每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

山西懸空寺在地方篇一

懸空寺位於北岳恒山腳下的金龍峽,，距大同市約80公里,，這就是我國(guó)五岳名山之一的北岳恒山十八景中最獨(dú)特的一景，號(hào)稱恒山第一勝景,。在中國(guó)眾多的寺廟中,，這座懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中,，其設(shè)計(jì)思想可謂真絕,，其建筑藝術(shù)可謂真高。這里山勢(shì)陡峻,，兩邊是直立百余米,、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上,，或者說(shuō)像是粘貼的懸崖上似的,，真有凌空欲飛之勢(shì),，驚險(xiǎn)奇特，別具一格,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，只見(jiàn)神樓仙宮，凌空危掛,。丹廊朱戶,，傍崖飛棲，仿佛是玲攏的雕刻鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,。游人登臨,，鉆天窗，穿石窟,，跨棧道,，步長(zhǎng)廊，如臨仙境,。這些建筑都集中一個(gè)凹進(jìn)的龐大崖龕里,，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下,，瀉入谷底,，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀,。給人一種可望而不可即的感覺(jué),。

據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1420xx年的歷史,。雖然歷代都有重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。現(xiàn)存建筑是明,、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧,、別致,、玲瓏剔透的玉雕。前人介紹懸空寺,，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基,，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特?！碧ь^望上去,，但見(jiàn)層層疊疊的殿閣,，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住,。那大片的赭黃色巖石,，好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下似的,。

雖然懸空寺給人的第一個(gè)印象是一棟[危樓],，但出于好奇和[探險(xiǎn)]的沖動(dòng)，誰(shuí)都愿意鼓起勇氣踏上寺門,。過(guò)了佛堂前面的平臺(tái)后,，踏上那連接殿宇之間的棧道，人們會(huì)不約而同地提起腳跟,，屏住呼吸,，小心翼翼地踩在木板上，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣,，生怕腳重,，寺塌下來(lái)，自己做了[空中飛人];尤其是當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),，真是驚心動(dòng)魄,，驚險(xiǎn)之至。然而,，腳板底下的木板雖然吱吱作聲,，而貼在巖石上的樓臺(tái)，卻巋然不動(dòng)……“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起來(lái)到三官殿,，才叫人松了一口氣,。這是全寺兩座最大的建筑物，大殿的后面挖了很多石窟,，變成了一半房子一半洞的特有建筑形式,。原來(lái)，當(dāng)年的建筑者,，就已經(jīng)懂得向巖壁要空間的道理了,。

側(cè)身探頭向外仰望,，但見(jiàn)凌空的棧道只有數(shù)條立木和橫木支撐著。這些橫木又梁叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō),，木梁用桐油浸過(guò),，所以不怕被白蟻咬，還有防腐作用,。這不正是修筑棧道的[古方]嗎?看來(lái),，懸空寺就是用類似筑棧道的方法修建的，而閣樓的底座便鋪設(shè)在許多鐵扁擔(dān)上,。

其實(shí),，懸空寺之所以能夠懸空，除了藉助“鐵扁擔(dān)”之力以外,，立木(即柱子)也立下了汗馬功勞,。這些立木，每條柱的落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái),。據(jù)說(shuō)，有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無(wú)一物，它就無(wú)所借力而[身不由己]了,。此外懸空寺另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ),。在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字,，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班，也叫公輸班,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō),，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高,，三根馬尾空中吊,。”當(dāng)人們仔細(xì)觀察，了解了它的結(jié)構(gòu)原理后,，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。

但是,，除了因地制宜之外,，到底還有其它什么緣故要把懸空寺建在這千尺峭壁上呢?原來(lái)，以前這里是南去五臺(tái),、北往大同的交通要道,，懸空寺建在這里,，可以方便來(lái)往的信徒進(jìn)香,。其次，渾河河水從寺前山腳下流過(guò),，常常暴雨成災(zāi),，河水泛濫，人們以為有金龍作祟,，便想到建浮屠來(lái)鎮(zhèn)壓,，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院。

寺中共有殿堂40余處,，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署，對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),。寺南北各有一座三檐歇山頂，危樓聳起,，對(duì)峙而立,，從低向高，三層疊起,。雖離地百余尺,，附于絕壁上，但仍有三面環(huán)廊圍抱,。六座殿閣,，相互交叉，飛起棧道相連,，高低相錯(cuò),，用樓梯溝通，曲折迂回,，參差有致,，高下錯(cuò)落，虛實(shí)相交。整個(gè)寺廟,，錯(cuò)綜而不合零亂,，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn)，似虛而實(shí),，似危實(shí)安,，實(shí)中生巧，危里見(jiàn)俏,，構(gòu)思布局妙不可言,，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的危險(xiǎn)感會(huì)緊緊地抓住游人的獵奇心理。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如行迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎贰＿@正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板,，又不零亂，給人以曲折玄妙之感,。寺正室(殿閣)坐西朝東,，寺大門向南。

