在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

魯迅作品篇一

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)始人之一,，其作品不僅對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展有著重要影響,，更是一面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子。在閱讀魯迅作品的過(guò)程中,，我深深地感受到了他筆下所描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與不公,，以及他對(duì)于人性的深刻洞察和深刻的思考。讀魯迅的作品,，不僅可以感受到悲慘的人性丑惡,，更是引發(fā)了我深思的一份感慨和對(duì)生活的啟發(fā)和反思。

首先,，魯迅的作品所展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓我感觸頗深,。在他筆下,，我看到了上下不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看到了農(nóng)民和貧苦人們的貧困和絕望,，看到了科舉制度下知識(shí)分子的苦悶和失落,。從他的小說(shuō)中，我悲痛地發(fā)現(xiàn),，這些現(xiàn)象并不是在過(guò)去的歲月里出現(xiàn),，而是歷久彌新，仍舊在我們的生活中,?？粗切o(wú)聲的災(zāi)難，我不由得感到心中的痛楚,，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的苦難也有了更直接的感知,。

其次,，魯迅作品中對(duì)于人性的深刻洞察,，讓我贊嘆不已,。他的作品中的主要人物或多或少都存在著弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，而他并不是為了煽情而寫(xiě),，而是為了揭示人性的真相,。這種真實(shí)的呈現(xiàn),，揭示了人性的善惡和人的內(nèi)在沖突。人的因性格而造成的惡行或好事,，都是人性的兩面,，而魯迅的筆下，這些人都是真實(shí)而有血有肉的,。這種對(duì)于人性的深刻洞察,，讓我自省自身存在的所有并不能使我受到庇佑的弱點(diǎn)和缺陷,。

第三,，魯迅作品所展現(xiàn)的世界并不是僅僅因?yàn)樽陨碓蚨嗌儆悬c(diǎn)反人類(lèi)的藝術(shù),，而是讓我發(fā)現(xiàn)作家在類(lèi)似的文學(xué)歷史背景下創(chuàng)作的文學(xué)當(dāng)中也能夠創(chuàng)造出世界一般的世界觀和價(jià)值觀,。在魯迅的作品中,，我發(fā)現(xiàn)被不公與黑暗籠罩的是人類(lèi)本身,，而非藝術(shù)世界的苦與痛。他的作品,，不僅描述著人性的困境和人們所面臨的虛假的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，而且著重反映人性中堅(jiān)韌的一面,，同時(shí)也傳達(dá)了一份關(guān)懷和溫暖,。

第四，閱讀魯迅的作品,，我的思想得到了深刻的啟迪和反省。在魯迅筆下,，我看到了那些被社會(huì)壓迫的人,，他們并沒(méi)有愚弄他人的意愿,，而是不得已所作的事情,?？吹搅怂麄兊膲褐婆c掙扎后，我不由地發(fā)現(xiàn)如今的我受到的壓力也并非是自己過(guò)于腌臜或太頑固所造成的,。而是這個(gè)世界上過(guò)多的不公，過(guò)多的現(xiàn)實(shí)所壓制了沙漠泉眼一般的小人物,。因此，我對(duì)于生活成功的觀念也不再單純,。

最后，閱讀魯迅的作品給我?guī)?lái)了深深的思考和反思,。魯迅的成功他并不是因?yàn)樗麖垞P(yáng)不滿而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的，而是因?yàn)樗麑?duì)于人性,、歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度思考所帶來(lái)的更為深刻的啟發(fā)。在今天的社會(huì),，我們應(yīng)該認(rèn)真思考自己身處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考自己的人性和歷史,。除此之外,，在魯迅的角度思考的一題上，我們也不能總想著一廂情愿地等待別人解脫困境,，而是通過(guò)自己的努力和行動(dòng),，為我們所在的環(huán)境、社會(huì),，以及我們自己所受的命運(yùn)制造一點(diǎn)變革。

