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最新讀《孟子》有感500字 孟子讀后感600字初中作文模板

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最新讀《孟子》有感500字 孟子讀后感600字初中作文模板
時(shí)間:2023-04-19 21:30:57     小編:zdfb

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讀《孟子》有感500字 孟子讀后感600字初中作文篇一

最近,筆者通讀了我國(guó)古代的儒家經(jīng)典《孟子》一書,,頗有些感想,。

《孟子》一書的內(nèi)容,,總起來(lái)看大體上可以概括為兩個(gè)字“仁政”,。大多數(shù)的篇章就是講什么是“仁政”,如何才能實(shí)現(xiàn)“仁政”,。當(dāng)然,,還有關(guān)于修身,、學(xué)問(wèn)和教育等方面的內(nèi)容,,暫不討論,。

什么是“仁政”?孟子在書中并未加以解釋。但從《孟子?梁惠王章句》等篇章中我們可以體會(huì)到作者關(guān)于仁政的某些觀點(diǎn),。你象“五畝之宅,,樹(shù)之以桑,,五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣,。百畝之田,勿奪其食,數(shù)口之家可以無(wú)饑矣……”,、“老吾老,,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,?!薄ⅰ笆枪拭骶泼裰a(chǎn),,必使仰足以事父母,,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,,兇年免于亡,。”,、“尊賢使能,,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。市,,廛而不征,,法而不廛,,則天下之商皆愿藏于其市矣,。關(guān),,譏而不征,,則天下之旅皆愿出于其路矣,。跟耕者助而不稅,則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣?!薄ⅰ疤鞎r(shí)不如地利,,地利不如人和,。多助之至,,天下順之,?!?、“民為貴,社稷次這二,,君為輕,。”,、“仁者愛(ài)人,,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,,敬人者人恒敬之,。”,、“得天下有道:得其民,,斯得天下矣,。得其民有道:得其心,斯得民矣,。得其心有道:所欲與之聚之,,所惡勿施爾也?!闭f(shuō)到底,,仁政也是兩個(gè)字:“保民”。作者并椐此得出結(jié)論:仁者無(wú)敵,。

應(yīng)該說(shuō),,孟子的“仁政”觀點(diǎn),在2017多年的封建社會(huì)里,,被歷代統(tǒng)治者奉為經(jīng)典,,并被當(dāng)作科舉考試的重要內(nèi)容,長(zhǎng)期處于思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位,。

但是,,為什么“仁政”說(shuō)并未能讓歷代統(tǒng)治者真正去實(shí)現(xiàn)“仁政”,更多的時(shí)候,,老百姓依然處于水深火熱之中?關(guān)鍵是“仁政”說(shuō)只是提出了或描繪了大同社會(huì)的美好藍(lán)圖,,但未從制度層面解決封建社會(huì)存在的弊端。從這個(gè)方面說(shuō),,孟子的工作只完成了一半,。、我們可以來(lái)回顧一下中國(guó)歷史上的皇帝們,。

從中國(guó)歷史上看,,真正能實(shí)行仁政的君王有幾個(gè)?漢朝有漢高祖、漢文帝,、景帝而已,。就連漢武帝我看都還算不上是好皇帝,雖然有人把他吹上天去,。唐朝也就高祖,、太宗時(shí)期尚可稱得上是仁政,則天和玄宗時(shí)雖然出現(xiàn)了盛世,,但那是因?yàn)樽孀诮o他們打下基礎(chǔ),,他們?cè)诓簧俜矫娑歼€算不上仁政,就連個(gè)人生活作風(fēng)都還存在很多問(wèn)題,,就別說(shuō)任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就沒(méi)有能稱得上施行仁政的皇帝,,連太祖和神宗都說(shuō)著吧,,他們的積分也還不夠,。元朝是少數(shù)民族入主中原,為了保住自己的政治地位,,對(duì)其他民族是嚴(yán)防死守,,倍加歧視。也許只有世祖還有點(diǎn)仁政的意思,,還算干了點(diǎn)人事,。明朝從朱元璋開(kāi)始就一個(gè)勁的加強(qiáng)封建統(tǒng)治,殺人如麻,,哪里還有仁政的意思,。特別是這老東西當(dāng)他讀到《孟子》里的“民為貴,社稷次之,,君為輕”的時(shí)候,,認(rèn)為這哪里是臣子說(shuō)的話?簡(jiǎn)直就是大逆不道,并說(shuō)“倘此老在今日,,豈可免我一刀,。”并下令將孟子從文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱,,成祖暴戾(這老兄除了叫人修了《永樂(lè)大典》外,,他搞的瓜蔓抄、誅十族,、廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)等基本上空前絕后了,。)其后的皇帝們昏庸的昏庸,荒淫的荒淫,,可以說(shuō)是一代不如一代了,。那么,清朝呢?清朝出了康乾盛世,,這是人所共知的,。但是就這兩朝來(lái)看也算不是實(shí)行了仁政。韃子皇帝是異族入主,,對(duì)漢人是很不信任的,。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位,制造了一個(gè)的文-字-獄就是明證,。當(dāng)然這兩個(gè)老頭在位時(shí)多少干了些人事,。

可以說(shuō),“以人為本”的觀念在歷代統(tǒng)治者的心中就根本沒(méi)樹(shù)立起來(lái),,這與每個(gè)皇帝的素質(zhì)和封建制度密切相關(guān),。而老百姓的日子正象元人的雜曲里說(shuō)的“興,百姓苦;亡,百姓苦,?!?/p>

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