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誦國(guó)學(xué)經(jīng)典承傳統(tǒng)美德作文 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承傳統(tǒng)美德篇一

幾天前,，我誦讀了《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!今天小編就來分享學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文,，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒,。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生;誦讀經(jīng)典,，爭(zhēng)做博學(xué)少年,。”

揮汗如雨,，金桂飄香,，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮,，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化,，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承,。

弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園,。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神,，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶,，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源,。

中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,。“讀萬卷書,，行萬里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理,。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,，白圭曰：“丹之治水也愈于禹,。”孟子否定了他的說法,。曰：“子過矣,。禹之治水，水之道也,，是故禹以四海為壑,。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行,，謂之洚水,，洚水者，洪水也,，仁人之所惡也,。”這件事講了白圭總自以為是,，自私自利,，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上,，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度,、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是,、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想,。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心,，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居,，已所不欲,，勿施于人。

“慈母手中線,，游子身上衣,，臨行密密縫，意恐遲遲歸,，誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私,。母愛如空氣,，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶,，什么也不能換取,，她卻讓平凡的生活充滿色彩,。但沒有她，即使有世上的珍寶,，也不過是一堆貨物而已,。母愛神圣、淳樸,，只求給予,，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她,，只求索取,，不求報(bào)答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨,，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、蒼天無情,，世間萬物,，唯獨(dú)將母親漸漸變老。

“香九齡,，能溫席,，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融,，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓,。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德,。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快,，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低,，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會(huì)說,，但又有多少人可以去做呢?語言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的,。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去,，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒,。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。

經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史,，豐富我們的文化知識(shí),，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生,，傳承國(guó)學(xué)文明,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，華夏文明璀璨奪目?；厥讱v史的滾滾長(zhǎng)河,，不能磨滅 的，是傳承千年,，經(jīng)久不衰的國(guó)學(xué)文化,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以體味 到一種寧靜和祥和,。無論你是有雄心壯志，遠(yuǎn)大理想，還是閑情雅致,，修身養(yǎng) 性，都可以從這些國(guó)學(xué)文化中得到你要的東西,。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典,，它伴著我成長(zhǎng)，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴(yán)冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水,，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(zhǎng),，指引著我,，滋潤(rùn)著我,。

先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的,，甚至邊做邊玩,，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí),、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目,。那時(shí)的我不但沒有改進(jìn)，反而覺得非常反感,。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語》,、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害,?！墩撜Z》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”,，深深的觸動(dòng)了我,，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒有正確的學(xué)習(xí)方法,，僅靠認(rèn)真,，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真,，成績(jī)也不會(huì)好,。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)?，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí),，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語》的這句話,，馬上收起了玩心,，專心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘,，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng),。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”,，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù),。放學(xué)后或周末，我主動(dòng)打掃衛(wèi)生,、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺,，能溫席。孝于親,，所當(dāng)執(zhí),。”嗎!何況媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課,，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤,，媽媽還要上班，雖然累,，卻沒有一絲怨言,。我的生命、智慧……都是父母給予的,，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐?

而現(xiàn)在,，我學(xué)習(xí)了《論語》，與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流,?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,，明白了“看見他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí),，看見他的缺點(diǎn)就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)”的道理;學(xué)習(xí)了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,。

經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，經(jīng)典伴隨著我成長(zhǎng),，使我從一個(gè)無知的小孩變成一個(gè)如何做人、做事的道理小孩,。