總的來(lái)說(shuō),，在閱讀魯迅的作品后,，我對(duì)人性,、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史有了更為深入的認(rèn)識(shí),。同時(shí),，我也意識(shí)到，我們所處的社會(huì)依舊存在著不同程度的問(wèn)題,，而我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，以我們的力量，去盡自己的一份貢獻(xiàn),，去使得我們的世界更加的美好,。這也是魯迅之所以為人文意向的杰出代表所具有的普遍意義。

魯迅作品篇二

全文共十二段,，可分為四部分。

第一部分(第一段),，即景生情,，寫(xiě)作者看到北京天空中的風(fēng)箏,，感到“驚異和悲哀”,，引起下文,。

第二部分(第二至四段),，包含兩層意思，寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的回憶和作者壓制小兄弟放風(fēng)箏的往事,。第二部分可分兩層,，第一層(第二段),，寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的回憶。故鄉(xiāng)“春二月”,，是楊柳發(fā)芽,，山桃吐蕾,、風(fēng)箏爭(zhēng)盛的季候，“倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲”,，人們仰頭便能看見(jiàn)空中蕩漾著“淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的螟蚣風(fēng)箏”,，還有“寂寞的瓦片風(fēng)箏”，它們樣式各別,，色彩艷麗,，高低不等，點(diǎn)綴著春意盎然的江南風(fēng)光,。這幅畫(huà)面和開(kāi)頭描寫(xiě)的北京冬日的風(fēng)箏畫(huà)面形成鮮明對(duì)比,。這既是自然環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有力象征,?！拔椰F(xiàn)在在那里呢?”一問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了“四面都還是嚴(yán)冬的肅條”的現(xiàn)實(shí),，顯示了當(dāng)時(shí)封建思想統(tǒng)治的黑暗與冷酷,。在這樣的環(huán)境中，“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天”就很值得懷念了,。它不但自然環(huán)境優(yōu)美,，社會(huì)環(huán)境也沒(méi)有弄到這般惡劣的地步。這段描寫(xiě)寓含了作者對(duì)封建統(tǒng)治的憎惡之感情,，而要推翻用來(lái)鞏固軍閥統(tǒng)治階級(jí)地位的封建傳統(tǒng)思想,，必須進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，這與下兩個(gè)自然段自己摧殘小兄弟的描寫(xiě),，在思想上有內(nèi)在聯(lián)系,。第二層(第三、四段),，追憶對(duì)小兄弟的“精神虐殺”那一幕情景,。

文章以“但我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的”一句為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)始了對(duì)兒時(shí)有關(guān)生活的回憶,，當(dāng)時(shí)作者深受封建倫理道德和封建教育思想的影響,，以為放風(fēng)箏“這是沒(méi)出息孩子所做的玩藝”，“不但不愛(ài)”,，“并且嫌惡他”,，和小兄弟喜歡風(fēng)箏正好相反。小兄弟具有一般兒童天真活潑向往自由快樂(lè)生活的天性，他雖然“多病’’,、“瘦得不堪”,，然而對(duì)放風(fēng)箏這種游戲卻很熱心，常?！皬堉∽?，呆看著空中出神”，甚至為別人放風(fēng)箏“驚呼”,、“跳躍”,。同時(shí)，他還具有一般兒童的聰明才智,，“自己買(mǎi)不起”,，便“苦心孤詣”地親自動(dòng)手作。這些正當(dāng)?shù)脑竿托袆?dòng)本無(wú)可指責(zé),?？杀蛔髡哒J(rèn)為是“笑柄”、“可鄙”的指導(dǎo)思想下遭到了壓抑和摧殘,。在文章當(dāng)中,，小兄弟那般天真地喜愛(ài)風(fēng)箏游戲，而作者因?yàn)椴幌矚g風(fēng)箏,，就以已律人,，也不準(zhǔn)他愛(ài)好。終于尋找到他,，“破獲”了他的秘密,，折斷了他已經(jīng)扎好的蝴蝶風(fēng)箏一支翅骨，還將風(fēng)輪擲在地下,、踏扁,。對(duì)作者的無(wú)情的摧殘，他“很驚惶地站了起來(lái),，失了色瑟縮著’’,，“絕望地站在小屋里”，是一副被壓抑者的神情,。這些地方，文章刻畫(huà)細(xì)致入微,，顯示出封建思想對(duì)兒童心理的嚴(yán)酷損害,。這一部分的兩層描寫(xiě)，都是回憶文字,，具體寫(xiě)出了作者的“驚異和悲哀”的原由,。

