人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

山西懸空寺游記篇一

公元3，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)：”要建一座空中寺院，以達(dá)“上延霄客,，下絕囂浮”,。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語(yǔ),，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計(jì),，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”,、“仁者愛仁”,、“智者見智”以及道家的“無量度人”,，“禮度為先”和佛教“普渡眾生”的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣,。因此,，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定修繕后的基本原貌),，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

懸空寺原名“玄空閣”,，是取道家之“玄”,，佛家之“空”,，形貌樓閣而得名，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上,，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之,，懸空寺的選址之險(xiǎn)，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧,，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國(guó)寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。正如，聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說“世界上真正的藝術(shù)在東方”,，這句話的真正含義了,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫道：“中國(guó)的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕”,。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來一趟,。

山西懸空寺游記篇二

懸空寺位於北岳恒山腳下的金龍峽,，距大同市約80公里,，這就是我國(guó)五岳名山之一的北岳恒山十八景中最獨(dú)特的一景,，號(hào)稱恒山第一勝景。在中國(guó)眾多的寺廟中,，這座懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實(shí),，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中，其設(shè)計(jì)思想可謂真絕,，其建筑藝術(shù)可謂真高,。這里山勢(shì)陡峻,，兩邊是直立百余米,、如同斧劈刀削一般的懸崖,，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的,，真有凌空欲飛之勢(shì),，驚險(xiǎn)奇特，別具一格,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，只見神樓仙宮，凌空危掛,。丹廊朱戶,，傍崖飛棲，仿佛是玲攏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁間,。游人登臨,，鉆天窗，穿石窟,，跨棧道,，步長(zhǎng)廊，如臨仙境,。這些建筑都集中一個(gè)凹進(jìn)的龐大崖龕里,，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下,，瀉入谷底,，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀,。給人一種可望而不可即的感覺,。

據(jù)說懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1420xx年的歷史,。雖然歷代都有重修,，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變?，F(xiàn)存建筑是明,、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東,，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧、別致,、玲瓏剔透的玉雕。前人介紹懸空寺,，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷;鑿石為基,，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特?！碧ь^望上去,，但見層層疊疊的殿閣，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住,。那大片的赭黃色巖石,，好像微微向前傾斜,，瞬間就要塌下似的,。

雖然懸空寺給人的第一個(gè)印象是一棟[危樓],，但出于好奇和[探險(xiǎn)]的沖動(dòng),，誰(shuí)都愿意鼓起勇氣踏上寺門,。過了佛堂前面的平臺(tái)后，踏上那連接殿宇之間的棧道,，人們會(huì)不約而同地提起腳跟,，屏住呼吸,，小心翼翼地踩在木板上,，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣,，生怕腳重,，寺塌下來,，自己做了[空中飛人];尤其是當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高。往上望,，“上載危巖”;往下看，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺,，真是驚心動(dòng)魄,，驚險(xiǎn)之至,。然而,，腳板底下的木板雖然吱吱作聲,，而貼在巖石上的樓臺(tái),，卻巋然不動(dòng)……“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起來到三官殿，才叫人松了一口氣,。這是全寺兩座最大的建筑物,，大殿的后面挖了很多石窟,，變成了一半房子一半洞的特有建筑形式。原來,，當(dāng)年的建筑者,，就已經(jīng)懂得向巖壁要空間的道理了,。

側(cè)身探頭向外仰望,，但見凌空的棧道只有數(shù)條立木和橫木支撐著,。這些橫木又梁叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進(jìn)巖石里去的,。據(jù)說,，木梁用桐油浸過，所以不怕被白蟻咬,，還有防腐作用,。這不正是修筑棧道的[古方]嗎?看來，懸空寺就是用類似筑棧道的方法修建的,，而閣樓的底座便鋪設(shè)在許多鐵扁擔(dān)上。

其實(shí),，懸空寺之所以能夠懸空,，除了藉助“鐵扁擔(dān)”之力以外,，立木(即柱子)也立下了汗馬功勞,。這些立木,，每條柱的落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物,，它就無所借力而[身不由己]了。此外懸空寺另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ),。在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字,，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說,，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺,，半山高,，三根馬尾空中吊,?！碑?dāng)人們仔細(xì)觀察,，了解了它的結(jié)構(gòu)原理后，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。

