讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。

論語(yǔ)十則的讀后感篇一

論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話,。背論語(yǔ),，真是受益匪淺,。

8月8日,，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié),，是有20xx個(gè)人在擊缶,，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……;禮之用,，和為貴,，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí),，我大聲地跟著背,，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背,。

論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華,。我的理解雖然有限,，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,?！边@句話就是說(shuō)，光讀書不思考,，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣,，如果我們不去細(xì)細(xì)品味,，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味,，而不去嘗它表面的味道，那也沒用,。兩全其美,，那才叫好,。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,，不熱衷于學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候,，我們考試成績(jī)下來(lái)了,，考了95分，自我感覺不錯(cuò),，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢,。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的,。

我十分佩服孔子的智慧,，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它,。

論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的,。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中,，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。

論語(yǔ)十則的讀后感篇二

2500多年前,，曾有位先哲,，他一生命運(yùn)多舛，但是他的思想?yún)s很可貴,。他有蕓蕓數(shù)千位弟子,，其中又有72賢人。沒錯(cuò),，他就是孔子,。自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始,，一直到新文化運(yùn)動(dòng)的“打倒孔家店”,，儒家思想歷經(jīng)波折。然而,，在2520xx年后的我再打開儒家文化的典籍——《論語(yǔ)》的時(shí)候,，又會(huì)有怎樣的碰撞呢?

我記得上個(gè)星期有位老朋友問(wèn)我借一本很難買到的書，而我——一個(gè)對(duì)書籍和電子產(chǎn)品珍愛有加的人，是不會(huì)隨意出借這兩樣?xùn)|西的,。更何況那是我5·1節(jié)一個(gè)人空著肚子擠著公交繞了一大圈才買回來(lái)的,。我將書雙手抱在懷里，站在房里來(lái)回踱著步子,，時(shí)不時(shí)親吻一下它,，時(shí)而又仰頭看著墻壁。經(jīng)過(guò)一番思想較量,，我決定將書出借,，因?yàn)榭鬃咏虝?huì)我“己所不欲，勿施于人”,。因?yàn)檫@位朋友比較粗心,，所以我在借給他時(shí)，反復(fù)叮嚀他要好好保管,，這才放心的把書交到他手里,。其實(shí)，我覺得這也是在傳遞一種信任,，如果沒有信任,，又何來(lái)“施于人”呢?

“己所不欲，勿施于人”就是這種思想,，讓中華民族變得慷慨,，熱情，大方;就是這種思想,，讓中華民族懂得彼此信任;就是這種思想,，讓中華民族站得巍峨，屹立于世界的東方!

《論語(yǔ)》中有許許多多經(jīng)典的言論,，受益終生的句子,。它交我的是人生的哲學(xué)，而且它以它獨(dú)有的魅力渲染中華民族,，更感染著世界,。然而，我要進(jìn)一言的是：“《論語(yǔ)》畢竟是孔老夫子的一言,，也會(huì)有不完全正確的地方,。正如孟子所說(shuō)：‘盡信書，則不如無(wú)書’”

仍然是這個(gè)例子,，自己不想要的東西就真的不能借給別人嗎?如果自己的東西恰恰是別人所需要的呢?自然界的生物鏈恰恰就是最好的反例：動(dòng)物的廢棄物不是植物最好的肥料嗎?

我覺得言行就是我讀完《論語(yǔ)》最大感受的體現(xiàn),，而人的感受可能也就那么微妙，無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá),，只能依靠行為藝術(shù)來(lái)傳遞思想,。至于《論語(yǔ)》我就覺得它是我生活的一面鏡子，我依照它來(lái)“三省吾身”，但也不被幻想蒙蔽,，時(shí)而也要堅(jiān)持自我,。這就是我的《論語(yǔ)》!

論語(yǔ)十則的讀后感篇三

讀完《論語(yǔ)》,，坐著發(fā)呆,，迷茫中，《莊子. 秋水》中的一句話,，浮上心頭,。 “至德者，火弗能熱,，水弗能溺,，寒暑弗能害，禽獸弗能賊,。非謂其薄之也,，言察乎安危，寧于禍福,，謹(jǐn)于去就,，莫能害之也?！?/p>

孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么?

是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫,，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

一個(gè)自由的思想家,，卻因?yàn)槭朗碌氖`,、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想,。

好心人一直在呼吁同情弱者,，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍,。其實(shí),，世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒怼?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者,。

孔子就是最好的例證,。

在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者,，春服既成,。冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志,，又怎能不引人喟嘆?