第三部分(第五至十一段)，包含兩層意思,，主要寫(xiě)作者的思想認(rèn)識(shí)提高之后,，內(nèi)心所受到的譴責(zé),。第一層(第五、六兩段),，寫(xiě)作者認(rèn)識(shí)到對(duì)小兄弟精神虐殺的錯(cuò)誤之后的悔恨心情,。“然而我的懲罰終于輪到了”,，緊承上文,，寫(xiě)作者的內(nèi)心自責(zé)?！皯土P”一詞頗有韻味,。本來(lái)，幼年時(shí)毀過(guò)自己小兄弟的風(fēng)箏,，即便是錯(cuò)了,，知錯(cuò)改錯(cuò)就是了;小兄弟不介意，別人不知道,，誰(shuí)也不會(huì)再來(lái)“懲罰”,。然而是自己對(duì)自己的懲罰。其原因：一是“我已經(jīng)是中年”,，有了相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐,，認(rèn)識(shí)到封建倫理道德和教育思想的危害;二是“看了一本外國(guó)的講論兒童的書(shū)”，“知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”,，于是勾起了“二十年?lái)毫不憶及”的“這一幕”。

從作者的敘述中,，看出了作者在思想認(rèn)識(shí)提高以后內(nèi)心的深刻自責(zé),，這說(shuō)明為什么前一段寫(xiě)得具體細(xì)致的原因。這一層寫(xiě)得越深刻,，越能受教育,，也越便于解脫作者的沉重心情。而作者的心“很重很重的墮下去”,，卻沒(méi)有“至于斷絕”,。又說(shuō)明自我批評(píng)的認(rèn)真、深入,。第二層(第七至十一段),，寫(xiě)尋求補(bǔ)過(guò)的方法。沉重的心情不得解脫,，自我批評(píng)又那樣認(rèn)真,，便要想方設(shè)法來(lái)彌補(bǔ)前面的過(guò)失。文章寫(xiě)了兩種補(bǔ)過(guò)的方法，一是“送他風(fēng)箏,，贊成他放,，勸他放，我和他一同放”,。但天真爛漫的幼年時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,，“他其時(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了”,。顯然,，這種補(bǔ)過(guò)的方法行之無(wú)效。再一種辦法是討他寬恕,?？墒钱?dāng)作者與他談起兒時(shí)“糊涂”的時(shí)候，“他什么也不記得了”,，“無(wú)怨的恕”,，當(dāng)然也不會(huì)填補(bǔ)過(guò)失。在這兩種補(bǔ)過(guò)方法都失敗的情形下,，“我的心只得沉重著”,。這一層寫(xiě)作者想到種種補(bǔ)過(guò)的方法，正是作者對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的否定與批判,，這種自我批評(píng)的精神,，反映了作者嚴(yán)于解剖自己的品質(zhì)。

第四部分(第十二段),，全文總結(jié),。“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶”,，照應(yīng)第二段第一層,，“一并也帶著無(wú)可把握的悲哀”，照應(yīng)第二段第二層和第三段,。最后,，作者為了擺脫不能卸掉的重負(fù)，表示要“躲到肅殺的嚴(yán)冬中去”,，但“躲”是不能解決問(wèn)題的,，因?yàn)椤八拿嬗置髅魇菄?yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣”,。這里與上文一樣,，同樣是以自然氣候喻惡劣的社會(huì)環(huán)境。二十年前,，封建傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重地束縛著人們的思想，二十年后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍然腐朽不堪,，毒害和窒息著中國(guó)人民的精神。這“寒威和冷氣”使作者為徹底摧毀封建統(tǒng)治而奮勇戰(zhàn)斗,，表示了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)和不屈戰(zhàn)斗的鮮明態(tài)度,。