但是,，除了因地制宜之外,，到底還有其它什么緣故要把懸空寺建在這千尺峭壁上呢?原來，以前這里是南去五臺(tái),、北往大同的交通要道,，懸空寺建在這里,，可以方便來往的信徒進(jìn)香,。其次,，渾河河水從寺前山腳下流過，常常暴雨成災(zāi),，河水泛濫,，人們以為有金龍作祟,，便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓,，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院,。

寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu),，其位置部署,，對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),。寺南北各有一座三檐歇山頂,，危樓聳起，對(duì)峙而立,，從低向高，三層疊起,。雖離地百余尺,，附于絕壁上,，但仍有三面環(huán)廊圍抱。六座殿閣,，相互交叉，飛起棧道相連,，高低相錯(cuò),，用樓梯溝通,，曲折迂回,，參差有致，高下錯(cuò)落,，虛實(shí)相交,。整個(gè)寺廟,，錯(cuò)綜而不合零亂,，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn),，似虛而實(shí)，似危實(shí)安,，實(shí)中生巧,，危里見俏,，構(gòu)思布局妙不可言,，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的危險(xiǎn)感會(huì)緊緊地抓住游人的獵奇心理,。游人們?cè)诶葯陂g行走，如行迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板,，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感。寺正室(殿閣)坐西朝東,，寺大門向南,。

正室背依恒山西峰翠屏山,，面對(duì)東峰天峰嶺,。全寺建筑分三組,，先為三宮殿，再為三圣殿,，最后為三教殿。別看輕這殿宇小巧玲瓏,，內(nèi)里卻大有乾坤。寺內(nèi)塑像頗多,，并有各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,、石雕像80尊,。由于這些殿堂進(jìn)深都較小,，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小,，但比例適度，表情豐富,，很有藝術(shù)價(jià)值,。進(jìn)山門,，迎面是座雙層樓閣，院內(nèi)兩座危樓對(duì)峙,，既是碑亭,，又是門樓,、山門兩側(cè)是兩座方形耳閣為鐘鼓樓,。這組建筑以三宮殿為主體,，是奉祀道教之所。殿內(nèi)幾座塑像都是墨面烏眉,，衣袖帶風(fēng),，似有飄飄欲仙之意,。中間一組是以三圣殿為主,，這是釋迦牟尼的“佛國(guó)”,，三圣殿內(nèi)的釋迦,、韋馱,、天女等塑像,，端莊正坐，兩旁弟子拱手侍立,，給人以出世之感,，形體豐滿，神態(tài)感人,，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者,。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi),，釋迦牟尼,、老子,、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味,。佛教,、道教,、儒教始祖同居一室,，確不多見,。這或許是宗教斗爭(zhēng)激化的北朝佛、儒,、道三教合作建寺的產(chǎn)物，也無從可得,。

這里的山勢(shì)好像一口掛起來的鍋一樣,，中間凹了進(jìn)去，而懸空寺恰好建在鍋底,。這種有利的位置，使得塞外凜烈的大風(fēng)不能吹襲懸空寺,。此外,，寺院前面的山峰又起了遮擋烈日的作用;據(jù)說,，在夏天的時(shí)候，每天只有3個(gè)小時(shí)的陽(yáng)光照射懸空寺,，難怪它能夠歷經(jīng)了千多年風(fēng)雨甚至地震,，迄今仍然牢牢地緊貼在峭壁上,。明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑,、部署作了極高的評(píng)價(jià)。

懸空寺雖幽居深谷,，但有恒山水庫(kù)依傍,。恒山水庫(kù)蓄水1300萬立方,，澆灌著五萬余畝良田。夏日,，兩側(cè)青山側(cè)立，黛色的山巒在水庫(kù)中顯出倒影,。水色清碧,，漣漪累累,。到溢洪閘全開時(shí),，峽谷內(nèi)飛流噴涌,，山水相交,，渾然一體，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色,。

山西懸空寺游記篇三

各位游客大家好,，我是本次的導(dǎo)游員句超,。今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇,、巧的特點(diǎn),，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工,，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺,，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來形容之,。

懸空寺以西為正,，大門朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長(zhǎng)短不一,，有的著力，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動(dòng),，根本不受力,，可以晃動(dòng)的支柱有十多根,。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí),、似危而安,、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實(shí)用,、裝飾,、宗教價(jià)值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美,，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說?世界上真正的藝術(shù)在東方?這句話的含義,，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類的驕傲,?！?/p>

