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最新教師的人文素養(yǎng)心得(實用14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-18 02:03:02
最新教師的人文素養(yǎng)心得(實用14篇)
時間:2023-10-18 02:03:02     小編:QJ墨客

范文為教學(xué)中作為模范的文章,,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,,也可以作為演講材料編寫前的參考,。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇一

人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn),也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán),。我作為一名教師,,深知人文素養(yǎng)對于學(xué)生成長的影響,,因此,我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻,,深受啟迪和感動,,現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會與大家分享。

第二段:思考人生

在觀看的視頻中,,有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,,在人生的最低谷時,,他體悟到人生真正的意義是什么,并重新找到了前進(jìn)的方向,。這段講述讓我深思人生,,我們?yōu)槭裁匆^斗,我們的目標(biāo)是什么,,我也想借此機(jī)會引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個問題,。

第三段:尊重多元文化

另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事,,他首次來到中國的時候,,對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑。但是通過努力的了解和學(xué)習(xí),,他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合,,成為了一個更好的教師。我想通過這段視頻的分享,,讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化,,建立一個更加和諧的多元文化社會。

第四段:關(guān)注社會時局

社會熱點(diǎn)事件的發(fā)生對我們的影響是深遠(yuǎn)的,。在一段關(guān)于真理探索的視頻中,,講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕,但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會事件,,如何正確看待和處理這些事件,保持冷靜的頭腦,,對于我們每一個人都是至關(guān)重要的,。

第五段:引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)

在教育教學(xué)工作中,我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認(rèn)為,,通過教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識,如文化傳統(tǒng),、時事焦點(diǎn)等等,,可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對世界的認(rèn)識和理解,,提升他們的綜合素質(zhì)。同時,,在學(xué)習(xí)中,,我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度,關(guān)注社會問題,,讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度,,這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的。

總之,,人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì),,也是我們教育教學(xué)中的一項重要任務(wù)。希望我們能夠一起努力,,將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,,為孩子們打造完美的成長環(huán)境。

教師的人文素養(yǎng)心得篇二

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神:

(1)具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期,,如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,,一代新人的精神面貌如何、生存方式如何,,他們是否有道德,、有能力、有信心,、有活力,、有尊嚴(yán),全靠我們今天的教育,,全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩,光榮而又艱巨,。作為教師,,應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重,,把歷史的.重?fù)?dān)挑起來。

(2)要用對教育的理想不斷追求,。沒有理想的教育,,便不能造就理想的人,沒有理想的人,便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應(yīng)該不斷追問:什么是教育的真諦,?什么是教育的源頭?什么是教育的最高境界,?我們應(yīng)該不斷追求:教育的路途應(yīng)該怎樣走,?教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破?教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就,?一句話:教育的理想是教育的靈魂,,是教育的生命,是教育的陽光,,(3)要積極維護(hù)教育的公平和正義,。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中,,教育能增強(qiáng)人的社會能力,我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義,,關(guān)心教育資源的分配,,關(guān)心教育機(jī)會的平等。

(4)還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本,。以學(xué)生的生存為本,,以學(xué)生發(fā)展為本,不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,,要以學(xué)生為主體,,而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上,要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會,,包括學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,等等,,要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚(yáng),。簡單地說,以學(xué)生發(fā)展為本,,就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。

(5)更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,,和學(xué)生一起去感受和體驗,,去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時的心情,,去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折,、渴望,以心對心去滋潤學(xué)生的心田,去包容學(xué)生的過失,,去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,是教育學(xué)生的一種特殊方式,,是對學(xué)生心靈的點(diǎn)撥,。

總之,作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,,面對農(nóng)民工子女,,要對他們有同情心,愛心,,要讓他們享受到黨的溫暖,,更好的教育。

教師的人文素養(yǎng)心得篇三

在閱讀教師人文讀本的過程中,,可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成,、發(fā)展,傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時,,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如,,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn),。