此文通過(guò)作者回憶自己幼年時(shí)代對(duì)小兄弟喜愛(ài)風(fēng)箏的一次精神虐殺，深刻揭露了封建的倫理道德和教育思想對(duì)兒童心靈的束縛和摧殘,，表現(xiàn)了作者嚴(yán)于解剖自己的自我批評(píng)精神,，和同封建勢(shì)力戰(zhàn)斗到底的決心。

魯迅作品篇三

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠,，他作品中挖掘出了許多社會(huì)問(wèn)題,，既有對(duì)于傳統(tǒng)文化的反叛，也有對(duì)于外來(lái)文化的懷疑,。他的作品給了我們很多反思,，也激勵(lì)了我們?nèi)リP(guān)注社會(huì)和人類(lèi)的命運(yùn)。

二,、魯迅關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品

魯迅先生所創(chuàng)作的作品中,，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品是最具有特色的，作品《阿Q正傳》揭示的是農(nóng)民地位的低下,，揭示了農(nóng)民的生存現(xiàn)實(shí),。《狂人日記》敘述了一個(gè)瘋子的心路歷程,，表現(xiàn)出一個(gè)人在孤獨(dú)中的恐懼和現(xiàn)實(shí)的束縛,。還有《藥》《孔乙己》等作品反映了社會(huì)的冷漠和對(duì)特定群體的歧視。

三,、魯迅反抗傳統(tǒng)文化的作品

魯迅先生的作品反抗傳統(tǒng)文化,，這主要是對(duì)于中國(guó)封建文化的抨擊。作品《狂人日記》中瘋子的形象體現(xiàn)出對(duì)儒家文化的反感,，他用自己的筆觸去描繪一個(gè)叛逆和反叛的形象,，換句話說(shuō)，這也是對(duì)中國(guó)舊文化體制的一種抨擊,?！蹲８！穭t對(duì)西方的文化傳入進(jìn)行了反思,，表現(xiàn)出對(duì)“文化侵略”的困擾和擔(dān)憂,。

四、魯迅的文學(xué)風(fēng)格和思想精髓

魯迅先生的文學(xué)風(fēng)格結(jié)構(gòu)特殊,，表達(dá)深刻,，有強(qiáng)烈的審美色彩,。他的作品往往富有哲學(xué)性、歷史性,、文學(xué)性和人性,。魯迅的思想精髓是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映個(gè)體的命運(yùn),，支持普及科學(xué)和新文化,，反抗封建的文化制度，呼喚愛(ài)國(guó)情感,。這些思想在他的作品中始終貫穿始終,，呼喚人們重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抵制陳舊的文化,，并為國(guó)家的興盛貢獻(xiàn)自己的力量,。

五、結(jié)語(yǔ)

魯迅先生作品中豐富的哲理和思想使其至今仍然備受贊譽(yù)和研究,。人們可以從他的作品中讀到社會(huì)的種種問(wèn)題,，感受到他反傳統(tǒng)的努力和對(duì)一種新文明的覬覦，也可以從中領(lǐng)悟到人性中深沉的渴望和對(duì)尊嚴(yán)的尊重,。魯迅先生的作品是國(guó)內(nèi)文學(xué)珍品,，帶給我們不僅是審美享受，更是一種思想的啟發(fā)和人性的熏陶,。他的投身文學(xué)事業(yè)也是為了培養(yǎng)人們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感性和對(duì)于文化的折服性,，鼓勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不懈奮斗。