山西懸空寺游記篇四

尊敬的女士們、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國(guó)第九大古都、中國(guó)歷史名城,、中國(guó)雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間,。利用這段時(shí)間,，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年(公元491年),，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽(yáng)宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等,。

組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟，鉆天窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

山西懸空寺游記篇五

始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)第二大懸空寺,，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴,，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國(guó)第二座懸空寺?，F(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術(shù)價(jià)值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱,。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”，道家稱“西王母現(xiàn)影”,，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當(dāng)，煙雨蒙蒙,，山隱霧中,，遠(yuǎn)望霧中殿宇。樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，“北山煙云”因此得名,。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱,。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起,，層次分明，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山,，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流,，經(jīng)土樓南，上有土樓,，北依山原,。峰高三百余尺，有若削成,?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所,。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,?？梢姳鄙剿轮仁窍喈?dāng)高的。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的,。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖,、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間,，長(zhǎng)期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營(yíng)力作用下,，以赤壁,、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進(jìn),，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,，洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音、文殊,、普賢,、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起,，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛,，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設(shè),，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道,，信徒登山朝拜，盛行一時(shí),。距今已有一千四百多年,。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威,、河西走廊，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂都,、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖,，前往印度,，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊,、三官殿、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實(shí)心，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建修,。

“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年。原有山門,，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰,、圣明。葬于土樓山根西側(cè),，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接,，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個(gè)山崖突出部分,，像兩尊天神(也叫天王),，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出來的,。西面的一尊,，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目;東面的一尊,，仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕，形成奇特的山崖,。后來在魏晉南朝時(shí)期,，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”,，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色,，在朝暉夕照之時(shí),，遠(yuǎn)望山姿塔影、頗為壯觀,，特別是雨中,，薄霧層云，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫,，有時(shí)全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn),，更添一番詩(shī)情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁,，十分壯觀,，最引人注目的逝洞，其洞構(gòu)造各異,，有的洞無套洞,，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,，也有道家尊神,，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水,，植樹造林，成為新興的旅游勝地,。

山西懸空寺游記篇六

懸空寺在山西恒山翠屏峰的懸崖上,，建于1500多年前的北魏后期，是一組半空中的木結(jié)構(gòu)建筑,。

步入山門,，就看見一座吊橋。走在橋上往下看,，橋下的河水清澈見底,，浪花打在巖石上，往上拋起了一朵朵盛開的白蓮花;遠(yuǎn)聽,，水聲震耳欲聾,，仿佛就是一個(gè)大自然的音樂家;往左方望去，有一個(gè)水庫(kù),，原來吊橋的水就是從這里流出來的,。走過吊橋，懸空寺橫空出現(xiàn)在我們眼前,。天吶!懸空寺就是用幾根木樁建在懸崖峭壁上,，真讓人難以想象。

我們一邊走,，一邊贊嘆著古人的智慧,，忽然路邊的一塊巨石吸引住了我。巨石上刻著“壯觀”兩個(gè)蒼勁有力的大字,，再仔細(xì)一看,，“壯觀”邊上還有一點(diǎn)。聽不遠(yuǎn)處的導(dǎo)游講解：“當(dāng)年李白游覽了懸空寺,，覺得非常壯觀,，便寫在這塊巨石上，明朝旅行家徐霞客把它稱為‘天下巨觀’,?！痹瓉砝畎缀托煜伎鸵驳竭^此處!

沿著石階梯，我們就來到了懸空寺里,。寺門很小,，我懷著好奇又激動(dòng)的心情，第一個(gè)走了進(jìn)去,。寺里大小殿閣40余間,，供奉著“釋”、“道”、“儒”,，是我國(guó)現(xiàn)存最早的“三教合一”的寺院,。寺里大大小小的殿閣頂尖，都用彩金色琉璃瓦而制,，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光,。我順著木梯盤旋而上，走到二層,，原來通道就是建在半崖峭壁間的木棧道,，這也是通往禪院和南北二樓的唯一通道，大家排成一支隊(duì)伍,，因?yàn)橹荒苷玖⑾乱粋€(gè)人,。我站在木棧道上往下看，哇!好高!不自覺得腳顫抖,、心狂跳,。我小心翼翼地踩著木板，謹(jǐn)慎地走著每一步,，內(nèi)心始終有一個(gè)疑問,，為何懸空寺能保留至今呢?原來懸空寺背上有翠屏峰可以避雨，對(duì)面又有天峰嶺可以擋風(fēng),，太陽(yáng)一天只會(huì)曬到一二小時(shí),，所以能保留至今。