《論語(yǔ)》中并沒有太多華麗的辭藻,，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則,。細(xì)想身邊

常有這些品格的展露,，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里,，正有“君子“的影子,，只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納，將它凝固住了,，現(xiàn)之以墨字,，代代相傳。

或許至德者從不抱怨,，透過(guò)字里行間,，只能隱約看見孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下,?！皳碛幸徽俊墩撜Z(yǔ)》的孔子，留下的卻只有無(wú)奈的隱忍,。

論語(yǔ)十則的讀后感篇四

窗外的風(fēng)正呼嘯著打在窗戶上,，透過(guò)玻璃，我可以看到猛烈的北風(fēng)把奄奄一息的枯葉拉扯到了遠(yuǎn)方,。遠(yuǎn)處的馬路上寥寥的幾輛汽車飛快的馳過(guò),，卷起落葉，消失,。而此時(shí),，我的內(nèi)心卻無(wú)比溫暖——我翻開《感動(dòng)中學(xué)生的100篇哲理散文》，靜靜地沉浸在感動(dòng)中,。

其中,，這本書里我印象最深的是一篇名為《感謝》的文章。

那是個(gè)很普通的一天,，饑腸轆轆的作者回到家,，拿起筷子就準(zhǔn)備吃母親已經(jīng)做好的飯菜?？墒沁@時(shí),，他的女兒對(duì)他說(shuō)：“你剛才忘了跟奶奶道謝?！弊髡呦肓讼?，覺得自己這段時(shí)間確實(shí)愧對(duì)母親,，沒有關(guān)心過(guò)母親，甚至連對(duì)于朋友同事可以說(shuō)的謝謝也省略了,，于是他便對(duì)母親說(shuō)了五個(gè)字：“媽媽,，謝謝你?！蹦赣H聽完后,，說(shuō)，“傻孩子,，還跟媽說(shuō)這些干啥”隨后又去忙了,。后來(lái)母親才告訴作者，那是她最快樂(lè),，也最幸福的一天。就是這個(gè)小小的故事,，讓我的腦中涌現(xiàn)出了許多回憶,，如同潮水一般——我們有沒有像作者曾經(jīng)一樣，忘記了自己已經(jīng)成長(zhǎng),，母親已經(jīng)年老……

歲月劃過(guò)母親的臉頰,，深深地印下年華，滑過(guò)母親的頭發(fā),，漸漸地染白黑發(fā),。我們?cè)鐟?yīng)該知道，那個(gè)溫柔美麗的母親遲早會(huì)變成需要孩子攙扶的白發(fā)老人,。那個(gè)時(shí)候,，我們會(huì)不會(huì)不關(guān)心那個(gè)老人呢?

讀完了《感謝》，我反思自己的時(shí)候,，會(huì)有一種苦澀涌上心頭,。母親在不知不覺中老了，我卻渾然不知,，一直以為她還是那個(gè)年輕美麗的人,。當(dāng)我猛然間反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，母親變了太多,。我們給身后一直支持著我們的那個(gè)人,，竟一直都是背影?？墒悄赣H何時(shí)向我們抱怨過(guò)呢,，在她們安靜溫和的眼中，即使是我們的背影,，她們也會(huì)快樂(lè)地微笑著——我的孩子長(zhǎng)大了,。我想,，如果我們?cè)谀菚r(shí)回過(guò)頭，一定會(huì)看到她們的眼底蕩漾的溫柔與幸福,。

讀完了《感謝》,，我忽然想到，我多久沒有感謝母親了呢?于是,，這天晚上我擁抱了剛回到家的母親,。就在那一瞬間，我浮躁已久的心忽然因?yàn)楸ё∧赣H的充實(shí)感而沉穩(wěn)了下來(lái),。母親身上還有室外的冷氣,，感受著母親衣服上的冰涼，我對(duì)母親說(shuō)了謝謝,。母親愣了一下,，然后好笑的對(duì)我說(shuō)：“今天怎么了，謝什么啊,?！焙臀闹心赣H反應(yīng)如此相似的我的母親，也讓我愣住了,。我這才發(fā)現(xiàn),，世界上所有的母親都是一樣的，從來(lái)都是無(wú)私的忘記自作默默做的一切,。