從我國學(xué)校的課程安排來看,基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,,諸如歷史,、地理之類的人文課程,與國外相比,,不僅教學(xué)課時少,,而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,,國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找,、分析信息,,并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的,。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),,要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此,,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法,在不斷的創(chuàng)新中,,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,,不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),,給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā),、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,,使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,,得到最有效的教學(xué)效果,這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,,墨家的重實踐、任人唯賢等,,得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),,即是正確處理好人與人,、人與社會、人與自然的關(guān)系,,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,,以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性,,使學(xué)生生動活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,,那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸,、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

教師的人文素養(yǎng)心得篇四

首先,,教學(xué)的方式方法多種多樣,,千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律,;要真正能使學(xué)生獲得實益,,歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,,尤其是語文學(xué)科,要真正提高教學(xué)效率,,要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,,關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,,這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,,不僅要明白自身工作的意義,明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”,;而且對他所致力培養(yǎng)的,,究竟該是怎樣的“人”,這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),,心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,,而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心,完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄,,這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中,要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,,言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè),教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者,,如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向,、做人梯,怎么能有創(chuàng)新教育因此,,時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

適應(yīng)世紀(jì)小康社會需要,,迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升,樹立新型的教育觀,、學(xué)生觀,、發(fā)展觀。以學(xué)生為主體,,確立平等,、民主、合作的師生關(guān)系,,自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體,?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。,?平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。,?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下,,教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點(diǎn):泛愛,不是偏愛,;是嚴(yán)愛,,不是溺愛;既育人,,又交人,。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢,。法治靠他律,,德治靠自律。記住學(xué)生的受教育權(quán),、生命健康權(quán),、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán),、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟(jì)的途徑,。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活,,更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì),,直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻(xiàn)身教育甘為人梯,,以身作則為人師表,,是教師的天職。尊重學(xué)生人格,,關(guān)心熱愛學(xué)生,,是對教師的基本要求。教師是學(xué)生最直接的榜樣,,教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生,都給學(xué)生以潛移默化的影響,,所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,,要有正確的世界觀、人生觀,、價值觀,,熱愛祖國、熱愛人民,,愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量,;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力,實事求是的態(tài)度,,開拓進(jìn)取的精神,;熱愛教師工作,愛護(hù)學(xué)生,,關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí)、生活,,對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),,能把握教育的真諦,了解青少年發(fā)展的規(guī)律,,啟迪學(xué)生的心靈,,發(fā)展學(xué)生的智慧,發(fā)掘?qū)W生的潛力,,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,;具有正直,、真誠、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在:以開放的態(tài)度對待學(xué)生,;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生,;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生,;以友善的態(tài)度愛護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師,又要做人師,。要做人師,,即做好以下四方面:教師要能教人以道理;教師要能教人以知識,;最后,,要有豐富的課外知識本領(lǐng),獨(dú)特的教學(xué)技能,。

教師作為一種職業(yè),,在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,承擔(dān)著人的思想文化傳播,,新生一代的培養(yǎng),,各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中,,教師進(jìn)行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),,是重中之重,,也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

教育學(xué)生,,了解學(xué)生有了更深的認(rèn)識,,作為一名“傳道、授業(yè),、解惑”的老師,,只有充滿人性、人情,,充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學(xué)生,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇五

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,使我頗有體會,?!敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中表達(dá)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師,,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人〞的重任,教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,,作好學(xué)生的典范。同時,,我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人〞,、“文明人〞,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本〞的理念,,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開展,,為學(xué)生的終身開展奠定根底,。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本〞,、“以學(xué)生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念,,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的'人,。

教師是“人類靈魂的工程師〞,,肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師〞這一榮耀的稱號,,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,,這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出答復(fù)的問題。我認(rèn)為,,好教師首先必須有敬業(yè)精神,,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn),,就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義,,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達(dá)為綜合國力的競爭,,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn),才能激發(fā)對教師工作的熱愛,,也才能把這種愛傾注到對工作中,。

俗話說“書到用時方恨少〞。現(xiàn)在的孩子知識面寬,,接受的信息廣,,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,,做一個復(fù)合型的教師,。

總之,要提高自己的人文素養(yǎng),,教師就必需善于讀書,,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,,是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇六

