在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

生活中好人好事例子篇一

注：今天不談技術(shù),，整理下自己2013-2014兩年隨感類的博客文章,，現(xiàn)在回顧這些文章的時候也能夠體悟到當(dāng)時自己寫下這些文字的場景和心情。

這篇文章是和朋友聊天,，朋友回憶起以前的一線傷感事情不能自拔,，而反思自己又何嘗不是，于是寫下這篇隨筆文章,。

很多時候我們都在講向前看,，過去的都已經(jīng)過去，更加重要的是當(dāng)下,，但是當(dāng)我們真正平靜下來回憶過去的時候,，才能夠真正有一顆更加平和的心態(tài)來看待現(xiàn)在，去留無意,，榮辱不驚不是一件容易的事情,。

萬事萬物自有其存在的道理，不隨你的意志而改變,，你需要懂得的僅僅是停下來欣賞,，去發(fā)現(xiàn)其中的美好，因為懂得,，所以慈悲,。只有我們能夠更好的去品味和發(fā)現(xiàn)生活中的美好，才能更好的激發(fā)你內(nèi)心的善,，劉歡有一首歌《大愛》,，歌詞寫得很好，夢依舊飛在云端,，路通向心的家園,，游走在天地六合之間，一路花開燦爛,。我們的夢在哪里,？我們的心就在哪里。我們的心安在何處,，那就是我的家園,。

沒有信心，何來信念,？沒有信念,，何來信仰。沒有人生之歷練,，何來懂得生命之意義,，沒有懂得生命之意義而如何真正能夠無住生心,？余華的《活著》里面對活著解釋就是為了活著而活著，因為解釋這個詞太困難了,，更不用談?wù)嬲龑ι脑忈?，或許我們一生都在追尋，這已經(jīng)不是簡單的哲學(xué)層面問題,，而是一直信仰問題,。那簡單點，至少我們可以說生命之價值在個人之靈魂的修煉,，在《活法》里面我們也看到人之修煉在于靈魂,，它至少是一個精神層面的內(nèi)容，可以是信心,，也可以是信念和信仰,。

回憶不是讓自己陷于過去而無法自拔，回憶是一直自我之反省和重新審視,，無善無惡心之體 ,，而知善去惡才是格物。懂格物則致知,，懂致知才誠意正心,。那誠意正心之真正目的仍然是體悟當(dāng)下之美好，發(fā)現(xiàn)心中之善,?；貞洸皇秦摀?dān)，而是一種內(nèi)觀,；回憶的是過去,，但是真正的是展望未來；放下屠刀,，立地成佛,，很多時候可怕的是我們根本沒有意識到我們手握屠刀，把惡當(dāng)做了善,，即最無法原諒的偽善,。周國平老師曾就對偽善說過一句話，即當(dāng)我在一個善人身上發(fā)現(xiàn)一個偽善,，我決不肯因為他的一千件善行而原諒他的這一個偽善,。

有些時候我們真正不想去回憶，回憶沒有太多的美好,，而變成了一種負擔(dān),。我們希望回憶，或許是以前的美好,，或許是淡淡的傷感或遺憾,，都是為了能夠更好的生活在當(dāng)下的美好,；而不是活在回憶里，讓回憶變成一個負擔(dān),?；貞洷旧頉]有錯，而真正重要的是以什么樣的態(tài)度來回憶,。沒有經(jīng)歷過,，何來真正懂得,，沒有懂得又何來真正的珍惜和慈悲,，人生苦難重重，只有真正認識到了苦,，才可能離苦得樂,。欲望每個人都有，但是真正經(jīng)歷過過去的歷練讓你能夠更好的正視自己,，能夠保持一份淡然和隨緣,，而不是困擾在我執(zhí)中而急功近利。

此篇取名為回溯主要是寫這篇的是想起了程序設(shè)計里面的回溯算法,，回溯算法本身就是一種系統(tǒng)性的通過試探性的方式來解決問題的方法,。

你想放慢腳步，但是時間還是飛逝而過,，沒有太多的思考和停留,，回溯是一種回憶，更多的時候則是一種自我思考和反省,?；厮莶皇亲屪约撼良旁谶^去的往事和回憶中，而是懂得珍惜,，懂得感恩,，懂得反省自我，懂得總結(jié)和改進,，只有這樣才能夠更好地前進,。

你可能只關(guān)心你自己走了多遠，而忽視了對身邊所有一切的關(guān)注,，結(jié)果往往就是你走得越遠的時候,，能陪你一同走下去的人越少了，當(dāng)你驀然回首的時候,，美好的事物都已經(jīng)不在了,。就在這個時候你發(fā)現(xiàn)單純的目標(biāo)對你反而沒有意義。一件事情是否真正有意義,，更多的是誰在和你分享,，你珍惜和關(guān)注的人能夠和你一起分享的時候,，一件事情才真正變得有意義。

在面對一個問題的時候,，只要我們定義了一個完整地包括了問題真正解的空間集合,，那我們通過試探性的探索和遇到阻力后的回溯，通過問題特性采用深度優(yōu)先或廣度優(yōu)先的方法,，來找尋問題的真正解,。為什么進一步來闡述這個，因為感覺這個和我們平時規(guī)劃目標(biāo),，計劃和行動的方式很相似,。

首先在我們有了一個目標(biāo)后，我們會定義一個覆蓋這個目標(biāo)的多條路徑,，你這個時候并不清楚哪條路徑能夠真正實現(xiàn)你目標(biāo),。有時候不得不說我們會畏首畏腳，陷入思考,，把時間始終花費在路徑選擇的思考上,，而不是馬上展開各種嘗試和行動。你如果一直不行動,，不去大膽嘗試,，你可能連回溯的機會都沒有。

在這個時候我們不得不選擇一條路徑開始行動,，去實現(xiàn)我們的目標(biāo),，但這個時候真正的問題出現(xiàn)了，在這個過程中我們肯定會遇到問題和阻力,，那么究竟是這條路行不通應(yīng)該回溯回來重新選擇一條新路,；還是說我們只是遇到了暫時的困難，只要我們堅持一下就能夠克服掉而繼續(xù)前進,。

原來談過多次堅持和專注的話題,，但是堅持和專注是體現(xiàn)在最終的目標(biāo)上的執(zhí)著，而不是是在實現(xiàn)目標(biāo)的具體方法路徑上的頑固不化和毫無變通,。有時候不懂得回溯的道理,，讓我們陷入在一個死胡同里面無法自拔，讓我們對我們自己的目標(biāo)產(chǎn)生了質(zhì)疑而是我們在實現(xiàn)目標(biāo)的方法和路徑上去思考問題所在,。既要懂得窮則思變的道理,，又要懂得不能三心二意和心猿意馬的道理。

