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清西陵導(dǎo)游詞講解篇一

現(xiàn)在您前往的是昌西陵,。昌西陵埋葬著嘉慶皇帝的孝和睿皇后,，昌西陵是在咸豐元年,，也就是公元1851年建的，在咸豐二年,，也就是1852年完工,。清朝從康熙初期開(kāi)始，皇后死于皇帝之后,，便另選陵址,，不再與皇帝合葬，而且陵寢不再另立陵名,，按皇帝陵寢所處方位而定,。因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定名為昌西陵,。這里又有著什么樣的故事呢?跟我一起看一下吧!

誒,，這位孝和睿皇后,，可是清皇后生涯中最長(zhǎng)的一位,。孝和睿皇后出身在顯赫的鈕祜祿氏家族,。鈕祜祿氏家族是清代的名望大族,，最早居住在長(zhǎng)白山一帶。由于鈕祜祿氏家族的顯赫地位,，清代先后就有過(guò)六位鈕祜祿氏皇后,。孝和睿皇后就是其中一位,。孝和?；屎笫穷~亦都的六世孫女，他的父親,，額亦都的五世孫恭阿拉曾官至禮部尚書,，被封為一等侯。

鈕祜祿氏在乾隆四十一年,，也就是1776年十月十日出生的,，她比嘉慶皇帝小十六歲。在嘉慶做嘉親王時(shí),，乾隆就將鈕祜祿氏指配給他,，封為側(cè)福晉，侍奉嘉親王于王府,。嘉慶登基后,，在冊(cè)封孝淑皇后喜塔臘氏的同時(shí)，冊(cè)封鈕祜祿氏為貴妃，也是當(dāng)時(shí)冊(cè)封的唯一的一位貴妃,。她的地位僅次于皇后,。鈕祜祿氏不僅是名門之后，而且秉性“柔嘉”,，行為“淑慎”,，輔佐治理內(nèi)宮。嘉慶二年,，也就是1797年五月,，鈕祜祿氏被冊(cè)封為皇貴妃，掌管中宮,，代行皇后職權(quán),，但直至嘉慶六年，也就是1801年四月她才被冊(cè)立為皇后,。

從1801年四月鈕祜祿氏被冊(cè)立為皇后,，至1820年嘉慶皇帝駕崩，鈕祜祿氏做了19年零3個(gè)月的皇后,。如果從1797年五月代行皇后職權(quán)算起，她的皇后生涯就有23年那么久,，是清朝二十七位皇后中,，皇后生涯最長(zhǎng)的一位。

鈕祜祿氏還度過(guò)29年的皇太后生涯,，在道光二十九年也就是1849年12月11日去世,，享年74歲，是一位高壽的皇后,。鈕祜祿氏去世后,，被尊為孝和睿皇后,，其謚號(hào)全稱是：孝和恭慈康豫安成欽順仁正應(yīng)天熙圣?；屎蟆Ｔ谙特S三年,，即1853年2月16日葬入昌西陵,。

來(lái)，我們看看昌西陵的建筑,，它既不像泰東陵那樣宏偉富麗,，也不如慈禧太后的定東陵那樣豪華奢侈，它近似于道光皇帝慕陵那種典雅風(fēng)格,。隆恩門以內(nèi)的建筑,，從前到后一座高于一座。與其他皇后陵寢比起來(lái)，昌西陵的規(guī)制大為縮減,。裁撤了方城明樓,，于方臺(tái)上直接建圓墳?？s減了隆恩殿和配殿的規(guī)制,，隆恩殿由重檐歇山頂改為單檐歇山頂，面闊五間,，并裁撤了大殿及月臺(tái)周圍的石欄桿,，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間,。隆恩門也由五間改為三間,，陵寢門的2個(gè)角門由帶門樓改為隨墻門，與妃子園寢的園寢門形制相同,。盡管昌西陵的規(guī)制大為縮減,，較前代各后陵大為遜色，但也有其獨(dú)特和值得稱道的地方,。

好了,，您現(xiàn)在可以自行參觀昌西陵。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇二

歡迎來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽觀光,！我們今天要參觀的是西陵峽河口風(fēng)景區(qū)。西陵峽河口風(fēng)景區(qū)位于鄧英峽和三峽大壩之間,，橫跨西陵峽兩岸,，交通便利。從宜昌市或三峽大壩經(jīng)宜連公路陸路可達(dá),，經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道水路可達(dá),。同時(shí)還可以通過(guò)輪渡到達(dá)南岸的石牌和三峽極地風(fēng)景區(qū)。西陵峽畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三刀,、長(zhǎng)江以北仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿途棧道組成,。以峽谷風(fēng)光和地質(zhì)公園為特色,，是開(kāi)展地質(zhì)科學(xué)研究、書畫觀察,、觀光攬勝,、三峽徒步旅行等旅游活動(dòng)的絕佳場(chǎng)所。主要景觀有震旦紀(jì)和寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面,、世界中國(guó)三峽石刻,、仙人橋,、天柱山、三島等,。西陵廊是三峽中最神奇,、最壯麗的峽谷，所以北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水甲天下”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫下了“三峽強(qiáng)天下,，請(qǐng)乘船游覽，西陵是三峽,，還濃得忘不了”的豪邁詩(shī)句,。三峽大壩建成后，從三峽大壩到葛洲壩長(zhǎng)達(dá)38公里的西陵峽將是唯一不會(huì)被淹沒(méi)的峽谷,。它將保留原有的峽谷風(fēng)光,，成為三峽永恒的風(fēng)景，成為夢(mèng)想三峽的天堂,。20世紀(jì)20年代由地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的西陵廊北岸蓮沱地區(qū)寒武紀(jì)和震旦紀(jì)地質(zhì)剖面,，是中國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示了地球的古老奧秘,。仙人橋是西陵峽最好的景點(diǎn),，它附近的峽谷段是三峽最窄的部分。兩側(cè)峽谷聳立,，壁上千棱,，深谷底捶岸，是欣賞三峽壯麗風(fēng)光的絕佳去處,。仙人橋，原名天生橋,，位于河流北岸的懸崖上,。它三面臨河，在兩座山之間的空中飛翔,。據(jù)說(shuō)是天上的仙女和人間的柴火兄弟一起升天時(shí),，仙裙形成的彩橋?！跋蓸虮话自聘采w,，仙橋在兇水中。當(dāng)你在這里航行時(shí),，你看不到仙女般的天空和藍(lán)色的山峰,。”宋代詩(shī)人田俊下橋,，深悔山水險(xiǎn)要,，不見(jiàn)神仙,。

如今已發(fā)展成旅游區(qū)，一尊雕刻精美的仙女雕像矗立在登高平臺(tái)上,，仿佛漂浮在空中,，栩栩如生。站在橋上,，西陵畫廊自上而下盡收眼底,，但你可以看到云與細(xì)浪，霧與輕紗,，大長(zhǎng)江,，像一條帶子一樣游蕩，成千上萬(wàn)的船只和柳葉,。真的有白居易那種“路通天地,，人續(xù)古今愁”的感覺(jué)；環(huán)顧四周,，風(fēng)景如畫,，東有石門天險(xiǎn)，西有三座著名山峰,，北有天柱山,，南有岳明峽，令人目不暇接,，心曠神怡,。雷祖廟船出西陵峽，俯瞰西陵山,，在王娘坡前綠樹間,。黃瓦白墻的仿古建筑是雷祖廟。雷祖寺,，又名西陵山寺,，占地1000平方米，高108米,。它是為了紀(jì)念黃帝的妃子雷祖而建造的,，1993年在西陵山重建。

絲綢在西陵,。西陵疆域遼闊,，自黃帝時(shí)代至今已有四千多年的歷史。古西陵,，即以宜昌為中心的包括川東,、鄂西、湘北,、荊襄在內(nèi)的一些地區(qū),。西陵峽以西陵山命名,。西陵山是周霞(今宜昌)的一座名山，位于長(zhǎng)江中上游的交界處,。西陵山在宋代王村的《元豐九域志》中被列為周霞六大古跡之一,。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝居軒轅山,，娶西陵之女為雷祖。雷祖是黃帝的貴妃,，生了兩個(gè)兒子,，之后就有了天下。相傳黃帝在與龍的戰(zhàn)斗中南下西陵后,，與當(dāng)?shù)卮骞美鬃娼Y(jié)了婚。雷祖美麗聰明,，發(fā)明了養(yǎng)蠶,、繅絲,、紡織,。他和黃帝一起,，組織部落中的男人,、女人和孩子，培養(yǎng)和編織女性,，共同創(chuàng)造了中國(guó)古代文明,。為了創(chuàng)建中華基金會(huì)，他致力于被后人尊為“第一蠶”,。每年農(nóng)歷3月15日,，是雷祖的生日,，“蠶節(jié)第一”在雷祖廟舉行,，盛況空前。

