在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

陶行知最著名三句名言篇一

第一段：引言（120字）

電影作為一種文藝形式，一直以來都是人們休閑娛樂和獲取知識的重要途徑,。然而,，觀影不止于此，它也可以成為一種陶冶心境,，磨礪智慧的過程,。觀影陶行知，勿忘初心,，這是我們不斷追求卓越和自我提升的重要方式之一,。

第二段：觀影如行（240字）

觀影就像一次行走，它可以帶領(lǐng)我們穿越不一樣的時空,，探索無盡的可能,。在電影的世界里，我們可以遇見各種人物和情節(jié),，它們或生動,、或哀婉,、或驚險、或溫暖,，都能夠引爆我們內(nèi)心深處的情感和共鳴,。而這些感動和思考，也讓我們像行走一樣不斷前行,，不斷拓寬思維和視野,。

第三段：觀影如陶（240字）

觀影還像陶器的制作過程，需要細(xì)心的打磨和修飾,。在觀影過程中,，我們不僅需要關(guān)注表面的故事情節(jié)，更需要去深挖其中的內(nèi)涵和寓意,。這個過程就像制作陶器一樣,，需要不斷打磨、修補(bǔ)和潤色,。只有這樣,，才能將電影觀賞轉(zhuǎn)化為一種啟迪思想、提升智慧的方式,。

第四段：觀影如知（240字）

觀影也如同知識的獲取,，需要不斷的積累和消化。只有在觀影的基礎(chǔ)上,，結(jié)合閱讀,、學(xué)習(xí)和思考，才能沉淀出更深層次的體驗(yàn)和認(rèn)識,。在這個過程中,，我們可以拓寬自己的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)自己的思辨能力,，推動自己的成長和進(jìn)步,。

第五段：結(jié)語（240字）

觀影陶行知，不僅僅是一種娛樂方式,，更是一種自我提升的過程,。通過觀影，我們可以開啟心靈的大門,，深入探索內(nèi)在的心境和思想,，增強(qiáng)自己的思維和智慧。讓我們在觀影的路上,，一路陶行知,，不斷走向更高的境界。

陶行知最著名三句名言篇二

教學(xué)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作,，需要不斷地更新自己的教育理念和教學(xué)方式,。陶行知教授提出的“教學(xué)合一”理念,，讓教學(xué)從單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R傳授與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)方式。我在實(shí)踐中感受到教學(xué)合一的有效性,，下面將從三個方面展開心得體會,。

一、喚醒學(xué)生的主觀能動性

教學(xué)合一讓學(xué)生不僅僅是聽講,，更是親身實(shí)踐,。在教學(xué)中，我們可以使用多種方式讓學(xué)生參與,，讓他們成為課堂中的主人公,。例如，我曾在一節(jié)生物課上,，組織學(xué)生對自然界中的各種生物進(jìn)行觀察和收集,，再讓他們根據(jù)自己的觀察和分析，提出一個關(guān)于生物適應(yīng)環(huán)境的理論,。這樣的教學(xué)手段既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力,，也喚醒了他們的主觀能動性，讓他們在課程中更加積極主動,。

二,、提升學(xué)生的認(rèn)知水平

教學(xué)合一能讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解知識。在教學(xué)中,，我們可以將知識與實(shí)踐結(jié)合,，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受知識的作用和價值。例如,，在一節(jié)物理課中，我讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)探究光的反射規(guī)律,，讓他們親身感受光的反射軌跡,、光的反射角度等。這樣的教學(xué)方法能夠提升學(xué)生的認(rèn)知水平,，讓他們更好地理解和掌握知識,。

三、促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教學(xué)合一能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,。在教學(xué)中,，我們可以讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)掘問題和解決問題。例如,，在一節(jié)數(shù)學(xué)課中,，我讓學(xué)生通過實(shí)際問題探究勾股定理的應(yīng)用，讓他們從實(shí)踐角度出發(fā)思考勾股定理的實(shí)際意義和用途,。這樣的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,，讓他們有更多的創(chuàng)造性和發(fā)散性思考,。

綜上所述，教學(xué)合一能夠讓教學(xué)更加有趣,，讓學(xué)生更加積極主動,，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的認(rèn)知水平和創(chuàng)新思維,。作為一名教師,，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷探索教學(xué)合一的更多可能性，讓學(xué)生在教學(xué)中得到更好的成長和發(fā)展,。

陶行知最著名三句名言篇三

陶行知是中國現(xiàn)代教育家,、思想家和作家，他生前的貢獻(xiàn)和影響無疑是不可估量的,。他的經(jīng)典著作《教育的藝術(shù)》深受人們的推崇和喜愛,，讓人們對于教育哲學(xué)和教育方法有著更深刻的理解和認(rèn)識。而他的另一部著作《讀書心得》則是人們學(xué)習(xí)和成長的必備手冊,。今天,，我想分享一下我對于《讀書心得》這本書的感受和體會。

第二段：書籍介紹

《讀書心得》是陶行知先生的一本隨筆集,。這部作品是他從多年讀書,、做學(xué)問、見人物的經(jīng)歷中所撰寫的感性筆記,。在這部書中,，陶行知以自己獨(dú)特的視角和風(fēng)格，觀察和分析人性,、社會和文化,，探討人類生存和意義的根源等等話題。這些書中所述的故事,、見解和思考不僅讓人思維迸發(fā),，也帶給人啟迪和思考。閱讀這本書,，給我的感觸也是深深地,。

第三段：書中主題-讀書之道

《讀書心得》的主題是“讀書之道”，陶行知先生提出了“三不原則”,、“目的論讀書法”,、“心靈之光”等概念，強(qiáng)調(diào)讀書要有目標(biāo),、有方法,，要在閱讀中獲得有用的信息和知識，能夠引導(dǎo)我們正確看待事物，提高我們的人生境界,。

在我的認(rèn)知中,，讀書不僅能夠幫助人們知識儲備，更有著重要的思辨價值,。比如,，在我們身邊的大多數(shù)事物，都有其特定的語境,，對于一個人,，將這些點(diǎn)滴的知識點(diǎn)進(jìn)行整合和制定框架，具備著非常重要的現(xiàn)實(shí)價值,，因?yàn)檫@種思考方式能夠帶領(lǐng)我們看到理性的遠(yuǎn)景,。

第四段：讀書體會-啟示思考

閱讀陶行知先生的《讀書心得》給我的啟示非常多。其中,，最為深刻的是對于人性,、社會和文化的觀察和思考。他的筆下,，大多是一些關(guān)于人類生存和意義的文章,。看到他的許多論述和觀點(diǎn)時,，深感陶行知先生思考問題的深度和廣度,，要想達(dá)到這樣的境界確實(shí)需要相當(dāng)?shù)哪芰凸αΑ?/p>