國(guó)學(xué)的定義是什么?這個(gè)古已有之的詞語在今天被賦予了不同的涵義,。筆者在走訪中了解到，人們對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)略有差異,?；蛘J(rèn)為國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，涵蓋文學(xué),、文藝各方面;或認(rèn)為國(guó)學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一部分,，是思想品德教育，也是個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng);或認(rèn)為是“四書五經(jīng)”,、“春秋左傳”等傳統(tǒng)典籍,。認(rèn)識(shí)雖有不同，但是大部分受訪者表示,，國(guó)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育須突出學(xué)校主渠道作用。朔州市第四小學(xué)將國(guó)學(xué)作為學(xué)生德育,、智育工作的組成部分長(zhǎng)期開展,，雖然沒有開設(shè)專門的學(xué)習(xí)課程，但是在日常的學(xué)習(xí)和生活中有諸多類型的國(guó)學(xué)活動(dòng),。朔州市第六小學(xué)小學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè),，著力打造儒雅的書香環(huán)境。走進(jìn)校園,，可利用的空間和角落,，詩文、詩畫,、名言佳句等裝點(diǎn)了學(xué)校的櫥窗,、走廊、墻壁等;學(xué)校廣播定時(shí)播放時(shí)代美文,、經(jīng)典詩文的吟唱等,。

中華經(jīng)典詩文燦若星河，從先秦諸子到唐宋散文;從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……浩渺無邊,，誦經(jīng)典就要明經(jīng)典,。因此，朔州市第五小學(xué)校長(zhǎng)殷虎山告訴筆者,，根據(jù)各年級(jí)特點(diǎn),，為學(xué)生確定不同的誦讀主題和內(nèi)容。朔州市第二小學(xué)每周四早讀，當(dāng)你步入校園之中,，全校學(xué)生吟誦經(jīng)典的場(chǎng)面令人震撼,，這不僅成了學(xué)生期待的“必修課”，也逐漸成為學(xué)校的國(guó)學(xué)教育品牌,。朔州市第一中學(xué)開展每天“六個(gè)一”國(guó)學(xué)活動(dòng)，高中讀《勸學(xué)》,、《論語》,，初中讀《弟子規(guī)》;朔城區(qū)部分初中每周讓學(xué)生聽十幾分鐘的古典音樂;懷仁縣部分小學(xué)開展古詩詞朗誦賽……除了活動(dòng)的開展,，校園國(guó)學(xué)氛圍的營(yíng)造也成為校園文化的一大特色,，如在校園抬頭就能看到張貼在墻上或是橫梁上的古詩詞，行走在校園間能觀看宣傳欄上的古人小故事等,。

“國(guó)學(xué)”一詞,，古已有之,。其含義在古時(shí)指代國(guó)家一級(jí)的學(xué)校,，當(dāng)下意指中華民族固有的文化和學(xué)術(shù),。其既然是中國(guó)民族文化的一部分，那么讓中華兒女在學(xué)生時(shí)代自然而然地在課堂,、在校園內(nèi)了解它,、繼承它、運(yùn)用它,，則顯得很有必要,。

對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是智育,。俗語云“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”,。對(duì)孩子們來說,，傳統(tǒng)文化的啟蒙作用在語言,、在美感,、在文化底蘊(yùn)的培養(yǎng),。在正確的方法指引下，學(xué)生能從最初的機(jī)械背誦提升到理解層面,，繼而靈活應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中。筆者在從事新聞采訪工作時(shí),，常常隨教研室老師深入基層學(xué)校進(jìn)行采訪,，采訪中朔州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐煥香老師所講的公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》至今記憶猶新。徐老師講起揚(yáng)州,，講煙花三月的揚(yáng)州美似天堂，講瓊花似玉還有瘦西湖的風(fēng)光,，談唐人做過“騎鶴下?lián)P州”的美夢(mèng),。一年多過去了,，每當(dāng)想起徐老師的這節(jié)公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就會(huì)情不自禁地說一句“真美”,。正是如此,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融匯于現(xiàn)代的教育體系，才能讓孩子們樂于接受，易于接受,。

我們是二十一世紀(jì)的接班人,，要做好這一點(diǎn),，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

中華美德這一方面我們都可以做到的,。在學(xué)校了見到老師問好,，有禮貌,，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中,，多為他人做好事，樂于助人,，無私奉獻(xiàn),，默默無聞。我們只要想做,，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人,，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德,。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突,。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。

鬢繁的國(guó)際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化,。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造,，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德,。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來,，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,，空泛化,，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚,，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華,，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干,，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念,，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!