我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次傷害過(guò)母親,，因?yàn)樽鳂I(yè)問(wèn)題而惱怒關(guān)心我肩上滑落的衣裳的母親;秋游時(shí)，說(shuō)母親太嘮叨,。而我的母親是個(gè)溫柔的人,，她只會(huì)悄悄退離我的房間。現(xiàn)在為母親想想,，假如我是母親,，當(dāng)我聽到那些話時(shí)，心臟必定會(huì)被猛烈地撞擊一下,。而就算是收到這樣傷害的母親,，當(dāng)我?guī)е敢馓岬竭@件事時(shí)，她回想了一陣,，笑著說(shuō)她忘了,。

我很慶幸找到了這本書，它讓我找回了遺忘的珍寶,。如今,，我正把我的珍寶捧在手里，想著永遠(yuǎn)不要忘記,。

一本書的價(jià)值在于它教會(huì)了我們什么,。一本讓人感動(dòng)的書總會(huì)讓人學(xué)會(huì)感恩,，然而感動(dòng)是世界上最美好的心動(dòng)，感恩是最美好的行動(dòng),。這本感動(dòng)的書喚醒了我的暖意,，而那暖意，在我和母親的心上,，綻放了美麗的花朵,。

論語(yǔ)十則的讀后感篇五

《論語(yǔ)》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄,，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》,，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活,，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時(shí)南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》,、《中庸》、《論語(yǔ)》,、《孟子》合為四書,，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問(wèn)世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為：“先讀《大學(xué)》,，以定其規(guī)模;次讀《論語(yǔ)》，以定其根本;次讀《孟子》,，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處,。”

大家別以為,，孔子的《論語(yǔ)》高不可及,，現(xiàn)在我們必須得仰望它。因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活.

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生,，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無(wú)愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧,。

我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”,。他宣揚(yáng)一宗剛整的人格：“志士仁人，無(wú)求生以害仁,，有殺身已成仁,。”孔子的思想中的精髓已成為我們民族寶貴的精神財(cái)富,，作為一個(gè)中學(xué)生,，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚(yáng)仁愛，不是嗎?

《論語(yǔ)》讀后感[600字]作文

這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：有子說(shuō)："他(她)做人孝順父母,，尊重兄弟,，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本,，根本確定做人的道理.孝順父母,，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.

父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴?，我都拒絕了,，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了.只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑?，我都沒有完成.

有一次,，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng),，這次她生氣了："只會(huì)吃,，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完,，還打了我.母親從不打我,，從不罵我，從不生我的氣,，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了,，躲到被子里去哭.

從這學(xué)期學(xué)了論語(yǔ)后，我下定決心：從現(xiàn)在開始,，只要父母吩咐我去做任何事情,，我都要全力以赴.

學(xué)了論語(yǔ)對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦,，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重,，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了,，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng),，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛,，這種愛是別人感受不到的愛!

論語(yǔ)十則的讀后感篇六

有句話說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下?！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了,，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。

“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！?/p>

這句話給我留下了深刻的印象,。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道,，這才是真正的智慧,。

這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí),，穿著非常華麗的衣服,，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服,，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了,。卻還是原來(lái)的樣子,。孔子就對(duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知,，不知為不知是智也,。”

我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,，有一天,，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后,，我有一道題不懂,，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后,，問(wèn)我明白沒有,，雖然我沒有弄懂,，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨,，結(jié)果下一次考試又沒有答對(duì),，去掉了8分。

《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法,、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理,，人生就會(huì)無(wú)往而不勝!

論語(yǔ)十則的讀后感篇七

學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),，在假期里開展同讀一本書活動(dòng)，并為每位教師贈(zèng)送了《論語(yǔ)》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書,，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益,。

孔夫子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家,、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人，后人尊稱他為“圣人”,。

《論語(yǔ)》是圣人的經(jīng)典著作,。《論語(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸,，內(nèi)涵豐富,，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響,，得到了后人的信仰,、尊重，是后代人必讀的一本圣書,。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”這就是一句千古名言,。翻譯今天的語(yǔ)言是：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事,。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事,。孔子的教學(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng),。孔子的這句開場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際,，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí),，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí),。

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”,。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星,，及時(shí)為我們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng)。

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”,，知識(shí)在不斷更新,。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感,，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí),、不斷實(shí)踐,。

學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,，我們大多數(shù)人都知道,，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,，都是重中之重,。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒有收獲,，就是我們平常說(shuō)的讀死書,。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑不解,，精神疲憊，就成為“紙上談兵”,。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中,，不僅要多讀書,、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文,、教學(xué)先進(jìn)案例,，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)化成為實(shí)際行動(dòng),，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,，使之不斷符合社會(huì)的需要?！皽毓识?，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí),，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn),，那么就可以當(dāng)老師了,。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新,。”只有堅(jiān)持不懈,，持之以恒的努力,，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要,。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),，并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí),，不斷實(shí)踐,、反思，定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代,。