教師,,既要以學(xué)問教人,還要以道德育人,。作為教師職業(yè)的從業(yè)者,,其個人的道德行為對學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性,其道德影響廣泛而深遠(yuǎn),,教師的思想品德,、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書,、任何道德箴言,、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì),,才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象,。那么,如何提高自身素養(yǎng)?首先,教學(xué)的方式方法多種多樣,,千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益,歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),,應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,尤其是語文學(xué)科,,要真正提高教學(xué)效率,,要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”,,這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,,是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,不僅要明白自身工作的意義,,明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,,究竟該是怎樣的“人”,這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),,心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,,而不是那種單純書本知識的教書匠。

其次要有健康的身心,,完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄,這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ),。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征。忠于教育,,正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守。在教育中,,要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,,高尚的品德言行。品德內(nèi)在,,言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神,、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè),,教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者,,如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),,怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向,、做人梯,,怎么能有創(chuàng)新教育因此,時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

教師作為一種職業(yè),在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,,承擔(dān)著人的思想文化傳播,新生一代的培養(yǎng),各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實踐活動中,教師進(jìn)行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),,而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),,是重中之重,也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

教師的人文素養(yǎng)心得篇七

在閱讀教師人文讀本的過程中,可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展,,傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時,,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用,。如,,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn),。

從我國學(xué)校的課程安排來看,,基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,,諸如歷史,、地理之類的人文課程,與國外相比,,不僅教學(xué)課時少,,而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,,國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找,、分析信息,,并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?,對比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),要把自己想象成學(xué)生,,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法,在不斷的創(chuàng)新中,,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開發(fā)其求知的欲望,,從而使其在創(chuàng)造、開發(fā),、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),,而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,,墨家的重實踐、任人唯賢等,,得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,,使學(xué)生生動活潑,,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,,充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,,那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸,、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

教師的人文素養(yǎng)心得3

教師的人文素養(yǎng)心得篇八

前不久,,翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書,,里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴,尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,深有感觸,。文章講述了作者小時候的一個故事:某年冬天,,市里要來一個衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生,班主任老師因為他的衣服臟,,當(dāng)面指責(zé)了他,,全然不顧一個孩子的自尊心。

殊不知,,這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服,。梁曉聲小時候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,,導(dǎo)致手皴,;母親每天早出晚歸地干臨時工,根本沒空照料孩子,,也沒有錢買像樣的衣服,。作為教師,應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,,不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生,,挫傷孩子幼小的心靈。

相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手,,她的一席話讓梁曉聲感動不已:“家庭貧窮不是你的過錯,,沒有值得自卑羞恥的,要使同學(xué)們看得起你,,每位老師喜歡你,,今后就得努力學(xué)習(xí)?!彼?xì)致地幫他洗頭,,一共洗了三遍,還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,,以遮擋他衣服前的油污,。在語文老師的關(guān)愛下,他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,,語文還考了滿分,,并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。

梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,,引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門,。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽,,最終使他成了一位著名的作家。

作為一名老師,應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁,,平等地對待他們,。每個孩子都出生于不同的家境,受到不同的教育,,成績也有高低,。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生,,而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生,,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,了解他們生長的環(huán)境,,所碰到的困難,,而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子,。溝通是最好的途徑,,靜下心來,跟學(xué)生面對面交流,,找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),,有針對性地采取相應(yīng)的方法,提高他們的成績,,樹立他們的自信心,,讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學(xué)生,,在批評學(xué)生時要講究藝術(shù),,懂得一些方式方法,盡量照顧孩子幼小的心靈,??梢杂靡恍┹p松的話語,消除孩子緊張的心理,,讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn),,千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣,那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈,,以致于和你越走越遠(yuǎn),。

小學(xué)老師對孩子的影響深遠(yuǎn),這么多年過去了,,梁曉聲對當(dāng)時發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,,足以說明了一點(diǎn),啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時時提醒自己,,盡心盡責(zé)地做一名好老師,,讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時,也能擁有一段美好的回憶,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇九

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,,它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì),使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,,做進(jìn)步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神,它是通過人生觀,、價值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,人文精神造就人的靈魂,,靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此,注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,,內(nèi)容極為豐富,上至天文下至地理,,大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,,無所不有,真可謂是一部小型的百科全書,。課文中不僅知識豐富,,大部分的課文都反映了作者對人生,對社會,,對自然深刻的理解,,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,,是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師,,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對學(xué)生進(jìn)行人文教育。