雷祖聯(lián)合黃帝統(tǒng)一中國(guó)大業(yè),。她夜以繼日地工作,，全身心投入其中，最后死去,。她在南岳衡山雷祖峰前病逝,，途中與黃帝南巡過(guò)度勞累,。黃帝封她為“始祖神”、“道神”,，人們尊稱她為蠶桑紡織業(yè)的守護(hù)神,。

西陵山，雷祖圣地,。早在宋代,，碑刻就被列為周霞的`歷史遺跡，明代的西陵山是一棵參天古樹,，西陵山寺在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝貴妃西陵的女兒雷祖之圣地。然而,，西陵山的祠堂在1940年6月被日本侵略者的炮火摧毀,。無(wú)情的歷史，寫下了被蹂躪的土地,、被屠殺的人民,、被炸毀的祠堂的深仇大恨，給我們一個(gè)警示,，要永遠(yuǎn)記住,，落后就要挨打。

隨著改革開(kāi)放和民族運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,，宜昌人早在20世紀(jì)80年代末就提出了恢復(fù)西陵山風(fēng)景區(qū)和建立雷祖祠的議案,。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，對(duì)西陵地區(qū)和西陵婦女的考證工作日益深化,，報(bào)刊雜志進(jìn)行了充分的討論,，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好局面,，實(shí)現(xiàn)了雙方共贏,。在充分討論和廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工,。

1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期——雷祖廟竣工,。雷祖寺,，紀(jì)念性建筑，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米。從外面看像三層,，其實(shí)有四層,，多層重檐,，棱角分明；從下到上，身高26.53米；二十四組風(fēng)鈴,，以翹角懸掛,，隨風(fēng)飄動(dòng)，聲聲于天外,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了雷祖廟的一樓,，在那里我們向雷祖堂致敬,。在大廳的頂部,，有精美的繪畫和宏偉的龍鳳圖案,。在它的下面,，有8組16個(gè)斗拱和28個(gè)馮丹，代表著黃帝的后代,。踏入大門檻，抬頭就能看到五顏六色的牡丹花,，預(yù)示著中華民族的昌盛,；畫出來(lái)的藕溢出香味，代表了中國(guó)孩子的高貴品質(zhì),。大廳中央有一尊雷祖像,，高6.3米，由重慶美術(shù)學(xué)院根據(jù)明代以前繪制的雷祖像進(jìn)行再造,。雷祖手里拿著蠶繭,，兩個(gè)丫鬟，一個(gè)拿著金梭,，一個(gè)送絲,。雷祖善良端莊，仿佛在給藝術(shù)大師教蠶,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇三

西陵峽,，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)100余公里,，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊,，故叫西陵峽,，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下,，共分4段：香溪寬谷,，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷,，西陵峽下段峽谷,。沿江有巴東、秭歸,、宜昌3座城市,。

西陵峽本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖,，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

北岸有“兵書寶劍峽”,、“牛肝馬肺峽”,，南岸有“燈影峽”等。

西陵峽西起香溪口,，東至南津關(guān),，歷史上以其航道曲折、怪石林立,、灘多水急,、行舟驚險(xiǎn)而聞名。中華人民共和國(guó)成立以后,，經(jīng)過(guò)對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后,，水勢(shì)已趨于平緩,，然綺麗景觀如舊,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇四

長(zhǎng)江是世界上第三大河。三峽是世界上唯一集通航,、發(fā)電和旅游的大峽谷,。三峽是瞿塘峽、巫峽,、西陵峽三段峽谷的總稱,。西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)192公里,，由寬谷和狹谷組成。三峽指的是狹谷,。瞿塘峽全長(zhǎng)8公里,，西起白帝城，東至巫山縣大溪鎮(zhèn),。巫峽全長(zhǎng)45公里,，西起巫山縣大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口,。西陵峽西起秭歸縣香溪鎮(zhèn),，東至宜昌城區(qū)南津關(guān)，全長(zhǎng)66公里,，是三峽中最長(zhǎng)的峽,。三峽的特點(diǎn)是瞿塘雄、巫峽秀,、西陵險(xiǎn)奇,。

長(zhǎng)江三峽大壩就建在西陵峽的黃牛峽中,，距葛洲壩40公里，距南津關(guān)38公里,。大壩把西陵峽切為兩半,。上下兩半各有三個(gè)小峽。從東邊南津關(guān)算起,，西至明月灣稱黃貓峽,，又稱宜昌峽，長(zhǎng)約17公里,；明月灣西至蓮沱稱燈影峽,，長(zhǎng)約8公里；蓮沱西至三峽大壩稱黃牛峽,，全長(zhǎng)15公里,。這三峽的特點(diǎn)是：黃牛雄、燈影奇,、黃貓壯,。大壩以上又有三個(gè)峽，從下到上排順序是崆嶺峽,、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽,，全長(zhǎng)6公里。

過(guò)去西陵峽以灘多水急著稱,，是著名的“鬼門關(guān)”,，《話說(shuō)三峽》中介紹的著名的礁石“對(duì)我來(lái)”，青灘,、泄灘,、腰叉河、“蓮沱三漩”等激流險(xiǎn)灘等都在西陵峽,。如今隨葛洲壩水利工程的興建,，危險(xiǎn)航道已徹底改觀，這里已經(jīng)是三峽中一級(jí)平湖,，是一級(jí)淺水平湖,，未來(lái)三峽大壩以上將是二級(jí)深水平湖，最深處可增加110多米,。西陵峽兩岸是以石灰?guī)r為主的地貌,，有豐富的溶洞資源。從南津關(guān)至蓮沱,，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有大小溶洞174個(gè),，其中較大的有石龍洞，黃顙（音：桑sang）洞,，三游洞等,，有許多還末開(kāi)發(fā),。如蓮沱對(duì)岸的“三把刀”景觀，是像尖刀一樣刺向天空的三座山,，在w型的山坳中有一溶洞,，可容納1000多人，至今道路未通,，游人難至,。西陵峽中從明月灣至黃牛峽的兩岸裸露的是由聯(lián)合國(guó)確定的世界典型的震旦系和寒武系的地質(zhì)剖面，在世界上僅有兩三處,，是地質(zhì)學(xué)者必到之處,。這里就是在國(guó)際上占有重要地位的大規(guī)模世界性的標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面，它的種類之全,，類型之典型是世間少見(jiàn)的,，堪稱天然地質(zhì)博物館。中國(guó)地質(zhì)之父李四光曾到此考察,，觀察確認(rèn)了標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn),。他對(duì)石牌的燈影石十分驚嘆，并發(fā)現(xiàn)了南沱冰川地貌,，證實(shí)了第四紀(jì)冰川在中國(guó)存在的論斷,，他還為黃牛巖地質(zhì)隆起帶取名黃陵背斜,。此后,，他寫出了《新華夏海之起源》的論文，于1948年在倫敦第十八屆國(guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)上宣讀,，轟動(dòng)了倫敦及國(guó)際地質(zhì)界,。

西陵峽是一個(gè)神奇的大峽谷，它不僅以絢麗的山水風(fēng)光和原始的自然生態(tài)而流傳于世,，而且以悠久古樸的歷史文化和偉大的工程而聞名于世,，西陵峽曾上演了許多人間奇跡。

西陵峽上筑起了兩座長(zhǎng)江大壩,，創(chuàng)造了水利史上的多項(xiàng)世界記錄而成為中國(guó)自大禹以來(lái)的治水之大成者,。

西陵峽是軒轅黃帝正妃嫘祖的故鄉(xiāng)，大禹是嫘祖的玄孫,，與嫘祖有相同的遺傳基因,。大禹在長(zhǎng)江治水樹立了第一塊豐碑。地下考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)這里在6500年前新石器時(shí)代就曾先民居住,。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是喝峽江水長(zhǎng)大的,，民族和親的偉大使者王昭君就是喝著香溪河的水走出三峽的。西陵峽孕育了中華祖母,，三皇五帝的治水領(lǐng)袖,，世界文化名人和中國(guó)美人,。

西陵峽是歷代兵家必爭(zhēng)之地，曾發(fā)生了多次改朝換代和挽救民族危亡的戰(zhàn)爭(zhēng),。秦國(guó)白起攻楚,、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、晉吳夷陵之戰(zhàn)完成三國(guó)歸晉,、隋朝楊素滅陳朝之戰(zhàn)建立隋朝以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)中國(guó)軍隊(duì)阻止日軍西侵的腳步,，它們創(chuàng)造了峽谷水戰(zhàn)的著名戰(zhàn)爭(zhēng)文化。

