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沙僧人物形象分析圖篇一

要說中國古代四大名著，我第一個(gè)想到的是《紅樓夢》,，因?yàn)槔锩娴教幨侵袊墓诺湮幕?。而要說中國人最熟悉的，當(dāng)屬《西游記》,。在《西游記》里，我印象深刻的不是孫悟空、唐僧,、豬八戒,，而是大家忽視的沙僧。

沙僧是《西游記》中最不受人注目的形象,。一般文學(xué)史與小說史囿于篇幅,，對沙僧大抵提其名而不論其事，而大多數(shù)的評論家往往關(guān)注的是三藏,、悟空與八戒,。因?yàn)樵谒麄兛磥恚成谛≌f中最沒有個(gè)性,，屬于那種可以忽略不計(jì)的人物,。然則確是如此嗎？

事實(shí)上,，在西天取經(jīng)隊(duì)伍中,，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負(fù)重,，默默少言,，不發(fā)牢騷，服從安排,，聽命師尊兄長,，不計(jì)名利，美色不能動(dòng)其心,，妖魔未能亂其志,。沙僧在小說中露臉的機(jī)會(huì)不多，這和他謹(jǐn)小慎微,，絕不妄加評斷的性格有關(guān),，也比較符合儒家所要求的君子“敏于事而訥于言”的道德標(biāo)準(zhǔn)，因而近來的有些學(xué)者將其納入“君子”這一范疇,，認(rèn)為“他具有中國傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)有的一切高尚德行”,，是“《西游記》中君子形象的代表”。為了真正認(rèn)識沙僧,，我們最好還是從他的身世入手,。

沙僧形象的最早淵源，當(dāng)為玄奘求法所經(jīng)歷過的大沙漠,。宋代的取經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》,，已經(jīng)將現(xiàn)實(shí)的沙漠人格化為深沙神。元代的《西游記平話》中,，沙僧正式成為取經(jīng)隊(duì)伍的一員,，但因?yàn)樵饕沿蕦ζ湫愿耠y以把握。河北磁縣出土的宋元間的磁枕上,，繪有玄奘取經(jīng)圖,，其中最后一人手舉華蓋跟隨在唐僧身后，當(dāng)即為沙僧,。今見比較完整的沙僧形象,，當(dāng)推元末明初楊景賢的雜劇《西游記》。此劇中沙僧一方面自稱“不怕神明不怕天”,，“生為水怪,，長作河神。不奉玉帝詔旨,，不依釋老禪規(guī)”,；一方面又說自己“非是妖怪，乃玉皇殿前卷簾大將軍,，帶酒思凡,，罰在此河，推沙受罪”前后顯然矛盾,。但不論怎么說,，都與《西游記》中的沙僧性格迥異。?

其實(shí),， 沙僧名沙悟凈,，原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞,，惹怒王母娘娘,，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪(塘虱精),，后被唐僧師徒收服,，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。得成正果后,，被封為“金身羅漢”,。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。他使用的兵器是一柄降妖杖,，武藝高強(qiáng),，不畏強(qiáng)敵，懂得地煞十八般變化,。經(jīng)南海觀音菩薩點(diǎn)化,，拜唐僧為師，與孫悟空,、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng),。

我細(xì)閱前人對沙僧性格的概括,，雖有表述方式的不同，卻無根本性的差別,。張靜二認(rèn)為沙僧是“苦行僧的典型”,，在取經(jīng)集團(tuán)中“經(jīng)常擔(dān)起調(diào)和與凝聚的任務(wù)”，但他“并不能說是一個(gè)積極而成功的調(diào)和者與凝聚者”,，“取經(jīng)人發(fā)生異議時(shí)，他經(jīng)常保持緘默”,，“也并非一味依順附和,，了無個(gè)性，有時(shí)他也會(huì)適度地批判是非,、表示意見”,。鐘嬰將其個(gè)性特征概括為幾點(diǎn)：一、“循規(guī)蹈矩,，一本正經(jīng)”,；二、“埋頭苦干,，默默無聞”,；三、“小心謹(jǐn)慎,，明哲保身”,；四、“關(guān)鍵時(shí)刻不失義骨俠腸”,。劉士昀認(rèn)為沙僧是一個(gè)“性格內(nèi)向的”,、“更接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的”人物，是“一個(gè)安份守己的和尚”,。張錦池認(rèn)為沙僧是個(gè)“唯法是求”,、“唯師是尊”、“唯和是貴”,、“唯正是尚”的“苦行僧”,，“假若把?神學(xué)問題化為世俗問題”，“沙和尚當(dāng)是個(gè)品位不高的循吏的典型”,。結(jié)合諸位先生的觀點(diǎn),，我認(rèn)為沙僧具有以下個(gè)性特點(diǎn)：?

一、自覺的“贖罪”意識,。

沙僧本來是能夠在天宮穩(wěn)做卷簾大將的,，只因失手打碎玻璃盞這個(gè)偶然性的失誤，便徹底改變了他的命運(yùn),。因此,，觀音菩薩勸他跟唐僧當(dāng)個(gè)徒弟,，他當(dāng)即表示“愿皈正果”。西天路上,，悟空動(dòng)不動(dòng)便神采飛揚(yáng)地宣揚(yáng)自己大鬧天宮的神韻風(fēng)采,，八戒動(dòng)不動(dòng)便分行李散伙，甚至唐僧也常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)關(guān)之思,，只有沙僧一心一意西天取經(jīng),，希望以此贖清自己打碎玻璃盞的罪過。文中寫道“紅孩兒捉去了唐僧,，八戒和悟空就提出散伙時(shí)”,，沙僧卻打了一個(gè)失驚，渾身麻木,，耐心地勸說師兄不能違背菩薩的善果,，做事應(yīng)該有始有終?？梢?，贖罪意識已經(jīng)深入到了沙僧的骨髓，而他西天取經(jīng)的全部行為和動(dòng)機(jī),，都可以從這種贖罪意識中得到合理解釋,。???? ?????

比起悟空的大鬧天宮和八戒的調(diào)戲嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盞并不算

什么

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