說到這里,，我想對應(yīng)回溯的理解應(yīng)該更加清楚了,，所有試探性的探尋過程都是為了實踐過程中持續(xù)不斷地經(jīng)驗積累，不是每個人都有運氣第一次都選對,，但是每個人都可以在第一次選擇積累經(jīng)驗,；所有探尋不成功的回溯不是真正的后退,，而是為了更好的前進找尋目標(biāo)。

回溯有時候又像反芻,，反芻之目的即是好好消化吸收,，提取應(yīng)有的精髓。大家都在經(jīng)歷同樣的工作內(nèi)容和實踐,，對每個人都是公平的,，但是只有真正懂得總結(jié)和反省的人，才能更好的前進,。經(jīng)驗之所以為經(jīng)驗,，就是在大量顯性知識實踐后，通過自我反芻形成的實現(xiàn)自我核心價值的隱性能力,。對于這點我總覺得是沒有普適性的東西,，只有適合我們自己的,，那就只有靠我們勇于行動,，懂得回溯，從點滴之知識形成自我之經(jīng)驗和方法論,。

每次聽汪峰的《存在》,，不管是歌詞還是聲音都深深地唱入人心深處，這需要多少生活的磨練,，對人和社會的深刻洞察,，才能夠如此的字字引人深思。如果說原有的飛得更高,，勇敢的心,，春天里，怒放的生命更多的是一種壯志凌云下個人情感的宣泄的話,；那存在帶來的就是人已經(jīng)不是一個孤立的個體,，而是在社會這個大群體下對自我價值觀的一個深刻認知。

多少人走著卻困在原地,，多少人活著卻如同死去,，理想豐滿，現(xiàn)實骨感,，在憤青后無法解決問題讓我們陷入了麻木,，在個人價值沒得到認可的時候讓我們陷入了重復(fù)和不再思考。人之存在的重要意義在于個人獨立之意識,，而意識之重點又在于個人獨立之思考和價值判斷,。有時候你無法掙脫牢籠，你變得行尸走肉,，你強裝歡笑,，你壓抑自我情感而無法宣泄,。當(dāng)每個人都戴著面具的時候，你發(fā)覺你失去了自我,。那你剩下的就是無奈和彷徨,，茍延殘喘和隨波逐浪，在你變了的時候,，你給自己一個唯一的理由就是社會讓你變了,。

誰知道我們該去向何處？誰明白生命已變?yōu)楹挝?？是給自己找個借口暫且茍活,，還是展翅高飛保持憤怒？我該如何存在,？不知道去處就迷失了方向,，不明白生命就喪失了自我價值觀，方向是外在的,，道德是內(nèi)在的,，在內(nèi)外都陷入了困惑的時候，那么就徹底喪失了個人存在的真正意義,，剩下的只有茍延殘喘式的沉淪,。只有內(nèi)外兩個問題都搞清楚的時候你才可能真正的走出混沌，展翅高飛是一種外在目標(biāo),，保持憤怒是該有的加內(nèi)在價值判斷,。

你越是沒有了自我的尊嚴(yán)和價值觀，就越是給自己找個理由隨波逐流,。外在看似光鮮的榮耀和狂喜,，幸福和燦爛，背后都是心酸屈辱和失魂落魄,。那么如何才能勇敢前行掙脫牢籠最核心的就回歸了個人之目標(biāo)和價值判斷,。降低自我外在物質(zhì)欲望可以讓你更加容易內(nèi)觀自己，只有不斷地反省和內(nèi)觀自己的時候,，你才可能重新找回個人的真實情感,，基本的愛，包容和關(guān)懷也是如此簡單的事情,。

當(dāng)你真正的明白根本就沒有牢籠,，所有的牢籠都是自我強加的時候，你才會真正回歸到真實的自我,，有了真實的自我,，有了內(nèi)在的價值觀和外在的目標(biāo)方向，即有了真正的存在。這種真實的存在就是在艱辛,，坎坷,，痛苦，辛酸,，無奈和委屈下的堅韌,。

有些東西你沒有失去的時候總覺得理所應(yīng)當(dāng)，當(dāng)真正失去的時候才后悔莫及,，沒有生死離別的痛楚,，又哪里有刻骨銘心的愛。幸福有時候很簡單,，你的物質(zhì)欲望越小的時候,，你往往越容易幸福。你可能每天都在通往幸福的路上,，但是始終都無法真正的理解當(dāng)下的幸福,。

以利之交得小同，以心之交得大同,，財散人聚往往僅僅是基礎(chǔ),，并不一定得大同，但是任何事情不能拋開基礎(chǔ),。信任是任何交往之基礎(chǔ),，友無信不立,，失去信任無法得真朋友,。利益雖然很多時候戰(zhàn)勝情感，但是情感往往又高于利益,，脫離情感之利益如無源之水,，遲早枯竭。

人生很多時候就是一種歷練,，一帆風(fēng)順和風(fēng)平浪靜無法真正領(lǐng)會人生五味和豐富多彩,。走在前進的道路上就是成功，雖然有時候看不清楚目標(biāo),，但是你能夠感覺到離目標(biāo)在越來越近,。所有的挫折都是磨練，讓你能夠更好的體悟人生,。所有的體悟都需要基于強大的自我道德和內(nèi)心,，而不是隨波逐浪。世界是灰色的,，很多人很快的就可以融入到黑夜中,，但是也有人持續(xù)地走在尋找光明的路上。

因為失去，所以懂得,；因為懂得,；所以慈悲。沒有什么不可以失去,，因果輪回,，不去改善因而執(zhí)著在果本身就是一個錯誤。你越想抓住一個東西,，到后面看卻僅僅是一個幻覺和影子,。最值得你珍惜的東西往往就在你身邊，而不是到處去尋覓,。

有時候我們談工作,，也談事業(yè)。那么工作就是先掙點錢養(yǎng)家糊口,，然后在做事過程中培養(yǎng)興趣,，在工作中找尋朋友；那么事業(yè)就是結(jié)識了一幫可信任的朋友,，大家一起做感興趣的事情,，最后把錢掙了。工作有時候很難發(fā)展為事業(yè),，因為你沒有將你的工作轉(zhuǎn)化為真正的興趣,，并在此過程中結(jié)交朋友。

人若飲水,，冷暖自知,；任何事情不能用簡單的好壞來評價，而可能只是大家的目標(biāo)不同罷了,，達成目標(biāo)有不同的路,。路沒有好壞，只有遠近,；心本無善惡,，只有異同。選擇沒有對錯,，只有追隨自心,。每個人都應(yīng)該心懷感恩的心，行進在路上,。黑夜只給了我黑色的眼睛,，但是我卻用它尋找光明。