魯迅作品篇四

在顛沛的人生海洋中,，擷取一朵記憶的浪花,。

——題記

清晨的花兒不知緣何落下，黃昏之時(shí),，魯迅先生便將這略帶陽(yáng)光氣息的落英收進(jìn)記憶的扉頁(yè),，用感情與回憶匯成一本《朝花夕拾》。

陰冷無(wú)情的黑白無(wú)常,，一去不回頭的黃泉路,，皆是人們對(duì)于陰曹地府的第一印象。但在一個(gè)孩童的眼中,，卻截然不一,。魯迅先生的《無(wú)常》寥寥數(shù)語(yǔ),，勾勒出一個(gè)活靈活現(xiàn)白無(wú)常的模樣,。可魯迅先生為何不喜歡與白無(wú)常擁有同等權(quán)力的黑無(wú)常從這中看來(lái),，是厭惡其衣飾,，而向后看去,，發(fā)現(xiàn)黑無(wú)常比白無(wú)常冷酷無(wú)情的多。在魯迅先生的筆下,，那陰曹地府成了人間及陰間最為公正的地方,。世間的黑暗,，令人不得不去尋求一個(gè)精神慰藉,。

1、要將食物把弄一番才肯吃掉;

2,、與虎,，獅子等為同族卻長(zhǎng)一副媚態(tài);

3、交配時(shí)的嗥叫;

4,、殺害隱鼠后證實(shí)是被長(zhǎng)媽媽踏死等誅多因素,，令“我仇貓，更仇像貓一般的人,，更憐惜像鼠一般手無(wú)縛雞之力的下層人,，任憑他人欺辱?！被蛟S這便是當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照,。難怪會(huì)說(shuō)魯迅先生是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家,、革命家,，他的文章太犀利，總能折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人與事,，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)政治背景才能讀個(gè)明白,。

再談?wù)勎覍?duì)于《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本教師,，卻對(duì)于中國(guó)學(xué)生仍是十分細(xì)心,，耐心講解，認(rèn)真授課,，一向衣著簡(jiǎn)樸,。由于他嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真的

教學(xué)

總而言之，《朝花夕拾》并非僅是一本回憶錄,、十篇小散文,。它用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象,，豐富而有內(nèi)涵的童年故事以及大膽并不直白的諷刺手法,，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，抨擊當(dāng)時(shí)時(shí)事丑露的一面,。愛(ài)國(guó)學(xué)生范愛(ài)農(nóng),，腦子里充滿封建卻敢做他人不敢做的事的長(zhǎng)媽媽……一個(gè)個(gè)人影，一件件往事豈褪色,，在魯迅先生的筆下保留住原本的色彩,，被雋刻在歷史洪流間。

魯迅作品篇五

近百年來(lái),，魯迅的作品始終在國(guó)內(nèi)外都享有很高的聲譽(yù),，被譽(yù)為“百年來(lái)國(guó)文學(xué)最偉大的作家之一”，他的作品對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著不可磨滅的貢獻(xiàn),。確實(shí),，魯迅的作品不僅有著深遠(yuǎn)的歷史意義，更深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋與復(fù)雜,。下面,，我將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，談一談魯迅作品對(duì)我個(gè)人的啟示與震撼,。

第二段：深刻剖析人性的揭示

魯迅在他的作品中,，深刻剖析了人性的丑陋和陰暗面，從中揭示出了作為人類(lèi)的我們所共有的根本問(wèn)題,。在他的作品中,，廣泛涉及的對(duì)于弱小、貧困人群的揭露和關(guān)注,，使我們深深地意識(shí)到社會(huì)不公的問(wèn)題,，更讓我們意識(shí)到我們所看到的人世間的事物不僅僅局限于表面。這對(duì)我來(lái)說(shuō),，啟示極大,，更讓我深刻地意識(shí)到了我個(gè)人所面臨的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

第三段：直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示

魯迅作品還直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和弊病,，深刻揭示了一些尚未解決的社會(huì)問(wèn)題,。在他的作品中,，我們不難發(fā)現(xiàn)一些對(duì)于教育、政治,、文化,、道德等方面的批判，那些批判不僅在某方面讓我們感到震撼,，更令人深刻地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在,。我個(gè)人來(lái)講，這樣的揭示和批判是至關(guān)重要的,，因?yàn)樗鼈冎苯由婕暗缴鐣?huì)的發(fā)展和進(jìn)步,。

第四段：強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)