新中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人都到過(guò)西陵峽,，對(duì)水利工程傾注心血和對(duì)移民安置帶來(lái)關(guān)懷,。孫中山將

西陵峽列為救國(guó)方略的重大戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)地。毛澤東千古絕句“高峽出平湖”成為西陵峽的建設(shè)藍(lán)圖,。這里是得到新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注最多的地方,。

西陵峽是中華理想美夢(mèng)成真的地方，還是科學(xué)的課堂,，奧秘的宮殿,。兩岸的山體就是一部地質(zhì)的天書，記錄著地球10億年的變化,，裸露著由聯(lián)合國(guó)確定的世界典型震旦系和寒武系地質(zhì)剖面,。生活在1億4千萬(wàn)年前的與恐龍同時(shí)代的國(guó)寶中華鱘為什么能射過(guò)第四紀(jì)冰川的滅頂之災(zāi)而活到今天？三峽工程的沖沙防震等14道向全國(guó)求解的難題究竟是如何求解的,？無(wú)窮的奧秘和在呼喚著我們,。

西陵峽還是藝術(shù)的大寶庫(kù)。江山如此多嬌,，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰,。古往今來(lái)，文學(xué)巨匠,，詩(shī)仙詞圣在此留下數(shù)以千計(jì)的詩(shī)詞,。屈原、諸葛亮,、郭璞,、李白、杜甫,、白居易,、唐宋八大家的歐陽(yáng)修、三蘇和南宋陸游,、清張之洞及現(xiàn)代的毛澤東,、陳毅、郭沫若等,，竟相潑墨揮毫,，化天地靈氣為藝術(shù)瑰寶,。此處還有巴楚民風(fēng)民俗的鄉(xiāng)土文化構(gòu)成的一道清新的風(fēng)景線。西陵峽是三峽神奇畫卷中最奇特最精美的一幅,，是三峽交響樂(lè)中最動(dòng)聽(tīng)的篇章,。

夷陵縣令歐陽(yáng)修曾寫道：“西陵山水天下佳?！标愐阍獛浺苍x詩(shī)：“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游。西陵甲三峽,，忘返興猶稠,。”今天我們就是按照陳毅元帥詩(shī)意,，來(lái)乘船游,，讓大家對(duì)西陵峽有一個(gè)總體的了解。你將看到在岸上所不能看到的景象,。當(dāng)然你若還想看得仔細(xì),，你還可以上岸再游，那將又是一番趣味,。

一,、中華治水領(lǐng)袖大禹，第三是世界文化名人屈原,，第四是民族和親使者,、中國(guó)美人王昭君；五是五大風(fēng)景區(qū)：第一是以葛洲壩為代表的峽口風(fēng)景區(qū),，第二是以自然生態(tài)和抗戰(zhàn)軍事文化為特色的石牌風(fēng)景區(qū),，第三是以國(guó)家地質(zhì)公園和世界華人書畫石刻為標(biāo)志的西陵畫廊風(fēng)景區(qū),，第四是以壩區(qū)極頂——黃牛巖觀壩旅游和三峽歷史文化集中展示為中心的三峽極頂風(fēng)景區(qū),，第五是以三峽大壩為象征的壩區(qū)核心風(fēng)景區(qū)。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇五

女士們,、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員____,，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,，中午到行宮就餐,，下午參觀崇陵。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。

當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水,，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,?！?/p>

泰陵的建筑布局也非常考究,，完全依照帝王生前所居宮廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量,，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化,。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南、兩各東西,，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸、凝重,、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇六

西陵峽世外桃源所處位置為西陵峽口南津關(guān),，原名桃花村,，是長(zhǎng)江與下牢溪的交匯處，為三峽的咽喉之地,，與葛洲壩隔江相望,，現(xiàn)景區(qū)由白馬洞、巴人部落,、桃花村三大景點(diǎn)構(gòu)成,。世外桃源占地130畝,，種植桃花52品種，一共8000株桃樹,。其中五彩桃,、日月桃、緋桃,、人面桃和碧桃最為出名,。桃花花期前后錯(cuò)落，以野生桃開(kāi)花最早,，依此是自生桃,、果桃、觀花桃,，呈此起彼伏之勢(shì),。世外桃源是宜昌市乃至華中地區(qū)唯一以收集、保存桃花品種資源多樣性為基礎(chǔ),，以桃花品種與桃花文化結(jié)合,，為人們認(rèn)識(shí)，了解桃花豐富的物種資源的景區(qū),。

相傳,，公元前一世紀(jì)中期，西漢元帝時(shí),，南郡秭歸(今湖北興山)王昭君應(yīng)選入宮,，乘船自長(zhǎng)江三峽而下，在南津關(guān)棄船,，換乘龍鳳驛車北上,。桃樹滿山，桃花盛開(kāi),，王昭君被這里秀美景色所吸引,，在世外桃源游玩數(shù)日后才北上。故世外桃源又名“昭君園”,。世外桃源景區(qū)依山傍水,，怪石崢嶸，自1989年對(duì)外開(kāi)放以來(lái),，現(xiàn)已建成了思鄉(xiāng)橋,、昭君池、昭君渡,、三花園,、白馬洞、巴人部落等23處景點(diǎn),，以春觀桃花,、櫻花,、鵑花,，夏吃仙果,，秋賞桂花為主要特色，形成了自己獨(dú)特的魅力,。

白馬洞：《東湖縣志》記載：白馬穴在縣北三十里,，曾有白馬出穴食，人逐之入穴,，潛行出漢中,。漢中人失馬，亦曾出此穴,，相去數(shù)千里,，白馬洞因此而得名。白馬洞內(nèi)廣布著石灰?guī)r等碳酸鹽類巖石,，在大量的雨水降落后,，雨水中的二氧化碳不斷地對(duì)巖石進(jìn)行溶蝕和侵蝕，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,，形成了由許多形態(tài)各異,，造型獨(dú)特的石鐘乳、石筍,、石柱,，洞中有洞，石筍林立,，鐘乳高懸,，千姿百態(tài)，儼然一座地下溶洞博物館,。洞室全長(zhǎng)2100米,，其中入口分別由200米的水路和1800米的陸路組成，游客可乘坐小木船進(jìn)入,。

巴人部落：誕生在三峽地區(qū)的一個(gè)古老民族,。被當(dāng)?shù)厝朔Q為土著部落，日出而作日落而息,，長(zhǎng)時(shí)間以打獵為生,。世外桃源的土人乃古代“巴人的后裔“，他們擁有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言,，卻沒(méi)有自己的文字,，主要靠打獵為生，過(guò)著原始的生活,。三花園：三花園內(nèi)種植著52個(gè)品種的桃花以及8000棵桃樹,，另外還有櫻花和紫薇花,，故稱三花園。

旅游信息：交通信息：在宜昌東站步行至桔城路站,，坐105路在峽州賓館下,，坐10路公交旅游專線能到達(dá)世外桃源景點(diǎn)，每半小時(shí)一趟,。

門票信息：78元/人

兒童票：身高 1.2m 以下免票,，1.2m以上學(xué)生憑證件購(gòu)優(yōu)惠票；老人票60歲以上持身份證證購(gòu)優(yōu)惠票,。

2014年西陵峽世外桃源正式與三游洞,、快樂(lè)谷、三峽猴溪,、財(cái)神谷等景點(diǎn)歸并到西陵峽風(fēng)景名勝區(qū),，可購(gòu)買套票形式游玩。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇七

走下七孔橋,，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱排列著的雕刻精美的石望柱,、石獅、石象,、石馬,、武將、文臣等五對(duì)石像生,。

望柱為六角形石柱,，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座,。在宋代以前,，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑,，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置,，純屬裝飾,。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來(lái)顯示死者生前的地位,，身份,。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后,，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生,，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生,，而臣工們（風(fēng)水大師：高其悼,、洪文瀾）則堅(jiān)持：“泰陵甬道,，系隨山川之形勢(shì)盤旋修理，如設(shè)立石像生,，不能依其丈尺,，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處,，必有向背參差之所,，則于風(fēng)水地形,，不宜安設(shè)”,。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān),。乾隆建議將大紅門,，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍?bào)椿⒕嶂g,，護(hù)北面隨龍升這旺氣,，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱,，天心十道,，時(shí)天造地設(shè)之門戶，不便展拓向外,，況石像生之設(shè),，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處,，似可毋庸添設(shè)”,。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng),，也無(wú)可奈何,，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之,。事隔幾年,，乾隆舊事重提，最終在1748年,，大臣拗不過(guò)皇帝,，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托,，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前,，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆,，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng),，所以也未傷及大雅,。

蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講,，此山系人工所為,，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料,。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢,？因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣,，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越,。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄,，忌直接,。

后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開(kāi),，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上,，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門是一座雍容華貴的建筑,，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門,，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座,，構(gòu)成豐富細(xì)致,，色彩斑瀾、華麗富貴的形體,，整座龍鳳門充滿了動(dòng)勢(shì),。高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板,、云墩和蹲龍,，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉,，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受,。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯,，相登相生，出神入化,，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受,，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒(méi)有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏,，優(yōu)美動(dòng)人,，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看,，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下,，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵,，一種非同凡響的穩(wěn)重,、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛,，充分體現(xiàn)出來(lái),。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外,，后兩道是人工開(kāi)鑿而成,，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)為血脈,，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越,；水還可以界分空間,，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩,，山水相濟(jì)如堂室之門戶,。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢(shì)修理,，不使浸濕地宮,；修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán),，免其激射有聲,，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶,，柔如輕紗,，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢(shì),。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情,。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情,。

神廚庫(kù)是座東朝西的小院,，內(nèi)建神廚。神庫(kù)和省牲亭等建筑,，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方,。

神道碑亭又稱小碑樓,，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山,，黃色琉璃瓦覆頂,，四角翹飛，形式與大碑樓相仿,，但規(guī)?？s減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑,，用滿,、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號(hào),。

東,、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房,，是根據(jù)關(guān)外奶房,，果房的遺制而制造的。

東,、西班房均為布瓦卷棚頂,，為值班房，也叫守護(hù)房,。清代皇帝繼位之后,，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力,、物力,、財(cái)力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù),，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù),。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息,。

隆恩門是進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶,，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻,，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái),，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐，又叫燎爐,，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方,。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成,，爐基為須彌座,。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽,，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中,，色調(diào)合協(xié),，雍容華貴，精巧秀致,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇八

三游洞摩崖,，簡(jiǎn)稱三游洞，位于湖北省宜昌市西北7公里的長(zhǎng)江邊的山崖上,，位于西陵峽峽口處,。2006年5月25日，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。屬國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),。

三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞,。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口,，三游洞面臨下牢溪，洞奇景異,，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡,。

相傳唐元和十四年（819）,，白居易、白行簡(jiǎn),、元稹三人會(huì)于夷陵（今湖北宜昌）,，同游洞中，各賦詩(shī)一首,，并由白居易作《三游洞序》,，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名,，這是人們稱之為“前三游”,。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵,、蘇軾（東坡）,、蘇轍父子三人，也來(lái)游洞中，各提詩(shī)一首于洞壁之上,，人們稱之為“后三游”,。

景區(qū)擁有唐宋以來(lái)，白居易,、元稹,、白行簡(jiǎn)、歐陽(yáng)修,、蘇洵,、蘇軾、蘇轍,、黃庭堅(jiān),、陸游等歷代游覽過(guò)三游洞的名人，以及在夷陵任過(guò)職的官吏,，或題寫詩(shī)文,、或刻碑記事，共作壁刻,、碑刻100多件,。還有張飛擂臺(tái)，巴楚樂(lè)宮等著名景點(diǎn),。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇九

女士們,、先生們：

大家好，歡送你來(lái)清西陵觀光旅行,，我是向?qū)T____,，旅途中您有什么看法跟請(qǐng)求只管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下戰(zhàn)書參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵,、后陵,、妃園寢、王爺,、公主,、阿哥園寢等十四座，還有行宮,、永福寺兩處從屬建筑及衙署營(yíng)房遺跡,，種類齊全,、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株,，這些樹豈但丑化了西陵,，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑,，得以很好地保留,。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高,，在20__年11月30日被結(jié)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20__年1月11日被國(guó)家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中,，雍正天子的泰陵建筑最早,、范圍最大，堪稱首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)代遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址、計(jì)劃,，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固,，在建筑用料、工程技巧,，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究,。

當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四處,，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過(guò),，構(gòu)成山映于水,，水扶于山的格式?！傲曛婆c山水相當(dāng),，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù),。正如美國(guó)景觀修建學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底,，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛(ài)的大做作來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他拜見(jiàn)上天和祖墳。所以不任何一個(gè)處所,，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料,。”

泰陵的建筑布局也無(wú)比考究,，完全按照帝王生前所居宮廷格局,，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫串南北,，主體建筑支配在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次序排開(kāi),。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量,，斑斕的顏色,，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性,、禮制性主題井井有條地開(kāi)展并一直深入,。

石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)目仍是排列情勢(shì)上都獨(dú)具一格,。一架面南、兩各貨色,，與北面的大紅門造成一個(gè)寬闊的四合院,。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型,，全體用偉大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾,，畫面布局公道,，造型活潑，雕工細(xì)膩,，小巧剔透,，活力盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一,。

全部陵區(qū)重視對(duì)門的處置，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂,，看上去純樸,、凝重、敦實(shí),、慎重,，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的肅穆派頭,。

具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場(chǎng)合,，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房,，相似于當(dāng)初的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓,，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米,，四周辟門，為重檐九脊歇山頂,，穩(wěn)中有變,，華麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中,，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆,、宏偉,、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成,，呈圓柱形,，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上,，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱,，又稱墓表,。于遠(yuǎn)古時(shí)期，初為木質(zhì),，為納諫而設(shè),，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行,，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行,。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大,，使其更加雄偉壯觀,。

碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字,，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料,。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米,，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭,，又稱火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣,。由于有河才有橋,，而河位于田野之中，大地與原野不可分,，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián),，耕種、灌溉都離不開(kāi)二十四節(jié)氣,。)像這樣宏大而完善的石橋在中國(guó)事未幾見(jiàn)的,。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明,，過(guò)渡天然,，緊湊而不疏松，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十

各位游客朋友們,，在石牌坊東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻之外,，有一座規(guī)制獨(dú)特,，自成體系的陵墓，它就是昭西陵,，孝莊文皇后的陵寢,。

我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟(jì)吉特氏,，名叫布木布泰,，生于1613年,，死于1687年,，享年75歲,。她是清太宗皇太極的妃子,，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母,。福臨繼位后尊其為皇太后,。玄燁登極,，尊她為太皇太后,。孝莊文皇后,，一生歷經(jīng)三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝,，在清朝的建立,、鞏固和發(fā)展過(guò)程中，起到了舉足輕重的作用,。被史學(xué)家譽(yù)為清初杰出的女政治家。

幾百年來(lái),，在民間流傳著許多傳說(shuō),，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據(jù)說(shuō),，皇太極死后,，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊,，下嫁給她的小叔子,，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極,，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬(wàn)年吉地”,，更因后世天子對(duì)其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外,，罰其為后代兒孫看大門,，當(dāng)門衛(wèi)。

另一種說(shuō)法則是有著迷信傳說(shuō)的色彩了,。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩蕩蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵,，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵寢。在送葬隊(duì)伍途徑遵化清東陵的時(shí)候令人意想不到的事情發(fā)生了,，孝莊皇太后的棺槨突然加重,，136個(gè)杠夫竟然被生生的壓著抬不動(dòng)，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的官員決定稍作休整后再繼續(xù)行進(jìn),。當(dāng)杠夫休息完畢后再抬棺槨的時(shí)候,，竟然發(fā)現(xiàn)孝莊皇太后的棺槨就像長(zhǎng)在地里面一樣，紋絲不動(dòng),。當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人才發(fā)覺(jué)不對(duì)勁,，馬上快馬加鞭回京報(bào)告給康熙皇帝?？滴趸实勐?tīng)到后一時(shí)也難以決斷,，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了,。在睡夢(mèng)中康熙皇帝夢(mèng)見(jiàn)了自己的祖母孝莊文皇后,，此時(shí)的孝莊皇太后慈祥的對(duì)康熙說(shuō)：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地。”康熙被驚醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢(mèng),，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修建孝莊文皇后的陵寢,。

以上的說(shuō)法都不同程度的帶有野史傳說(shuō)的色彩，只能當(dāng)個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng),，不可以當(dāng)做正史來(lái)看待,。按照滿族一直的傳統(tǒng)，在丈夫去世后,，嫂子是可以嫁給小叔子的,，只是在清朝入關(guān)之后收漢文化的影響之后才發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此,，就算是“太后下嫁”,，也是合乎傳統(tǒng)的并不會(huì)成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由；另一方面,，就算“太后下嫁”不合禮制,，這也是清朝皇室的家丑，俗話說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”,，,，因此，清朝只會(huì)想方設(shè)法遮丑,，而不是光明正大的進(jìn)行懲罰,，因此以上的說(shuō)法都沒(méi)有歷史根據(jù)。

