在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

勞動教育名言名句 教師教育名言名句篇一

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教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃,，下面給大家分享教育名言名句,，一起來看看吧！

1,、勞動的崇高道德意義還在于,，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝,、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,。——蘇霍姆林斯基

2,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感、上進(jìn)心,?！K霍姆林斯基

3,、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人,?！K霍姆林斯基

4、美的事物在人心中喚起的那種感覺,，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時,，洋溢于我們心中的喜悅?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

5,、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向,。在這個意義上,，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想,。照亮我的道路,，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善,、美和真,。——愛因斯坦

6,、道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候,，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！K霍姆林斯基

7,、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心,?！K霍姆林斯基

8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪,、點(diǎn)電燈,、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生,?！招兄?/p>

9、愛人吧,！對人的愛是你道德的核心,！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔,、強(qiáng)大無比！做一個真正的人,，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量,，讓他們更美好，精神上更富有,、更完美,；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西,?！K霍姆林斯基

10、一個無任何特色的教師,，他教育的學(xué)生不會有任何特色,。——蘇霍姆林斯基

11,、一分耕耘,，一分收獲，要收獲得好,，必須耕耘得好,。——徐特立

12,、追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力,，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為,，教會學(xué)生自己教育自己,，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基

13,、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣,，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念?！剪斈?/p>

14,、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力,，反而會使這種能力不斷地退步,。——斯賓塞

15,、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果,，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識的.志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因?！澘品?/p>

16,、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn),，區(qū)別不同情況給以施肥,、澆水和培養(yǎng)教育，這叫"因材施教",?！招兄?/p>

17、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,，在漫長的人生道路的每一步上,，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了,。"自新應(yīng)似長江水,，日夜奔流無歇時。"——魏書生

18,、要把學(xué)生造就成一種什么人,，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

19,、身教重于言傳?！醴蛑?/p>

20,、學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深,、也最容易掌握其中的規(guī)律,、性質(zhì)和聯(lián)系,。——波莉亞

21,、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望,。——馬卡連柯

22,、沒有自我教育就沒有真正的教育,。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！K霍姆林斯基

23,、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超,?！獝垡蛩固?/p>

24、勞動一日,，可得一夜的安眠,；勤勞一生，可得幸福的長眠,?！_(dá)·芬奇

25、教之而不受,，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石,，必不納也,，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者,，以其不納故也,。——張載

26,、動人以言者,，其感不深；動人以行者,，其應(yīng)必速,。——李贄

27,、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才,。——愛因斯坦

28,、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅,。——盧梭

29,、要想學(xué)生好學(xué),，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,?！招兄?/p>

30、勞動受人推崇,。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想,。——杜威

31,、要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育,。——陶行知

32,、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能,。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴,，上課就念書,，什么也不管，這樣我們就會害了青年,，會使聰明人也變成傻瓜,。——徐特立

33,、要學(xué)生做的事,，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識,，教職員躬親共學(xué),；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守,?！招兄?/p>

34、其身正,，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！鬃?/p>

35,、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多,，在學(xué)校中越聰明,，眼睛愈明，記憶力愈敏銳,。要培養(yǎng)自己孩子的智力,，那你就得教給他思考?！K霍姆林斯基

36,、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,，沒有感受過與人為善的那種歡樂,，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者,?！K霍姆林斯基

37、如果善良的情感沒有在童年形成,，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來,。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的,、最重要的真理的理解,，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的?！K霍姆林斯基

38,、問題不在于教他各種學(xué)問,，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣,，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法,?！R梭

39、道德教育成功的"秘訣"在于,，當(dāng)一個人還在少年時代的時候,，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景,?！K霍姆林斯基

40,、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo),，一段時期的目標(biāo),，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo),，一個月的目標(biāo),，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo),，一個小時的目標(biāo),，一分鐘的目標(biāo)?！蟹颉ね袪査固?/p>

41,、沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命,；沒有信仰,，則沒有名副其實(shí)的國土……——美國詩人惠特曼

42、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬,，奇怪的是,，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn),，與眾不同的孩子,。——蘇霍姆林斯基

43,、勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞,、惡習(xí)、貧困,?！璧?/p>

44、手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的,。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

45,、在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇?！R卡連柯

46,、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

47,、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心,?！K霍姆林斯基

48、把自己的私德健全起來,，建筑起“人格長城”來,。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用,，來為集體謀利益……,。——陶行知

49,、一味地挖苦,、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗,，反對父母,，反對學(xué)校，或者反對整個世界,?！剪斨Z

50、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展,。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的,，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯

51,、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念,?！K霍姆林斯基

52、求知欲,，好奇心——這是人的永恒的,，不可改變的特性,。哪里沒有求知欲,，哪里便沒有學(xué)校?！K霍姆林斯基

53,、教師的人格就是教育工作者的一切,，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

54,、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)?！澘品?/p>

55,、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,，他的生活就會變得不堪忍受,。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣,、要求和愿望的人,。——蘇霍姆林斯基

56,、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探尋者,。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅,。——蘇霍姆林斯基

57,、世界上沒有才能的人是沒有的,。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣,、愛好和特長,，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！K霍姆林斯基

58,、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世,?！勘葋?/p>

59、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美,，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度,。——蘇霍姆林斯基

60,、當(dāng)勞動是種快樂時,，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時,，生活就是奴役,。——高爾基

61,、幸福與其說是用任何其他方法,，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個人具有了那種能力,，他由趣味的愉快中所得到的幸福,，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩,、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大,。——休漠

62,、道德教育的核心問題,，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M(jìn),，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來,。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路,?！K霍姆林斯基

63、兒童需要管教和指導(dǎo),，這是真的,，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的,?！指駛?/p>

64、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程,。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,，自己去推論,。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些,。——斯賓塞

65,、十分重要的是,，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色,、平淡無奇,。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,，存在于激奮的情感和行動之中,，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中,?！K霍姆林斯基

66、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力,；為兒童心理正常發(fā)展的必需,。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇,?！招兄?/p>

67、人像樹木一樣,，要使他們盡量長上去,，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等,，于出頭處謀自由,。——陶行知

68,、勞動是有神奇力量的民間教育學(xué),，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的,。我們深信,，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動,，人的心靈才會變得敏感,、溫柔。通過勞動,，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力,。——蘇霍姆林斯基

69、當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點(diǎn)的,、具有自己的志向,、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童,?！澘品?/p>

70、得不到別人的尊重的人,，往往有最強(qiáng)烈的自尊心,。——馬卡連柯

71,、生活,、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動,，則教育之收效定能事半功倍,。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中,。自動是自覺的行動,，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動,，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn),。——陶行知

72,、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn),，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終?！指駛?/p>

73,、教師個人的范例，對于青年人的心靈,，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光,。——烏申斯基

74,、教育者的個性,、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點(diǎn)自己,、反省自己和控制自己的力量,。——蘇霍姆林斯基

75,、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人,。實(shí)際上這兩種人是一種人,，因?yàn)樗枷胍彩莿趧印?/p>

76、才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)?！酌?/p>s("content_relate");

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