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紅樓夢中的人物形象分析圖篇一

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《紅樓夢》,，中國古代章回體長篇小說,，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著,。以下是小編為大家整理的紅樓夢中的人物形象分析相關(guān)內(nèi)容,，僅供參考，希望能夠幫助大家,！

一,、林黛玉：她冰雪聰明,，詩詞妙語信手拈來；她敏感多疑,，曾因為寶玉的丫頭誤了為她開門而悲吟《葬花詞》,；她為了愛情柔腸寸斷，淚終不干,。有才,；聰明；癡情

二,、薛寶釵：金陵十二釵之一,，她容貌美麗，肌骨瑩潤,，舉止嫻雅,，是當(dāng)時正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道,，但也對當(dāng)時的社會抱有一種強烈的批判精神,。穩(wěn)重大方，八面玲瓏,。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母,、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從,；對大觀園的其他姐妹,，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對下人,，她又顯得平易近人,，不端架子。隨和,，大度,；有才華；冷,、無情，但“任是無情也動人”,。

三,、賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆,。他行為“偏僻而乖張”,，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿,，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途,。他痛恨“八股”,，辱罵讀書做官的人是“國—賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會,。他是封建君主制度的“逆子逆臣”,。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了,。這場戀愛,，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成,。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為,。寶、黛不但要求婚姻自主,，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道,。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局,。

四,、王熙鳳：王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”,，她弄權(quán)作勢,，兩面三刀。她容貌俊美,，性格潑辣,；精明能干，要強逞能,；權(quán)詐機變,，心狠手辣機智幽默，善于奉承,；貪財好利,，嫉妒成性；

五,、探春：有主見,，精明能干，還有遠見,。她沒有黛玉的纖細憐人,，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗,，卻有卓超的才干,，過人的智慧，深僻的見解,，遠大的眼光,。

六,、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐,。她老實無能,，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名,。她不但作詩猜謎不如姐妹們,，在處世為人上，也只知退讓,，任人欺侮,。

賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫,，他出身不凡,，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人,。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭,。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點,，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因,。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽,、丑惡和腐朽無能,，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面,，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意,。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng),，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞,，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套,，在感情上就格格不入,。他很少接觸做官的父親，畏之如虎,，敬而遠之,。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他,，各以一顆純真的心對待他的丫鬟,，才是他的啟蒙老師,。丫鬟們的深摯純潔,、自由不羈的品格感染著他,，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里,，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力,，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽,，潔凈和污濁,，天真和虛偽，善良和邪—惡,，美好和丑陋,。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向,。

賈寶玉性格的核心是平等待人,，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動,。在他心眼里,，人只有真假、善惡,、美丑的劃分,。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性,。他說過“女兒是水做的骨肉,，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,，見了男子便覺濁臭逼人”,。與此相連，他憎惡自己出身的家庭,，愛慕和親近那些與他品性相近,、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定,。同時,，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教,，除晨昏定省之外,，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿,、封妻蔭子,，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲,、聽其自然,，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱,、自由自在的生活,。“我此時若果有造化,，趁著你們都在眼前,，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚,，流成大河,，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處,，隨風(fēng)化了,，自此再不托生為人，這就是我死的得時了,?！辟Z寶玉受時代的局限，找不到現(xiàn)實生活的出路,，他要擺脫貴族社會桎梏,，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾,。他的理想無疑是對封建主義生活的否定,，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義,。賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面,。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益,?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益,。他愛林黛玉,，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征,。他和林黛玉的相愛,，是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之,，這種愛情與封建主義的矛盾,，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情,，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫,。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝,，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,，他終于棄家出走,，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的,，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史,。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念,，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著,。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊,，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了,，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了,，成熟了,。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面,，但在最初也帶有一些腐朽,、邪—惡的成分。秦可卿之死,、秦鐘之死,，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦,，使他開始認識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄,、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別,，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度,，對自己所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他,。他愛林黛玉,，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情,。為著他感情的游移不明,，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,，頭腦趨于清醒,，思想感情趨于穩(wěn)固與堅定。

此外,，丫鬟的品格和遭遇也影響著他,，使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”,。他對女孩子們一般是溫存和順的,，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪,，踢襲人,，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打，經(jīng)歷了這一系

列事件之后,，他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為,，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻,。從此他對被壓迫,、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到,、無微不至,；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎(chǔ)上，進而對她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌,？了分明的取舍,，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云,，對于晴雯和襲人,、麝月，心里有了親疏的區(qū)分,。以這種思想認識為基礎(chǔ),，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固,，生死不渝,。

封建勢力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋,，攆走芳官,、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境,。這主要是,，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系,，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素,?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的唬想,，他用血s嶁闖傻摹盾,？蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書,。

賈寶玉否定封建主義社會秩序,，但思想上并沒有達到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想,，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情,，迫切要求婚姻自主,；其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的,，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治,。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的,；他所反對的,，正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂,，又不可能放棄自己的民主主義思想要求,。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去林黛玉