正室背依恒山西峰翠屏山,，面對(duì)東峰天峰嶺,。全寺建筑分三組，先為三宮殿,，再為三圣殿,，最后為三教殿。別看輕這殿宇小巧玲瓏,，內(nèi)里卻大有乾坤,。寺內(nèi)塑像頗多，并有各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑、石雕像80尊,。由于這些殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度,，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)山門,，迎面是座雙層樓閣,，院內(nèi)兩座危樓對(duì)峙,，既是碑亭，又是門樓,、山門兩側(cè)是兩座方形耳閣為鐘鼓樓,。這組建筑以三宮殿為主體，是奉祀道教之所,。殿內(nèi)幾座塑像都是墨面烏眉,，衣袖帶風(fēng)，似有飄飄欲仙之意,。中間一組是以三圣殿為主,，這是釋迦牟尼的“佛國(guó)”，三圣殿內(nèi)的釋迦,、韋馱,、天女等塑像，端莊正坐,，兩旁弟子拱手侍立,，給人以出世之感，形體豐滿,，神態(tài)感人，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者,。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi),，釋迦牟尼、老子,、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味。佛教,、道教,、儒教始祖同居一室，確不多見(jiàn),。這或許是宗教斗爭(zhēng)激化的北朝佛,、儒、道三教合作建寺的產(chǎn)物,，也無(wú)從可得,。

這里的山勢(shì)好像一口掛起來(lái)的鍋一樣，中間凹了進(jìn)去,，而懸空寺恰好建在鍋底,。這種有利的位置，使得塞外凜烈的大風(fēng)不能吹襲懸空寺,。此外,，寺院前面的山峰又起了遮擋烈日的作用;據(jù)說(shuō)，在夏天的時(shí)候，每天只有3個(gè)小時(shí)的陽(yáng)光照射懸空寺,，難怪它能夠歷經(jīng)了千多年風(fēng)雨甚至地震,，迄今仍然牢牢地緊貼在峭壁上。明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià)。

懸空寺雖幽居深谷,，但有恒山水庫(kù)依傍,。恒山水庫(kù)蓄水1300萬(wàn)立方，澆灌著五萬(wàn)余畝良田,。夏日,，兩側(cè)青山側(cè)立，黛色的山巒在水庫(kù)中顯出倒影,。水色清碧,，漣漪累累。到溢洪閘全開(kāi)時(shí),，峽谷內(nèi)飛流噴涌,，山水相交，渾然一體,，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色,。

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山西懸空寺在地方篇二

各位游客你們好,，歡迎你們來(lái)到山西,，我是你們的導(dǎo)游曾平，非常高興剪刀你們,，希望接下來(lái)的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的。

懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上,。來(lái)過(guò)的游客都會(huì)說(shuō)這么一句話：未上懸空寺，心倒是給懸起來(lái)了,。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特，卻令人叫絕?，F(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧,。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。

現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見(jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧,！

山西懸空寺在地方篇三

各位朋友大家好,，我是導(dǎo)游小張,，當(dāng)您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)的時(shí)候，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)時(shí)星羅棋布,，這當(dāng)中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”,，被當(dāng)代許多學(xué)者稱為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑――懸空寺,。

前人概括懸空寺是這樣的“面對(duì)恒山,，背倚翠屏，上載危巖,，下臨深谷,，鑿石為基，就地起屋,，結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”,，它的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽,，舉世罕見(jiàn)的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領(lǐng)略這“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺,，被概括為“險(xiǎn),、奇、巧,、俏”四大特點(diǎn),。懸空寺之險(xiǎn)，險(xiǎn)得驚心,，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達(dá)到90多米,，詩(shī)仙李白曾留下“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人?！钡脑?shī)句,。可見(jiàn)其險(xiǎn),。懸空寺之奇,，舉世罕見(jiàn)，曾有民謠說(shuō)“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,，那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會(huì)再做解釋。

還有一奇便是最高處的三教殿中,，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理,。懸空寺之巧，巧借天成,，整個(gè)建筑群落飛掛于石壁,，獨(dú)特的地理位置如母親般的保護(hù)了這座千古不朽的建筑。懸空寺之俏,，危中見(jiàn)俏,，這座純木結(jié)構(gòu)建筑，遠(yuǎn)望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕,，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢(shì),，其鬼斧神工令人嘆為觀止。