我在自己的生活和工作中也應(yīng)用了陶行知先生的一些思考方式，及時“反思化”自己的所見所聞,，這樣有助于提高自我認(rèn)知,，并幫助自己在實(shí)踐中更好地運(yùn)用知識和技能。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

陶行知先生的《讀書心得》是一本具有啟迪和思考價值的好書,，它通過自己獨(dú)特的視角和思考,，從讀書的角度闡述人性、社會和文化的本質(zhì),，并提出了具有廣泛適用性的讀書法和思考方法,。在閱讀這本書的過程中，我不僅獲得了知識與啟示,，也讓我對人生有了更深入的理解和思考，更能夠看清自我所處的現(xiàn)實(shí),，設(shè)想未來的方向,。如果您也喜愛閱讀，建議您也來一讀《讀書心得》,，收獲自然不凡,。

陶行知最著名三句名言篇四

1、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識,，不如給他們幾把鎖匙,，使他們可以自動去開發(fā)文化的.金庫和宇宙之寶藏,。

2、真教育是心心相印的活動,，唯獨(dú)從心里發(fā)出來,，才能打動心靈的深處。

4,、農(nóng)不重師,，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師,，則工必粗陋,；國民不重師，則國必不能富強(qiáng),；人類不重師,，則世界不得太平。

5,、所謂健全人格須包括：私德為立身之本,，公德為服務(wù)社會國家之本；人生所必需之知識技能,；強(qiáng)健活潑之體格,；優(yōu)美和樂之感情。

6,、手和腦在一塊兒干,，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的,。

7、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手,、科學(xué)頭腦,、改造社會精神的教師。

8,、教育是立國之本,。

9、中國教育之通病是教用腦的人不用手,，不教用手的人用腦,，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議,。

10、一、要誠實(shí)無欺,；二,、要謙和有禮；三,、要自覺紀(jì)律,；四、要手腦并用,；五,、要整潔衛(wèi)生；六,、要正確敏捷,；七、要力求進(jìn)步,；八,、要負(fù)責(zé)做事；九,、要自助助人,；十、要勇于為公,；十一,、要堅(jiān)韌沉著；十二,、要有始有終,。

11、第一流的教授具有兩種要素：一,、有真知灼見,；二、肯說真話,，最駁假話,，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生,。合于此者是吾師,，立志求之，終身敬之,。

12,、大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn),，才能教大眾。一個不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人,，也不高興教人,。……“后生可畏”不是一句客氣話,，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后,，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖,。

14,、我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進(jìn)去”)“剖”(指“解剖”,、“分析”)“韌”(指“堅(jiān)韌”)五個字做到了,，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日,，于己于人于社會都有貢獻(xiàn),。

15,、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力,；為兒童心理正常發(fā)展的必需,。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,，可能終其身只是一個悲劇,。

16,、孔子說：“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦,。如果天天賣舊貨,，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了,。所以我們做教師的人,，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育,，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦,。

17、教育必須是科學(xué)的,。這種教育是沒有地方能抄襲得來的,。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來,。而且,，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn),。

18,、做先生的,，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來,，就可以終身賣不盡的,。

19、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),，過去它被認(rèn)為'天下之達(dá)德',，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

20,、行是知之始,，知是行之成。

21,、人生辦一件大事來,，做一件大事去,。

22,、千教萬教，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人。

23,、破即補(bǔ),。污即洗,。勞即謙。亂即理,。債即還。病即醫(yī),。過即改,。善即喜。行即思,。倦即息。信即復(fù),。帳即記。

25,、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教,，不問學(xué)生興趣,，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃,，隨著生活打滾,；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨,。

26、中國人幾千年歷史傳下來的觀念,，都最看重讀書,，看重讀書人，但還未以不讀書,，不讀書的人為可恥,。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論,，以不讀書為可恥,。

27、教育不能創(chuàng)造什么,，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作,。

28、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利,，他要叫荒山成林,，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立,、自治,、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

29,、想自立，想進(jìn)步,，就須膽量放大,，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去,；不怕辛苦,，不怕疲倦，不怕障礙,，不怕失敗,，一心要把那教育的奧妙新理,，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

30,、教學(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。不在做上用功夫，教固不成為教,，學(xué)也不成為學(xué),。

陶行知最著名三句名言篇五

1. 民主教育應(yīng)該是整個生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生,；學(xué)以明生,，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康科學(xué)藝術(shù)勞動與民主組成之和諧的生活,。

2. 生活即教育,。

3. 孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦,。我看這兩句話有因果的關(guān)系,，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨,，索然無味,，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人,，必須天天學(xué)習(xí),，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦,。

4. 做先生的,，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來,，就可以終身賣不盡的,。

5. 以教人者教己。為教而學(xué),。

6. 你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他,。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境,，不知道他的能力,，不知道他的需要，那么,，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他,。

7. 有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊。

8. 我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn),，也就是教育的出發(fā)點(diǎn),。

9. 中國有三種呆子：書呆子工呆子錢呆子。

10. 因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞,，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處,。

11. 淌自己的汗,，吃自己的飯，自己的事情自己干,，靠天靠地靠祖宗，不算好漢,。

12. 幼兒比如幼苗,，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋,。

13. 農(nóng)不重師,，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師,，則工必粗陋,；國民不重師，則國必不能富強(qiáng),；人類不重師,，則世界不得太平。

14. 教育是實(shí)現(xiàn)理想社會的歷程,，假使理想社會里有不好的東西,，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外,，也要把它吸進(jìn)來,。

15. 教師的職務(wù)，是'千教萬教,，教人求真',。學(xué)生的職務(wù)，是'千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人',。

16. 大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn),，才能教大眾,。一個不長進(jìn)的人是不配教人,，不能教人，也不高興教人,。后生可畏不是一句客氣話,，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告,。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖,。

17. 您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃,，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨,。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇,。他失手打破了一個泥娃娃,，是有一個寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人,，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般嘔氣,。他受了你盛怒之下的鞭打，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖,。他寫字想得雙圈沒得著,，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子,，好比是一個愛人被奪去般傷心,。

18. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向,；另一種是只管教,，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向,。前一種傾向必然是無計劃,，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨,。

19. 民主教育是教人做主人,，做自己的主人，做國家的主人,，做世界的主人,，民主教育是人民的教育，人民辦的教育,，為人民自己幸福而辦的教育,。

20. 幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。

21. 不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育,；不了解社會的需求,，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校,，就會自然而然地去運(yùn)用社會的力量,，以應(yīng)濟(jì)社會的需求。