首先,,引導(dǎo)學(xué)生多讀書,,多積累。

作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽,,需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會,。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,,在朗讀的過程中,無聲的語言變成了有聲的語言,,學(xué)生入于眼,,出于口,聞于聲,,記于心,文中的人,、情,、景、物越出紙面,,學(xué)生多方面的感知了教材,,不假思索的感受到了文章所寫事物的美。要重視積累和背誦,,在背誦的過程中,,學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗,受到了情感文化的熏陶,,為什么那些讀書讀的多的人,,其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。

其次,,盡可能地采取“自主,、合作、探究”的教學(xué)方法,。

“自主,、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因為:這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,,在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,學(xué)生的興趣得以激活,,加深了理解和體驗,,有所感悟和思考,受到了思想啟迪,,感受了審美樂趣,。因而,做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感,、態(tài)度,、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。

最后,,教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源,。

蘇霍姆林斯基說:“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,,心地純潔,情感和信念端正,?!苯處煾呱械钠犯瘢\摯的感情,,淵博的學(xué)識,,整潔的外表,生動形象,,文明禮貌的語言,,整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面,無不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,,是塑造民族靈魂的教育,沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神,,就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績,。因此,作為教師,,要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中,,在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,,潛移默化,,春風(fēng)化雨,人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,,潤物細(xì)無聲,。讓充滿崇高的理想情操,充滿創(chuàng)造力,、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇十

這次進(jìn)行了人文素養(yǎng)培訓(xùn),教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?;顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。

教師,,有人類靈魂工程師之稱,其重要職責(zé)之一就是育人,。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平,,也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高,。

良好的人文素養(yǎng),有助于教師陶冶審美情操,,提高生活品質(zhì),,調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人,、關(guān)懷社會,、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然,,逐步養(yǎng)成健全美好的人格,、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平,,關(guān)愛學(xué)生,使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格,。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識,、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中,,教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),,在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練,、升華而成的人文精神,,是教師人文素養(yǎng)的核心,為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐,。教師應(yīng)具有廣泛的興趣,,健康幽默的情緒,平靜愉快的心境和活潑開朗的性格,。教師廣泛的興趣,,不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心,而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動,;教師特定的職業(yè)活動,,要求教師要有自我控制情緒的能力,并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生,;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,,教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活,、勤奮工作的風(fēng)貌,,都會提高教育教學(xué)的效果,有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng),。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響,。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識,。要多閱讀、多反思,、多寫作,,勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí),、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,,自古至今皆然,就是要多讀書,、好讀書,、讀好書?!白x書使人明智”尤其是讀好書,。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料,有利于創(chuàng)新教學(xué)活動,,培養(yǎng)學(xué)生的智慧,;另一方面,教師的讀書品格可以感染,、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長,。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo),、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,,具有提升教師師德水平的意義,,將促進(jìn)教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握,促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展,,促進(jìn)創(chuàng)新意識的培養(yǎng),,促進(jìn)教師幸福感的提升。

作為教授英語這門學(xué)科的老師,,人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一,。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價,、利用影視媒介,、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。

教師的人文素養(yǎng)心得篇十一

首先,,教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命,。

說到作為一名當(dāng)教師的價值,可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中,,教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊,,會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇,。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來,。徐院士認(rèn)為一個教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”,,更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上,。一個學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。

作為教育工作者,,我們還是要多看大局,,放眼長遠(yuǎn),不能急功近利,。要時刻意識到,,我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任,正如蔡元培先生所說的那樣:“教育者,,非為已往,,非為現(xiàn)在,而專為將來”,。我們作為教師,永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié),,是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會成員,,是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此,,最終衡量一個教師的價值,,絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,而是看在十年,、二十年,,甚至三十年之后,我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻(xiàn)的人才,。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,,本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn),。