那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風(fēng)水墻外側(cè)的真正原因是什么呢,？

么呢,？因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無(wú)論將孝莊葬在陵區(qū)之內(nèi)任何地點(diǎn),，都卑于孝陵,，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側(cè)定為孝莊的臨時(shí)安葬地,，并建造了暫安奉殿,，臨時(shí)停放孝莊文皇后的棺槨?？滴跻簧紱](méi)有解決孝莊的建陵問(wèn)題,。雍正皇帝即位以后，認(rèn)為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門外以來(lái),，國(guó)運(yùn)昌盛,，皇帝子孫繁衍，說(shuō)明暫安奉殿確實(shí)是風(fēng)水寶地,，于是決定將暫安奉殿改建為陵,，將孝莊的棺槨葬入地宮。

第三，大紅門東側(cè)地勢(shì)較高,，土質(zhì)好,，而且居于左邊，位置尊貴,。后代兒孫來(lái)清東陵謁陵祭祖都要最先拜見(jiàn)這位輩份最高的一國(guó)之母,。

以上三點(diǎn)解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵,，因孝莊的陵寢在昭陵以西,，所以稱昭西陵。

與清東陵其他陵寢相比較,，昭西陵有許多獨(dú)特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑,，這與其他陵寢是有區(qū)別的,。重檐廡殿頂是古代建制中等級(jí)最高的，在清東陵中,，只有大紅門采用了單檐廡殿頂,，其他建筑均采用的歇山頂或其他級(jí)別較低的建制；第二點(diǎn)不同之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻,；三是三座門建在大殿前,；四是沒(méi)有馬槽溝和各種橋涵。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十一

歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光,！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū),。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸,，交通便捷,，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路,，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá),，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江,，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū),。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀,、江北的仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光,、地質(zhì)公園為特色,，是開(kāi)展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝,、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地,，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面,、世界華人三峽石刻,、仙人橋、天柱山,、三把刀等,。西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽,，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇,。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷,，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光,，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園,。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的,，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn),，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸,，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上,，它三面絕壁,，一面臨江，在兩山之間,，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí),，仙女裙帶化成的彩橋,?！跋扇藰蛏习自品猓扇藰蛳滤疀皼?，行舟過(guò)此停橈問(wèn),，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下,，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾,。

而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū),，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上,，似在飄然升天，栩栩如生,。站立橋上,，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪,，霧散輕紗,，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶,，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉,，真有白居易“路穿天地險(xiǎn),，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周,，美景如畫,，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰,，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山,，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接,，心馳神往,。嫘祖廟船出西陵峽，遙望西陵山,，在望娘坡前綠樹叢中,，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟,，占地1000平方米,，高108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建,，1993年重建于西陵山,。

蠶絲在西陵,。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍,，至今已有4000多年的歷史,。遠(yuǎn)古西陵，即今以宜昌為中心含川東,、鄂西,、襄北、荊湘部分區(qū)域,。西陵峽因西陵山而得名,，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部，是峽州（今宜昌）千古名山,，在宋代王存所著《元豐九域志》中,，西陵山被列為峽州六處古跡之首。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘,，而娶于西陵之女,，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,，生二子,，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦,。嫘祖秀麗聰慧,，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織,，與黃帝一起組織部落里的男女老少,，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明,，為開(kāi)創(chuàng)中華基業(yè),，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”,。每年農(nóng)歷3月15日,，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”,，盛況空前,。

嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè),，她日夜操勞,，鞠躬盡瘁，死而后已,。她在伴隨黃帝南巡時(shí),，由于積勞成積,，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前,。黃帝敕封她為“祖神”,、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神,。

嫘祖圣地西陵山,。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天,，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模,。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火,。無(wú)情的歷史,，記下了國(guó)土遭蹂躪、人民被屠殺,、祖廟被炸毀的血海深仇,，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示。

改革開(kāi)放,，國(guó)運(yùn)昌興,，宜昌人民經(jīng)過(guò)深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末,，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū),，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后,，對(duì)西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報(bào)刊雜志上開(kāi)展了充分討論,，形成了“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì)，達(dá)到了愈辯愈有,，對(duì)壘雙方雙贏局面,。在充分討論、廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工。

1994年7月,，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成,。嫘祖廟，是紀(jì)念性建筑,，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米,，從外看像似三層，實(shí)際四層,，多層重檐,，棱角刺天；從底層到頂端,，高26.53米,；24組風(fēng)鈴，懸掛翹角,，隨風(fēng)飄動(dòng),，傳響天外。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了嫘祖廟的一樓,，這里是瞻仰嫘祖殿堂,。大殿頂端，有精工彩繪,、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案,，其下有8組16個(gè)斗拱、28只丹鳳,，代表炎黃子孫遍布五湖四海,，四面八方?？邕M(jìn)大門檻,，仰頭即可看見(jiàn)象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛,；彩繪荷藕溢出清香,，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中,，供奉著嫘祖塑像,，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像,，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的,。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女,，一個(gè)手捧金梭,，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊,，宛如正在教民蠶傳授藝主,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十二

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全,、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑，得以很好地保存,。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20__年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20__年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大,，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶;九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的`大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南、兩各東西,，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫面布局合理，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸、凝重,、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一,，俗稱大碑樓,，建成于1739年，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米，四面辟門,，為重檐九脊歇山頂,，穩(wěn)中有變，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中,，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆,、雄偉、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成,，呈圓柱形，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱,，又稱墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì),，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行,。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大,，使其更加宏偉壯觀,。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料,。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭,，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣,。因?yàn)橛泻硬庞袠颍游挥谔镆爸?，大地與田野不可分,，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種,、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣,。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用,，使組合群的層次明顯,，過(guò)渡自然，緊湊而不松散,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十三

三游洞摩崖，簡(jiǎn)稱三游洞,，位于湖北省宜昌市西北7公里的長(zhǎng)江邊的`山崖上,，位于西陵峽峽口處。2006年5月25日,，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。屬國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

三游洞位于宜昌西北7公里,，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞,。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口,，三游洞面臨下牢溪，洞奇景異,，山水秀麗,，是湖北省著名名勝古跡。

相傳唐元和十四年（819）,，白居易、白行簡(jiǎn),、元稹三人會(huì)于夷陵（今湖北宜昌）,，同游洞中，各賦詩(shī)一首,，并由白居易作《三游洞序》,，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名,，這是人們稱之為“前三游”,。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵,、蘇軾（東坡）,、蘇轍父子三人，也來(lái)游洞中,，各提詩(shī)一首于洞壁之上,，人們稱之為“后三游”。

景區(qū)擁有唐宋以來(lái),，白居易,、元稹、白行簡(jiǎn),、歐陽(yáng)修,、蘇洵、蘇軾,、蘇轍,、黃庭堅(jiān)、陸游等歷代游覽過(guò)三游洞的名人,，以及在夷陵任過(guò)職的官吏,，或題寫詩(shī)文、或刻碑記事,，共作壁刻,、碑刻100多件。還有張飛擂臺(tái),，巴楚樂(lè)宮等著名景點(diǎn),。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十四

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全,、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑，得以很好地保存,。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大,，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山,，酷似屏障,。

永寧山

是太行山的余脈，與東陵的.昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原；大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶,；九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺；南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山,；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水，水扶于山的格局,?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南,；地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化,。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。

一架面南,、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫面布局合理,，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十五

我國(guó)著名學(xué)者余秋雨強(qiáng)烈推薦外國(guó)友人到長(zhǎng)江三峽游覽風(fēng)光，而且告訴外國(guó)友人我國(guó)最值得觀賞的景地莫過(guò)于此,。是什么樣的風(fēng)景至使余秋雨賦予三峽這樣的.評(píng)價(jià),？是什么抓住了他的眼球？我們大家今天都很榮幸地來(lái)到了此地,，可以大飽眼福,，欣賞美景，共同探索三峽之美,。

在三峽長(zhǎng)達(dá)七百里的地界里,，兩岸都是高聳的山峰，沒(méi)有一點(diǎn)兒缺口,，真是活像母親緊抱著孩子,，不留一點(diǎn)兒縫隙,，生怕孩子摔了掉了。那山峰連綿不斷,，直插入云,，與“屏障”極像，如果不是正午或半夜是看不見(jiàn)太陽(yáng),、月亮掛在天上的,。

三峽之美最主要的是水之美，水之美又著重體現(xiàn)在四季不同的景象,。夏季之時(shí),，水勢(shì)浩大，水流迅疾,，真好似一匹脫韁的野馬,，奔流不息。這里正處在河流汛期,，河水暴漲,，奔放湍急。這是三峽之——奔放美,。