論語(yǔ)十則的讀后感篇八

在學(xué)習(xí)班里,，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本，其中,，《論語(yǔ)十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣,。

起初，我看不懂這奇怪的古文,，看不懂那極其深?yuàn)W,、奇怪的文字。之后,，教文言文20xx年的那位老師給我們講解了其中的大意,，讓我們讀三遍，然后,，背下來(lái),，我覺得十分容易，比死記硬背強(qiáng)多了。最后,，我寫下了這篇讀后感,，下面，我選了幾則論語(yǔ),，分享給大家,。

論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎人不知而不慍,，不亦君子乎《學(xué)而》大意是：學(xué)習(xí)之后按必須的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái),，不也很快樂(lè)嗎所以我覺得,，人生，好比一塊面包,，你已經(jīng)把一塊面包吃完了,，不必須你的一生就過(guò)完了，你能夠去尋找屬于自己的,，更好吃,，更有用處的東西，不是嗎

論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠(chéng)老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候,，我覺得此刻的孩子一般都很任性,，不會(huì)反省自己。我就應(yīng)學(xué)會(huì)檢討,，學(xué)會(huì)反省自己,，同學(xué)們你們也就應(yīng)行動(dòng)了!

論語(yǔ)之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也,?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩欤琶靼姿砂刈詈蟮蛑x,。讀了這篇論語(yǔ),。我明白人的知識(shí)是無(wú)窮的。隨時(shí)隨地都能夠想出一個(gè)創(chuàng)意,。

以上幾句中,，有好幾句論語(yǔ)是孔子先生寫的，他名丘,，字仲尼,，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家,。

讀了上面幾句論語(yǔ)，你是否感覺自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí)，又懂了幾分道理,，那就請(qǐng)繼續(xù)在論語(yǔ)中遨游吧……

論語(yǔ)十則的讀后感篇九

《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的,。《論語(yǔ)》使我懂得如何處世待人,，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,。

其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺,。

“溫故而知新,。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,，它的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì),。我對(duì)這句話有較深的體會(huì):我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí),，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解,，更深的體會(huì),，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見復(fù)習(xí)的重要性,，何樂(lè)而不為呢

“己所不欲,，勿施于人?！边@句話講的是處世之道,。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上,。不是嗎自己不喜歡的事或物,，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué),，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法,。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生,，為自己想的少，為別人想的多,。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!

“歲寒,，然后知松柏之后凋也,?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會(huì)明白松柏是最后落葉的,。讀了這句話,，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn),。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈,，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼,，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜,，英勇不屈,，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,，是多么令人肅然起敬!然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮,，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前!

透過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》,，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,，勿施于人,。”

論語(yǔ)十則的讀后感篇十

在學(xué)習(xí)班里,，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本,，其中，《論語(yǔ)》這篇文章勾起了我濃厚的興趣,。

起初,，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深?yuàn)W,、奇怪的文字,。后來(lái)，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意,，讓我們讀三遍,，然后,，背下來(lái)，我覺得非常容易,，比死記硬背強(qiáng)多了,。最后，我寫下了這篇讀后感,，下面，我選了幾則論語(yǔ),，分享給大家,。

論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？大意是：學(xué)習(xí)之后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎,？有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái),，不也很快樂(lè)嗎？所以我覺得,，人生,，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了,，不一定你的一生就過(guò)完了,，你可以去尋找屬于自己的，更好吃,，更有用處的東西,，不是嗎？

論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身,；為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢,？跟朋友交往是不是真誠(chéng)？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢,？讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候,，我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會(huì)反省自己,。我應(yīng)該學(xué)會(huì)檢討,，學(xué)會(huì)反省自己,，同學(xué)們你們也應(yīng)該行動(dòng)了！

論語(yǔ)之三：子曰：歲寒,，然后之松柏之后凋也,。大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋謝,。讀了這篇論語(yǔ),。我知道人的知識(shí)是無(wú)窮的。隨時(shí)隨地都可以想出一個(gè)創(chuàng)意,。

以上幾句中,，有好幾句是孔子先生寫的，他名丘,，字仲尼,，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家,。

讀了上面幾句論語(yǔ),，我感覺自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí)，又懂了幾分道理,。