其次,,教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,,任何規(guī)章制度,,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用,?!彼^“已不正焉能正人”,唯有如此,,學(xué)生才能敬其師,,信其道??梢赃@么說,,教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,,不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博,、循循善誘,更要通過言傳身教,,通過榜樣,、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀,、高尚的道德情操和走在時代前列的學(xué)識,。

沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅定的信念和遠(yuǎn)大理想,,教師自己首先要有正確的世界觀,、人生觀和價值觀。這是為人師表,,垂范師德的基礎(chǔ),。通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育,讓我們的新一代確立起正確的世界觀,、人生觀和價值觀,,才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感,,增強(qiáng)努力學(xué)習(xí),、提高能力、奉獻(xiàn)社會和報效祖國的責(zé)任感,。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵,。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真,、善,、美。

一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面,,那就是:廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識,,全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。

最后,,教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,。

陶行知先生說得好, “捧著一顆心來,,不帶半根草去”,。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生,,無論是智商高的還是智商低的,,無論是家庭條件好的還是家庭條件差的,無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的,,都十分需要老師的關(guān)愛,,老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。

如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?

愛學(xué)生就要了解他們,。了解他們的愛好和才能,,了解他們的個性特點(diǎn),了解他們的精神世界,。

愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生,,把每一個學(xué)生視為自己的弟子。公正,,是孩子信賴教師的基礎(chǔ),。

愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,與他們平等相處,,用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。

教師的人文素養(yǎng)心得篇十二

教師尤其是中小學(xué)教師,,對學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,,人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高,,所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識多少,,人格好壞,,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有: 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識自身價值的前提,。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,,才能擺脫名利的困擾,堅定自己的選擇,,在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心,,甘于寂寞,甘為人梯,,才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值,、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神,,需要的是以獻(xiàn)身教育為榮,、為樂的思想情懷,教師只要有了這些,,就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來,,在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

“一朝聆教誨,,終身銘師德”,。教師對學(xué)生未來的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識多少,,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此,,我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感 ,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),,是教師的立業(yè)之基,,也是認(rèn)識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師,,才會視教書育人為己任,,才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神,,才能對國家和民族的未來負(fù)責(zé),。其次,教師要樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念,,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,善于鼓勵學(xué)生,,關(guān)注他們的未來,,開發(fā)他們的潛力,培養(yǎng)他們的個性,,讓每個學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光,。

“教師要給學(xué)生一杯水,就必須具備一桶水,,而且是‘常流水’”,。作為教師,不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,,而是要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí),,堅持終身受教育。當(dāng)今的時代,,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,,還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外,,教師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外,,要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣,,我們在進(jìn)行教育時,,才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會的新知識,、新信息及時準(zhǔn)確地掌握,,使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實際意義的本領(lǐng),從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣,,真正達(dá)到全面發(fā)展,。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,包括按照社會要求正確處理自己與他人,、個人與集體、個人與社會,、個人與國家,,乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷,,人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感,著重想象性和多樣化的生活,,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷,。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達(dá)能力,、行為上果敢,、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。

美一教育家花了40年時間,,收集了9萬份學(xué)生來信,,概括出作為一個好教師的12種素質(zhì),包括:友善的態(tài)度,,尊重課堂內(nèi)的每個人,,仁慈和寬容;耐性,興趣廣泛,,良好的品性,,良好儀表,公正,、幽默感,,對個人的關(guān)注、坦率,,有方法,。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段,,有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗,、樂于奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生的人文意識和人文精神外,,還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng),。“誠心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng),?!熬摹保且蠼處煂W(xué)生循循善誘,、誨人不倦,,做到不討厭一個學(xué)生,不放棄一個學(xué)生,?!鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?!昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求,?!靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神,,在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中,,不斷提高自身修養(yǎng),從而擔(dān)負(fù)起實施人文關(guān)懷的重任,。

傳授知識,,自然是教師義不容辭的職責(zé),但除此之外,,教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任,。目前,為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到,,教師作為施教者,,對一個孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響,甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素,。孩子健康人格的形成與完善,,很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里,,教師是學(xué)生最親近最尊敬的人,,是最直接的榜樣,學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng),,會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,,潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說過,,真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”,,學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,,逐步成熟與完善起來,而學(xué)生的人格的完善,,是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。