佛說千燈萬盞,，不如心燈一盞,；我說心燈在哪,？佛說心燈在你心中。萬山孤寂,，你仰望星空,，感受一片漆黑下所帶來的崇高。很多時候我們在追尋著外在的事物,，但是心燈已滅,，那追求的僅僅是一個虛無。

每一個孤獨的孩子都有一個別人看不見的好朋友,，在《美麗心靈》里面患病的納什,，為了寄托自己的希望，情感,，自我實現(xiàn)的欲望不斷的虛構(gòu)著各種幻象的人物,，不斷的和他們在進行著對話。我有時候在想,，似乎每個人都有點精神分裂,，他們內(nèi)心都有一個看不見的朋友，這個朋友不斷的在和自己進行中心靈的對話,。孤獨有時候并不可怕,，孤獨是一種寧靜，孤獨時候我們可以進行自我心靈的洗滌,，靈魂的升華,。再漆黑的星空，都無法掩蓋智慧的光芒,。

佛說心燈在你心中,，每個人心中都有屬于自己的心燈，不可能別人來替你去尋找,，尋找只有靠你自己,。或許心燈已經(jīng)被燈罩所掩蓋,，或許心燈已經(jīng)布上了一道厚厚的灰塵。那么明心見性往往就不是一件容易的事情,，并且可以給一個貪婪,，自私，蠻橫和為惡的自我一個充足的借口,。

有時候為了認清自己,，還真想精神分裂一下，看看自我精神外的一個新的世界,。一個真我和假我的對話,，一個找尋心燈和自我本性的過程。孤獨有時候是自我靈魂的升華，但是沒有歷練又哪里來自我靈魂的升華,。當(dāng)你孤獨或悲傷的時候你期望找人傾訴,，你期望把對方當(dāng)作是內(nèi)心深處的另外一個你，但是再好的知己往往都很難真正的懂你,，唯有自己撥開迷霧,，內(nèi)觀自我，找尋心燈,。

擁有孤獨是一種感受,，善待孤獨是一種境界，唯有在孤獨中持續(xù)凈化和不斷完善,。

這世間世俗的東西太多,，很多時候根本就不是你愿不愿意接受，它們就一直這樣地圍著你,，你所有類似清高的舉動都會讓人感覺你是如此的不合群而受到排擠,，為了在這個世俗的社會生存下去，每個人又還能夠保留多少屬于自己的一份尊嚴(yán)呢,？我們每個人都戴著面具,，久而久之自然迷失了自己。

在一個只講人脈關(guān)系的社會里面,，所有明面上的規(guī)則都毫無意義,，取而代之的是各種潛規(guī)則，在這個大染缸里面每個人都不由自主的變得世俗起來,，還得給個世俗取個名字叫適應(yīng)社會,。在這個厚黑的社會里面，不論你是體力勞動還是腦力勞動,，在這個沒有掌握資源和人脈的圈子里面,，最終都是最底層的被剝削者。有時候為了生存下去,，你還得卑躬屈膝的去討好那些手握資源和關(guān)系的各種掮客,。久而久之，你也世俗地變成了一個剝削者,，你剝削他人又被他人所剝削,，一邊憤青一邊世俗。

社會有時候真就這個樣子,，我們一邊在抨擊著各種潛規(guī)則和關(guān)系,，一邊自己有不斷的在找關(guān)系，這種世俗真的讓人感到極其的厭倦和乏味,。

在高中時候?qū)W科學(xué)人生觀好像講到過,，我們要認識社會,，改造社會，世界可因你而改變,。有時候看著這種存在于教科書中的范本哭笑不得,。不談改造社會，我們能夠在社會這個大染缸里面留下一點屬于自己的棱角,，保留一點自己的尊嚴(yán)已經(jīng)就不錯了,。確實，不能因為社會本身的弊端而無視人性美好的一面,，不能因為各種惡而放棄了對善的追求,，在各種欺騙和虛偽下仍然存在著一份最樸實的真誠，正是這些激發(fā)著每個人內(nèi)心強大的正能量,。

如果你無法像陶淵明一樣不為五斗米折腰而歸隱田園,，那就真正的正視這無法躲避的世俗，唯有在這世俗后面保留一份屬于自己的價值觀和尊嚴(yán),。你沒有辦法去強制和要求別人,，但是你可以堅持自我的價值判斷，正如你首先不能破壞規(guī)則,，你才有資格去抨擊規(guī)則一樣,。有時候想，世俗之本質(zhì)還是大家所造成的,，因為總是有人希望走捷徑,，希望不勞而獲，他們總能和那些擁有關(guān)系和資源的人一拍而合,，如果社會里面每一個人都能夠尊重知識和勞動,，能夠減少個人私欲，往往就是對世俗最好的打擊,。

每個人都是逐利的,，有無限膨脹的欲望，這就讓每個人都變成了經(jīng)濟學(xué)意義上的人,，人和人之間的關(guān)系完全變成了一種高度利益的紐帶,。我也無法追求某種理想國，但是我始終相信有一份樸實的友情,，正是存在這種超凡脫俗的友情,，讓社會還能保持著一種感性和純真。

最重要的教育一定是在課堂外而不是課堂上,，課堂外的教育更是每個學(xué)生完善心智，獨立人格,，明辨是非的人生觀和價值觀的培養(yǎng),。一次單獨的溝通,，一次活動，一個贊許往往都可能改變一個學(xué)生一生的人生軌跡,。而作為一個老師更加應(yīng)該包容這種個性,。已經(jīng)完全被當(dāng)前教育體制所奴化的老師是為了可能僅僅就是各種考核和升學(xué)指標(biāo)，學(xué)生僅僅是機器而已,，他們往往會最大限度的扼殺這種個性,。

什么樣的教育是我們需要的教育？是我們可以受益終生的教育,？當(dāng)考慮這個問題的時候可以看到的就是需要通過教育和個人的努力,，去培養(yǎng)一種獨立思考的方式，形成獨立分析和解決問題的能力,，有一個很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，能夠?qū)κ挛锍錆M好奇和探求本質(zhì)，能夠有完善心智和個人道德修養(yǎng),。這些就是你可以受益終生的教育,，而且是越早培養(yǎng)越好。原來談情商的培養(yǎng)往往比智商更加重要,，而我們說的心智和道德則涉及到我們的逆商,，我個人的品性，我們做事情的原則和價值觀,，這些往往更加重要,。

作為一個真正的教育者，不應(yīng)該一開始就對某一個學(xué)生進行各種個人主觀和情緒化的定性,，每個學(xué)生都有其特點和優(yōu)勢,，這種粗暴的定性往往就是教育者為他們后續(xù)粗暴的行為找尋理由，也為他們不再試圖通過積極的行動去尋求改變而找尋借口,。很多時候當(dāng)老師體現(xiàn)出來的某種堅持和不放棄,，往往最終打動學(xué)生。