林黛玉：字“顰顰”,，名號“瀟湘妃子”,。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容,；富有西施“捧心而蹙”,、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美,。林黛玉的嬌美姿容是迷人的,。然而，使她動人心魄,、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界,。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故,，那樣城府甚深,，八面玲瓏,，取悅于人；她對人坦率純真,，見之以誠,。紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐,?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目,。態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病。淚光點點,，嬌喘微微,。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅,，病如西子勝三分?！边@首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離,、夢幻、病態(tài),、柔弱,、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚,，或者“秉絕代姿容,，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有,，人間哪得見幾回,！”，更能生動貼切些吧,。

林黛玉之美,，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉,，是一個詩化了的才女,；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博,。她愛書,，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》,、《牡丹亭》,、《桃花扇》等,；對于李、杜,、王,、孟以及李商隱、陸游等人的作品,，不僅熟讀成誦,，且有研究體會；她不僅善鼓琴,，且亦識譜,。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照,、葉瓊章,、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格,。

《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草,，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉,，天地靈氣而修成人體,，然而僅修為女體,，心中結(jié)一份難釋之情,，說若他下世為人，我也隨他世間走一遭,，將畢生眼淚還與他,，以報灌溉之恩。后,，通靈寶玉下世,，這才使整個故事得以發(fā)生……

薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶,、黛,、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊含的豐富內(nèi)容,，以及這一形象的創(chuàng)新性,。

對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法,。有的尊薛而抑林,，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事,，就是一典型事例,。即使到今天,，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄,，心胸狹窄,，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重,，溫柔敦厚,，豁達大度。有人則認為,，寶釵性冷無情,，虛偽奸險，是個“女曹操”,。同一人物形像,，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁,、智者見智的原因,，同時也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性,。那么,，到底怎樣看待這一人物形像呢？首先必須摒棄個人的偏見和愛惡,，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析,。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像,，是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女,。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者,、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者,。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的,。

薛寶釵一出場,，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華,，惟覺淡雅”,，她“品格端方，容貌美麗”,；“罕言寡語,，人謂裝愚；隨分從時,，自云守拙,?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點,，勾勒了一個封建淑女的輪廓,。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教,；特別是強加在婦女身上的奴隸道德,。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟”、“立身揚名”之道,，以至引起賈寶玉的極大反感,，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子,，也學(xué)的沽名釣譽,，入了國—賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉,、湘云進行“女子無才便是德”,、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明,，在大觀園的貴族少女中,，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個,。但是也不能因此將她與賈政,、王夫人、王熙鳳等人等同看待,，一律說成封建統(tǒng)治者,。她雖然屬于“主子”的陣營,，但是,，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且,，作為封建社會的一位少女,，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布,。一方面是“主子”,，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面,，又處在封建禮教的壓迫之下,，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位,，決定了她的思想性格與賈政,、王夫人,、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政,、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的,。

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故,，即很會做人和處世,。在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中,，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口,，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面,，她又善于處理人際關(guān)系,，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系,；正如脂評所說：“待人接物不親不疏,，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態(tài),，形諸聲色,；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色,?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意,，以博取他們的好感,，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色,，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊,。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”,。就連小丫頭們,，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中,，確實也有虛偽和矯情的一面,。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日,，問她愛聽什么戲,，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物,，就按賈母平時的愛好回答,。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年,，留神看起來,，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去,?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”,，“從我們家四個女孩兒算起,，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后,，王夫人心里不安,。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺,，也不過是個糊涂人,，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了,。王夫人說,，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱,，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人,。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情,?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹,，上有午句詩：“任是無情也動人”,。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠,，但又說“無情”,?！盁o情”,，是指她是封建道德的信奉者和實行者；“也動人”,，卻不過說她的貌美,。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險,。水亭撲蝶,，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅,、墜兒以為她沒有所見那些私情話,，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn),，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉,。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué),，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私,。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽,。她的頭腦里浸透了封建主義思想,，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事,，是最道德的,；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸,，大盜不盜”,，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執(zhí)行；因為這種道德本身就是虛偽的,。她得到了賈府上下的放心,，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果,，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利,。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫,，又縮小了這一人物的思想意義,。事實上，她的性格特點并非奸險,，并非事事時時處處都有心機,，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺,。那樣如魚得水,。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的,。

作者塑造薛寶釵這個形像,，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國—賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人,；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像,；而是在薛寶釵這個形像中,，寄托

著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智,，同情她不幸的悲劇命運,；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué),。因而,，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗,，才華出眾,，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程,。正因為如此,，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步,，而是用細膩的筆觸,，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的,、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一,。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現(xiàn)得愈深刻,，愈充分,，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的`毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì),。在對封建社會批判的深刻性上,，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差,，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇,，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而,，他們都是封建禮教的犧牲品,。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的,。曹雪芹橫絕一代的卓識,，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心,，也表現(xiàn)在這里,。只有從這個根本特點出發(fā),，才能真正認識這二藝術(shù)形像,。