22. 我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友,，對得住國家民族,，毀譽(yù)之來，可不必計較,。

23. 教學(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。不在做上用功夫，教固不成為教,，學(xué)也不成為學(xué),。

24. 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑,。

25. 大凡小學(xué)教員，沒有改造社會的精神,，便是很枯燥無味的,。

26. 行是知之始，知是行之成,。

27. 我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友,。

28. 鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手科學(xué)頭腦改造社會精神的教師。

30. 滴自己的汗,，吃自己的飯,，自己的事自己干，靠人,，靠天,，靠祖上，不算是英雄好漢,。

31. 要叫工呆子錢呆子多看些書,，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個明白,。

32. 我們從事鄉(xiāng)村教育的同志,，要把我們整個的心獻(xiàn)給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。

33. 要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育,。

34. 一切的學(xué)問，都要努力向著人民的幸福瞄準(zhǔn),。

35. 創(chuàng)造始于問題,，有了問題才會思考，有了思考,，才有解決問題的方法,，才有找到獨(dú)立思路的可能。

36. 真教育是心心相印的活動,，唯獨(dú)從心里發(fā)出來,，才能打動心靈的深處。

38. 對于書呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書,，多干點(diǎn)有意義的事,，免得呆頭呆腦。

39. 做新教員的要有共和精神,。就是不可擺出做官的態(tài)度,，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情,，參與到學(xué)生里面去,，指導(dǎo)他們。

40. 教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上,，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響,，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量,，以貢獻(xiàn)于民族與人類,。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作,。

41. 破即補(bǔ),。污即洗。勞即謙,。亂即理,。債即還。病即醫(yī),。過即改,。善即喜。行即思,。倦即息,。信即復(fù)。帳即記。

42. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力,，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

43. 捧著一顆心來,，不帶半根草去,。

44. 職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資,，自必以能生利之人為限,。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人,，天下未有無生利經(jīng)驗(yàn)這人而能教育人生利者,。

45. 教育者不是造神，不是造石修,，不是造愛人,。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,，是我們的石像,，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,。先生之最大的快樂,，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些,，先生創(chuàng)造學(xué)生,，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

46. 民主教育應(yīng)該是整個生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生,，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康科學(xué)藝術(shù)勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育,。

47. 現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也,；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中,。

48. 道德是做人的根本沒有道德的人,，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大,。

49. 我們深信最高尚的精神是人生無價之寶,，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作,，尤不可因錢少推諉,。

50. 手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的,。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

51. 我們深信教育是國家萬年根本大計,。

52. 我們對于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境,，都該要有理想的安排,。

53. 教員的天職是變化,，自化化人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化,。

54. 學(xué)校是為社會設(shè)立的,。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門,。

陶行知最著名三句名言篇六

3,、書，以是哺育心靈的母乳,，啟迪智慧的鑰匙,。——陶行知

4,、滴自己的汗,，吃自己的飯。自己的事情自己干,，靠人靠天靠祖上,，不算是好漢。陶行知

5,、不愿向小孩學(xué)習(xí)的人,，不配做小孩的先生。--陶行知

7,、人生為一件大事來,，做一件大事去?！招兄?/p>

10,、好的先生不是教書，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué),。陶行知

14、我們深信教育是國家萬年根本大計,。陶行知

15,、捧著一顆心，不帶半根草去,。（陶行知）

16,、以教人者教已,，在勞力上勞心。陶行知

21,、你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生,！陶行知

22,、給孩子一座高山，讓他自己去攀登,，父母要做的就是讓孩子堅(jiān)持下去,。——陶行知

24,、捧著一顆心,，不帶半根草去陶行知

25、把自己的私德健全起來,，建筑起“人格長城”來,。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用,，來為集體謀利益,。——陶行知(中)

26,、要人敬者,，必先自敬。陶行知

27,、教育工作中的百分之一的廢品,，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。陶行知

28,、行動生困難,；困難生疑問；疑問生假設(shè),；假設(shè)生試驗(yàn),；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動,，如此演進(jìn)于無窮,。——陶行知（中）

30,、在教師手里操著幼年人的命運(yùn),，便操著民族和人類的命運(yùn)。--陶行知

35、千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。——陶行知

36,、親愛的同學(xué)們,，我們要以陶行知先生捧一顆心來，不帶半根草去的精神,，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園,，不僅做為人民服務(wù)的教師,，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧,！

37,、滴自己的汗，吃自己的飯,，自己的事自己干,，靠人靠天靠祖上，不算好漢,。--陶行知奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上,。

39、教育是立國之本,。陶行知

40,、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,。——陶行知

42,、在教師手里操著幼年人的命運(yùn),，便操著民族和人類的命運(yùn)。陶行知發(fā)奮識遍天下字,，立志讀盡人間書,。

44、我國教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法,，明禮誠信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn),。

陶行知最著名三句名言篇七

陶行知是我國古代偉大思想家、教育家陶淵明的一種教育觀念,，強(qiáng)調(diào)要陶冶人的情操和品德修養(yǎng),，在日常生活中通過品德實(shí)踐來提高自己的人格素養(yǎng)。如今,，隨著社會的變化和發(fā)展,，人們追求物質(zhì)生活的同時，也更加注重個人品德修養(yǎng)和精神層面的提升,，踐行陶行知思想依然具有非常重要的意義,。

第二段：陶行知的具體內(nèi)容

陶行知思想的核心在于人格修養(yǎng)和品德實(shí)踐，具體來說,，就是要通過以下幾個方面來實(shí)現(xiàn):

一,、注重精神層面的提升，通過閱讀,、文化活動等方式來增強(qiáng)自己的文化素養(yǎng),；

三、堅(jiān)持做好本職工作,，實(shí)現(xiàn)自我價值,，為社會做出自己的貢獻(xiàn)；

四,、積極參與公益事業(yè),，回報社會，幫助需要幫助的人群,。

第三段：實(shí)踐陶行知的重要性

實(shí)踐陶行知不僅有益于個人成長,，也有助于社會和諧、國家繁榮,。通過精神層面的提升,，個人能夠更加自信地面對生活，更好地發(fā)揮自己的能力和作用,，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步,；通過培養(yǎng)感恩之心和投身公益事業(yè)，能夠讓社會更加溫暖,，人們之間的信任和感情更加親密,。

第四段：陶行知的實(shí)踐體驗(yàn)