如果談到培養(yǎng)個人的興趣和愛好,，但是如果我們連各種廣泛的知識和事物都沒有接觸到如何談得上興趣的培養(yǎng),。我覺得興趣就是在你廣泛的接觸各種事物后自發(fā)的一種強烈喜好，而不是任何他人強制給你培養(yǎng)的,。有興趣愛好就容易培養(yǎng)一個長時間堅持的習(xí)慣,，而這種習(xí)慣往往促進你思考和自我管理。在某些時候當(dāng)你獨處的時候,，你會發(fā)現(xiàn)這些愛好會時刻的伴隨著你而不再孤獨,。

每個學(xué)生的自尊心都不一樣，作為一個教育者絕對不是以各種訓(xùn)斥,，羞辱,，輕蔑的言語來傷害學(xué)生的自尊心,。因為這樣帶來的只有麻木，讓他們喪失學(xué)習(xí)的信心,。我曾經(jīng)看到不少的例子,，包括我原來的同學(xué)或同事，他們時常談起初中或高中老師的一句話對他們一生所產(chǎn)生的陰影,，往往就是一句話就可以讓一個人完全喪失掉對某個學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)動力,，這完全不是夸大。

最重要的教育就是言行一致和身體力行的教育,，一個最簡單的問題就是老師沒有師德,，不能為人師表的時候如何培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。小孩的思考和判斷往往大量的受到當(dāng)前各種大人間各種活動行為的影響,，如果小孩本身看到的就是老師需要收家長的紅包,，沒給或給得少的就給小鞋穿，那么小孩本身如何來思考本身的個人品德,，善良誠信,，包容和愛這些話題。這個世界確實有太多的不完美,，腐化的風(fēng)氣,，欺騙和惡，但是不能因為這些而看到世界的善,，那你是把自己小孩培養(yǎng)成一個不再任何蠅頭小利上吃虧的人,，還是培養(yǎng)為一個真正懂得愛，包容和慈悲的人,。格物的目的更多是誠意正心,，真正懂得慈悲和愛，這些不一定給你帶來巨大的財富,，但是可以帶給你內(nèi)心的平靜,，快樂的生活。

對于理工科知識,，我們往往在教育上花費了大量的時候,，包括數(shù)理化，而這些真正我們工作后用到的并不多,，但是我花費了大量的時間在上面,。如果是數(shù)學(xué)可能還是比較基礎(chǔ)的理學(xué)，以后可能你從事的各種專業(yè)都需要用到,，那么類似物理化學(xué)往往很多東西如果不是真正的興趣愛好完全沒有必要太深入,。初中高正的時間更加應(yīng)該多放在類似天文，地理，人文,，歷史,，社科,，自然環(huán)境這些多元化的知識結(jié)構(gòu)上面,。這些知識一方面是促進自我心智的完善，一方面是本身形成完整的知識結(jié)構(gòu)和思維能力,，受用一生,。學(xué)習(xí)是在課堂上，但是真正的知識往往卻在課本外,，從小養(yǎng)成很好的閱讀習(xí)慣看來就是更加重要的事情了,。

當(dāng)前中國的教育模式，不論是國立學(xué)校還是私立學(xué)校,，基本都很難是老師照顧到每個學(xué)生,，老師能夠了解到每一個學(xué)習(xí)的性格特點和知識基礎(chǔ)，而去制定有針對性的學(xué)習(xí)方法和輔導(dǎo)模式,。那么在這種機械化的克隆的教育體制下面我們究竟能夠做什么,？我們應(yīng)該堅持哪些原則？對于各個學(xué)生的家長如何能夠真正意識到學(xué)校外的教育的重要性,，如何能夠盡可能地包容個性,，促進個人的獨立思考，形成個體的完善人格就是最需要考慮的問題,。

一個人在具有了獨立的人格,，是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，思維方式和能力后,，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育,，這個往往才是一個人最受益終身的教育。在這個過程中你可以像很多人學(xué)習(xí),，但是他們也僅僅是引路者而已,。

人很多時候不是沒有堅持，而是缺少堅持中的韌性,。太過剛強的堅持最容易斷裂和放棄,，而堅韌則是可以停頓，可以適當(dāng)?shù)赝瞬?，但是仍然有明確的目標(biāo)和原則,，停頓不代表停止，退步也不代表放棄,，能伸則需要能縮,，只要有強大的內(nèi)心力量支撐，就一定有量變到質(zhì)變的一天,。

一個人切記太剛強和好勝,，任何事情都要爭個你死我活,，強大的虛榮心圍繞著自己。在這個時候遇到一絲的挫折往往就脆弱得受不了任何打擊,，凡事都未求諸己反斥責(zé)他人,，越剛強則越容易折斷，根本沒有伸縮的空間和余地,。對于成功和失敗而言都是暫時和相對的,，既不要被暫時的成功沖昏了頭腦，也不會被偶爾的失敗磨滅了意志,。去留無意,，花開花落，脫離單純成敗的人生才可能鑄就完善的自我心智,。

堅韌讓我們的心態(tài)具備了更大的彈性,，這種彈性是一種對外在的包容性，對攻擊和挫折的一種忍耐力,，是一種自強不息和不屈不撓的意志,，是一種能夠享受高潮又能夠直面低谷的豁達，既不被外在的贊美沖昏了頭腦,，又能夠摒除詬病的堅持自我的夢想,。

天行健,，君子以自強不息,；地勢坤,，君子以厚德載物；既有不輕言放棄的堅持,，又有海納百川的包容,，柔弱加上剛強，厚積薄發(fā),，才是對堅韌的一種詮釋,，這應(yīng)該是一種強大的內(nèi)心意志下逐步釋放出來的一種外在毅力。所有的成敗都只是一時的,，而只有這種內(nèi)在的力量是可以持久的,。

韌左邊為韋為羊皮，右邊為刀刃,，羊皮被刀刃不斷地割劃,，它們可能變形但是卻決不輕易的折斷。而有些事物卻是越剛強越容易被輕易的摔碎,。上善若水,，水善利萬物，以柔弱勝剛強，值得好好學(xué)習(xí)和思考,。每個人在一生中都不可能一帆風(fēng)順,，都會經(jīng)歷很多困難和挫折，但是人生沒有簡單的成敗,，任何一個挫折都不至于影響到你整個人生的發(fā)展軌跡,。只有堅韌，讓我們不斷精進,。