其實(shí),，懸空寺險(xiǎn),、奇、巧,、俏的特點(diǎn)都源于一個(gè)字――“懸”,。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時(shí)先把所用的材料在山下加工好，一不豎架,，二不架梯,，而是從寺院崖頭上吊兩股繩，結(jié)成兩個(gè)圈,，一圈束腰,，一圈吊腳，然后連人帶料在半空中施工,，有點(diǎn)像好萊塢電影蜘蛛俠的味道,。工匠們的施工技巧也很高明，他們現(xiàn)在石頭上開(kāi)鑿一個(gè)碗口大的洞,，然后再洞里放上一個(gè)長(zhǎng)度適當(dāng)?shù)腻F形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過(guò)的鐵杉木砸進(jìn)去作為橫梁,，這樣一來(lái),，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹，直至撐滿石洞,，因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了,。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基，巧借巖石暗托”的建筑結(jié)構(gòu)了,。

懸空寺這座凌空建筑有機(jī)的融美學(xué),、力學(xué)為一體誕生于世,，延壽千年至今，與其獨(dú)特的地理位置也是分不開(kāi)的,，那么它又是怎么樣抵御風(fēng)吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，可以延緩風(fēng)化,。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽(yáng)又縮短了日照時(shí)間，可少受日光侵蝕,。下雨時(shí),，雨水順崖而下，流入峽谷,，減免了雨水對(duì)殿宇的腐蝕,。因此，因地依勢(shì)造殿,，避免風(fēng)吹日曬,，不怕石砸雨淋，這些也是懸空寺1500多年來(lái)任然巍然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

整個(gè)懸空寺不但建筑形制特殊,，而且其中文化積淀深厚，懸空寺共有銅鑄,、鐵鑄,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿,，雖世所罕見(jiàn)，卻正是中華民族文化涵養(yǎng)的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映,。

好!我的介紹就到這里,，請(qǐng)大家慢慢體味懸空寺獨(dú)特的奧妙吧!

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山西懸空寺在地方篇四

山西懸空寺旅游攻略（一覽）

對(duì)于愛(ài)旅行的人來(lái)說(shuō),，距離從來(lái)都不是問(wèn)題,，萬(wàn)水千山，只需要一個(gè)說(shuō)走就走的行囊,。那么你知道山西懸空寺旅游攻略嗎?下面小編給大家?guī)?lái)山西懸空寺旅游攻略,，希望大家能夠喜歡。

山西旅游攻略最全最好的線路：山西由晉北至?xí)x南五天四夜路線規(guī)劃,，提前到達(dá)大同,，從大同出發(fā)，一路向南,，中間可以適當(dāng)?shù)丶有菹r(shí)間,。

1：臨汾,，堯廟—洪洞大槐樹(shù)風(fēng)景區(qū)—黃河壺口瀑布。

2：晉中,，綿山—王家大院,。

3：忻州，五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)—菩薩頂—顯通寺—鎮(zhèn)海寺,。

4：大同,，恒山懸空寺—云岡石窟—華嚴(yán)寺。

山西省地勢(shì)

呈東北斜向西南的平行四邊形,，是典型的為黃土覆蓋的山地高原,，地勢(shì)東北高西南低。高原內(nèi)部起伏不平,，河谷縱橫,，地貌有山地、丘陵,、臺(tái)地,、平原，山區(qū)面積占總面積的80.1%,。山西省地跨黃河,、海河兩大水系，河流屬于自產(chǎn)外流型水系,。山西省地處中緯度地帶的內(nèi)陸,，屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候。

山西懸空寺,，它只由幾根碗口粗的長(zhǎng)木柱支撐著,，仿佛山風(fēng)一吹就要坍陷下來(lái)。游人到山西懸空寺,，還未登臨,，心倒先懸起來(lái)了。難怪當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)“懸空寺,，半山高,，三根馬尾空中吊!”

懸空寺在山西渾源縣城城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。根據(jù)《恒山志》記載，寺始建于北魏時(shí)期(公元六世紀(jì)),，距今已有1400多年的歷史。懸空寺原名“玄空寺”,，是選取道家當(dāng)玄,、佛釋色空而名,。寺內(nèi)主殿塑有老子、釋迦,、孔子像,。當(dāng)年，這是一座典型的儒,、道,、釋三教合一的寺院。明清以后,，老百姓根據(jù)其建筑特點(diǎn),，通稱懸空寺。寺名懸空,，名副其實(shí),。寶閣高掛，上載危崖,，下臨深谷,，其勢(shì)動(dòng)人心魄。明代著名旅行家徐霞客到此,，嘆為“天下巨觀”,。據(jù)傳，唐代大詩(shī)人李白當(dāng)年仰望飛閣,，驚愕不已,，特別書(shū)寫(xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字留在這里。

