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讀《孟子》有感500字 孟子讀后感600字初中作文篇一

最近,，筆者通讀了我國(guó)古代的儒家經(jīng)典《孟子》一書(shū),，頗有些感想,。

《孟子》一書(shū)的內(nèi)容，總起來(lái)看大體上可以概括為兩個(gè)字“仁政”,。大多數(shù)的篇章就是講什么是“仁政”,，如何才能實(shí)現(xiàn)“仁政”。當(dāng)然,，還有關(guān)于修身,、學(xué)問(wèn)和教育等方面的內(nèi)容，暫不討論,。

什么是“仁政”?孟子在書(shū)中并未加以解釋,。但從《孟子?梁惠王章句》等篇章中我們可以體會(huì)到作者關(guān)于仁政的某些觀(guān)點(diǎn)。你象“五畝之宅,，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其食,，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣……”、“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼?！?、“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母,，俯足以畜妻子,，樂(lè)歲終身飽，兇年免于亡,?！薄ⅰ白鹳t使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市，廛而不征,，法而不廛,，則天下之商皆愿藏于其市矣。關(guān),，譏而不征,，則天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不稅,，則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣,。”,、“天時(shí)不如地利,，地利不如人和。多助之至,，天下順之,。”,、“民為貴,，社稷次這二，君為輕,?！薄ⅰ叭收邜?ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之,。”,、“得天下有道：得其民,，斯得天下矣。得其民有道：得其心,，斯得民矣,。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也,?！闭f(shuō)到底，仁政也是兩個(gè)字：“保民”,。作者并椐此得出結(jié)論：仁者無(wú)敵,。

應(yīng)該說(shuō)，孟子的“仁政”觀(guān)點(diǎn),，在2017多年的封建社會(huì)里,，被歷代統(tǒng)治者奉為經(jīng)典,，并被當(dāng)作科舉考試的重要內(nèi)容，長(zhǎng)期處于思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位,。

但是,，為什么“仁政”說(shuō)并未能讓歷代統(tǒng)治者真正去實(shí)現(xiàn)“仁政”，更多的時(shí)候,，老百姓依然處于水深火熱之中?關(guān)鍵是“仁政”說(shuō)只是提出了或描繪了大同社會(huì)的美好藍(lán)圖,，但未從制度層面解決封建社會(huì)存在的弊端。從這個(gè)方面說(shuō),，孟子的工作只完成了一半,。、我們可以來(lái)回顧一下中國(guó)歷史上的皇帝們,。

從中國(guó)歷史上看,，真正能實(shí)行仁政的君王有幾個(gè)?漢朝有漢高祖、漢文帝,、景帝而已,。就連漢武帝我看都還算不上是好皇帝，雖然有人把他吹上天去,。唐朝也就高祖,、太宗時(shí)期尚可稱(chēng)得上是仁政，則天和玄宗時(shí)雖然出現(xiàn)了盛世,，但那是因?yàn)樽孀诮o他們打下基礎(chǔ),，他們?cè)诓簧俜矫娑歼€算不上仁政，就連個(gè)人生活作風(fēng)都還存在很多問(wèn)題,，就別說(shuō)任用奸佞和酷吏了,。宋朝基本上就沒(méi)有能稱(chēng)得上施行仁政的皇帝，連太祖和神宗都說(shuō)著吧,，他們的積分也還不夠,。元朝是少數(shù)民族入主中原，為了保住自己的政治地位,，對(duì)其他民族是嚴(yán)防死守,，倍加歧視。也許只有世祖還有點(diǎn)仁政的意思,，還算干了點(diǎn)人事,。明朝從朱元璋開(kāi)始就一個(gè)勁的加強(qiáng)封建統(tǒng)治，殺人如麻,，哪里還有仁政的意思,。特別是這老東西當(dāng)他讀到《孟子》里的“民為貴，社稷次之，君為輕”的時(shí)候,，認(rèn)為這哪里是臣子說(shuō)的話(huà)?簡(jiǎn)直就是大逆不道,，并說(shuō)“倘此老在今日，豈可免我一刀,?！辈⑾铝顚⒚献訌奈拿畹罾镏鸪?此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(這老兄除了叫人修了《永樂(lè)大典》外,，他搞的瓜蔓抄,、誅十族、廠(chǎng)衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)等基本上空前絕后了,。)其后的皇帝們昏庸的昏庸,，荒淫的荒淫，可以說(shuō)是一代不如一代了,。那么,，清朝呢?清朝出了康乾盛世，這是人所共知的,。但是就這兩朝來(lái)看也算不是實(shí)行了仁政,。韃子皇帝是異族入主，對(duì)漢人是很不信任的,。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位,，制造了一個(gè)的文-字-獄就是明證。當(dāng)然這兩個(gè)老頭在位時(shí)多少干了些人事,。

可以說(shuō),，“以人為本”的觀(guān)念在歷代統(tǒng)治者的心中就根本沒(méi)樹(shù)立起來(lái)，這與每個(gè)皇帝的素質(zhì)和封建制度密切相關(guān),。而老百姓的日子正象元人的雜曲里說(shuō)的“興,，百姓苦;亡，百姓苦,?！?/p>