海邊有一個酒店,，酒店里面有一個室內(nèi)的游泳池，游泳池有一扇門打開就可以看到銀色的沙灘,，蔚藍的天空和一望無際的大海。有的人可能是一開始就在尋找,，尋找那扇能夠通往大海里面去暢游的門,；有的人可能沒這個意識，但是別人告訴他們有這扇門的時候,，他們會樂意去嘗試,；還有的人即使知道有這扇門，但是他們更愿意在室內(nèi)的泳池里面游泳,，他們可能會覺得更加的安全和愜意,。在這里并不是想說哪類人就不好，而是每個人都有自己的選擇,，真正你應(yīng)該關(guān)注的反而是第二類人,，他們可能有這個態(tài)度和能力，但是往往卻不知道還有一個更加廣闊的空間,，而是需要人的引導(dǎo),，在這個時候教練作用是很關(guān)鍵的。

機會對每個人往往都是平等的,，只是出現(xiàn)的時候和環(huán)境不同而已,，是否能夠把握住機會往往也不取決于外在，而取決于自我的意識,，積極的態(tài)度和探求未知世界的欲望而已,。很多時候真正約束你的，不是別人和外在的環(huán)境,，而是你自己,，如果你選擇了做第三類人那本身也沒有問題，那就好好的享受這種愜意的生活,，而不用去羨慕他人的成功,。

對于意識首先不能和思考等同，我們每天都在進行思考和各種思維活動，你今天出門要帶什么東西需要思考,，解決一個問題需要思考,，進餐館點菜可能也需要思考，這些都是各種思維活動,，但是這些并不是我們所說的意識,。意識屬于思考，但是意識只是思考中很小一部分的內(nèi)容,。如果要給意識一個簡單的說明,，則是在某個階段或某個時間點，你需要去做什么事情,，當(dāng)你做了這些事情后可以使我們的產(chǎn)出物或結(jié)果持續(xù)改進,，可以使我們個人的經(jīng)驗和能力持續(xù)提升，如果符合這個說法,，那就是一種意識活動,。

如果這個說法成立的話，那么我們就應(yīng)該在空閑的時候有學(xué)習(xí)的意識,，在解決問題后有反思的意識,，在重復(fù)性的工作中有自動化的意識，在分析和診斷問題的時候有刨根究底的意識,，在他人幫你解決問題后有一種審視自我知識缺陷的意識,。這些意識和態(tài)度不同，態(tài)度可以幫助你持續(xù)的有責(zé)任心地做一件事情,，而真正只有意識的轉(zhuǎn)變才可能幫助你更加高效獨立的做好各種事情,，并持續(xù)的提升自我的能力。

每個人的潛力是巨大的,，很多時候不缺在態(tài)度上,，而缺在意識上，你可能一直在往前走,，但是身后往往就有一扇門可以通達更加寬廣的世界,，但是你沒有意識到。

很多時候我們談到要活在當(dāng)下,，而當(dāng)你真正理解到過程是目標(biāo),，目標(biāo)是工具的道理的時候，你會發(fā)現(xiàn)如果把整個時間做細分切割的話,，每一剎那可以說都是一個小過程都會有結(jié)果,。所以你會看到打破了傳統(tǒng)的空間和時間概念后，過程和結(jié)果本身就是相互共存的概念,。

就拿登山來說,，各個人的體能,，悟性不同，你跨出的每一步可能都是人生的一大步,，每一次的向上攀登對你來說都可能是一個結(jié)果,，而不僅僅是遠望的山頂。把每一個小過程都當(dāng)成一個結(jié)果來看待,，才可能真正體悟活在當(dāng)下,，一日一生，日行六度的道理,。

過程本身的作用不僅僅是讓我們抵達目標(biāo),，而是讓我們具備了達到小結(jié)果或大結(jié)果的能力，這種能力的達成本身就是一種結(jié)果,。很多時候你達成一個目標(biāo)以后,，這個目標(biāo)對你來說已經(jīng)沒有任何的意義，而真正有意義的是在達到目標(biāo)的過程中的自我修煉,。這種修煉往往可以伴隨你一生,，終身受益。

就拿喝茶或做菜來說,，我們的目的僅僅是解渴和填飽肚子，還是說真正能夠去體會禪意人生和生活五味,，這個不是簡單的生活格調(diào)問題,，而是一個人的生活態(tài)度問題。很多時候我們強調(diào)的并不是完美結(jié)果本身,，而是追求完美結(jié)果的態(tài)度,。

品茶品菜可能10分鐘就完事了，但是真正前面的過程可能得花幾個小時,，而真正讓你享受的往往卻是這幾個小時的過程,，在過程中的精雕細琢和一絲不茍。對于品茶來說,，這個過程可以稱為茶道,，任何真正關(guān)注整個過程的才能夠稱之為道，在整個過程中茶,，工具和人真正地融為一體,，觀茶即是觀人，品茶即是品人生,，人生的大宇宙和性情更是融入在茶道過程的小宇宙里面,。

一個過程可以是做事情的操作步驟和工序，達成目標(biāo)的計劃和任務(wù),，各種工程學(xué)的方法似乎都在試圖形成一種科學(xué)機械化的方法,，將嚴(yán)格的過程嵌入其中自動完成,。但是涉及到人主觀能動性參與的往往很難真正的做到完全量化和自動化，更多的是需要我們經(jīng)驗的積累,。就如我們做菜一樣,，步驟和工序一般都很清楚，但是在做的過程中仍然有很多鹽少許,，料酒適量等詞語,。因此一個好的以人參與和主導(dǎo)的過程往往應(yīng)該是定性之中有定量，定量過程中不否定定性,，能夠在過程中不斷的自我調(diào)節(jié)和自適應(yīng),。

忘記目標(biāo)而專注過程，不是讓我們真正的放棄目標(biāo),，而是讓你真正感受到每個小過程就是小目標(biāo),，只有小目標(biāo)的日積月累才可能有大目標(biāo)的達成，過程的歷練帶給你的絕對不是單一目標(biāo)的達成,，而是讓你具備了以后通達更多大目標(biāo)的能力,。否定過程的以結(jié)果為導(dǎo)向，表面上看著是如此的光鮮,，但是沒有對待過程的一絲不茍的態(tài)度,，即使達成了一些短期的目標(biāo)也會讓我們在大目標(biāo)面前手足無措或偏離航道。

享受過程就是享受目標(biāo),，人生可以沒有喝酒時候一飲而盡的快感,，但是卻不能缺少類似品茶過程中帶給你的持久的苦中帶甜的醇厚。人生漫長而又短暫,，真正伴隨你的不是幾個目標(biāo),，而是對待過程的態(tài)度。