而長期以來,由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個“認(rèn)知體”,,把提高學(xué)生的認(rèn)識水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識內(nèi)涵作為基本目標(biāo),,重思想教化而忽視生活情趣,重知識積累而輕視文化融合,重教材示范而無視表達(dá)熱情,。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識和人文關(guān)懷意識,在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象,。而學(xué)生人文精神的缺失,,實際上是一種靈魂的缺失,它容易使人迷失自我,。因此,,追尋人文精神的回歸,是我們教育的當(dāng)務(wù)之急,,而學(xué)生人文精神的培養(yǎng),,很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,教師在教育教學(xué)活動中,,直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,,往往呈現(xiàn)出人格形象完整,,精神煥發(fā),精力充沛,,性格堅毅,,樂觀向上,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),,給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生,必會在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,,使學(xué)生也形成堅強(qiáng)的意志與自制力,因而更加富有理性,,善于思考,,發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。反之,,一個沒有深厚人文素養(yǎng),舉止猥瑣,,語言粗俗,,庸俗無聊的教師,在學(xué)生的心目中,,是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的教師,。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東,聞一多之于臧克家,,沈從文之于汪曾祺,,魯迅之于一代又一代的知識分子……這些偉大的教師,,永遠(yuǎn)會讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘,學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!因為,,教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo);教師的努力與成功,,激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),,往往表現(xiàn)的比較單純,,情緒化比較重,這就需要教師具有一定的影響力,,而影響力從哪里來,,以前的師道尊嚴(yán),可能很難約束現(xiàn)在的個性化強(qiáng)的中學(xué)生了,。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了,,他們對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長期研究后發(fā)現(xiàn):一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān),。他們對學(xué)生進(jìn)行了跟蹤,,發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因為不喜歡某一老師而不喜歡他所教的課,許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因,。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個道理:教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念,、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,人格修為同樣很重要,。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力,、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系:y=kx。因變量y表示教師的教育力,,系數(shù)k表示教師的人格修為,,自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實,,這里所謂的“教育力”,,最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈,,學(xué)習(xí)效果自然就好些,,而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,,教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解,教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面:一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣,,即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過教師的榜樣作用,,潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的,。在學(xué)校教育中,,教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)或模仿,可以抽象出榜樣的行為特征,,形成規(guī)則,,并通過對這些規(guī)則的重新組織,形成全新的行為,。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響,,首先考慮教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識,教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何,,直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度,。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響,。再次教師自身的形象作用,。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,,它包括教師的道德修養(yǎng),、知識結(jié)構(gòu)、能力水平,、認(rèn)知策略,、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的教師,,在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,,這樣,教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動,。

由此,,我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度,尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路,,最大可能的挖掘教育資源,,為了學(xué)生的健康心理的成長與完善,作出我們作為教師的最細(xì)致,、最全面,、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長規(guī)律的努力。

教師的人文素養(yǎng)心得4

教師的人文素養(yǎng)心得篇十三

鄭巧,20__年湖南第一師范學(xué)院畢業(yè),,愛好寫作,,江華瑤族自治縣碼市中學(xué)教師,工作以來一直擔(dān)任班主任工作,多次被評為教學(xué)質(zhì)量優(yōu)勝班級,,每期都被評為教學(xué)能手,。在今年全縣師德演講比賽中獲得一等獎。