懸空寺的基礎(chǔ),，是沿著石壁上稍微突出的堤壩鑿開(kāi)一排水平的洞眼,，逐一打入木梁，然后鋪石成為的“地面”,。這些“地面”承載著全寺的樓閣,。這就跟現(xiàn)代樓房的陽(yáng)臺(tái)相似。陽(yáng)臺(tái)之所以能懸空,，是因?yàn)樗臋M梁與樓板是完整的一塊,，“鐵扁擔(dān)”挑起了“一頭沉”。懸空寺的底座就鋪設(shè)在這些深深插入巖石里的橫梁上的,。這些橫梁是由當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的鐵杉木做的,，加工成方梁，插進(jìn)鑿成方孔的石洞里,，有的竟然插入三分之二,，十分牢固。至于那些撐頂在半崖之上的凌空立柱，是為了更加保證殿閣的安全而增加上去的,，免得游人在驚嘆險(xiǎn)絕之余仍感到無(wú)所依托,，以至于躡足不前了。

其次,，懸空寺依山而建,，從外面看是懸樓，從屋內(nèi)看,，靠緊里面的一邊是石窟,，一半房子一半洞。全部建筑物后坡沒(méi)有山墻,，沒(méi)有檐椽,、飛檐，沒(méi)有連檐,、瓦口,、望板，絕大部分殿宇樓閣后部及西側(cè)沒(méi)有檐檁,、檐柱,，而是以巖代木，建筑物與石崖有機(jī)地結(jié)合著,，渾然一體,。

費(fèi)用包含

懸空寺首道大門票1張+手機(jī)語(yǔ)音講解1份+代訂服務(wù)費(fèi)

費(fèi)用不含

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此費(fèi)用不包含發(fā)票

優(yōu)惠政策

2、6周歲(含6周歲)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的兒童【免費(fèi)】,。

3,、老人：60周歲(含60周歲)以上老年人憑本人身份證【免費(fèi)】。

山西懸空寺在地方篇五

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間,，素有“懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ),，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱,。建成于公元491年，是佛,、道,、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。下面是小編收集整理的山西懸空寺

導(dǎo)游詞

尊敬的女士們、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年)，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿,、太乙殿、關(guān)帝廟,、鼓樓,、鐘樓、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽(yáng)宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等,。

組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮 雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟，鉆天 窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層 檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大,。

遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。

大家好!我是郝晨伊小導(dǎo)游,。今天,，由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺。

現(xiàn)在,，我們一起走近懸空寺,。你瞧，只有三層高的寺廟,，全部由木頭搭建而成,。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤旋，顯得十分高大雄偉,。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期,，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭，所以樓梯十分古老,，大家一定要小心腳下,，待會(huì)兒走到頂樓時(shí)，還會(huì)聽(tīng)到一些“嘎吱嘎吱”的響聲,。不過(guò),，沒(méi)有關(guān)系，大家不用慌,，懸空寺雖然看起來(lái)十分懸,，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的，只要我們文明參觀,，安全是沒(méi)有問(wèn)題的,。

現(xiàn)在，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了,。這段石板路上有8間房,，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方。如果你們想去拜拜,，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下,。跨過(guò)門檻,，就來(lái)到“密道”,，這條路黑漆漆的，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森,。但是,，它可是一條近路哦,。可以讓我們快速地下到二樓,。

大家跟緊了,，拐一個(gè)彎后，我們就會(huì)看到懸空寺中最著名的那片竹瓦,。每當(dāng)天氣晴朗,，陽(yáng)光普照時(shí)，竹瓦就顯得金光閃閃,，無(wú)比耀眼,。我們今天很幸運(yùn)，遇到一個(gè)大晴天,，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢!

好了,，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間，可以再逛一圈懸空寺,，太陽(yáng)下山前,，我們?cè)谏较滦∠吋?

尊敬的女士們、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城,、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間,。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽(yáng)宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地,，布局緊湊，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢(shì)，順其自然,，凌空而構(gòu),，看上去，層疊錯(cuò)落,，變化微妙,，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大,。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院,，以達(dá)"上延霄客,，下絕囂浮"。換句話來(lái)說(shuō),，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語(yǔ)，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì),，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛,、道,、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴",、"仁者愛(ài)仁"、"智者見(jiàn)智"以及道家的"無(wú)量度人",，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣,。因此,，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒(méi)有遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。