春,、冬兩季時(shí),，三峽之美更是體現(xiàn)的淋漓盡致,，那碧綠的清潭，平緩的河流,，回旋的清波,，水中的倒影，奇形怪狀的松柏,，飛流直下的瀑布,，真是構(gòu)成了一幅山水清幽美景圖。這是三峽之——清幽美,。

秋季之時(shí),，每每天剛晴，在下霜的早晨,，三峽總會(huì)給人一種蕭瑟之感,，水柱石寒。在以前,，還可以聽(tīng)到高處的猿猴長(zhǎng)長(zhǎng)呼嘯,，哀轉(zhuǎn)久絕，聞?wù)呗錅I,。李白的《早發(fā)白帝城》中就提到過(guò)：“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山,。”可現(xiàn)在,，踞的是我們不可能再聽(tīng)到了,，這還要從我們自身找原因。雖沒(méi)有了猿聲的伴隨,，可三峽依然能夠體現(xiàn)出三峽之——凄涼美,。

夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽,，勇敢剛強(qiáng),。

春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美,，安靜清幽,。

秋季的三峽水像孤獨(dú)的老人，寂靜孤僻,，凄涼悲慘,。

三峽之美體現(xiàn)在各個(gè)地方，一花一草,，一樹一石,。朋友們，去發(fā)現(xiàn)它的美,，探索它的美,，美,，就在你的身邊,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十六

馳名中外的清代皇家陵寢建筑群清西陵,，位于河北省易縣永寧山下，古老的易水河從這里向東緩緩流去,，它東北距北京120公里,。清西陵自雍正八年（1730年）開(kāi)始營(yíng)建泰陵，到1915年崇陵建成,，歷時(shí)185年,。這里建有帝陵4座，后陵3座,，妃園寢,、王爺、公主,、阿哥園寢等陵墓建筑共14座,。雍正、嘉慶、道光,、光緒4位皇帝和其他80位皇室宗親長(zhǎng)眠在這青山綠水之中,。整個(gè)陵區(qū)總面積800平方公里，建筑面積50萬(wàn)平方米,，共有各類建筑432座,。它們雕刻精細(xì)，氣勢(shì)恢宏,，具有豐富的歷史,、建筑、生態(tài)文化內(nèi)涵,。

陵墓的修建,，從某種意義上講，是為了通過(guò)這樣的方式求得先祖對(duì)于后世的蔭護(hù),，因此,，歷代皇帝對(duì)于陵址的選擇都極為重視。清王朝為少數(shù)民族入主中原,，為了更好地通知龐大的中原,，他們竭力學(xué)習(xí)、接受漢文化,。在陵寢制度和建筑形制上也極力尊崇歷代傳統(tǒng),，而且，漢文化中的風(fēng)水學(xué)說(shuō)也強(qiáng)烈地影響著他們陵寢的選址與營(yíng)建,。按照清王朝以孝治天下的規(guī)矩,，雍正皇帝曾經(jīng)在清東陵九鳳朝陽(yáng)山選過(guò)陵址，以求子隨父葬,。

而經(jīng)堪輿學(xué)家再三相度,，雍正皇帝將九鳳朝陽(yáng)山廢掉,，派十三弟允祥和風(fēng)水大師高其倬另覓佳壤,，終于在易縣境內(nèi)天平峪發(fā)現(xiàn)了上吉之地。這里北面有連綿的永寧山,，如巨龍橫臥中原,，儼如一道屏障，南面有形態(tài)端莊的元寶山,，東西兩面則有九龍山,、九鳳山護(hù)衛(wèi)左右，為天造地設(shè)的自然門戶,。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的東,、西華蓋山，山腰云霧繚繞，山峰高聳,，北易水河從陵區(qū)蜿蜒流過(guò),。這樣的自然環(huán)境非常符合天人合一的理念，正是歷代帝王夢(mèng)寐以求的完美佳境,。

為了自己江山永固,、蔭澤子孫的夢(mèng)想，雍正皇帝的兒子乾隆爺不肯隨父棲身西陵,，而是在清東陵的勝水峪為自己選定風(fēng)水寶地,，不過(guò)，乾隆并不希望后世子孫各自擇選吉地,。所以他專門下詔,，要求后代子孫在東、西陵隔代埋葬,。于是他歸宿清東陵的裕陵與爺爺康熙相守,，嗣子嘉慶奉安于西陵與祖父雍正為伴。這樣一來(lái),，出現(xiàn)了清東陵,、清西陵并存的格局。然而,，乾隆皇帝的`旨意并未被后世子孫所遵循,。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵,。

東陵玉西陵同為一脈的清代皇家陵寢,，然而，西陵的建筑頗為別致,。

泰陵是雍正的陵寢,，也是清西陵中第一陵。五孔橋是大紅門前第一座拱橋,，它氣勢(shì)宏闊,，像白色的巨龍鎮(zhèn)臥陵前，向東西兩邊延伸的馬槽溝,，宛如飄帶,。

大紅門是整個(gè)陵區(qū)的總門戶，在它外面,，有三座巍峨高大的石牌坊,，這是西陵最具特色的建筑之一。它們一座居中面南橫跨神道,，兩座各列東西,，成品字形排列,，與北面的大紅門構(gòu)成中國(guó)最古老的建筑形式——一個(gè)寬敞的四合院。三座牌坊形式相同,，尺寸一樣,，高12.75米，寬31.852米,，構(gòu)成五門六柱十一樓的建筑形式,。

在雕刻藝術(shù)方面清西陵，比明帝陵與清初諸帝陵牌坊精巧而又繁復(fù),，在牌坊的梁柱上,，雕有龍、鳳,、花草,、海獸等紋飾；夾柱石上,，“赑屃”昂首怒目橫臥于頂端,，與其周圍的山川圖案構(gòu)成一幅“壽與山齊“的吉祥氛圍。夾柱石正面,，雕有龍,、鳳、獅子等圖案,，行龍抓握寶珠遨游天際,，麒麟在梧桐樹下引頸鳴嘶。這些雕刻栩栩如生,，充滿了動(dòng)感,，使大紅門前的廣場(chǎng)莊重肅穆中洋溢出靈動(dòng)與輕盈。

在泰陵,，2.5公里的神道作為中軸線貫穿南北,，其間主要建筑有具服殿、圣德神功碑亭,、七孔橋,、石像生、龍鳳門,、三路三孔橋,、神道碑亭,、神廚庫(kù),、東西朝房、班房,、隆恩門,、東西配殿、隆恩殿、三座門,、二柱門,、石五供、方城明樓及寶城寶頂,。這些建筑有的居中,，有的以對(duì)稱的形式分列左右。這些建筑無(wú)論大小尊卑,，都嚴(yán)格遵循了封建等級(jí)制度,，這種布局給人以隆重、平衡的感覺(jué),，產(chǎn)生出和諧,、統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。

比較中西方建筑文化傳統(tǒng),，可以追求山川自然形式的完美,，是中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)成就最突出的一個(gè)特點(diǎn)。英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟說(shuō)過(guò)”皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大成就,，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合最偉大的例子,。“泰陵建筑布局就是巧妙地利用自然環(huán)境,，把建筑物與周圍天然的地理環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的典范,。

近年來(lái)，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演,，在威武的儀仗隊(duì)的引導(dǎo)下,，在御林軍的護(hù)衛(wèi)下，在臣僚的陪伴下,，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆,，向著父皇、母后的神牌三拜九叩,，一種展孝思,，溯源篤本，承統(tǒng)守業(yè)的情感抒發(fā)的淋漓盡致,。

崇陵是中國(guó)封建王朝最后一座帝王陵墓,，埋葬著光緒皇帝和隆裕皇后,。崇陵建造于1909-1915年間,，經(jīng)歷了清朝和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代。除基本遵循舊制外,，又吸取了中國(guó)古代建筑的精華,，形成了其獨(dú)有的特色,。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻，質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比所以被冠之“銅梁鐵柱“,。

崇陵地宮是整個(gè)陵區(qū)內(nèi)唯一打開(kāi)并對(duì)游人開(kāi)放的地宮,。崇陵?yáng)|面不遠(yuǎn)處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十七

女士們,、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××,，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下午參觀崇陵,。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵、后陵,、妃園寢,、王爺、公主,、阿哥園寢等十四座,，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址,，品種齊全,、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株,，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑,，得以很好地保存,。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高,，在20xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大,，堪稱首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶;九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南,、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫面布局合理，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸、凝重,、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派,。