作為一名大學(xué)生,，我深刻感受到實(shí)踐陶行知對我的幫助。在大學(xué)期間,，我積極參與各種學(xué)科競賽,、文化活動、志愿服務(wù)等,，通過這些活動,，我不僅提高了自己的綜合素質(zhì)，還結(jié)交了許多志同道合的朋友,，更加堅(jiān)定了我為社會作出貢獻(xiàn)的決心,。此外，在日常生活中,，我也嘗試著落實(shí)陶行知思想,，如注重感恩、尊重他人,、誠實(shí)守信等，這些都幫助我更好地與他人相處,，維護(hù)良好的人際關(guān)系,。

第五段：結(jié)語

陶行知思想是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，踐行陶行知不僅能夠提高個人素質(zhì),，更能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展,。在現(xiàn)今社會中，我們更應(yīng)該將陶行知思想視為一種生活方式,，將其內(nèi)化為自己的品德修養(yǎng),，踐行陶行知，為美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量,。

陶行知最著名三句名言篇八

陶行知是一位偉大而杰出的教育家,，他的影響深遠(yuǎn)。在他的教育思想中,，他提到了"偽君子篇",，這是他對于人際關(guān)系中虛偽行為的批判。通過閱讀陶行知的相關(guān)著作和深入思考,，我對于"偽君子篇"有了更深刻的理解,，并從中獲得了一些心得體會。

首先,，陶行知在"偽君子篇"中指出,，偽君子是一種虛偽的人，他們在表面上看起來很有禮貌,、很有教養(yǎng),，但實(shí)際上卻缺乏真誠和真實(shí)之心。他們的行為往往是為了個人利益而做出的表演，沒有真正的善意和關(guān)心,。陶行知告訴我們,，要保持真誠并且對待他人誠實(shí)，只有這樣才能建立真實(shí)的人際關(guān)系,。

其次,，在"偽君子篇"中，陶行知進(jìn)一步指出,，偽君子會使用一些虛偽的手段來迎合他人,，獲取他人的認(rèn)可和贊許。他們往往過分夸張地贊美他人,，不真實(shí)地表現(xiàn)自己的關(guān)心和友好,。然而，陶行知告訴我們,，這種虛偽的迎合往往是虛假的,，它不僅對他人不負(fù)責(zé)任，也對自己不負(fù)責(zé)任,。只有用真正的心去對待他人,，才能建立真實(shí)且可信的人際關(guān)系。

再次,，陶行知在"偽君子篇"中強(qiáng)調(diào)了真誠和善良的重要性,。他認(rèn)為，真誠和善良是一個人的核心素質(zhì),，它能夠影響他人并建立良好的人際關(guān)系,。一個真正的君子是以真誠和善良為基礎(chǔ)的，他對待他人真誠而友好,，他的行為是不虛偽的,。陶行知的這個觀點(diǎn)讓我深思，我開始反思自己的行為和態(tài)度,，努力成為一個真正的君子,。

最后，"偽君子篇"給我留下了一個深刻的啟示,，那就是要尊重他人的選擇和價值觀,。陶行知認(rèn)為，每個人都有權(quán)利去選擇并堅(jiān)持自己的信仰和價值觀,，我們應(yīng)該尊重并容忍這種差異,。虛偽行為往往是由于自私和狹隘的心態(tài)造成的，只有摒棄這種心態(tài),，才能建立真正的和諧社會,。這個觀點(diǎn)激勵我學(xué)會包容和尊重他人,，努力建立一個充滿和諧與共融的環(huán)境。

總結(jié)起來,，通過閱讀陶行知的"偽君子篇",，我對于虛偽行為有了更深入的認(rèn)識。我明白了真誠和善良的重要性,，學(xué)會尊重他人的選擇和價值觀,。陶行知的教育思想深深地觸動了我，激勵我融入真誠和善良的世界中,。我相信,，只有在真實(shí)和善良的基礎(chǔ)之上，我們才能建立真正的人際關(guān)系,，并創(chuàng)造一個充滿愛與和諧的社會,。

陶行知最著名三句名言篇九

陶行知思想是一種實(shí)踐性強(qiáng)、具有啟發(fā)性的理論,，是我國古代思想文化的一部分,。它以實(shí)際行動作為檢驗(yàn)，推崇實(shí)踐,、尊重知識,，旨在讓人們通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)，獲得對生命的修養(yǎng)與提升,。我曾經(jīng)在工作、生活中貫徹這一思想,，并獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和體會,。

第二段：踐行陶行知思想在工作中

在工作中，我始終堅(jiān)持做好本職工作,，不斷追求優(yōu)質(zhì)和高效,。同時，憑借自己的知識儲備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，不斷探索和嘗試新的工作方式和方法,。我發(fā)現(xiàn)，只有持續(xù)不斷地提高自己的實(shí)踐能力和素養(yǎng),，才能夠更好地適應(yīng)工作的變化和挑戰(zhàn),。

此外，在與同事溝通合作中,，我始終遵循“平等,、尊重、互助,、和諧”的原則,，始終堅(jiān)持以理性和客觀的態(tài)度處理工作中的問題和矛盾,。通過這種方式，我不僅成功完成了許多項(xiàng)目,，而且也建立了良好的職業(yè)信譽(yù)和人脈關(guān)系,。

第三段：踐行陶行知思想在學(xué)習(xí)中

陶行知思想對于學(xué)習(xí)也有很好的指導(dǎo)意義。我在學(xué)習(xí)中,，秉持著“知行合一”的原則,，總是努力將理論與實(shí)踐相結(jié)合。我非常注重實(shí)踐能力的培養(yǎng),，經(jīng)常在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，通過不斷的思考，來豐富理論知識,，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的優(yōu)化結(jié)合,。

另外，我也會對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行深入分析和思考,，盡可能進(jìn)行資料交叉驗(yàn)證,，讓自己對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識，并能夠?qū)⑵涓玫貞?yīng)用于實(shí)踐中,。

第四段：踐行陶行知思想在生活中

在生活中,，踐行陶行知思想也同樣有著巨大的幫助。我喜歡嘗試新的事物和經(jīng)歷新的旅程,，通過這種方式能夠不斷地開闊自己的視野,，增長自己的見識。同時,，也會積極參與社交活動,，加強(qiáng)自己的人脈關(guān)系和社交技能。

此外,，我還會適當(dāng)?shù)胤潘勺约?，關(guān)注個人情感需求，讓自己在積極的生活中,，更好地體驗(yàn)人生的美好,。

第五段：結(jié)尾

在踐行陶行知思想的過程中，我感受到,，通過實(shí)踐和知識,，可以提升自己的人生價值和品質(zhì)。踐行陶行知思想,，不僅能夠改善自己的人生,，更能以自己為起點(diǎn)，影響周圍的人,，推動社會進(jìn)步,。希望在以后的生活中,，我能夠繼續(xù)堅(jiān)定地貫徹陶行知思想，并以此為指導(dǎo),，做更好的自己,。