魯迅的作品不僅深刻地揭示了人性的丑陋和社會(huì)的問(wèn)題，更充滿了強(qiáng)烈的情感表現(xiàn),。在他的許多作品中，我們經(jīng)?？梢愿惺艿紧斞傅耐纯?、沉重和憤怒。這樣的情感表現(xiàn)使得他的作品充滿了情感和力量,，更讓讀者不僅只是看到了作品,，更是感受到了魯迅所表現(xiàn)的情感和情感背后所蘊(yùn)含的社會(huì)壓力和強(qiáng)烈憤怒。

第五段：總結(jié)

總的來(lái)說(shuō),，魯迅的作品是值得我們深入研究和欣賞的,。他的作品不僅揭示了歷史和社會(huì)的問(wèn)題，也深刻地反映出了我們所面臨的人性問(wèn)題,，更為我們提供了關(guān)于道德和責(zé)任的思考,，至今仍是當(dāng)代社會(huì)值得反思和發(fā)展的重要思想資源。雖然很多年過(guò)去了,，但他的作品所傳遞的價(jià)值依然深深地激勵(lì)著我們前進(jìn)的腳步,，令我深感其震撼和啟示的巨大力量。

魯迅作品篇六

早上的花,，晚上來(lái)?yè)?。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自我的童年,。既有?duì)小時(shí)候的回憶和懷戀,，也有對(duì)社會(huì)的批判。

這本書(shū)里,，令我印象很深的是《五猖會(huì)》五猖會(huì)是使除了過(guò)年過(guò)節(jié),，孩子們最喜歡的節(jié)日，可是在這天,，魯迅卻被他的父親強(qiáng)制的要求背書(shū),。

舊社會(huì)的教育方式,，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想,，抹殺了孩子的天性,，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中,，一個(gè)過(guò)分嚴(yán)厲,，一個(gè)過(guò)于寵溺，這兩種中國(guó)式教育,，是一大通病,。

父母?jìng)兺映升垼渗P,。固然是好,，但只注重結(jié)果，卻不在乎子女的感受,，學(xué)習(xí)要的是興趣,，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)可能只會(huì)弄巧成拙，適得其反,。放縱孩子,，一個(gè)小小的錯(cuò)誤，也許就是長(zhǎng)大后犯罪的征兆,?！冻ㄏκ啊穾Ыo人更多的是一種反思，孩子們的天性不能夠被泯滅,，教育不能是強(qiáng)制也不能夠不作為,。

就像魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》里寫(xiě)到，油蛉在那里低唱蟋蟀在那里彈琴,，翻開(kāi)斷磚來(lái),，有時(shí)還會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁,，便會(huì)拍的一聲……,。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣,，天真,。在百草園的他，能夠聽(tīng)阿長(zhǎng)講故事,，能夠和小伙伴一齊開(kāi)開(kāi)心心的玩耍,，但畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，三味書(shū)屋確是安靜，嚴(yán)肅的.中間掛著一塊扁道,；三味書(shū)屋,。扁下頭是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很大的梅花鹿伏在古樹(shù)下,，沒(méi)有孔子牌位,，我們便對(duì)著那鹿行禮。第一次算是拜孔子,。第二次算是拜先生,。

在三味書(shū)屋里，總是要放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū),，不能夠問(wèn)好奇的,，不該問(wèn)的事。不能夠背著教師偷偷去玩,，每一天都要背書(shū),，先生呢，也總是拿著一條戒尺,。

《藤野先生》這一篇中,，記錄了作者在日本留學(xué)的生活，他在日本收到了其他同學(xué)的歧視和侮辱,，但藤野先生卻是一位善良，嚴(yán)謹(jǐn),，正直,，沒(méi)有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一向尊敬的對(duì)象,，他在文中也說(shuō)到了,，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的,，雖然他的名字,，并不為許多人所明白。我們也要擁有藤野先生那樣的品格,。做一個(gè)真正有格調(diào)的人,。

《朝花夕拾》雖然使用嫻熟的手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文真品，可是我覺(jué)得,，更多的是一位歷經(jīng)困難周折的老人回憶童年生活所寫(xiě)的一本‘回憶錄’,。