具服殿獨(dú)成一院，施后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓,，建成于1739年,，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米,，四面辟門，為重檐九脊歇山頂,，穩(wěn)中有變，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆,、雄偉、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形,，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上,，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱,，又稱墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì),，為納諫而設(shè),，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志,，襯托出主體建筑的高大,，使其更加宏偉壯觀,。

碑樓內(nèi),，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料,。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣,。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中,，大地與田野不可分,，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系,，耕種,、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的,。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用,，使組合群的層次明顯,，過(guò)渡自然，緊湊而不松散,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇十八

女士們,、先生們：

大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××,，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下午參觀崇陵。

泰陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺、公主,、阿哥園寢等十四座，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全,、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株,，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑,，得以很好地保存。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高,，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大，堪稱首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶;九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。

易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水，水扶于山的格局,。“陵制與山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量,，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化,。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南,、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫面布局合理,，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸,、凝重、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一,，俗稱大碑樓，建成于1739年,，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米，四面辟門,，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變,，富麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中,，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆、雄偉,、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成,，呈圓柱形，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上,，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱,，又稱墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè),，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大,，使其更加宏偉壯觀,。

碑樓內(nèi),，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過(guò)碑樓,，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣,。因?yàn)橛泻硬庞袠颍游挥谔镆爸?，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系,，耕種,、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣,。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的,。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯,，過(guò)渡自然,，緊湊而不松散,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。

走下七孔橋，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱排列著的雕刻精美的石望柱,、石獅、石象,、石馬、武將,、文臣等五對(duì)石像生。

望柱為六角形石柱,，柱身雕流云紋飾,，底部為六角形的須彌座。在宋代以前,，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑,，因?yàn)槊鳌⑶辶陼r(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑,，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾,。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來(lái)顯示死者生前的地位,，身份。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生,，乾隆登基后,，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生,，與典制不符,，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們(風(fēng)水大師：高其悼,、洪文瀾)則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤旋修理,，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺,，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處,，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形,，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制,，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門,，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍?bào)椿⒕嶂g,，護(hù)北面隨龍升這旺氣,，納南面特朝環(huán)抱之水,，前朝后拱,，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門戶,，不便展拓向外,，況石像生之設(shè),，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處,，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子,，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng)，也無(wú)可奈何,，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之,。事隔幾年，乾隆舊事重提,，最終在1748年，大臣拗不過(guò)皇帝,，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托,，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果,。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng),，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山,，據(jù)劉敦禎先生講,，此山系人工所為,，可這里原有一座小山,，又往上放了一些施工中剩下的廢料,。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講,，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣,，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越,。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎,，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄,，忌直接。

后面的建筑不能直接盡收眼底,，應(yīng)該慢慢展開(kāi),，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中,。

龍鳳門是一座雍容華貴的建筑,，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻,，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致,，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動(dòng)勢(shì),。高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板,、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠,，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩,，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯,，相登相生,，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受,，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒(méi)有七孔橋那么宏大,，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人,，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看,，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展,，把一種統(tǒng)一性的，一種非同凡響的穩(wěn)重,、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來(lái),。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外,，后兩道是人工開(kāi)鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理,。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀,，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合,，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩,，山水相濟(jì)如堂室之門戶,。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢(shì)修理,，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán),，免其激射有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛,。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗,，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢(shì),。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義,，一草一木總關(guān)情。

神廚庫(kù)是座東朝西的小院,，內(nèi)建神廚,。神庫(kù)和省牲亭等建筑,，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱小碑樓,，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山,，黃色琉璃瓦覆頂,，四角翹飛,，形式與大碑樓相仿,，但規(guī)?？s減了二分之一左右,。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿,、漢,、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號(hào)。

東,、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方,，又叫茶膳房,，是根據(jù)關(guān)外奶房,，果房的遺制而制造的。

東,、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房,，也叫守護(hù)房。清代皇帝繼位之后,，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力,、物力,、財(cái)力為之修陵筑墓,。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù),。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息,。

隆恩門是進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始,。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái),，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐，又叫燎爐,，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米,，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成,，爐基為須彌座,。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽,，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆祝鬃虏績(jī)蓚?cè)各有一扒灰口,。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié),，雍容華貴,，精巧秀致,。

東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方,。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí)，帝,、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀,，也在此進(jìn)行。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方,，每當(dāng)?shù)邸⒑蠹沙酱蠹乐?，由永福寺派十三名喇嘛到此念?jīng)，為死去的皇帝超度亡靈,。

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑,，為祭祀的主要場(chǎng)所,。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間,、進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑,，黃色琉璃瓦蓋頂,，顯得莊嚴(yán)肅穆,。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式,，梁,、柱、檀,、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地,，具有很強(qiáng)的防震功能。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí),，榫卯之間具有活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解,，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來(lái)的多次地震和一九七六年的唐山大地震,，都沒(méi)使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞,，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平。

三座門也叫琉璃花門,，中門比較高大,，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾,。這種門占地面積較小，看上去顯得較厚重,，圖案豐富,，雍容華貴,，具有很好的藝術(shù)效果。而且材料非常堅(jiān)硬,，耐高濕，有一勞永逸之功效,。兩側(cè)分別接卡墻。阻隔南北,，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學(xué)家,，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關(guān)系,，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門戶和墻體,，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個(gè)個(gè)院落,，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境,。

二柱門橫跨神道,，石柱上架額坊,，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障,。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門,，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門與方城明樓之間的距離,。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品?；怯扇龎K巨石雕成的須彌座，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式,，上面刻有八仙、八寶,、八卦,、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意,，對(duì)研究中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值。明樓屬于紀(jì)念性的建筑物,，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中,，它與朱紅色的墻體,、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷,。

當(dāng)我們踏上明樓在向南方遠(yuǎn)眺時(shí),，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué),。正前方五里之外的東西華蓋山,，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內(nèi)外,，座座殿宇、橋梁,、門房、樹木山川疏密相間,，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)北京的故宮,、頤和園,、承德的避暑山莊,，明十三陵大有過(guò)之無(wú)不及,。清陵在中國(guó)建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲,，是世界人民的驕傲，所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說(shuō)：“皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就,，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”,。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí),，說(shuō)這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所,，龍穴砂石，無(wú)美不收,，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地,。而歷經(jīng)180年，十四座陵寢完工以后,，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來(lái)，巍峨聳拔,，脈秀力豐，峻嶺崇崗,，遠(yuǎn)拱于外,，靈巖翠岫,，環(huán)衛(wèi)其間,，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指,，每?jī)蓫徶教归_(kāi)拓處諸陵在焉，花之瓣,，筍之籜，層層包護(hù)”,，的人間勝境,，是“龍?bào)达L(fēng)翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi),，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光”。

朋友們,，到次為止，西陵的參觀就告一段落,，謝謝大家的合作,，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn),，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快,，再見(jiàn)!

昌陵

昌陵位于泰陵西側(cè)1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑?；屎螅?796年開(kāi)始修建到1803年峻工,，距今已有190多年的歷史。

昌陵是東,、西陵中較有特色的一座,，是研究清代陵寢制度不可多得的實(shí)物見(jiàn)證,。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年,，乾隆在當(dāng)滿了60年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言,，讓位于嘉慶，自己當(dāng)上了名副其實(shí)的太上皇,，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序;在東,、西陵界內(nèi)分建”。把自己在泰陵西側(cè)1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶,。這對(duì)嘉慶來(lái)說(shuō)是一種莫大的殊榮,，同時(shí)也體現(xiàn)出太上皇的威嚴(yán),。

嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝,，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位,，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政,。嘉慶四年,，太上皇駕崩,，此時(shí)40歲的嘉慶才有了實(shí)權(quán),，而大清帝國(guó)也已從鼎盛的巔峰跌落下來(lái),，開(kāi)始走下坡路。當(dāng)時(shí)清王朝已危機(jī)四伏,，內(nèi)創(chuàng)累累。嘉慶皇帝在這種情況下,，能夠勵(lì)精圖治，革除弊政,，全力維持祖宗留下的基業(yè)。但卻墨守成規(guī),，遵循守舊，所以一生中沒(méi)有什么特殊的政績(jī),，昌陵正是在這樣的背景下建造起來(lái)的,。

盡管如此,，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美,，除沒(méi)有石牌坊、大紅門,、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均等同,。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺,，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。

昌陵隆恩殿的地面更獨(dú)具特色,，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石,，產(chǎn)于河南，每塊62厘米見(jiàn)方,，呈正方形，磨光燙蠟,，不滑不澀,，縫細(xì)如線,，平亮如砥，石面呈黃色,，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍,、似春蠶、若芙蓉,、像絨球，千姿百態(tài),，在陽(yáng)光照耀下,，似滿堂寶石,，熠熠生輝,，令人嘆為觀止,，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。