懸空寺原名"玄空閣"，是取道家之"玄",，佛家之"空",，形貌樓閣而得名，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音,，以及寺院象懸掛在半崖之上，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之,，懸空寺的選址之險(xiǎn)，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧,，豐富的內(nèi)涵，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國(guó)寶,，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn)。正如,，聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō)：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫(xiě)道："中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見(jiàn)的,，通過(guò)這次參觀游覽,，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，也是世界人民的驕",。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來(lái)一趟。

各位游客你們好,，歡迎你們來(lái)到山西,，我是你們的導(dǎo)游曾平，非常高興剪刀你們,，希望接下來(lái)的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的。

懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上。來(lái)過(guò)的游客都會(huì)說(shuō)這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了,。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特,，卻令人叫絕?，F(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧,，相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。

現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見(jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

在中國(guó)眾多的寺廟中,，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中。 其設(shè)計(jì)思想真絕,，其建筑藝術(shù)真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞,，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ),。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁,，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。懸空寺始建于北魏后期，距今約1420xx年,。歷代都重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變,。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特,。”

進(jìn)寺后,，有樓梯可攀登上樓,，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),，真是驚心動(dòng)魄,，驚險(xiǎn)之至。 建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小,，但比例適度，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值,。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署,，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感,。

在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班,，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō),，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。

當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高,，三根馬尾空中吊,。” 明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià)。

山西懸空寺在地方篇六

我們知道恒山為五岳之一,，共108峰,，自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景懸空寺,。

好了,，我們現(xiàn)在已來(lái)到停車場(chǎng)請(qǐng)大家下車隨我去參觀。

懸空寺創(chuàng)建于公元491年,，也就是北魏太和十五年,，距今已有1500多年的歷史了。整個(gè)寺廟有40余間殿閣,，它以西為正,，大門朝南開(kāi)，寺廟均為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以,，整個(gè)懸空寺就吊于半空之中,，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說(shuō)：懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊,。

那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂,，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期,，公元446年，太武帝拓跋燾聽(tīng)信道長(zhǎng)寇謙之的讒言,，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,，說(shuō)寺廟是不干凈的地方，一度滅佛,，發(fā)生了太武帝滅佛事件,，他將寇謙之請(qǐng)到京都平城，并在那里設(shè)立了道壇,。公元491年,，孝文帝拓跋宏將天師道場(chǎng)移到恒山，也就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長(zhǎng)的遺訓(xùn)上延宵客,，下絕囂浮修建了這座懸空寺。

那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括奇,、險(xiǎn),、巧。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),，選址技巧以及其他各個(gè)方面,。

我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分。

第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分,，它的布局是三層樓閣。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的,，其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時(shí)候,，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光,、上漆,、貼金，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái)，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣,，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟,，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁,，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時(shí)候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托,。

那么木頭就怕蟲(chóng)蛀,，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。

此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,，它是恒山的第一主峰天峰嶺,，海拔20__米,，它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng),，就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日,，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí),。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰,，它是恒山的第二主峰翠屏峰,，大家可以伸出手,，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,，上面巨大的山崖遮下來(lái)，當(dāng)下雨的時(shí)候,，雨水順著山崖,，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候,，增大了風(fēng)的阻力，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng),。這樣風(fēng)吹,、日曬、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害,，就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了,。

寺廟由南向北逐步升高，在第三部分,，也是最高處,，這里有一座很有特色的殿宇三教殿，里面供奉的是釋迦牟尼,、老子,、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼,，大慈大悲像，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉,，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨,，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的模樣。三位好像是在討論一件事情,，不過(guò)1500多年了,，他們的座次卻從未改變過(guò)，我們也就不便多說(shuō)什么了,。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身,，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。

待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時(shí)候,，踩到的是鐵定，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護(hù)了木板,。二呢，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了,。

我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點(diǎn)，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫(xiě)下的,，多了一點(diǎn)是說(shuō),，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了,，它是比壯觀還要壯觀的,。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美,，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)世界上真正的藝術(shù)在東方這句話的含義。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。

山西懸空寺在地方篇七

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間,，素有“懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ),，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱。建成于公元491年,，是佛,、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。下面是小編收集整理的山西懸空寺

導(dǎo)游詞

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽(yáng)宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏，空間豐富,，層次多變,，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地,，布局緊湊，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢(shì)，順其自然,，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯(cuò)落，變化微妙,，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩(shī)人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥(niǎo)到?jīng)]云中。公元735年,，詩(shī)仙李白游覽后,，在巖壁上寫(xiě)下了壯觀二個(gè)大字。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大。

遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善,，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量,。