《紅樓夢》在塑造人物形像時,，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復(fù)描寫和刻畫,，以使其突出鮮明外,，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富,。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的,。

薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者,、執(zhí)行者和殉道者這一基本點之外,，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。

薛寶釵不僅品格端方,，容貌美麗,，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽,。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈,，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學(xué),、藝術(shù),、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家,、佛學(xué)經(jīng)典,，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及,。如元妃歸省時,，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘云問“棔”樹的解釋,。她對藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解,，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時指出,，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑,，才能對素材進行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚恚拍苓_到真實地再現(xiàn)生活的目的,；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”,，“不與人同”，“要命意新奇,，另開生面”,，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解,，無疑是頗有見地的。顯然,，在這些地方,，作者是將自己對藝術(shù)的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。

她自己的詩歌創(chuàng)作,，也頗具特色,。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡,。在多次詩歌比賽中,，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎,，意境深邃,，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格,。這樣,，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方,，作者對她是贊賞的,。

薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格,。比如,，她處事周到，辦事公平,，關(guān)心人,，體貼人，幫助人,。一次,，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后,，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”,，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷,，責(zé)怪她“怎么一時半刻不會體貼人”,，并主動接去了要湘云做的活計。還有一次,，湘云要開社作東,，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴,。因此,，這位心直口快,、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們,，再沒有一個比寶姐姐好的,，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母,，也是沒妨礙的,?！睂τ诩娜嘶h下的林黛玉,，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助,。即使對大觀園的下人,，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境,，為他們籌劃一點額外的進益,。

薛寶釵在寶、黛,、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用,，歷來是分析寶釵這一形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中,，釵,、黛是一對情敵，有人甚至認為,，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機,；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”,，爬上了寶二奶奶的寶座,。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中,，得不出這樣的結(jié)論,；我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實。

在二人關(guān)系的開始階段,；她們之聞確實是頗為緊張的,；在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時,，突然來了一個“品格端方,，容貌美麗”的薛寶釵，這對林黛玉來說不能不是一個威脅,；特別是當(dāng)有了“金玉良緣”之說后,，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵,。所以，她利用—切機會處處對寶釵投以充滿敵意的,、鋒芒畢露的諷刺,，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動靜。書中多次寫到,，寶釵和寶玉說話時,，黛玉不是及時地來到，就是在背后偷聽了去,。例如“識通靈”“認金鎖”的時候,；寶玉看寶釵腕子上的香串時；還有一次,，

賈母傳寶黛二人吃飯,，二玉因鬧了別扭，黛玉競一人先走了,。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯,；寶玉當(dāng)時說了一句：“理他呢，過一會子就好了,?！笔潞螅煊穸啻卧趯氂?、寶釵面前重復(fù)這句話,，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少,?？梢赃@樣說，釵,、黛關(guān)系的緊張,，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結(jié)果,。相反,，寶釵對寶、黛的親近,，倒是采取了明智的回避做法,。關(guān)于這，書中有多次明確的描寫,。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座,，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉,，是不符合書中描寫的實際情況的,，是沒有任何根據(jù)的。但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情,，她對寶玉是有愛憎之意的,；且時有流露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛,，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒有,，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命,，媒婆之言,，如果表現(xiàn)出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng),。薛蟠說她愛上寶玉的話,，因太傷了她的廉恥,；氣得她“整哭了一夜”,。事實上，寶釵對寶,、黛二人的親厚,，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當(dāng)寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時,，常常添上幾句湊趣,；有時自己也開他們的玩笑，并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景,。這就是釵黛和好前,、她們在愛情問題上的態(tài)度。

出乎一些人的意料之外,，這一對“情場冤家”終于和解了,，而且是以黛玉主動認錯，承認“往日竟是我錯了”而導(dǎo)致和解的,。有人認為,，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當(dāng),。果真是這樣嗎,？請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧,。寶釵確實征服了黛玉,，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教,。從這件事中,，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄,，到處張揚，大作文章,，而是真心地勸,，說她，開導(dǎo)她,，因而消除了“疑癖”,，主動作了和解的姿態(tài)，此后,，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回,；進一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度,，連寶玉都感到奇怪,，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展,，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術(shù)構(gòu)思——的誤解,，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇,。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品,。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶,、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者,。最后，在薛,、林二人當(dāng)中,，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”,。那么,，能否據(jù)此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利,，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢,？前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實上,，賈母等人所以選中了寶釵,，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”,，而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結(jié)果,。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是,，婚后寶玉“懸崖撒手”,，出家為僧，寶,、黛,、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇,，真是所謂“干紅一哭”,，“萬艷同悲”?！都t樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里,，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個悲??；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇,，而更是一個社會悲劇,，時代悲劇。薛寶釵這個藝術(shù)形象對封建禮教的批判意義,，并不亞于寶,、黛二形像。

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