陶行知最著名三句名言篇十

陶行知先生在做校長時，一天,，在校園里看到一名男生正想用磚頭砸另一個同學(xué),。陶行知及時制止同時令這個學(xué)生去自己的辦公室。

在外了解情況后他回到辦公室,，發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他,，便掏出第一顆糖遞給他：“這是獎勵你的，因?yàn)槟愫軠?zhǔn)時,，比我先到了,。”接著又掏出第二顆糖：“這也是獎勵你的,，我不讓你打人,，你立刻就住手，說明你很尊重我,?！痹撃猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖。

陶行知又掏出第三顆：“據(jù)了解,，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生,，說明你有正義感?！?/p>

這時那名男生已經(jīng)已經(jīng)泣不成聲了：“校長,，我錯了。不管怎么說,，我用磚頭打人是不對的,?！?/p>

陶校長這時掏出第四顆糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯,，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

陶先生以出其不意的'獎勵感化教育,，輕而易舉的功破了學(xué)生的心理，圓滿的達(dá)到了教/育的目的,。

想要教育一個人首先要樹立平等的心態(tài),，寬容的胸懷，對事不對人,，設(shè)喻服其心,。凌駕他人對立斥責(zé)只會產(chǎn)生相反的效果,，教育孩子更是如此，逆反心理就是這樣累積而成的,。所以,，教育學(xué)生或者孩子時不應(yīng)用訓(xùn)斥、苛責(zé),、打罵等傷人自尊的方式,，而應(yīng)平心靜氣，換位思考,，旁敲側(cè)擊,，對比設(shè)喻，導(dǎo)化對方心理,。很多時候,，微笑比嚴(yán)酷更有力量，賞識比批評更具激勵,。

滴水穿石,，勝過暴雨，和言良意,，默化潛移,。

陶行知最著名三句名言篇十一

陶行知被尊稱為中國近代教育家的一位偉人，他用行動和智慧彰顯了真正的君子精神,，給我們留下了許多寶貴的思想和經(jīng)驗(yàn),。在陶行知偽君子篇中，他深入分析了偽君子的特征和危害,，并試圖開啟人們心中真正的君子之路,。通過對這篇文章的理解和思考，我深受觸動和啟發(fā),，對于如何成為真正的君子有了更深刻的認(rèn)識和體會,。

首先，陶行知揭示了偽君子的特征和行為,。他將偽君子描述為“面貌無相,，沉默寡言，態(tài)度逞強(qiáng),，行動偷手,，吞聲忍氣，畏罪行善”,。這些特征的人往往表面上看似無可挑剔,，但內(nèi)心卻處處思謀私利，缺乏真誠和正直,。他們隱藏著自己的真實(shí)面貌,，這種偽裝使得他們難以被認(rèn)識和看穿,。讀完這段話后，我深感敬佩陶行知對偽君子的洞察力和辨別能力,，同時也感到對偽君子的警惕,。

其次，陶行知指出偽君子對社會的危害,。他認(rèn)為偽君子雖然表面上看似正派,，在道義上似乎無可挑剔，卻在背地里圖謀私利,，損害他人利益以謀取個人的好處,。偽君子沒有誠信可言，他們常常以權(quán)勢和資源來收買他人,，以謀取自己的利益最大化,。這樣的行為不僅敗壞了社會的風(fēng)氣和社會秩序，也損害了人們對于道義和公正的正確認(rèn)知,。陶行知的揭示讓我認(rèn)識到偽君子的危害不容小覷,，同時也促使我審視自己是否有這樣的傾向，以及如何從自身做起,，提高自己的道德觀念,。

第三，陶行知提出了成為真正君子的途徑和方法,。他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會在困境中堅(jiān)守自己的原則,，在面臨誘惑時保持清醒的頭腦，不為外界的因素左右自己的判斷,。真正的君子是有道德操守的人,，他們從內(nèi)心驅(qū)使著自己行善、為他人著想,。作為一個普通人,，我深刻認(rèn)識到這種君子之道不僅僅是口頭上的說說。只有在日常生活中一點(diǎn)一滴地踐行,，才能真正地體會到其中的含義與價值,。我決心從現(xiàn)在開始，通過行為舉止和與他人的相處來提升自己的君子修養(yǎng),。

第四,，陶行知反思了自己在偽君子中的位置,。他坦言自己曾經(jīng)也陷入偽君子的行為和思維模式中,。在爭權(quán)奪利的環(huán)境中，他曾經(jīng)為了自己的利益而犧牲了原則和誠信,。他深感悔過,，并勸告人們要警覺并規(guī)避這種危險的行為,。這種自我反思和道歉令我由衷地佩服陶行知的勇氣和誠實(shí)。同時,，他的故事也提醒我們,，在面對困難和選擇時要保持清醒的頭腦，不輕易受到外部環(huán)境的影響,，不被利益驅(qū)使而做出錯誤的決策,。

最后，陶行知在文章中表達(dá)了他對社會的期望,。他希望人們能夠保持良好的人際關(guān)系,，擁有真實(shí)的情感和彼此的關(guān)懷。他呼吁人們不要把自己的眼界局限在狹小的利益范圍內(nèi),，而應(yīng)該超越個人的利益,，以更高尚的情操來影響和改變世界。陶行知的這番期望讓我深感責(zé)任和使命感,，作為一名年輕人,，我要努力成為一個有夢想、有情懷的人,，用自己的努力和行動讓這個世界變得更加美好,。

在閱讀了陶行知偽君子篇之后，我對于真正的君子精神有了更深入的理解和認(rèn)識,。陶行知用真實(shí)的寫作和深入的研究描繪了偽君子的真實(shí)面貌和危害,，同時提供了成為真正君子的途徑和方法。通過對這篇文章的思考和體會,，我深感陶行知的深邃和智慧,，他的思想和經(jīng)驗(yàn)將成為我成為真正君子的道路上的引路人。我將繼續(xù)努力,，用自己的行動來踐行君子之道,，在自己的一生中成為一個有益于社會和他人的人。

陶行知最著名三句名言篇十二

1,、馬在松軟的土地上易失蹄,，人在甜言蜜語中易摔跤。

2,、我們的行動就是我們的最后審判人,。——?dú)W洲梅雷迪思《審判》

3,、行動被人們遺忘,，結(jié)果卻將永存。——古羅馬奧維德《語錄》

4,、吃自己的飯,，滴自己的汗，自己的事自己干,，靠人,，靠天，靠祖上,，不算是好漢!