周國平老師在一篇文章里面講到過,，當(dāng)我在一個惡人身上發(fā)現(xiàn)一個美德,，我就原諒了他的一千件惡行。當(dāng)我在一個善人身上發(fā)現(xiàn)一個偽善,，我決不肯因為他的一千件善行而原諒他的這一個偽善,。有時候你不一定需要害怕一個光明磊落的壞人，但是卻需要時刻提防一些偽善的小人,。

過年時候看論壇看到有一些論壇文章說到的大齡女青年過年回老家被親戚逼婚的事情,，個人理解有些親戚就是屬于這種典型的偽善。他們可能苦口婆心的問著你有沒有對象了,，啥時候結(jié)婚了,，什么家庭跟事業(yè)都重要了，什么再大一點不好找了之類的,。但是往往這個并不是他們想表達的關(guān)鍵,，真正的關(guān)鍵是話鋒一轉(zhuǎn)說回自己的姑娘兒子,，你看雖然沒你們那么在大城市出人頭地，但是婚早結(jié)了,，孩子都打醬油了,，房子也買了小日子過的舒坦的很。這種人往往就是典型的偽善,，看似善意的話卻無處不在打擊你的自尊,，體現(xiàn)他們自己的優(yōu)越感，對于這類親戚或朋友,，真是需要毫不留情的給予回擊,。他們越上這樣往往越體現(xiàn)出他們自己內(nèi)心深入的潛意識的自卑。

還有一類人屬于是很多年前在工作中遇到過的,，私下很好的同事什么都談得來,，后來逐漸發(fā)現(xiàn)這個人有個習(xí)慣，就是對公司和領(lǐng)導(dǎo)滿腹牢騷,，卻在領(lǐng)導(dǎo)面前經(jīng)常卑躬屈膝,。這個也就是算了，最主要的往往是經(jīng)常跟你提一些事,，你開始沒有意識到,，逐漸可能開始也交心的談?wù)勛约旱膽B(tài)度和看法，這往往帶來兩個后果,，一個是對方將你的負面評價冠你之名傳出去,，一個是你自己傻傻的到領(lǐng)導(dǎo)那去提意見。這種人往往也算不上什么惡,，但是絕對算得上心理陰暗，不斷的帶給你負能量或假情假意的關(guān)懷,，所以還是遠離為好,。

在《莊子-外物》里面有一個很有趣的比喻，說一個在車轍溝的小鯽魚快死了,，讓一個路人給一斗升的水救活,，這個路人說好的，我要去游說吳越兩國,，引整個西江的水來救你,。小鯽魚說不用了，我只要一斗升的水就能夠存活,，你卻如此說話,，你這樣的話明天直接到干魚市場來找我就行了。

這種路人也屬于典型的偽善,，平時豪言壯語,，稱兄道弟,，真正到了關(guān)鍵時刻一滴水也給不了。有時候我也不斷地思考,，一個人一生會有很多朋友,，真正能夠交心的又有多少，真正的朋友平時不需要太多的電話或噓寒問暖,，而是真正在關(guān)鍵時候能夠挺身相助的人,。

君子之交淡如水，需要的是一份真實和誠信,，而不是一種做作和欺騙,，偽善之人往往就是戴著善的面具時刻都想著虛情假意。盜亦有道,，惡也要來得光明正大,，至少我們自己的善不會被別人利用。偽善之人不一定就是嚴(yán)格意義上的壞人或小人,，但是一定是屬于自私自利,，貪婪嫉妒，虛榮攀比之人,。前段時間在微信朋友圈看到一篇文章叫《遠離垃圾人》,，大家也可以找來看看。

最近重新思考激情這個詞,，前面有專門文章談過為什么做不出好產(chǎn)品,？不是說資源本身缺多少，技術(shù)能力弱多少,，而真正缺少的往往是缺乏了一種激情,，對工作的樂趣，對做出一個優(yōu)秀產(chǎn)品的渴望,。出現(xiàn)這個問題不可否認是我們的團隊建設(shè)和管理出現(xiàn)了問題,。

回歸初心，作為it行業(yè)的從業(yè)人員,，最希望的還是能夠創(chuàng)造出對客戶有價值的產(chǎn)品,，產(chǎn)品的價值直接體現(xiàn)了團隊和個人的價值。這確實需要公司在產(chǎn)品戰(zhàn)略方向和垂直細分上做出正確的定位,，體現(xiàn)出差異化的競爭力,，團隊的技術(shù)實力最終需要體現(xiàn)到產(chǎn)品上才能夠真正體現(xiàn)價值。從事it行業(yè)工作幾年下來,，大多數(shù)人可以說是忘掉了初心,，沒有了對產(chǎn)品和技術(shù)的極致追求，失去了工作本身的樂趣,，這是一種很典型的工作麻木,，最終體現(xiàn)出來的就是整個團隊的戰(zhàn)斗力急速下降,。有時候我們談需要學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)思維做產(chǎn)品，但是更加應(yīng)該學(xué)的是互聯(lián)網(wǎng)的團隊文化,，而其中又以專注,，效率，創(chuàng)新,，產(chǎn)品意識等最為重要,。

對于it行業(yè)是否需要加班是我們經(jīng)常討論的一個話題，在知乎問答上我們經(jīng)?？吹降囊彩且贿叺沟拇鸢?，認為加班是對員工的一種間接剝削。在公司從來不提倡加班,，但是最終發(fā)現(xiàn)問題是本身由于技能達不到當(dāng)天工作完不成,，客戶緊急事情要處理也不加班，可以名正言順的說等到明天解決,，這些其實是很可怕的一些信號,。對于加班而言一個簡單的結(jié)論就是天天加班肯定是有問題，工作中從來不加班一定是有問題,，簡單來說任何一個人都不能完全做到不受自己心情或外在打擾保證當(dāng)天或當(dāng)周的任務(wù)按時完成,，而這些需要的就是通過一些工作負荷或加班緩沖進行解決。工作往往需要的是一張一弛,，如何我們?nèi)粘５墓ぷ魅蝿?wù)都沒有任何壓力,，自然影響到大家的對目標(biāo)的追求和激情，間接帶來的就是戰(zhàn)斗力的持續(xù)下降,。

我們經(jīng)?？吹揭痪湓捑褪牵芏嗳说那趭^程度之低,，根本還輪不上拼智商,。我們和競爭對手的競爭往往也是一個道理，競爭對手往往已經(jīng)比你厲害,，而你看到的還是對手比你更加努力，久而久之差距自然越來越大,。對于很多互聯(lián)網(wǎng)公司大家可能也可以看到,，自發(fā)的加班相當(dāng)多，都是工作激情驅(qū)動的,，而我們么這些傳統(tǒng)的it行業(yè)公司卻加班越來越少,，這種現(xiàn)象本身就值得好好的反思。公司,，團隊乃至個人都需要給自己適度的壓力,，做事情有明確的目標(biāo)和計劃,，隨時都考慮著出現(xiàn)的偏差并積極解決。在績效上也需要進一步體現(xiàn)出差異化,，雖然不能做到完全的量化評估,，但是一定要體現(xiàn)出多勞多得，優(yōu)勝劣汰,。有時候過度的仁慈往往是對整個團隊的不負責(zé),。