隆恩殿內(nèi)東暖閣的佛樓仍保持著當(dāng)初的模樣,，其它各帝陵隆恩殿的佛樓,，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞,，只剩下空間,，唯獨(dú)這座佛樓至今整體完好,。佛樓分下、下兩層,，上層有木雕垂花，精湛?jī)?yōu)美,，涂金閃亮;下層有木制邊飾，朱紅底色,，鮮麗耀眼。按清代建陵規(guī)制,，東暖閣均為佛樓，佛龕里供奉著金,、銀、玉,、翠的佛像。

據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證,，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大,，雕刻也十分精美,，為“四門九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻,。與現(xiàn)已開(kāi)放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀,、珍貴的一座,，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù),，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂,。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕,，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的瓦脊、勾滴等相同,，先按地面建筑的要求營(yíng)造好地宮，然后再覆土掩埋,。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨(dú)具特色的風(fēng)格,。

慕陵

慕陵位于陵區(qū)的最西端,，始建于一八三一年,，完工于一八三五年，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆,、孝全、孝慎三個(gè)皇后,。慕陵建筑面積雖沒(méi)有泰陵那樣廣闊,，建筑也不如泰陵那樣宏偉,，布局更不如泰陵那樣完善，但它那別出新裁的設(shè)計(jì)以及獨(dú)特的建筑手法,，卻成為清代帝王陵寢中絕無(wú)僅有的藝術(shù)珍品。

按照乾隆開(kāi)創(chuàng)的父,、子分葬，選定東,、西的“兆葬之制”，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵,，所以道光于1821年即位后,，花費(fèi)了七年的時(shí)間在東陵的寶華峪營(yíng)建了陵墓，但后因施工質(zhì)量問(wèn)題,，造成地宮浸水。于是道光皇帝便下令拆掉原陵,，又于1831年來(lái)西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地—龍泉峪作為自己的萬(wàn)年吉地，第二次營(yíng)建了陵墓,。

這次建陵，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特點(diǎn),，裁撤了石像生,、圣德神功碑樓,、方城明樓等項(xiàng)建筑，而且主體建筑的三大殿全部采用昂貴的金絲楠木制作,，不施彩繪，保持了木本色,。外面燙蠟。雖看起來(lái)不是那么富麗堂皇,，但卻賦予人們古樸，典雅的感覺(jué),。最令人驚嘆的是在三座殿的門窗膈扇、梁柱,、雀替,、天花,、藻井上布滿了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭,，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。走進(jìn)殿內(nèi)，舉目上望,，但見(jiàn)龍頭濟(jì)口,，張口鼓腮，栩栩如生,。整個(gè)雕刻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢,，刀法嫻熟,，制作精巧,，形象生動(dòng)，充滿著詳和氣氛,，成為稀世珍品,。使人仿佛來(lái)到了一座雕龍博物館，難怪有人說(shuō)：“慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂”,。

隆恩殿后面的三座門由一架天然漢白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字,，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無(wú)窮,，云山密爾,。嗚呼!其慕與慕也”,。依清朝規(guī)制，帝,、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道光皇帝生前親自默定,。道光十五年，他來(lái)西陵謁陵，順便閱視了正在修建的陵寢工程,，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宮前奠酒,，而后立于月臺(tái)上，仰望東北方感慨地寫下了這道誅諭,。道光駕崩后，咸豐即位,，重讀誅諭，見(jiàn)“其慕與慕也”一句,，便心領(lǐng)神會(huì)，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上,。

無(wú)論從規(guī)劃布局,，還是建筑風(fēng)格方面,，慕陵處處體它的獨(dú)到之處,，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品。

崇陵

崇陵是中國(guó)封建皇帝最后一座陵墓,，始建于1909年，完工于1915年,，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。

崇陵工程是在光緒皇帝死后第二年才開(kāi)始修建的,，這與清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時(shí),，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時(shí)候講究安逸奢侈,，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無(wú)尚的尊貴地位,。所以生前就選好陵址,，并建好陵墓。

據(jù)考證,，崇陵陵址是在光緒十三年(1887年)選定并定陵名，但由于當(dāng)時(shí)的清王朝國(guó)庫(kù)空虛,，外債累累,，加之光緒和慈禧之間形成了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng),，陵寢的營(yíng)建就不可能了,。直到1909年，光緒死后第二年,，崇陵工程才開(kāi)始動(dòng)工修建,，其間又值1911年辛亥革命爆發(fā),，工程被迫停止。1912年,，末代皇帝溥儀向民國(guó)宣布退位時(shí)，向民國(guó)政府提出了八項(xiàng)優(yōu)待皇室條件,，其中第五條要求：“德宗崇陵未完工程，如制妥修,。其奉安典禮仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)均由中華民國(guó)支付”,。1913年春，民國(guó)政府根據(jù)這一條件,，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款，并于1915年全部完工,。

崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒(méi)有大碑樓、石像生,、二柱門等項(xiàng)建筑，但基本上沿襲了明,、清兩朝的陵寢制度，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗(yàn)于一體,，采用先進(jìn)的建筑技術(shù)，用料考究,，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成,，素有“銅梁鐵柱”之稱。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤龍裝飾,，為皇帝陵中的獨(dú)到之處。檐下增設(shè)了通風(fēng)孔,，可使殿內(nèi)空氣流通,，以防木料腐朽,。就其建筑群體而論，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng),，宮殿四角設(shè)有散水坡，便于雨水的排放,。明樓與三座門前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通,，為地宮排水之用。

崇陵雖建于清末民初,，但建筑規(guī)制仍宏偉壯觀。在眾多的建筑物中,，地宮工程最為浩大,，崇陵地宮如同其它帝陵的地宮一樣，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑,，共有四門九券。墓道全長(zhǎng)63.19米,，面積349.95米，空間2170.65立方米,。四道石門是地宮的重要組成部分，每扇石門上浮雕菩薩立像一尊,，佛像大小與真人差不多，各個(gè)頭戴佛冠,，身披伽裟,，足蹬蓮花座,，手持法器,，分別代表力量、智慧,、愿望、富貴等,。過(guò)了四道門便是地宮九券中最大的一個(gè)券—金券，這里是地宮的主體建筑,，高大寬敝，內(nèi)有寶床,，上面安放著皇帝、皇后的梓宮,。

1938年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮,，1980年由政府將其清理并對(duì)外開(kāi)放,。雖然崇陵地宮沒(méi)有乾隆的裕陵地宮那樣規(guī)模宏大，雕刻精美,，但它卻成為研究晚清皇帝陵寢地宮規(guī)制的實(shí)物見(jiàn)證。

昌西陵

在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵,，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵,，其中泰東陵，無(wú)論從規(guī)模,、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者,，而昌西陵在這些方面卻無(wú)法與之媲美，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格,。在中國(guó)古建筑中只有兩處回音壁，一處是天壇,，而另一處以是昌西陵。

昌西陵始建于1851年,，完工于1853年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎?，清朝從康熙初期開(kāi)始，皇后薨于皇帝之后,，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮,，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定,，因其陵寢在昌陵西側(cè),，所以定陵名為昌西陵。

與其它皇后陵寢比起來(lái),，昌西陵的規(guī)制大為縮減。主要裁撤了方城明樓,，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂,，面闊五間,，改為單檐歇山，面闊五間,，并裁撤了大殿及月臺(tái)周圍的石欄桿,，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間,。隆恩門也由五間改為三間,，陵寢門的兩個(gè)角門由帶門樓改為隨墻門，與妃園寢的園寢門一樣,。

盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色,，但也有其獨(dú)特和值得稱道的地方。

昌西陵有回音壁,。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻,，就可聽(tīng)到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣,，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁。

除回音壁以外,，這里還有一塊回音石，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石,。站在這塊石頭上講話，就能聽(tīng)到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲,，所以人們稱它為回音石，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn),，是聲學(xué)原理和古代建筑形式的巧合。聲波的波長(zhǎng)肯定小于圍墻半徑,，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進(jìn),，使聲音像打電話般清晰地傳到對(duì)方耳中,。

正是由于昌西陵的獨(dú)到的建筑風(fēng)格，使它對(duì)游人產(chǎn)生了無(wú)可替代的魅力,，同時(shí)也對(duì)研究古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證。

不難看出,，清西陵是一部清朝歷史的寫照，體現(xiàn)了中國(guó)歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn),，更是一部精美的藝術(shù)杰作，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化,，建筑文化，生態(tài)文化和風(fēng)水文化,。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。

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