5,、教育是立國之本。

7,、生活即教育,，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一,。

8,、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本,，公德為服務(wù)社會國家之本,。三人生所必需之知識技能。三,、強(qiáng)健活潑之體格,。四、優(yōu)美和樂之感情,。

9,、“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’,，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo),。”

10,、有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊。

11,、科學(xué)的使命,，是要造福社會，而不是造福個人,。

12,、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦,、改造社會精神的教師,。

13,、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn),。

14、道德是做人的根本,。

15,、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林,，叫瘠地長五谷,。他教人人都能自立、自治,自衛(wèi),。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

17、好問則裕,，自用則小,。——《尚書·仲虺之誥》

18,、你知道關(guān)心父母,，這讓我很開心。

19,、我相信你能找回學(xué)習(xí)的信心,。

20、耳朵沒有底,，可以從早聽到晚,。——非洲

21,、本來事業(yè)并無大?。淮笫滦∽?，大事變成小事,；小事大做，則小事變成大事,。

22,、白話文：這種不用自己說出來的語言，比打雷擊鼓還響亮震耳,。

23,、先眾人而為，后眾人而言,?！F(xiàn)代呂坤《語錄》

24,、滴自己的汗，吃自己的飯,，自己的事自己干,，靠人靠天靠祖上，不算是英雄好漢,。

25,、莫讓負(fù)能量的人改變了你正能量的思維，近朱者赤,、近墨者黑,。

26、是“教人做人,、教人做好人,、做好國民”；

28,、真教育是心心相印的活動,，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處,。

30,、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫

32,、手和腦在一塊兒千，是創(chuàng)造教育的開始：手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的,。

33、我是中國人,，我愛中國,。

34、“提出問題比解決問題更重要,?！薄獝垡蛩固?/p>

35、千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。

36、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，美人不能動,。

37,、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識,，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏,。

38,、失敗是成功之母，奮斗是成功之父,。

39,、行動，只有行動,，才能決定價值,?！聡s翰·菲希特《平凡的世界》

40,、要疑問，而不是質(zhì)疑,，“真正的歌者能唱出人們心中的沉默”,。——柴靜

42,、教學(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。不在做上用功夫，教固不成為教,，學(xué)也不成為學(xué),。

43、偉人之所以偉大,，是因?yàn)樗c別人共處逆境時,，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。

44,、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，……一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈,。

45,、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力,，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來,。

46、先眾人而為,，后眾人而言,?！F(xiàn)代呂坤《語錄》

47、人人都說小孩小,，小孩人小心不小,，你若以為小孩小，你比小孩還要小,。

48,、行動是老子，知識是兒子,，創(chuàng)造是孫子,。

49、多少白發(fā)翁,，蹉跎悔歧路,。寄語少年人，莫將少年誤,。

50,、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來,，才能打動心靈的深處,。

51、投資自己永遠(yuǎn)是最劃算的,，別人也永遠(yuǎn)無法從你身上奪走,。

52、人生辦一件大事來,，做一件大事去

55,、捧著一顆心來，不帶半根草去,。

56,、人生為一件大事來，做一件大事去,。

57,、偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉?！ず掌澙锾亍墩Z錄大全》

58,、唯有經(jīng)過風(fēng)雨鍛煉過的才能成為真正的水手。

59,、先生不應(yīng)該傳教書,，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專讀書,，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道,。

60,、不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育;不了解社會的需求,，便是盲目的教育,。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運(yùn)用社會的力量,，以應(yīng)濟(jì)社會的需求,。

62、想自立,，想進(jìn)步,，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神,，向那未發(fā)明的新理貫射過去,；不怕辛苦，不怕疲倦,，不怕陪礙,，不怕失敗,，一心要把那教育的奧妙新理,，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

63,、不學(xué)不成,，不問不知?！獫h·王充《論衡·實(shí)知篇》

64,、愛滿天下，樂育英才,。

65,、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地長五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi),。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

66,、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人,。

67,、這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢想,，三是讀進(jìn)大腦的書,。

68、“問題是接生婆,，它能幫助新思想的誕生,?！薄K格拉底

69、路是自己選的,，就要對自己負(fù)責(zé),。

70、一個人所受的教育超過了自己的智力,，這樣的人才有學(xué)問,。——詹·馬修斯

71,、行動生困難,；困難生疑問；疑問生假設(shè),；假設(shè)生試驗(yàn),；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動,，如此演進(jìn)于無窮,。1.人生為一件大事來，做一件大事去,。

72,、人生辦一件大事來，做一件大事去,。

73,、善疑者，不疑人之所疑,，而疑人之所不疑,。——方以智

74,、以教人者教已,，在勞力上勞心。

75,、行是知之始,，知是行之成?！F(xiàn)代陶行知《陶行知語錄》

76,、人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時,，人人是創(chuàng)造之人,。

77、我們的行動是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子?！ㄈR爾《語錄集》

78,、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的,，中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟,。

79、干教萬教,。教人求真：千學(xué)力學(xué),；學(xué)做真人.

80、農(nóng)不重師,，則農(nóng)必破產(chǎn)：工不重師,，則工必粗陋：國民不重師，則國必不能富強(qiáng)：人類不重師,，則世界不得太平,。

81、敏而好學(xué),，不恥下問,。——《論語·公冶長》

82,、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問——（普列漢諾夫）

84,、讀書無疑者，須教有疑,，有疑者卻要無疑,，到這里方是上進(jìn),?！祆?/p>

85、滴自己的汗,，吃自己的飯,，自己的事自己干，靠人,，靠天,，靠祖上，不算是英雄好漢,。

86,、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’,，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo),。

87、說話時,，要想一下,，自己是否在撒謊,，是否說了實(shí)在話。

88,、讀書好問,，一問不得，不妨再問,?！嵺?/p>

89、是對學(xué)生進(jìn)行“心,、腦,、手并用”、“學(xué)政治,、學(xué)經(jīng)濟(jì),、學(xué)文化相結(jié)合”的“全面教育”。

90,、教育是立國之本

91,、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn),；工不重師,，則工必粗陋；國民不重師,，則國必不能富強(qiáng),；人類不重師，則世界不得太平,。

92,、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用,，勞力上勞心,，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手,，三解放頭腦,，四解放嘴，王解放空間,，六解放時間,。

93、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友,，對得住國家民族,，毀譽(yù)之來，可不必計較。