大家好,！我是郝晨伊小導(dǎo)游。今天,，由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺,。

現(xiàn)在，我們一起走近懸空寺,。你瞧,，只有三層高的寺廟，全部由木頭搭建而成,。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤旋,，顯得十分高大雄偉。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期,，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭,，所以樓梯十分古老，大家一定要小心腳下,，待會(huì)兒走到頂樓時(shí),，還會(huì)聽(tīng)到一些“嘎吱嘎吱”的響聲。不過(guò),，沒(méi)有關(guān)系,，大家不用慌，懸空寺雖然看起來(lái)十分懸,，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的,，只要我們文明參觀，安全是沒(méi)有問(wèn)題的,。

現(xiàn)在,，大家馬上要走過(guò)一段木板路來(lái)到堅(jiān)硬的石板路了。這段石板路上有8間房,，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方,。如果你們想去拜拜，也可以進(jìn)去體驗(yàn)一下,?？邕^(guò)門檻，就來(lái)到“密道”,，這條路黑漆漆的,，讓人感覺(jué)可能有點(diǎn)陰森。但是,，它可是一條近路哦,?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉恰?/p>

大家跟緊了,，拐一個(gè)彎后,，我們就會(huì)看到懸空寺中最著名的那片竹瓦。每當(dāng)天氣晴朗,，陽(yáng)光普照時(shí),，竹瓦就顯得金光閃閃，無(wú)比耀眼,。我們今天很幸運(yùn),，遇到一個(gè)大晴天，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢,！

好了,，給大家30分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間，可以再逛一圈懸空寺,，太陽(yáng)下山前,，我們?cè)谏较滦∠吋希?/p>

各位游客你們好，歡迎你們來(lái)到山西,，我是你們的導(dǎo)游曾平,，非常高興剪刀你們，希望接下來(lái)的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天,，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬(wàn)仞峭壁上,。來(lái)過(guò)的游客都會(huì)說(shuō)這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來(lái)了,。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特，卻令人叫絕?，F(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧,。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán),。

現(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢?jiàn)，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，這其中的奧妙你就慢慢去品吧！

在中國(guó)眾多的寺廟中,，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣,，是在懸崖上鑿洞，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁,，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層,。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年,。歷代都重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。

前人介紹懸空寺,，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏；上載危巖,，下臨深谷,；鑿石為基，就巖起屋,；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特?！?/p>

進(jìn)寺后,，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn),，但當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走,，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高,。往上望,，“上載危巖”,；往下看，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué),，真是驚心動(dòng)魄，驚險(xiǎn)之至,。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小，但比例適度,，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值,。寺中共有殿堂40余處,，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署,，對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如如迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎贰＿@正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板,，又不零亂，給人以曲折玄妙之感,。

在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班,，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺,。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。

當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺,，半山高，三根馬尾空中吊,?！泵鞔舐眯屑倚煜伎驮谒挠斡浿袑铱账路Q為天下巨觀，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià),。

山西懸空寺在地方篇八

大家好!首先，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光,。

人云：“不到晉祠,，枉到太原?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫(huà),、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位，因臨晉水,，改國(guó)號(hào)為晉,。因此，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠,，可按中、北,、南三部分進(jìn)行,。中，即中軸線,，從大門入,，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái),、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿,、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起,，有東岳祠、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級(jí)八角形，高30余米,，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀。南北朝時(shí),，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀,，穿筑池塘”,。隋開(kāi)皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年(公元 646年),，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊),，這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真，造型生動(dòng),，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚(yú)沼飛梁,，建于宋代,，呈十字橋形，如大鵬展翅,，位于圣母殿前,，形狀典雅大方，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”,。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō),，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,，只見(jiàn)汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少,，可再稍候一時(shí),，再等等有無(wú)旁人?！辫F人一焦急,，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人,。多眼熟啊，嗬,，可不是嘛,，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇,，書(shū)法行草,，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻,，是書(shū)法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”,。難老泉,，俗稱“南海眼”，出自斷巖層,，終年涌水,，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏,、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”,。

在晉祠難老泉亭上方,，有一座水母樓，俗稱梳妝樓,，別號(hào)水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上,，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若。據(jù)傳,，水母姓柳,，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村,，嫁到晉祠為媳,。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待,，每日到遠(yuǎn)方去挑水,。挑回的水，婆母只要前桶,，不要后桶,，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難,。一天,，柳女挑水歸來(lái)，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允,。等柳女返回重挑時(shí),，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中,，只要輕輕向上一提,，水即滿甕。柳女回去一試,，果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在,，從甕中提起馬鞭,，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出,。大水,，很快就要淹沒(méi)附近村莊……，柳女正在娘家梳頭,，聞?dòng)嵹s來(lái),，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小,，人們得救了,，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。