去年,,接到永州市萬名教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的通知,,我興奮不已,漫長的假期終于有機(jī)會充充電了,。于是,,我準(zhǔn)時認(rèn)真聆聽了上海華東師范大學(xué)陳默教授《提升教師心理素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生心理成長》的講座。她從教師在講臺前良好的狀態(tài),、教師的覺察力,、教師的溝通技巧和正確的家校聯(lián)系這幾個方面,用清晰的理論知識和豐富的案例向我們闡述了教學(xué)和管理中的諸多細(xì)節(jié)問題,,引起了所有老師的強(qiáng)烈共鳴,。很多老師甚至在講座結(jié)束之后還意猶未盡,回味無窮,。我也不例外,,陳教授在有限的時間里給我注入了太多的信息量,讓我思索良久,。其中最讓我印象深刻的是她談到的一個現(xiàn)象:教師在講臺前的情緒狀態(tài)與中小學(xué)生學(xué)習(xí)效果成正比關(guān)系,。陳教授的話,不得不引起我們對于自己課堂教學(xué)的反思,。在日常的教學(xué)過程中,,我們往往偏重于學(xué)生對于本節(jié)課知識的習(xí)得和掌握,卻往往忽視了教師情緒對學(xué)生造成的影響,。講臺前良好的情緒狀態(tài)是教師的第一素養(yǎng),。走進(jìn)教室,開始上課,,那就是你的天下,。當(dāng)同學(xué)們都把目光投向你時,你的一言一行一舉一動一顰一笑都將牽引著每一位同學(xué)的心,,同時也將直接影響到他們的學(xué)習(xí)狀態(tài),。倘若失去良好的課堂情緒,課堂就會失去活力,,學(xué)生也會如坐針氈,、如芒刺背,、如鯁在喉。因此,,一堂課的好壞很大程度上與教師的情緒存在重要聯(lián)系,。

作為一名年輕的初中教師,回想起自己的教學(xué)經(jīng)歷,,也曾犯過類似的錯誤,。剛參加工作時,有好心的前輩告誡我,,一定要在第一節(jié)課樹立好自己的權(quán)威,,讓同學(xué)們不敢造次。于是,,在走上講臺后,,我時刻“端著”教師的架子,以一個指揮者的姿態(tài)與同學(xué)們交流,,每次都會先針對班級出現(xiàn)的不良現(xiàn)象批評一番再上課。久而久之,,即便學(xué)生課堂知識掌握情況不錯,,但我明顯感到同學(xué)們對我疏遠(yuǎn)了很多,從不敢在課上開玩笑,,更別說由衷地大笑了,。一位同學(xué)在作文《我的“變臉”老師》中這樣寫道:“鄭老師擅長變臉。她總是面帶微笑,,以輕松愉快的方式帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí),。其他班兩節(jié)課才能上完的內(nèi)容,我們班一節(jié)課就學(xué)好了,。只是她每次上課前都要板著臉,,批評那些不聽話的同學(xué)。這樣一來,,前半節(jié)課好些同學(xué)的心情就都會變得很糟糕,,需要很長一段時間才能恢復(fù)。如果她能不變臉,,永遠(yuǎn)笑瞇瞇的該多好,。”看到這里,,我不由得開始反思自己:如果我是學(xué)生,,肯定也不喜歡老師每次站在講臺上就板著個臉,更別說當(dāng)眾受到批評了,,那樣只會讓我感覺很沒面子,,長此以往,,還會對這個老師產(chǎn)生反感。

這樣一想,,我就釋然了,。是啊,己所不欲,,勿施于人,。作為老師,我們面對的是一群正在成長的不完美的孩子,,犯錯是他們的特權(quán),。面對孩子的過失或錯誤,我們不應(yīng)該和他們一般見識,。無論何時,,都應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài),保持講臺前的良好情緒狀態(tài),,保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行,,保鮮多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

于是,,每節(jié)課前,,我開始有意識地學(xué)著調(diào)節(jié)自己的情緒,不管遇到多大的困難,,都盡量控制自己不把負(fù)能量帶到課堂中,。對于孩子正確的回答,表揚(yáng)其聰明伶俐,、觀點(diǎn)鮮明;不恰當(dāng)?shù)幕卮?,肯定可取之處或鼓勵其勇氣可嘉。對于聽課狀態(tài)不佳的孩子,,以警醒的眼神或幽默詼諧的話語來提醒,,提醒不了的就微笑著停下等待,實在不能解決的就課后到辦公室處理,,努力讓課堂達(dá)到最佳預(yù)設(shè)效果,。漸漸地,同學(xué)們的心離我近了,,學(xué)習(xí)勁頭足了,,成績提升了,不良行為也就少了許多,,班級各項評比自然上了一個新臺階,。我想,這就是情緒的正面影響吧,。以心換心,,以情換情,,你付出的每一粒“糖”都去了它該去的地方,。

