在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

論語十二章讀后感篇一

印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些__名句,。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì),，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》,。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅,，內(nèi)容包羅萬象,。除了記載__、教育,、政治,、文學(xué)、哲學(xué),、藝術(shù)這些大的方面之外,，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧,、蘊(yùn)含精深思想的語句,。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,，至于“《論語》之在中國,，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽(yù),，并非沒有根據(jù),。

讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的,。這倒頗像該書語言簡(jiǎn)練而精髓不斷的特點(diǎn),。俗話說，文能會(huì)人,，讀著《論語》,，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能,、又對(duì)生命,、政治、教育有深隧洞見的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流,，不停反省自己去偽存真,，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生,，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息,，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家,、思想家,。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝因而罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽,，長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史,。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長(zhǎng)河中的其他現(xiàn)象一樣,，雖歷經(jīng)滄桑,，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡,。所有的一切,，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來的大智慧。

讀《論語》,，不外乎在讀孔子的“仁、義,、禮,、智、信、恕,、忠,、孝、悌”等思想,。當(dāng)然,，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕,，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來有爭(zhēng)議的處世交友論調(diào),，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”,。而且,，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人,、治學(xué),、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如：父母在,，不遠(yuǎn)游,。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?君子愛財(cái),，取之有道,。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué),，不恥下問。學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。道不同，不相為謀;人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂;君子和而不同,，小人同而不和;不在其位，不謀其政,。政者,，正也……啊，太多了,，不勝枚舉,。于是乎，對(duì)孔子及其弟 子又多了幾份敬仰之情,。

“在其位,，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣,、最為關(guān)注的,，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上,，孔子在教育方面的成就也最為輝煌,。從教育的視角來理解《論語》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值,，以及孔子尊重個(gè)體,、弘揚(yáng)主體，限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望,。

首先,，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”,，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語;政事;文學(xué),。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無道”為“天下有道”,，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我,，以達(dá)“仁”的境界,。從“弟 子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來看,，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說過,，千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念,，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德,。把德育放在首位,，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。所以，我們也要牢記教育的使命,，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育,。畢竟,，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品,。

孔子主張,，教育對(duì)象“有教無類”。即不分貴族與平民,，不分華夏與狄夷都可以接受教育,。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí),，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針,，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩,。由于孔子教學(xué)是來者不拒,，多多益善，故此,，相傳他門下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多,。

學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一,。子曰：“中人以上,，可以語上也;中人以下，不可以語上也,?！币簿褪钦f對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人,，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览?。為貫徹這一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解,，諸如“由也果”,、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語·雍也》,，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法,，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人,，故退之,?！?《論語·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書,，而貴在觸類旁通,，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí),，我不去啟發(fā)他,，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開導(dǎo)他,。舉一個(gè)道理而他不能類推出三個(gè)道理,，我就不再教誨他了?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上,，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮，欲罷不能,，既竭吾才,，如有所立卓爾。雖欲從之,，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研,，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照,，在我國教育具有重要地位,。

再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長(zhǎng),。子貢請(qǐng)教孔子說：“窮而無謅,，富而無驕，何如?”孔子說：“可也,。未若貧而樂道,，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋,，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣,。”)《論語·學(xué)而》由此可見,，孔子與他的__們?cè)诮虒W(xué)上是互相啟發(fā),、取長(zhǎng)補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā),，才是的教學(xué)方法。反過來,，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評(píng)說：“回也,，非助我者也,，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱?dāng)仁不讓于師”)《論語·衛(wèi)靈公》,，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說：“十室之邑,，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué),?！?《論語·公冶長(zhǎng)》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生,。

因材施教,，不憤不啟，不悱不發(fā),，循循善誘,、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)……凡此種種行之有效的教學(xué)方法,，無不給我們帶來啟迪和思考,，它們至今仍在我國甚至世界各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f,，孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績(jī)卓著的,。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè),，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育有著崇高的地位,。

讀《論語》,，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論,。可以說,，孔子是中國歷教師的典范,，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神,，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng),。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無限的價(jià)值和意義,。當(dāng)然,，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性,，但辯證地,、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的,、普遍性的價(jià)值意義,，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。

論語十二章讀后感篇二

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后),。《論語》記述了孔子的社會(huì)政治思想,、哲學(xué)思想,、倫理思想、教育思想等各方面,，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié),。《論語》成書時(shí)間大約在春秋,、戰(zhàn)國之際,，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,，被奉為儒家經(jīng)典,，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記,，是研究孔子的基本資料,。

我在《論語》這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子,?？鬃右粋€(gè)偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。

講孝道是我在讀《論語》后感受最深的。

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事,，或是貪污或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義,。

論語十二章讀后感篇三

經(jīng)?？础栋偌抑v壇》的朋友們一定知道于丹吧!她解讀的《論語》，我十分喜歡看,。我也買了兩個(gè)版本的《論語》,，準(zhǔn)備回家一睹為快,。

《于丹說論語》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對(duì)應(yīng)的故事,。每一篇故事都發(fā)人深思,，讓我深受啟發(fā)?？桌舷壬恳痪湓挾及馕渡铋L(zhǎng)的哲理,，雖然有些道理我還不明白，但是,，只要把它記住了,，以后會(huì)理解的。

其實(shí)一年級(jí)的時(shí)候,，我就從爸爸那里知道了“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！卑职指嬖V我這是古文，古時(shí)候的人寫文章都是這樣的,。我當(dāng)時(shí)很羨慕古人,。他們寫的話簡(jiǎn)單明了，還蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的道理,。

二年級(jí)的時(shí)候,，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行，必有吾師焉,?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?”這兩句話一直激勵(lì)著我更加努力地學(xué)習(xí),。

讀《論語》，我認(rèn)識(shí)了大圣人孔子,，進(jìn)一步了解了他,。他的一生都在追求一個(gè)字：仁。我還知道孔子門下的弟子有：顏回,，子路,，子張，子夏,，子賤,。讀《論語》，我了解了“半部論語治天下”的緣由。讀《論語》,，不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí),，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理,。

因?yàn)橛诘?，我喜愛上了《論語》，我真應(yīng)該好好感謝她呢!對(duì)了,，不久前,，于丹被評(píng)為中國第三大美女，超過了“萬人迷”李宇春,。我覺得這是因?yàn)樗砩嫌幸环N文化美,，有一種才情美。長(zhǎng)大了我也要做一個(gè)像于丹那樣內(nèi)外兼修的人,，這才是當(dāng)今社會(huì)最美麗最可愛的人!