94,、不言之言,，聞于雷鼓?！呵锕苤佟豆茏印ば男g(shù)下》

95,、千教萬教，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人?！招兄?/p>

96,、正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐,，去觀察——（鮑波爾）

97,、大雨過后，有兩種人,，一種人抬頭看天,，看到的是蔚藍(lán)與美麗，一種人看地看到的是淤泥與絕望,。

99,、言辭是行動的影子?！畔ＥD德謨克利特《著作殘篇》

100,、善問者，如攻堅(jiān)木,，先其易者,，后其節(jié)目?！抖Y記·學(xué)記》

102,、行是知之始，知是行之成,。

103、行動生困難,；困難生疑問,；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn),；試驗(yàn)生斷語,；斷語又生了行動，如此演進(jìn)于無窮。

陶行知最著名三句名言篇十三

在萬物復(fù)蘇,，陽春三月的日子里,，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意,，觸摸自然,，孕育未來。

著名教育學(xué)家陶行知先生說過,，“生活即教育,，一日生活皆課程”。教育從生活中來,，又到生活中去,。生活即教育，是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化,，教育之伴隨,，即生活無時不含有教育的意義和契機(jī)。給生活以教育,，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育。

教育無處不在

生活是教育的根基與土壤,，教育發(fā)生在生活中的每時每刻,、方方面面。生活與教育是一回事,，是有高度的一致性的,。因此，教育要根據(jù)生活的需要,，教育要通過生活來進(jìn)行,，過什么樣的生活，便會有什么樣的教育,。讓孩子只學(xué)習(xí)書本上的文字知識,，而不從真實(shí)生活中感受觸碰真實(shí)，這樣的教育只能是假教育,，是沒有活力的教育,。這也不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程,。從生活與教育的關(guān)系上說,，是生活決定教育,，生活決定了教育的目的、原則,、內(nèi)容,、方法。教育使人天天改造,、天天進(jìn)步,。教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活本身,，教育不能脫離生活,，知識要從現(xiàn)實(shí)生活中躬行來。

教育勃發(fā)生機(jī)

今天我們的教育,，其實(shí)是在引導(dǎo)每一個孩子,，如何去更好地認(rèn)識世界、改造世界,。每一個孩子,，都是未來世界的建設(shè)者，他們需要從當(dāng)下學(xué)習(xí)知識,、汲取教訓(xùn),、積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉品格,、提升能力,。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中,；未來的世界,，就在他們成長的心田里。

教育需要激情,，絢爛的燃燒,；教育需要溫情，終身的熏陶,。陶行知先生的教育理論是博大精深的,，它需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì),，付之于行動,。

美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望,。用愛心澆灌嫩苗,，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般，擁抱春天,，擁抱希望,，迎向朝陽，茁壯成長,！

陶行知最著名三句名言篇十四

陶行知先生,，中國教育家和革命家，被譽(yù)為“教育界太陽”,。他扎根基層教育事業(yè)多年,，積淀了豐富的教育心得。陶行知先生主張以愛為基礎(chǔ)的教育,，注重學(xué)生素質(zhì)和品德的培養(yǎng),，他的教育心得給了后來的教育者許多啟示和借鑒,。本文將從五個方面探討陶行知先生的教育心得體會。

首先,，陶行知先生認(rèn)為教師的愛是教育的靈魂。他常常告誡老師們要愛學(xué)生,，要堅(jiān)信每個學(xué)生都是有事業(yè)有前途的人,。他認(rèn)為教師的愛可以激發(fā)學(xué)生的自信和力量，使他們充滿積極向上的動力,。他自己也是以身作則,，時常與學(xué)生密切交往，關(guān)心他們的成長和發(fā)展,。陶行知先生的教育心得告訴我們,，教育需要愛，需要教師對學(xué)生的關(guān)心和激勵,，才能達(dá)到真正的教育目的,。

其次，陶行知先生注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng),。他認(rèn)為優(yōu)秀的教育不僅僅是傳授知識,，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德。他要求學(xué)生做一個有責(zé)任心,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，他在教育學(xué)生時注重道德的培養(yǎng)，教育學(xué)生尊重師長,、尊重他人,，并且遵守社會公德和職業(yè)操守。陶行知先生的教育心得告訴我們,，培養(yǎng)良好的品德是教育的基礎(chǔ),，只有具備良好品德的學(xué)生才能夠真正成為對社會有用的人。

再次,，陶行知先生主張以學(xué)生為中心的教育,。他認(rèn)為學(xué)生是教育的主體,，教師是學(xué)生的引路人。他鼓勵學(xué)生勇于探索,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,。他在教育中注重從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個性特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃?，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會和發(fā)展空間,。陶行知先生的教育心得告訴我們，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異和需求,，通過靈活多樣的教學(xué)方式來滿足學(xué)生的發(fā)展需求,。

此外，陶行知先生強(qiáng)調(diào)教育要注重實(shí)踐,。他認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方法,，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能真正為學(xué)生提供有效的教育,。他鼓勵學(xué)生要勇于實(shí)踐,，通過實(shí)踐來加深對知識的理解和應(yīng)用。他也鼓勵教師要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng),，將理論知識與實(shí)際問題相結(jié)合,，使學(xué)生能夠在具體實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識。陶行知先生的教育心得告訴我們,，實(shí)踐是教育不可或缺的一部分,，只有將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì),。

最后,，陶行知先生主張用教育改變世界。他認(rèn)為教育能夠改變個人的命運(yùn),，也能夠改變社會的進(jìn)步,。他相信只有良好的教育才能夠培養(yǎng)出有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民，他希望教育能夠培養(yǎng)出能夠?yàn)閲液腿嗣褡髫暙I(xiàn)的人才,。陶行知先生的教育心得告訴我們,，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，只有通過教育,，才能夠真正推動社會的進(jìn)步和發(fā)展,。

陶行知先生的教育心得給我們留下了深刻的啟示。他的教育理念以愛為核心,，注重學(xué)生的全面發(fā)展和品德培養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和以學(xué)生為中心的教育。他的教育心得提醒我們,，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),，需要教師的愛和關(guān)心,，需要關(guān)注學(xué)生的品德和發(fā)展需求，也需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合,。唯有如此,，才能夠真正達(dá)到教育的目的,，為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才,。

陶行知最著名三句名言篇十五

以前的我，事事靠別人,。

三年級的時候,，因?yàn)閶寢尶偸橇c(diǎn)半叫我起床，所以我上學(xué)一直都沒有遲到過,。慢慢的,，我變得懶惰起來。每天等著媽媽來喊我,。有一天,，媽媽有急事先走了，我竟然一口氣睡到了八點(diǎn),！我哭哭泣泣的走去學(xué)校,，早飯也沒吃，還一個勁埋怨媽媽,。