論語(yǔ)十則的讀后感篇十一

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下,?！笨梢娬撜Z(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座,。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開始動(dòng)搖,。文化大革命時(shí)期深刻的“批林批孔”,，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒人間,。

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園,，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄,，和《毛主席語(yǔ)錄》沒什么差別,?？杉?xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想,、人生觀,、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間,?！墩撜Z(yǔ)》里最常見的詞匯，無(wú)非是中庸,、君子,、禮仁云云。 中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的,。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化,。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立,。這固然是好的,，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù),。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。

君子是一個(gè)意義深刻的詞,。從小就聽說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等,，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的,。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,，是理想的“中庸”的人,。比如“君子不器”、“先行其言而后從之

斗”,，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì),。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人,，只是素質(zhì)沒有君子高罷了,。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”,、“君子周而不比，小人比而不周”,。然而,，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子,，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人,。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!

禮,，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,，諸侯國(guó)不遵守“周禮”,，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”,，即“名不正，則言不順;言不順,，則事不成;事不成,，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中,，則民無(wú)所措手足”,。孔子致力于維護(hù)三綱五常,，提出“君君,，臣臣，父父,，子子”,。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí),，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也,，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德觀,，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張,。孔子認(rèn)為,，“克己復(fù)禮為仁”,。克制自己，遵循“禮”,，這就便是“仁”了,。“仁者愛人”,，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族,，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重,。此外,，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也,?！?郭沫若在《十批判書》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的,。這也就是人的發(fā)現(xiàn),。”

縱然,，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋,，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù),。總之,，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典,，我受它的感化甚深!

論語(yǔ)十則的讀后感篇十二

這個(gè)冬季我擁有了一本好書，書不厚,，但暖人心,。初入眼簾時(shí)，鮮艷的紅色讓我入了迷,。封面很簡(jiǎn)單,，大紅的底色只襯著兩個(gè)大字——活著，在微弱的紫光下,，書后似乎隱藏著什么,，顯得異常神秘。

伴著好奇心,，我翻開了第一頁(yè)……

書以美國(guó)民歌《老黑奴》起源,，因?yàn)檫@首歌，作者被深深打動(dòng)，于是寫下了這篇小說(shuō)《活著》,。作者不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào),，親眼目睹了人們?cè)谶@個(gè)紛紜擾擾的叫做活著的故事里死去。

大致閱讀這篇小說(shuō)時(shí),，書中主要講“我”在一個(gè)鄉(xiāng)下聽一位老人福貴講述他自己的故事,。福貴原本是一個(gè)地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財(cái),，變成一個(gè)窮人,，他被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁，經(jīng)歷了大躍進(jìn),、人民公社化運(yùn)動(dòng)和,，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老?；畹浆F(xiàn)在,。

此時(shí)，我感到我的心已經(jīng)非常沉重了,。先是為福貴的敗家而感到氣憤,，再后來(lái)又為了福貴悲慘的命運(yùn)感到悲哀。整個(gè)故事氛圍都比較陰沉沉,，但是,，無(wú)論福貴的命運(yùn)有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣,，他都活了下來(lái),，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著,。述說(shuō)苦難時(shí),，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰,。也正是從這里,，我的心再一次被深深觸動(dòng)了。

說(shuō)到福貴,，他本身并不是一個(gè)值得尊敬的人物,，在他年輕的時(shí)候如此放蕩不羈，后來(lái)雖然變老實(shí)了,，但是并不懂得教育孩子,。不過(guò)仔細(xì)想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的,，可他還是靠著自己的力量,，活著,，堅(jiān)強(qiáng)的活著，不像春生因?yàn)樵谑艽煺鄱詺?，這種精神還是值得我們贊揚(yáng)的,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少,，但是我們會(huì)遇到大大小小的崎嶇坎坷,，在挫折面前，或氣餒投降,，亦或昂首挺胸繼續(xù)前行,，我相信只要活著，生活中的大小細(xì)節(jié)和感受都會(huì)被我們遺忘,，被時(shí)間所遺忘,。

活著就好!我高聲贊揚(yáng)那句話：人是為了活著本身而活著的!或許像福貴那樣活著，或許像老牛那樣活著……

合上書本,，鮮艷的紅再次入我眼里,，更扎我心里。我知道時(shí)光如黑夜一樣正在瞬即逝,，死亡也終會(huì)如黑夜從天而降,。不痛，不悲,，不喜…仿佛是一片青葉在風(fēng)中搖曳,，寧?kù)o就在遙遠(yuǎn)的身旁波動(dòng)……