晉祠南部,，名奉圣寺,，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此,，有舍利塔,，塔高38米，七級(jí)八角形,。在奉圣寺附近,，有巨槐一株，干老枝嫩,，蒼郁古樸,，獨(dú)具一格。據(jù)傳,，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn),，早已干枯，也不知過(guò)了多少年,，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來(lái)人往熙攘非凡,。恰好,，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥,?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng)、能漢百病,，有福來(lái)買,，無(wú)福不信?！苯匈u半晌,，沒(méi)人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥,，來(lái)購(gòu)無(wú)人,，凡人無(wú)福，枯槐宜生,?！闭f(shuō)罷，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去,。說(shuō)來(lái)真巧,，不到一個(gè)月，這株枯槐,，死而復(fù)生,。生枝展芽，甚為茂盛,。人們見(jiàn)狀,，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上,，俗話說(shuō)得好：“千年柏,、萬(wàn)年松，老槐一睡幾百春,?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故,。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū),。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐,，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉,，后人祀叔虞于晉水之源,，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始,，歷代均有文獻(xiàn)記載,，而魏、齊,、隋,、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄,，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆,，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：

“其施惠也;則和風(fēng)溽露是生,，油云膏雨斯起;

其至仁也;則霓裳鶴蓋息焉,，飛禽走獸依焉;

其剛節(jié)也;則治亂不改其形，寒暑莫移其操;

其大量也：則育萬(wàn)物而不倦,，資四方而靡窮,。

……瑩氛霧而終清，有英俊之貞操;

住方圓以成象,，體圣賢之屈伸;

日注不窮,，類芳猷之無(wú)絕。

年傾不溢,，同上德之誡盈,。”

對(duì)于晉祠的建筑及夜景,，也作了詩(shī)意的描寫(xiě)：“金闕九層,，鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞，恥昆閬之非奇,。落月低于桂筵,，流星起于株樹(shù)?！?/p>

李白詩(shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲,，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠,?！?/p>

郭沫若詩(shī)曰：“圣母原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng),。隋槐周柏矜高古,，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬,，飛梁芊沼布蔥珩,。傾城四十宮娥像,，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂?！?/p>

林徽因說(shuō)：“晉祠的布置又像廟觀的院落,，又像華麗的宮苑;全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間,，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭?！?/p>

《晉祠志》載：“三晉之勝,，以晉陽(yáng)為最;而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠,?！?/p>

晉祠的美是多方面的，出于偏愛(ài),，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度,，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析。

祠祀的形成

早在原始社會(huì)時(shí)期人類與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài),，又因其文明的低下而無(wú)法窺探自然界的奧秘,。便常以自己的思維去比附周圍的世界，于是只能簡(jiǎn)單地把物看成是有靈的,，與自己相關(guān)的生命體,。對(duì)于原始人類來(lái)說(shuō)自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的,，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力,，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn),?！庇谑亲匀怀绨荼惝a(chǎn)生了。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候,，又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象,，并當(dāng)作本族的名稱標(biāo)志時(shí)，就出現(xiàn)了圖騰崇拜,。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展,，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰,、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象,。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰,?！白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_(kāi)始的,，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念,。

晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇,，曾名唐叔虞祠、晉王祠,。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：“《山海經(jīng)》曰：‘懸甕之山,，晉水出焉?！裨诳h之西南,。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)。其川上溯,，后人踵其遺跡,，蓄以為沼，沼西際山枕水,，有唐叔虞祠,。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上,，左右雜樹(shù)交蔭,，希見(jiàn)曦景。至有淫朋密友,，羈游宦子,，莫不尋梁集契，用相娛慰,，于晉川之中最為勝處,。

高歡、高洋父子,，推翻東魏,，建立了北齊。定晉陽(yáng)為別都,，并在天保年間在晉祠大起樓觀,，穿筑池塘。北齊后主高偉,，崇信佛教,，于天保五年(公元569年)曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝。

隋末,，太原留守李淵與其子李世民起兵太原,，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于貞觀廿年(公元646年)故地重游,，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通,。

宋仁宗趙禎于天圣年間(1023——1031年),，追封唐叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜,，修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。重建了魚(yú)沼飛梁，祠區(qū)布局,，大為改觀,。元佑、紹圣年間,，由善男信女募集資金,，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺(tái)以壯威儀,。金大定八年，更在飛梁大東,，增建獻(xiàn)殿,，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品。明萬(wàn)歷年間,，在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓,。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用,。

又由于晉祠是晉水的源頭,，人們又把與自己生活息息相關(guān)的、視為生命之源的水及水母,、水神也是和叔虞,、圣母一起來(lái)祭祀，并在晉水源頭建水母樓,、難老泉亭,。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場(chǎng)所。