那時我有個壞毛病,，就是不愿意用筆記作業(yè)，但又怕忘記某件家庭作業(yè),，所以每次星期天,，我就讓同桌幫我記作業(yè)。有一次,，也許是同桌不小心,，少記了 一項(xiàng)家庭作業(yè)。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來,，我不僅被老師數(shù)落了一頓,，而且站在教室前面罰站。我心里憤憤不平,，與同桌大吵了一架,，課后，他對我說：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀,，你不能自己記嗎,？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎明白了什么,。

有一次考試,，我的數(shù)學(xué)考的一塌糊涂,，我很難過，也很生氣,，我埋怨老師,。為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩嫌性S多題老師都沒講過,。老師看著我,，語重心長的說：“老師不可能教的面面俱到，這完全靠你們自己,，去多讀題,，多做題,，多來問題?！?/p>

最后老師告訴我：“你不能事事養(yǎng)成依賴別人的習(xí)慣,，你要學(xué)會獨(dú)立,，要靠自己多努力！”

于是,，我終于明白——我，要靠自己,！

于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣,，并且每次把作業(yè)都完成的很好,。

于是,，我學(xué)會了自覺學(xué)習(xí),，主動做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影,，期中考試,，我的數(shù)學(xué)成績是全班第一,！

于是,，我變得勤勞,、勤奮,。我不僅學(xué)會了做飯,，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動,。

陶行知老師說的真好：滴自己的汗,，吃自己的飯,，自己，才是最靠得住的人,！

陶行知最著名三句名言篇十六

陶行知是中國近代教育家和革命家,，對于他的評價不一,，有人贊揚(yáng)他為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，也有人質(zhì)疑他的倫理道德觀,。而對于他是否是“偽君子”,，不同的人有不同的看法,。在我看來，陶行知在一定程度上可以被稱為“偽君子”,，但他的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)不能被忽視。通過對陶行知偽君子篇的學(xué)習(xí)，我得到了一些啟發(fā)和體會,。

首先，陶行知作為一位教育家,，他倡導(dǎo)了“以人為本”的教育理念，他注重培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德,，提倡民主和進(jìn)步的教育體制,。這一點(diǎn)讓我對他有了一定的肯定，因?yàn)楝F(xiàn)在很多教育體制只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績,，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng),。陶行知倡導(dǎo)的教育理念對我來說是一種解放，讓我明白了教育的真正目的,，并且讓我從封閉且單一的學(xué)習(xí)模式中解放出來,。

然而，陶行知在實(shí)踐中也存在一些問題,，這就是他的“偽君子”之處,。陶行知在書中對自己的行為進(jìn)行描述時，經(jīng)常使用那種矯揉造作的方式,，給人一種不真實(shí)的感覺,。他把自己想得過于高尚，過于完美,，這讓我覺得有些虛偽,。在書中，他描述了自己如何幫助農(nóng)民,，如何關(guān)心社會弱勢群體,，但很多時候這只是為了展現(xiàn)自己的形象,。盡管如此，我仍然會把他稱為“偽君子”,，但我認(rèn)為他的貢獻(xiàn)是真實(shí)的,，他對教育事業(yè)的投入和努力是值得尊敬的。

另外,，陶行知在書中對自己的生活和家庭生活也進(jìn)行了描述,。他和妻子的相處模式讓我印象深刻，他們雖然對外展現(xiàn)的是溫馨和睦的夫妻關(guān)系,，但陶行知在書中卻坦言兩人存在著矛盾和紛爭,。這種坦誠讓我覺得陶行知并不完美，他也有自己的問題和不足,，這讓他更加接近普通人,。他的坦誠也告訴我，偉大的人并不是沒有缺點(diǎn),，并不能事事完美,，他們也有自己的煩惱和困擾。

最后,，我覺得陶行知的貢獻(xiàn)是不可忽視的,。他為中國的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的教育理念和精神影響了無數(shù)的教育者和學(xué)生,。陶行知的聲音和思想在當(dāng)時是一種突破,，他試圖引導(dǎo)教育走向更為科學(xué)和人文的方向。他鼓勵學(xué)生去實(shí)踐,，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想和價值,。這種影響至今都在持續(xù)，他對教育的改革和發(fā)展起到了積極的推動作用,。

總的來說，陶行知在一定程度上可以被稱為“偽君子”,，但他的貢獻(xiàn)和優(yōu)點(diǎn)是不能被否認(rèn)的,。他的教育理念對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我明白了教育的真正目的,，解放了我的思想,。雖然他的形象有著一些不真實(shí)的成分，但他對教育事業(yè)的投入和努力是真實(shí)的,，他對于培養(yǎng)學(xué)生的品德和發(fā)展也有著重要的作用,。綜上所述，我認(rèn)為陶行知在教育事業(yè)中有著他獨(dú)特的貢獻(xiàn),，他是一個值得學(xué)習(xí)和尊敬的人,。

陶行知最著名三句名言篇十七

好書就是好人生的導(dǎo)師,，它時時處處都在啟導(dǎo)著你的人生，為你披荊斬棘,；為你鋪路建樹,；為你剔除人生的“棘”。人離開了好書就是放棄了追求好人生,，放棄了向往新未來,，就等于放棄了鮮活的生命。

與好書形影不離的人就會遠(yuǎn)離貪心,，不再自命不凡,，而是大智若愚。有好書相伴的人生,，更會因物質(zhì)世界中的貧乏,，才恰恰可能在其心靈世界中謹(jǐn)慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡,，不貪欲,；對其喜好的事物更具持久性，見異思遷的可能性就很??；由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點(diǎn)滴獲得而對命運(yùn)多一份誠謝,，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩,、寧靜與平和；從而認(rèn)真做事,，規(guī)矩做人,，成就好人生。

蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”,，這“舊書”就是讀書人最心愛的書,，是讀過不知多少回的書，也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪,，并成就好人生的好書,。

我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要。在臨大學(xué)畢業(yè)之際,，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路,，乃至成就而今好人生的一本好書。從那時,，我就走出了困惑中的我,，清除了前行的屏障，改變了人生的追求,，頑強(qiáng)地直面挫折,，不斷走向一條鮮亮的人生之路,。

當(dāng)我在從教生涯中一次次遇到困難時，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人,；千教萬教，教人求真……我百讀不厭,，津津樂道,。正是它改變了我的追求，改變了我的人生,。

正是這本書,，我才理清了人生之路；正是這本書,，我才看清了人生之望,；正是這本書，我才揚(yáng)起了人生之帆,；正是這本書,，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導(dǎo)師,，是這本好書為我點(diǎn)起了一盞好人生之光明永恒的燈,。

好書，就是好人生的導(dǎo)師,！