最近一直在思考我個人的無力感體現(xiàn)在哪里？一方面可能是我脫離了團隊,，一方面是個人的一些思路和方法,，產(chǎn)品的規(guī)劃無法通過團隊?wèi)?zhàn)斗力快速地通過短周期迭代的方式落地。延期了本身也沒有相應(yīng)的績效評估和懲罰機制,，這個比我們?nèi)狈α四承┘夹g(shù)能力更加可怕,。如果這個問題再不馬上解決，后續(xù)可能出現(xiàn)更大的危機,，而對于重塑團隊?wèi)?zhàn)斗力,，最重要的就是如何恢復(fù)大家的激情，重新樹立團隊的共同愿景,。某個短時間的方向錯誤并不可怕,，可怕的是我們一直畏手畏腳而不付諸于行動。某個產(chǎn)品的失敗往往也并不可怕,，可怕的是我們沒有正確去嘗試和敢于創(chuàng)新,。

沒有付出往往很難真正有大的收獲，團隊里面的每一個人都需要時刻思考個人對團隊的價值,，有沒有真正的用心付出過,，做事情有高度的責(zé)任心和積極主動的態(tài)度。如果團隊都無法創(chuàng)造出價值那么個人價值更加無法體現(xiàn),。有時候走著走著累了,，短期的調(diào)整是正常的，需要的是盡快地恢復(fù)自我內(nèi)在驅(qū)動力,，恢復(fù)團隊的信心和戰(zhàn)斗力,。

激情比聰明和天賦更加重要，只有激情可以讓你持續(xù)保持高昂的戰(zhàn)斗力,，保存一種使命感,，愿意通過自己的勤奮努力和持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)新去創(chuàng)造一些有價值的事物，去賦予產(chǎn)品應(yīng)該有的價值和靈魂,。對于一個it行業(yè)從業(yè)人員,，真正能夠支撐你更好走下去的一定是對it技術(shù)的高度興趣，對產(chǎn)品的極致追求，對創(chuàng)造事物的自我滿足,。付出和回報往往是成正比的,，不匹配往往也是短期的，當(dāng)我們對貢獻和付出充滿激情時候,，自然對回報有信心,。

發(fā)展到一定階段后，你很難真正體會到初期時候?qū)W習(xí)和實踐的加速度,，從量變到質(zhì)變得快感,，因此到了這個階段往往也最容易到了一種疲勞期，失去了進一步的動力和目標(biāo),，也失去了精進的可能,。當(dāng)然，精進之難絕對不是簡單地保持積極主動的激情就能達到的,，個人,，環(huán)境，思維方法各方面的配合都相當(dāng)重要,。

自我失去了持續(xù)學(xué)習(xí)的激情是影響精進的一個重要方面,，當(dāng)然這里面本身又有很多原因，一方面是確實年齡增長后精力和記憶力都下降,，一方面是更多的需要考慮工作和家庭的平衡,，還有就是逐步上升到管理層級后逐漸脫離了實踐，工作中更多的也是吃以前工作經(jīng)驗的老本,。而這些因素里面?zhèn)€人認為最重要的還是失去了主動學(xué)習(xí)的興趣和脫離實踐,，沒有學(xué)習(xí)和實踐直接導(dǎo)致了不能進行知識的應(yīng)用，經(jīng)驗的總結(jié),。

其次,，目標(biāo)不專一，沒有處理好知識廣度和深度之間的關(guān)系,。要想精進,，一定是在某一個專業(yè)領(lǐng)域下下的持續(xù)學(xué)習(xí)和實踐，并在實踐過程中有意識地拓展外延的知識結(jié)構(gòu),。選定的任何一個方向都需要能夠耐得住寂寞,，而不是看到什么熱就做什么，看到別人成功就換方向,，努力和持之以恒很重要,，但是真正能夠堅持和專注在一個方向上往往才可能帶來自身核心價值的提升。所以到了一定階段往往是收縮關(guān)注點,，有把一件事情做到極致的精神和心態(tài)，深耕細挖,，不斷地打磨,，往往才可能形成精品,。

再次，思維固化并受到嚴(yán)重的定向思維的約束,?；ヂ?lián)網(wǎng)，信息技術(shù)發(fā)展速度之快,，而自己可能仍然沿襲多年前的固有思維思考問題,。在這種時候一定是需要跳出盒子，多關(guān)注外面的世界,，多進行跨界的知識交流和學(xué)習(xí),，對于新的思維模式要多去考慮產(chǎn)生的環(huán)境，原因和背景,，多去思考互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟模式下客戶群體性需求的變化,，這種思維模式的轉(zhuǎn)變不是簡單的改進，而往往是一種變革,，要敢于變革自我往往才能更好的適應(yīng)趨勢和變化,。

布施者，樂于學(xué)習(xí)實踐和分享,，通過知識分享過程中采集問題并向他人學(xué)習(xí),；持戒者，堅持自我專注的方向,，不受外圍誘惑而耐得住寂寞,；忍辱者，不剛愎自用和逞一時之勇,，多修內(nèi)力而避口舌之爽,；有此三者方為精進之基礎(chǔ)。

對任何一件事情,，你雖然認真和努力了,，有時候機緣不一定就能夠成功或達到期望；還有些時候一件事情你雖然沒努力,，由于團隊的集體力量最終成功了,。努力和成功如果單獨從一個短期階段或一個獨立性事件來看，往往既不是必要條件也不是充分條件,，但是從一個長周期段來看,，努力是必要條件但不是充分條件。

對任何一個朋友,，也不要簡單的期望你的情感付出和真誠相待就一定要有回報,，人生得一知己難，如果能夠幸得一知己要更加懂得珍惜和呵護雙方的情感和信任。君子之交淡如水,，真正沒有任何利益和利害關(guān)系的交往往往才是最容易長久的,。要交到一個真正的知己，對自己而言是真誠和信任,，對朋友而言是真正的懂你,，僅此而已。