游覽完懸空寺各殿后,，我們就下樓梯了,。我深深地佩服古人的智慧，在科技不發(fā)達(dá)的年代,，竟完成了這“天下奇觀”,。帶著贊嘆和留戀，我依依不舍地跟懸空寺說goodbye,。

山西懸空寺游記篇七

山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,，當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),，不要認(rèn)為，已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬萬個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來時(shí),，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,，這個(gè)十一我們到山西大同游玩，山西簡(jiǎn)稱晉，省會(huì)城市太原,，而我們的行程是大同,，在這周邊有懸空寺，應(yīng)縣木塔,，恒山,，云岡石窟，九龍壁等等,，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺，位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年(公元491年),，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個(gè)字,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。據(jù)說在懸空寺建成時(shí)，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會(huì)掉下來，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,，山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,，設(shè)計(jì)非常精巧,。

但是，在我國(guó)古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”。 相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮，才成就這天地間有獨(dú)無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說是達(dá)到了出神入化的極致,。同時(shí)每根立木也是功不可沒的,。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物,，它就無所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的,。據(jù)說,，木梁用桐油浸過具有防腐作用。

這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案,。

懸空寺以西為正,，大門朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力,，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力,，可以晃動(dòng)的支柱有十多根,。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí),、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,，端坐蓮臺(tái),。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若，悠然自得,。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧,。看來,，他們的矛盾已接了1420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠(chéng),，暮鼓晨鐘誦太平”。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實(shí)用,、裝飾,、宗教價(jià)值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的,。

懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的,，這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩?。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠,，透過板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂?？墒菍?duì)于凈心潔慮的和尚來說,，他們是無畏的。以現(xiàn)代人的思想來看,，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論,，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對(duì)于和尚來說,，因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法,，他就不會(huì)把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址,。“在懸崖上建廟”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在,，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,，受風(fēng)吹日曬,，或自然環(huán)境的變化，山體可能會(huì)剝落,、風(fēng)化,、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法,?？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在,，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人?！薄吧接猩缴窆堋钡鹊?。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn)，即便有危險(xiǎn)也能避開,，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒有對(duì)佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個(gè)角度來看,，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人，佛法也是真正的科學(xué),，誠(chéng)信然,。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索,。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來一趟。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡。

古往今來,，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方"，這句話的真正含義了,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕,?！?/p>

山西懸空寺游記篇八

炎炎夏日中，穿過幾座大山,，便來到了懸空寺,。與已經(jīng)被現(xiàn)代開發(fā)的大同不一樣，這里有一絲寧?kù)o,，有一絲神圣,，更有著現(xiàn)在所很難看到的壯觀。

初到懸空寺,，走入山間,，懸空寺似乎離我有些距離。遠(yuǎn)看,，古老的它似掛在山上的一幅畫,，有色彩但又被山色所渲染。寺廟掛在半山腰上,，像是山突出的一塊,，好像隨時(shí)都會(huì)因一陣風(fēng)而墜落。真險(xiǎn)啊!

繼續(xù)向前行走,，大詩(shī)人李白親筆題寫的“壯觀”二字映入眼簾,，凝神細(xì)看，“壯”字旁邊還多了一點(diǎn),。據(jù)說,，李白游遍祖國(guó)大好河山，認(rèn)為懸空寺比其他都?jí)延^多一點(diǎn);寫罷“壯觀”意猶未盡,，就在“壯”字上重重加了一個(gè)“點(diǎn)”,。我想，李大才子沒有揮毫作詩(shī),，而是用兩字加一點(diǎn)的方式表達(dá)贊嘆,，大概是他也與其他參觀者一樣，已經(jīng)被懸空寺深深震撼，無法用言語(yǔ)來描繪了,。

走過用木梁撐起的懸空橋,，抬頭仰望，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的懸空寺近在眼前,。這一切僅僅憑借一根根橫梁支撐起來,。我似乎感受到了木梁的搖晃和建筑的脆弱。半山腰旁沒有一點(diǎn)護(hù)欄,，完全是架空的;山也沒有一點(diǎn)坡度,，徑直向下，十分險(xiǎn)峻,。歲月的流逝依舊使它蒼老了許多,。所有彩色都成了黑白，上面的美麗已被風(fēng)化,，化作點(diǎn)點(diǎn)塵埃,。

