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舞蹈身韻的基本動(dòng)律元素篇一

民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作，之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力,，是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段,。那么民族舞身韻基本的動(dòng)作要素有哪些呢，一起來了解一下,！

形是指形體外部的動(dòng)作,。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài),，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”,。形是形象藝術(shù)最基本的特征,，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介,。

眾所周知,，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上“擰,、傾,、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔,、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美,。中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾,、圓,、曲”，仰,、俯,、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔,、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì),。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”,、唐代的“三道灣”,、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾,、擰,、轉(zhuǎn)、韌”,，“海洋秧歌”的“攔,、探、擰,、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”,、“八卦”等無一不貫穿著,、人體的“擰、傾,、圓,、曲”之美,。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法,，人體的“擰,、傾、圓,、曲”是整體的'形象,。從局部來看“頭、頸,、胸,、腰、胯”,，“肩,、肘、腕,、臂,、掌”，“膝,、踝腳,、步”都有其特定的要求。

這是泛指內(nèi)涵,、神采,、韻律、氣質(zhì),。任何藝術(shù)若無神韻,，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中,，神韻是一個(gè)異常重要的概念,。無論談詩、論畫,、品評音樂,、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面,，神韻是可以認(rèn)識(shí)的,，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”,，“形”才有生命力,。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn),、呼吸和意念,。強(qiáng)調(diào)神韻,，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中,，把神放在了首位,，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”,?？梢哉f，沒了韻就沒了中國古典舞,。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng),，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

“心與意合,、意與氣合,、氣與力合、力與形合”,。所謂“心,、意、氣”,，正是“神韻”之具體化,。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”,、而眼神的“聚,、放、凝,、收,、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果,，這正是說明神韻是支配一切的,。“形未動(dòng),，神先領(lǐng),，形已止，神不止,?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系,。

人們長期為中國古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘,，雖然一個(gè)“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長期困惑的問題,。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動(dòng)”的理論。他們認(rèn)為中國古典舞身體運(yùn)動(dòng)過程是沿著三個(gè)圓形在運(yùn)動(dòng),。這就是立圓,、橫圓、8字圓,。令人吃驚的是這個(gè)擾人已久的問題竟是這樣輕而易舉地被破譯了,。而且又是如此準(zhǔn)確而簡明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動(dòng)”理論,。它們有很近似的思路,，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來真理是很單純的,?？茖W(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果,，是長期積累,，偶然得之。

“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次,、有對比的力度處理,。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)“線中的點(diǎn)”即“動(dòng)中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動(dòng)”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的,。中國古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4,，3/4，4/4式的音樂節(jié)奏不大相同,。它有更多的情況是在舒而不緩,、緊而不亂，動(dòng)中有靜,、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的,。“身韻”即要培養(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí),，力度的運(yùn)用不是平均的,，而是有著輕重、緩急,、長短,、頓挫、符點(diǎn),、切分,、延伸等等的對比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號(hào)是用人體動(dòng)作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”,?！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的,。無論戲曲,、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理,，中國古典舞更不例外,，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度,、方位均已準(zhǔn)備好,，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力,，從而強(qiáng)化和烘托最后造型?！吧駝拧薄磺芯淹瓿?，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”,。除此之外,，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”,、“急中有緩”等勁的區(qū)別,。

“律’這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”,，這“順”是律中之“正律”,，動(dòng)作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感,?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜?dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”,，當(dāng)臂向左晃時(shí),，身要有向右拉之勢，才能顯示動(dòng)作的圓潤與韻味,?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起,、出其不意的效果,。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是,。這種“反律”是古典舞特有的,，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離,、瞬息萬變的動(dòng)感,。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說,，即“逢沖必靠、欲左先后,、逢開必合,、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性,。無論是一氣呵成,、順?biāo)浦鄣捻槃荩€是相反相成的逆向運(yùn)勢,，或是“從反面做起”,，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游,、變,、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處,。

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