在陳默老師的講座中,,她以幽默風(fēng)趣的語調(diào)給老師們講述了自己多年來經(jīng)歷的教育故事,結(jié)合當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和生活現(xiàn)實幫助老師調(diào)整了心態(tài),,有效的提高了一線老師的職業(yè)幸福感和獲得感,,給老師們做了一場非常有效的心理輔導(dǎo),也安撫了多數(shù)老師認(rèn)為自己“嫁錯郎,、入錯行”的心理,。通過本次的學(xué)習(xí),我認(rèn)識到了教師心理健康的重要性,。教學(xué)活動是師生雙向互動的過程,。教師的言行舉止、談吐風(fēng)度以及待人接物等,,都會對學(xué)生造成深刻的影響,。善于心理調(diào)適的教師,會憑借自己的語言,、行為和情緒,,潛移默化地感染學(xué)生,促使學(xué)生積極主動投入學(xué)習(xí),,能在課堂上創(chuàng)造和諧和溫馨的氣氛,使學(xué)生如沐春風(fēng),。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下,,也會表達(dá)出強(qiáng)烈的求知欲,并流露出對教師的尊敬和愛戴,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇十四

在閱讀教師人文讀本的過程中,,可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展,,傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用,。如,,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我

國學(xué)

校的課程安排來看,,基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,,諸如歷史、地理之類的人文課程,,與國外相比,,不僅教學(xué)課時少,,而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,,國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找,、分析信息,,并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的,。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),,要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此,,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,,在不斷的創(chuàng)新中,,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),,給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,,從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),,而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,,使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,,墨家的重實踐、任人唯賢等,,得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,,以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性,使學(xué)生生動活潑,,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢,,來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵,。

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,使我頗有體會,?!敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

作為一名小學(xué)教師,,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,,教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,,作好學(xué)生的榜樣,。同時,,我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”,,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實踐能力、創(chuàng)新能力等,,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),,教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,,把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”,肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,,怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題,。我認(rèn)為,,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn),,就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?,F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn),,才能激發(fā)對教師工作的熱愛,,也才能把這種愛傾注到對工作中。

俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬,,接受的信息廣,,這就對我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,,做一個復(fù)合型的教師,。

總之,要提高自己的人文素養(yǎng),,教師就必需善于讀書,,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,,是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實施的關(guān)鍵,。

今年在教育局統(tǒng)一安排下,,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)提升》通過讀書,感受到很多教師的快樂,,來自學(xué)生,。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂,,終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,,弟子不必不如師”為原則,因材施教,,終于成大器;荀子推崇“青,,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念,學(xué)以致用,,鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”,、“師意不師辭”為宗旨,著《師說》,,駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想,,寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā),提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,,高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說“教育即生活”,、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”,。還有陶行知,、朱永新、李鎮(zhèn)西,、魏書生等等,。這些教育家,,他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果,。讀了這些理論著作以后,通過對這些經(jīng)驗的借鑒,,使我更自信,,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃?;蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時,,我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中,,我讓學(xué)生做題,,看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性,,我看到后會很高興,。比如我的傾情的示范朗讀,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離,。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小,缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,,沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,,更沒有孔子的聰慧心智,但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭,,生活中以獲得了充實與滿足,。我想,我會讓這份快樂延續(xù),,直到生命的最后一刻,。

教師的崇高,來自學(xué)生,。教師是學(xué)生心目中的偶像,。具有高尚的的師德,才會得到學(xué)生的尊重,,教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在,。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了,?!庇纱丝磥恚易鳛榻處熛氲搅藢W(xué)生的向師性,,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),,我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,,我也曾刻意仿效,,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤,就要當(dāng)場表演一個節(jié)目,,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信,。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,,學(xué)生都會及時地為我指出,,我也自覺“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌,。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍,。

也許,,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,,教師能夠與他們平起平坐,,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近,,常把心里話告訴我,這不能不說是一筆最寶貴的財富,。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值,。毫不避諱地說,這種崇高,,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),,這就是師德!這就是師魂!

教師的成功,,來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,,首先就認(rèn)識教師是什么? 要教好自己的學(xué)生,,首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,,學(xué)生也是人。

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