攀登上懸空寺，更高了,。我立在山巔俯瞰,，山下一切盡收眼底;看向?qū)γ妫呱脚c我平齊,，我似與山對(duì)話,。剎那間，山,、寺,、人，還有呼呼風(fēng)聲合為一體,，都沉浸在那探索壯觀的喜悅和美妙中,。我仿佛聽到了北魏天師道長(zhǎng)寇謙之仙逝前的遺訓(xùn)，要建一座空中寺院,，以達(dá)“上延霄客,，下絕囂浮”;我仿佛看到了一位又一位能工巧匠為實(shí)現(xiàn)道長(zhǎng)的遺訓(xùn)，一步又一步地攀登著,，挖掘著,，建造著，用雙手創(chuàng)造著這一個(gè)建筑學(xué)和美學(xué)的神話,。

我默默地站在懸空寺前,。懸空寺也默默地站在我面前。它默默地立著,，默默地表述著,，讓所有來往者感受到心靈的震撼,。它在用自身的壯觀告訴我們：輝煌的美麗其實(shí)并不屬于它，而屬于在它身上體現(xiàn)的一個(gè)世紀(jì),、又一個(gè)世紀(jì)。藝術(shù),，從來不因花里胡哨而產(chǎn)生魅力,。真正的美不言而喻!

懸空寺就是這樣，靜靜地立著,，用自己的方式書寫著奇跡與美,。或許,，隨著時(shí)間的流逝,，它終有一天會(huì)消失，但已經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中鐫刻了自己的永恒,。

只愿懸空寺安立,，裝飾每一個(gè)人壯美的夢(mèng)，如李白,，如我,，如每位慕名而來的參觀者。

山西懸空寺游記篇九

各位游客：

??大家好!首先歡迎大家到山西來,，我是山西省中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員,，曾有一位高僧這樣講我的名字：許是曾修勝善根，萍水相逢念佛緣,。開頭的兩個(gè)字,，剛好是我的名字——許萍。今天有緣與各位同行,，我非常高興,，希望您的山西之旅圓滿，快樂!

??山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是,，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),，請(qǐng)千萬不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬萬個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時(shí),，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天,，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

??懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。據(jù)《恒山志》中記載,，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(公元471--520xx年),，距今已有1500多年的歷史，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”,，由此可見,，懸空寺是怎樣的值得一觀。

??懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下,，色彩協(xié)調(diào),，比例勻稱，全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。它上載危巖,，下臨深谷,，怵目驚心。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊，這流傳的民謠固然夸大得過分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特，卻令人叫絕,，難怪游人們都說,，未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。

但是,，在我國(guó)古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見,，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮,，才成就這天地間有獨(dú)無偶，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達(dá)到了出神入化的極致。

??據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過恒山一帶,，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,，端坐蓮臺(tái),。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若，悠然自得,。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧,。看來,，他們的矛盾已接了1420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口吧，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠(chéng),，暮鼓晨鐘誦太平”。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西邊,，無形中又吻合了西方極樂凈土,，難怪王維會(huì)有“一生幾許傷心事，不向空門何處消”的佳句,?？傊徽撃闵峡聪驴醋罂从铱?，懸空寺都有一種流動(dòng)的美,，正應(yīng)了蘇東坡的一名句，“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”。這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

??上下五千年,，悠悠三晉史,，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn)，至今仍迷醉著旅游者的雙眼,。俗話說“物惟求新,，人惟求舊”。讓我們相約再聚龍城,，最后,，祝大家好花常開，好景常在!

山西懸空寺游記篇十

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城,、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間,。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年)，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿、三官殿,、純陽(yáng)宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等,。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見大,，不覺為彈丸之地,，布局緊湊，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢(shì)，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯(cuò)落,，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì),，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大,。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院,，以達(dá)"上延霄客,，下絕囂浮"。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語(yǔ)，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì),，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴",、"仁者愛仁",、"智者見智"以及道家的"無量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想,，是三教思想融恰升華的展示,，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此,，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌),，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

懸空寺原名"玄空閣"，是取道家之"玄",，佛家之"空",，形貌樓閣而得名，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音,，以及寺院象懸掛在半崖之上，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之,，懸空寺的選址之險(xiǎn)，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧,，豐富的內(nèi)涵，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國(guó)寶,，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn)。正如,，聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫道："中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕",。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來一趟。