因為懂得,，所以慈悲,。懂得如何看自己，如何看他人,，如何看人和人復(fù)雜關(guān)系組成的一個社會,。懂得自我渺小和知識欠缺，方能驅(qū)動自我主動學(xué)習(xí)意愿,，而不是狂妄自大和目中無人,；懂得任何事情都有其因果和機緣，才能夠凡事不強求和脫離自我底線,；懂得欲求和貪婪的無止境,，方能夠控制自我欲望和適可而止；懂得善惡和義利,，才可能明是非和心生慈悲,，才可能將心比心和換位思考；懂得任何成功都不可能一蹴而就,，才可能日積月累和堅持不懈,；懂得任何贊美和奉承都是過往云煙，方能時刻保持謙卑心態(tài),。懂得放棄和有所為有所不為,，才可能明白平衡生活的重要性。

每一次的懂得,，都是一段自己親身實踐和經(jīng)歷,；每一次的懂得，都是對自己心態(tài)和價值觀的重新審視,。只有失去過才懂得珍惜,，只有實踐過才觸發(fā)反省，只有失敗過才促進經(jīng)驗的積累,，這是自己給自己定期做的心靈雞湯,，是自我成長過程中必不可少的磨練和感悟。做事難,，難不在事而在人和團隊,；做人難,，難不在不能改變他人時候要改變自我；有時候不要期望能夠改變他人,，同時也要能夠堅持自我,，任何中庸之道都無法徹底解決該問題，那真正懂得的唯有放棄一些本身就不該屬于你的東西,，懂得了舍方可得，耐得住寂寞方可專注堅持和不斷自我完善,。

生活中好人好事例子篇二

三月的風(fēng)暖暖的,，望著街口的賣早餐的阿姨，我的心頭涌起一陣感動和溫暖,。

從我上幼兒園起那個阿姨就在那賣早餐,，風(fēng)雨無阻，因為他的煎包很好吃,，很多人買,，我就是其中一個。

幼兒園的時候,，父母因為工作繁忙早早地就去上班了,，自然就沒煮早飯。我只好在上學(xué)路上買幾個煎包吃,，吃著久了,，不知道是上癮還是習(xí)慣，每天都得吃上一個,，不吃就不踏實,。一回生二回熟，那個阿姨了解了我的情況,，知道我天天買她的包子吃,。有時我常想，要是明天阿姨沒來怎么辦,？家附近也沒有其他早餐鋪子,，那到時候就沒得吃了。

為了解決這個困擾,，我將想法告訴了阿姨,，她起初愣了一下，隨即又向我承諾：“沒關(guān)系,，阿姨會天天來的,，不用擔(dān)心?！庇辛税⒁痰闹Z言,，我總算放心了,。但，在隨之而來的第二天,，我卻對她的保證產(chǎn)生了質(zhì)疑,。

一如往日地來到街口，卻沒有見到那熟悉的身影,，我就在街口靜靜等待,。越來越多的人聚在這里等待賣包子阿姨的到來。這些人中,，雖然衣著,、面龐不相同，但是臉上都共同寫滿了焦急,。我心里抱著僥幸,，并不著急，因為補習(xí)班九點才上課,?？蛇@里等待的絕大多都是上班族，手表上的指針從八點飛快地向八點半跳動,。要是路途較遠的上班族,，可能會遲到。

又過了不久,，焦急的人們耐不住時間的催促,，都紛紛離開了，只剩下寥落星辰的幾個人,。阿姨怎么還不來?。侩y道她昨天的保證是假的嗎,？我也漸漸地被流逝的時間所壓迫,，心中的謎團如迷霧揮之不去。就在我放棄等待之時,，阿姨出現(xiàn)了,，她推著食盒還有一大堆的工具快速走來，眼看快九點了,，我二話不說一邊遞給她錢,，一邊問她：“您怎么現(xiàn)在才來？我差點以為您不來了呢,！”“昨天風(fēng)太大感冒了,，今早太累了睡過頭，剛剛才做好煎包就連忙趕來,?！卑⒁踢呎f邊打噴嚏,，用手遞過我要的煎包，我趕忙接住,，向補習(xí)班跑去,。

在路上，回頭望向街口的阿姨,，心中涌起一陣溫暖與感動,，在生活中，像這樣活生生的活雷鋒還多嗎,？像阿姨這種雷鋒精神和守誠信的'行為是值得我們所有人學(xué)習(xí)的,。三月的風(fēng)暖暖的，吹得我的心暖暖的,。

生活中好人好事例子篇三

“樂，借下你的指甲刀,，8床的孩子指甲有些長了,，總是抓壞臉，孩子太小,，家長不敢動手,，現(xiàn)在孩子正在睡午覺，我去幫忙剪一下”,。

再來聽聽兩名患兒家長的閑談：現(xiàn)在的護士可真是太辛苦了,，她們每天的工作量大，壓力更大,，對我們卻總是微笑著,，她們的服務(wù)真是無可挑剔了…。

看這一個個活生生的例子,，足以說明我們是真心對待每位病人的,，希望這種精神能繼續(xù)發(fā)揚下去，希望小寶貝早日康復(fù),。每個人在自己人生舞臺的燈光下表演,，希望獲得觀眾的掌聲。白衣天使在病房中穿行,，最希望贏得患者的生命和健康,，只要看到患兒的康復(fù)，得到家長的認可,，我們內(nèi)心就會有一種強烈的震憾,，一種從未有過的自豪和滿足。

生活中好人好事例子篇四

個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎的源,可是要等到這樣的腎的源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,。

有一個學(xué)生,，他對長跑是并不是很在行的,，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學(xué)快,，而且還說他有機會代表學(xué)校參加比賽,，叫他好好努力，那位學(xué)生聽了老師的話之后非常興奮,，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他,，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起,，他真正喜歡上了長跑,，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后,，本來完全不能代表學(xué)校參加比賽的他,，竟然真的被選上了。

我清楚的記得,，在我高中畢業(yè)升大學(xué)那陣子,。文化學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)沖刺是異常的緊張。就連晚上睡覺都做著數(shù)學(xué),、物理,、化學(xué)、英語……的夢,。在夢里的大量題海里折騰,，使得我一度嚴(yán)重的失眠。弄得我十分狼狽,，身體明顯瘦了一圈,。母親為我改善伙食，可我就是沒有一點食欲,。

一天,，我們村里來了個算命先生。聽人們說算的還挺準(zhǔn)哩,。母親是從來不相信這個的,。但今天母親為了我，竟然也湊過去,，為了我的前程卜了一卦,。

這句話就象給我打了一支強心針。心情也穩(wěn)定了許多緩解了許多,。也就是母親這句話,，使得我增強了勤奮學(xué)習(xí)的決心。

還真的說對了,，考試結(jié)束了真的榜上有名,。

我被一所名牌大學(xué)錄取了,。

真的太興奮了太激動了，自己感到由衷的幸福,。

我拿著燙金字大學(xué)入學(xué)

通知書

我想給母親一個以外的驚喜。

我一怔,。問母親：“你不是說,，算命先生說我今年準(zhǔn)能考上嘛?”