民間的鬼神信仰主要來(lái)源于萬(wàn)物有靈論,。 秦漢時(shí)好神仙,、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對(duì)前代神祗作了一番整理,，建立了祭禮制度,，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來(lái),，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍,，增加了祭祀的對(duì)象，豐富了祭祀的儀式,。幾乎無(wú)神不有祠,，無(wú)神不致祭,。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主,，儒,、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場(chǎng)所逐漸形成,。晉祠也就成了從玉皇大帝,、太上老君、釋迦牟尼到土地神,、關(guān)帝老爺至文曲星君,、英雄俠女等群“仙”會(huì)聚的地方，它們無(wú)不互棄己見(jiàn),，各居晉祠一隅,，共享人間香火。

功能與形式

祠廟建筑是以精神為原動(dòng)力而創(chuàng)造出來(lái)的,。精神功能指人們的心理功能,，它包括審美、認(rèn)知,、崇拜三個(gè)方面,。祭祀是祠廟建筑最初的主要功能?！都朗酒吩疲骸胺布漓胫x有二,，一日?qǐng)?bào)功，二日修先,。報(bào)功以勉力,，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之務(wù)也,?！睂?duì)自然神的祭祀出于報(bào)功的心理，對(duì)祖先的祭祀就是修先報(bào)恩了,。而民間百姓則主要出于禳災(zāi)祈愿的現(xiàn)實(shí)需要和對(duì)自然力的恐懼依賴的矛盾心理,。古代人謝神和祈禱儀式是極形象而富于浪漫想象力的?！稑?lè)雅·釋天》：“春祭曰祠;夏祭曰;秋祭曰嘗;冬祭曰蒸,。祭天曰燔柴;祭地曰瘞埋;祭山曰技懸;祭川浮沉;祭星曰布;祭風(fēng)曰磔?！本透鶕?jù)所祀對(duì)象的不同采用了各不相同的象征手法,。《禮記·祭法》鄭玄注說(shuō)：“廟之言貌也，宗廟者先祖之尊貌也,?！弊钤绲摹跋茸嬷鹈病笨赡芫褪菢?biāo)志生殖崇拜的靈石，宗廟之主“石”,?！墩f(shuō)文》云：“石，宗廟主也,。周禮有郊宗石室;一日大石,，約在漢代又演為木主，也就是后代的祖宗牌位,。應(yīng)祭祀功能的需求,，祠祀的建筑也就產(chǎn)生了。并隨居住,、宮殿等營(yíng)造技術(shù)的發(fā)展,，祠祀建筑也由野外的墳、壇,、石進(jìn)入了有頂?shù)膹R宇,，又因祭祀儀式的分工專門化和古代人事死如事生的觀念又演變?yōu)閷嫷睢I(xiàn)殿或香亭的組合群體,。

禳災(zāi)祈愿的心理——祠祀方式——墳、壇,、祜,、廟宇。

晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至,，過(guò)會(huì)仙橋西行,，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形,，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠,、鎮(zhèn)水，以壯威儀,。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿,、魚(yú)沼飛梁、圣母殿組成的核心群體,。

獻(xiàn)殿,、殿身三間，歇山頂,、四周無(wú)墻,，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子,，形如一座涼亭,，靈巧而豪放。敬神時(shí),，燃一炷香,，那五谷之氣，便會(huì)使人置身于云霧漫漫,，青煙繚繞的神秘氯圍之中,，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天,，天人妙合,。

水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂,，演戲時(shí)用為后幕,，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿,，三面開(kāi)敞,，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口,，為擴(kuò)音之用,。在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類舞樂(lè),，以?shī)噬窦鎶嗜?，歷代皆然。由于古代人民生活困苦,，終年辛勞,，僅得一飽，閑暇有限,，為了調(diào)劑生活,，每每借祭祀的機(jī)會(huì)鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式,，具有公開(kāi)性,、禮儀性和娛樂(lè)性的特征〈淮南子·精神訓(xùn)〉載：“今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴,，相和而歌,，自為樂(lè)矣?！薄礀|京夢(mèng)華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時(shí)的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日,，最為繁盛。廟在萬(wàn)勝門外一里許，敕賜神保觀,。廿三日……于殿前露臺(tái)上設(shè)樂(lè)棚,，教坊，鈞容直作樂(lè),，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多,，其社火呈于露臺(tái)之上?！彼卧獣r(shí)期戲曲勃興,，為適應(yīng)迎神賽社時(shí)的演出需要，在露臺(tái),、樂(lè)亭的基礎(chǔ)上分前場(chǎng)后幕,，單面開(kāi)敞的戲臺(tái)。場(chǎng)地也由四周圍觀,，進(jìn)而形成有固定方向的戲場(chǎng),，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了。