山西懸空寺游記篇十一

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間,，素有"懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊"的俚語(yǔ),，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱,。建成于1400年前北魏后期，是中國(guó)僅存的佛,、道,、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。下面是小編帶來的山西大同懸空寺

導(dǎo)游詞

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓,、鐘樓、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽(yáng)宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等,。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán),，虛實(shí)相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見大,，不覺為彈丸之地,，布局緊湊,，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱,，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸,，審形度勢(shì),，順其自然，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯(cuò)落，變化微妙,，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩(shī)人形象的贊嘆："飛閣丹崖上,，白云幾度封,，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中",。公元735年,，詩(shī)仙李白游覽后，在巖壁上寫下了"壯觀"二個(gè)大字,。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此，稱之為"天下巨觀",。

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng),，年平均日照時(shí)間為2小時(shí),，風(fēng)侵，雨蝕,、日曬都對(duì)其損害不大,。

公元398年，北魏建都平城（今大同市）,，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院,，以達(dá)"上延霄客，下絕囂浮",。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語(yǔ),，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計(jì),，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳,，清高割達(dá),，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴",、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想,，是三教思想融恰升華的展示,，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此,，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌）,，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是,，當(dāng)您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),，請(qǐng)千萬不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬萬個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時(shí),，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。今天,，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。據(jù)《恒山志》中記載,，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期（公元471——523年），距今已有1500多年的歷史,，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”,，由此可見，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

懸空寺坐西朝東,，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下,，色彩協(xié)調(diào)，比例勻稱，全寺為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。它上載危巖,，下臨深谷,，怵目驚心。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊，這流傳的民謠固然夸大得過分,，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特，卻令人叫絕,，難怪游人們都說,，未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。

但是,，在我國(guó)古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢,？清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”。相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1400年間僅維修過幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見,，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮,，才成就這天地間有獨(dú)無偶，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達(dá)到了出神入化的極致,。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案,。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,，端坐蓮臺(tái),。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若，悠然自得,。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實(shí)是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧,。看來,，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口吧，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠(chéng)，暮鼓晨鐘誦太平”,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，寺廟建在山上，使朝拜者如登天梯,，而它坐落在西邊,，無形中又吻合了西方極樂凈土，難怪王維會(huì)有“一生幾許傷心事,，不向空門何處消”的佳句,。總之,，不論你上看下看左看右看,，懸空寺都有一種流動(dòng)的美,，正應(yīng)了蘇東坡的一名句，“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,。這其中的奧妙你就慢慢去品吧！

上下五千年,，悠悠三晉史,，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn)，至今仍迷醉著旅游者的雙眼,。俗話說“物惟求新,，人惟求舊”。讓我們相約再聚龍城,，最后,，祝大家好花常開，好景常在,！

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山,，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說,，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金,、明,、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇,、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工,，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來形容之。據(jù)史料記載,，初建時(shí),，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接,？據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期,，隨著政治勢(shì)力的分裂,，道教也分為南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期,，太武帝拓跋燾崇信道教,，曾一度滅佛興道，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇,。太和十五年（公元491年）,，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山，就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客,，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn),，改稱如今的“懸空寺”,。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌,，而是因地制宜,，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感,。寺廟建筑半藏絕壁之中,，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋,，下雨時(shí)雨水順崖而下,，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對(duì)殿宇的侵蝕,；山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì),，減少了對(duì)寺廟的威脅,。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng),，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間,，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí),。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”,。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮，吉祥如意”,。集實(shí)用,、裝飾、宗教價(jià)值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個(gè)大字,；公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù),；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美,，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”

山西懸空寺游記篇十二

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

懸空寺,，位于恒山腳下，在渾源懸城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。

懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(大約為公元471——520xx年),，已經(jīng)經(jīng)歷了1400多個(gè)年頭?，F(xiàn)存建筑是明、清兩代修建后的遺物,。懸空寺背西面東,，像是懸在一幅巨大屏風(fēng)中腰的一尊精巧、別致的玉雕,。

