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《答謝中書書》原文翻譯和注釋圖片篇一

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山川景色的美麗,，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端,，明凈的溪流清澈見底,。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映,。青蔥的林木,，翠綠的竹叢，四季常存,。清晨的薄霧將要消散的.時候,，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲,；夕陽快要落山的時候,，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊,。 自從南朝的謝靈運以來,，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

1,、答：回復,。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度,，陳郡陽夏（河南太康）人,。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書,。書：即書信,，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體,，多記事陳情,。

2、山川：山河,。之：的,。

3、共談：共同談賞的,。

4,、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色,，古代以青黃黑白赤為正色,，交輝，指交相輝映,。

5,、青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子,。

6,、四時：四季。俱：都,。

7,、歇：消。

8,、亂：此起彼伏,。

9、夕日欲頹：太陽快要落山了,。頹,，墜落。

10,、沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面,。沉鱗，潛游在水中的魚,。競躍,，競相跳躍。

11,、實：確實,，的確。欲界之仙都：即人間仙境,。欲界,，佛家語，佛教把世界分為欲界,，,、無。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界,，即指人間,。仙都，仙人生活在其中的美好世界,。

12,、康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位,，被封為康樂公,。是南朝文學家。

13、復：又,。與（yù）：參與,，這里有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異,。

《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋,。全文結構巧妙，語言精奇,。短短六十八字,，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美,。

起首之句“山川之美,，古來共談”，雖然平和卻很自然,，且立意高遠,；接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹,，沉鱗競躍”,，不足五十個字，卻涉及到了山川草木,，飛禽走獸,。靜物和動物，各自躍然在目,，不絕于耳,；形態(tài)各異，卻渾然一體,，鮮活如生,。閱讀全文，則朗朗爽口,，美文麗句脫口而出,，頓時吐氣如蘭?！皩嵤怯缰啥肌?，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應,，上下貫通,。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅,，切中文義,。

統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句,，均是文章的重要組成一部分,，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足,。一個景物,，僅僅四字,，便描繪恰當,，津津有味。清清楚楚,，明明白白,，一個心聲一句話，不多也不少,?！跋θ沼j”，勢在必然,?！俺流[競躍”，變化突然,。分析文章結構,，亦不失巧妙，雜而不亂,，結合有序,。

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想,。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期,，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩,，因此不少文人往往遁跡山林,，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水,，來表明自己之所好,，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進步的政治觀點,，但是卻以其高超的藝術筆觸,，創(chuàng)作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義,。

《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林,、心靈凈化之后所作。這篇文章當為陶弘景晚年的作品。對于謝中書為誰,，迄今為止共有四種說法,。第一種說法認為是謝微（一作謝徵）。見《六朝文絜》眉間批注,，朱東潤的《中國歷代文學作品選》沿其說,。第二種說法認為是謝朓。王家葵《陶弘景叢考》說：“《陶隱居集》中有《答謝中書書》一篇,，謝中書應即謝朓,，據(jù)《南齊書》本傳，朓建武初曾‘掌中書詔告’,，故得稱‘謝中書’,，至建武二年（495）夏謝朓出守宣城，友朋唱和乃呼為‘謝宣城’不稱‘謝中書’矣,，如沈約有《和謝宣城》,。第三種說法認為是謝覽。王京州據(jù)明代賈嵩《華陽陶隱居內傳》中關于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書郎的經(jīng)歷,，認為謝中書為謝覽,。第四種說法認為是謝朏。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱：“謝中書,，疑是謝朏,。《梁書·（謝）朏傳》：朏,，天監(jiān)五年,，授中書監(jiān)?！辩妵l(fā)《陶弘景評傳》也持這個觀點,。他說：“他（謝朏）比陶弘景大十五歲，出身頭等高門,，加以文才出眾,，品格高雅，頗有名望,；約永明七年（489）從義興太守內調為中書令,，至隆昌元年（494）外調為吳興太守。陶弘景恰于永明八年（490）啟假東行浙越,。此文所描寫的風景,，顯然非茅山之類臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見,?！?/p>

清代李兆洛《駢體文鈔》卷三十《答謝中書書》末批語：“亦應尚有起訖,。”

陶弘景（456—536）,，南朝齊梁時期道教思想家,、醫(yī)學家。字通明,，自號華陽隱居,。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍,。后隱居茅山,。搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派,。入梁,，武帝禮聘不出,，但朝廷大事輒就咨詢,，時稱“山中宰相”。對歷算,、地理,、醫(yī)藥等都有較深研究。卒謚貞白先生,。著有《本草經(jīng)集注》《真誥》等,。

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