臺(tái)階,登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺,,臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊,是佛和菩薩的坐騎,,佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱,每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱,,登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱,從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界,,其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月,希望大家一鼓作氣,,登上這一百二十個(gè)臺(tái)階,。

這兩根順巖而下的鐵索,,每根的長(zhǎng)70多米,供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索,千年古道天下奇”的感嘆,。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn),。

這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道,通往“正果寺”,,又叫“真骨寺”,寺內(nèi)所供13位宋,、元、金得道高僧與道人,,都是包骨真身塑像,,這些塑像,,雖然經(jīng)歷了千年滄桑,,但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。

登過(guò)了13層的大羅宮,,走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺,,現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝,溝里的五龍瀑,,高80多米,,寬10多米,,瀑布下面的五龍?zhí)?,水面寬闊,,水質(zhì)清澈,,涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩,,似千軍萬(wàn)馬,濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,,猶如霧里看花,頗有一種朦朧美感,。

感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng),,體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙,在一片濤聲之中,,我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,感謝大家今天對(duì)我的配合,,祝大家一夜好夢(mèng)哦。

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