支撐懸空寺的力柱懸空寺寺門朝南,，寺內(nèi)有樓閣殿宇40間。南北各有一座三檐歇山頂,，危樓聳起,，對(duì)峙而立，從低向高,，三層疊起,。六座殿閣，相互交叉,，飛起棧道相連,，高低相錯(cuò)，用木制樓梯相溝通,，曲折迂回,，參差有致，高下錯(cuò)落,，虛實(shí)相交,，構(gòu)思布局妙不可言。整個(gè)寺廟,，錯(cuò)綜而不合零亂,，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn)，似虛而實(shí),，似危實(shí)安,，實(shí)中生巧，危里見俏,，一種在國(guó)內(nèi)其它寺廟中體會(huì)不到的危險(xiǎn)感會(huì)緊緊地抓住游人的獵奇心理,。

懸空寺內(nèi)塑像頗多，并有各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑,、石雕像80尊,。三圣殿內(nèi)的釋迦,、韋馱、天女等塑像,，形體豐滿,，神態(tài)感人，是懸空寺內(nèi)彩塑中的佼佼者,。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi),，釋迦牟尼、老子,、孔子的塑像共居一室,，耐人尋味。佛教,、道教,、儒教始祖同居一室，確不多見,。

懸空寺雖幽居深谷,，但有恒山水庫(kù)依傍。恒山水庫(kù)蓄水1300萬立方,，澆灌著五萬余畝良田,。夏日，兩側(cè)青山側(cè)立,，黛色的山巒在水庫(kù)中顯出倒影,。水色清碧，漣漪累累,。到溢洪閘全開時(shí),，峽谷內(nèi)飛流噴涌，山水相交,，渾然一體,，結(jié)懸空寺的奇景又增添了秀色。

山西懸空寺游記篇十三

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。

大家請(qǐng)?zhí)ь^看，殿樓的分布都對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見大,，不覺為彈丸之地,，布局緊湊，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢(shì)，順其自然,，凌空而構(gòu),，看上去，層疊錯(cuò)落,，變化微妙,，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

現(xiàn)在大家有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全,，準(zhǔn)時(shí)回到這里集合,。

目前我們所在的地方是懸空寺，整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來概括,，那就是“奇、險(xiǎn),、巧”,。

在懸空寺里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的,，但是其中有三尊最為珍貴,，說它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的，它們是采用脫紗的工藝,。高50厘米,，重量只有3公斤重，是寺里最輕,、最名貴的塑像,。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟,，單其實(shí)那些木柱大多數(shù)都是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時(shí)候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身,，無論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù),，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。

下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽這座懸空著的寺廟吧,。

請(qǐng)大家抬頭望去,，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的房子一樣,，上面有陡峭的巖石,，下面有危險(xiǎn)的山谷，看起來真讓人擔(dān)心是吧,，正因?yàn)檫@一樣,，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個(gè)蒼勁有力的“壯觀”二字,，那是我們的詩(shī)仙李白所寫的,。來懸空寺的游客也是比較多的，但是由于對(duì)歷史文物保護(hù)的原因,，所以懸空寺的里面沒法進(jìn)入,，我們就在外面欣賞感嘆一下了。

現(xiàn)在我們就準(zhǔn)備進(jìn)入寺廟了,，從這里的樓梯攀登而上,，可能現(xiàn)在大家覺得很平常并沒有什么驚險(xiǎn)的感覺，但是待會(huì)你們就不會(huì)這樣覺得了,，等一會(huì)兒我們要通過樓宇之間的棧道,，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)十分狹窄，只能一人通過,，所以到時(shí)候請(qǐng)大家不要推擠,，依次小心的通過,。

現(xiàn)在我們到了寺廟中，這里共有殿堂四十余處,，最著名的就是三官殿,。因?yàn)榭臻g狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多,，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生,。雕梁畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風(fēng)中發(fā)出清脆的鈴聲,。

現(xiàn)在我們來到的殿閣就是著名的三官殿,。殿內(nèi)共有三尊佛像：中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見,。集中體現(xiàn)了中華民族對(duì)于文化大同的崇高境界。

好了,，剩下的時(shí)間大家自由瀏覽,，注意安全。

山西懸空寺游記篇十四

望接下來的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天,，我們游覽的景點(diǎn)是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東，面對(duì)摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠(yuǎn)眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。來過的游客都會(huì)說這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來了。因?yàn)閼铱账陆Y(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn),，造型之奇特,，卻令人叫絕。現(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧,。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧,，相傳，在當(dāng)年修懸空寺時(shí),，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán),。

現(xiàn)在,，讓我們從側(cè)面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了,，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!